بومرنگ
2.82K subscribers
355 photos
26 videos
12 files
556 links
موسسه اندیشه اجتماعی: اقتصاد، فلسفه و مدیریت

www.boomrang.org

برای به اشتراک گذاشتن مطالب خودتان در وب سایت و کانال بومرنگ، به یکی از روش های زیر با ما تماس بگیرید:
Email: boomranginstitute@gmail.com
Telegram: @ArashAzadi82
Download Telegram
فردگرایی و نظم اقتصادی هایک - جلسه پنجم
شهرام اتفاق
✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «فردگرایی و نظم اقتصادی» - اثر فردریش آگوست فون هایک

جلسه پنجم (۵):


🎤 شهـــرام اتفـــاق
با مشارکت علیرضا زیاری



♦️با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش

👈جلسه پنجم در آپارات
👈جلسه پنجم در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ

#فردگرایی
#فردگرایی_کاذب
#سوسیالیسم
#جمع‌گرایی
هایک: فردگرایی و نظم اقتصادی - جلسه ششم
شهرام اتفاق
✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «فردگرایی و نظم اقتصادی» - اثر فردریش آگوست فون هایک

جلسه ششم (۶):


🎤 شهـــرام اتفـــاق
با مشارکت علیرضا زیاری



♦️با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش

👈جلسه ششم در آپارات
👈جلسه ششم در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ

#فردگرایی
#فردگرایی_کاذب
#سوسیالیسم
#جمع‌گرایی
✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌ای از کتاب «تاریخ فلسفه سیاسی»

نویسنده: جورج کلوسکو
🌀 مترجم: خشایار دیهیمی

به دلیل نقش مهمی که قانون طبیعی در فلسفه سیاسی لاک ایفا می‌کند، لاک از بسیاری جهات شبیه متفکران سنتی قرون وسطایی نظیر توماس آکویناس است. او هم، مثل بسیاری از نظریه‌پردازان، می‌گوید که قانون طبیعی از طریق عقل بر انسان مکشوف می‌شود و او را به سمت منافع درستش رهنمون می‌سازد.

گزارش خاص لاک از قانون طبیعی باعث می‌شود که او اهمیت زیادی برای حقوق انسان و حقوق طبیعی قائل باشد.

#جان_لاک
#حقوق_طبیعی
#قانون_طبیعی
✔️@BoomrangInstitute

🔴 خودروی برقی و مداخله دولت در «ترکیب بهینه سبد سوخت» | جهان اقتصاد - ۱۵ آذر ۱۳۹۹

🎤 شهـــرام اتفـــاق

می‌دانیم که بخش زیادی از مردم ساکن در هلند و از جمله آمستردام، با دوچرخه تردد می‌کنند. یعنی با دوچرخه به مدرسه، سوپرمارکت یا مزرعه خود می‌روند و از خودرو استفاده نمی‌کنند. بنابراین بخشی از مالیات شهروندان دوچرخه‌سوار آمستردامی، صرف پرداخت یارانه به آن دسته از همشهریان خودشان می‌شود که خریدار خودروی برقی هستند. طبعاً هر شهروند دوچرخه سوار آمستردامی حق دارد که از دولت هلند بپرسد که چرا ناگزیر است تا در پرداخت یارانه به شهروندان خودروسوار مشارکت کند؟ 

 پرسش دیگر این است که چرا کسانی که از میان دو گزینه دوچرخه و خودرو برقی، گزینه آلاینده‌تر خودروی برقی را انتخاب کرده‌اند باید با یارانه تشویق شوند؟ و چرا کسانی که گزینه پاک‌تر دوچرخه را انتخاب کرده‌اند باید جریمه مالیاتی شوند؟


متن کامل را در 👈 اینجا بخوانید

[دسترسی به بخش اول این گفتگو]


#انرژی #سوخت
#خودرو_برقی
✔️@BoomrangInstitute


🔴 بریده‌ای از کتاب «اقتصاد چگونه کار می‌کند»


راجر فارمر
🌀 محمدرضا فرهادی‌پور


تا اواخر دهه ۱۹۶۰، خروشف با اعتماد به نفس اصرار داشت که «ما همه شما [کشورهای غربی بازارمحور] را به گور خواهیم سپرد.» در اروپای پس از جنگ، ایده‌های سوسیالیستی دست بالا را داشتند و بیشتر روشنفکران بر این ایده عقل‌گرایانه صحه می‌گذاشتند که جامعه برنامه‌ریزی شده لزوماً بهتر از آنارشی بازار کار می‌کند.

تنها اعتراضی که به گوش می‌رسید، فردریک فون هایک بود، اقتصاددانی اتریشی که ... به دفاع از بازارهای آزاد پرداخت، بر مبنای این ایده که برنامه‌ریز اجتماعی هرگز نمی‌تواند دانش کافی درباره تصمیمات بازار داشته باشد.


#اقتصاد_برنامه‌محور
#اقتصاد_بازارمحور
✔️@BoomrangInstitute

🔴 «لیبرالیسم اقتصادی، زیربنای لیبرالیسم سیاسی»

گفت‌وگوی اینستاگرامی
مرتضی کاظمی و
#شهرام_اتفاق


🗓 چهارشنبه ۱۹ آذر ۹۹
۹ شب
در

https://instagram.com/MortezaaKazemii


👈 این مطلب از کانال [اقتصاد و زندگی] دریافت شده‌ است.


#لیبرالیسم
#لیبرالیسم_سیاسی
#لیبرالیسم_اقتصادی
#سوسیال_دموکراسی
✔️@BoomrangInstitute


🔴 بریده‌ای از کتاب «اقتصاد مکتب اتریش»

خسوس هورتا دسوتو
🌀 محمود متوسلی و مهرزاد سعیدی‌کیا

بر اساس دیدگاه هایک، عدالت در معنای سنتی خود، به معنای کاربرد قوانین موضوعه رفتاری شامل حقوق خصوصی و حقوق جزایی به صورت یکسان برای همه مردم است. همچنین، تصادفی نیست که عدالت به صورت بی‌طرفانه تصور شده است، چرا که عدالت باید در هنگام به‌کارگیری قانون اساساً بی‌طرف باشد.

به دلیل اینکه سوسیالیسم به طور سیستماتیک برداشت سنتی از قانون را از بین می‌برد، در نتیجه مفهوم سنتی عدالت را تغییر می‌دهد. به علاوه در نظام سوسیالیستی، عدالت اساساً شامل ارزیابی خودسرانه نظام حاکم یا قضاوت‌های فردی می‌شود.


#عدالت
#سوسیالیسم
#قانون
اندیشه طباطبایی، جلسه دوم بخش اول
ابراهیم صحافی- رامین البرزی
✔️@BoomrangInstitute

🔴 جلسات پرسش‌وپاسخ‌ با ابراهیم صحافی با موضوع «دستگاه نظری جواد طباطبایی»

جلسه دوم- بخش دوم

🎤 ابراهیم صحافی- رامين البرزی

دستگاه نظری و اندیشه‌های جواد طباطبایی در سالهای اخیر محل بحث و مناقشات زیادی بوده و در محافل علمی و دانشگاهی بارها بررسی و نقد شده است. ابهامات و سوالاتی نیز مطرح میشود که بی‌پاسخ مانده یا جواب مشخصی به آنها داده نشده است.

بنابراین مجموعه‌ای از پرسشها ‌توسط رامین البرزی تدوین شده است که ابراهیم صحافی در طی جلسات مجازی، به آنها پاسخ خواهد داد.

در این جلسات، تلاش خواهد شد چارچوب و محورهای اصلی دستگاه نظری طباطبایی تشریح شود.

🔻

پرسش این جلسه:

اگر سیر تکوین هگلی تاریخ را مدنظر قرار دهیم -که بر اندیشه طباطبایی تاثیر داشته- در کتاب «خواجه نظام الملک طوسی» رگه‌هایی از فوکو را میتوان دید، در جدال قدیم و جدید با اشتراوس روبرو هستیم ....... مواجهه ایشان با ایده ایرانشهری از جنس مواجهه یک فیلسوف سنت‌مدار چون نصر با سنت می‌باشد یا مانند برخورد یک اندیشمند مدرن با آن -چون برخورد شریعتی با تاریخ و تشیع- می‌باشد؟

#طباطبایی
#مدرنیته
#تصلب_سنت
#عقل_دکارتی
#ایدئولوژی
🔴خوانش غیررالزی و لیبرتارین از لیبرالیسم

عزت‌الله فولادوند

تاچر و مشاور ارشد او، کیث جوزف، هر دو استدلال‌های هایک را پذیرفتند که گفته بود پایانی بر مداخلات دولت متصور نیست، و تصمیم گرفتند آن جریان کهنه [مدل اقتصادی حامی دولت رفاه در بریتانیا که نظریه‌پردازش کینز بود] را معکوس کنند. خصوصی‌سازی دست مزاحم دولت را از بخش‌های وسیعی از اقتصاد کوتاه کرد و به دخالت‌های سیاسی پایان داد و سبب تشویق سرمایه‌گذاری و رشد بی‌سابقه‌ی بهره‌وری شد. یارانه‌های بی‌حاصل به صنایع عریض و طویل و زیان‌ده متوقف شد و مصرف‌کنندگان و سرمایه‌گذاران فرصتی به دست آوردند تا خود تصمیم بگیرند که منابع خویش را به سوی کدام شرکت‌ها سوق دهند. انحصارات برچیده شد و در بخش‌هایی مانند راه‌آهن و برق و مخابرات و گاز طبیعی، که از مدت‌ها پیش به رکود و تصلب گراییده بودند، رقابت و نوآوری پاگرفت. مقررات دست و پاگیر کارگری لغو شد و بازار اشتغال برای نخستین بار پس از سال‌های دراز توانست بدون دامن زدن به تورم، بر پای خود بایستد.

👈 این مطلب از کانال [بازار آزاد] دریافت شده‌ است.

#عدالت
#لیبرالیسم
Audio
🎙 آزادی اقتصادی زیربنای آزادی سیاسی
آزادی اقتصادی چگونه به گسترش سایر آزادی‌ها کمک می‌کند؟
👥 گفت‌وگوی #مرتضی_کاظمی و #شهرام_اتفاق

@BoomrangInstitute
@EghtesadZendegi
🌾 @Sedanet
Forwarded from بومرنگ
✔️@BoomrangInstitute
🆔 @EghtesadZendegi
🌾 @sedanet

🔴 «لیبرالیسم اقتصادی، زیربنای لیبرالیسم سیاسی»

گفت‌وگوی اینستاگرامی
#مرتضی_کاظمی و
#شهرام_اتفاق


🔹فردگرایی
🔹انواع لیبرالیسم
🔹آزادی اقتصادی
🔹خصوصی‌سازی
🔹نابرابری و فاصله طبقاتی
🔹تفکر چپ در اقتصاد ایران


در صدانت دنبال کنید👇


👈دسترسی در آپارات
👈 دسترسی در یوتیوب
👈دسترسی به فایل صوتی



#لیبرالیسم
#خصوصی_سازی
#عدالت_اجتماعی
#فردگرایی
هایک؛ قانون، قانونگذاری و آزادی، جلسه هشتم
ابراهیم صحافی
✔️@BoomrangInstitute

🔴 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

جلسه هشتم (۸)

🎤 ابراهیم صحافی

👈جلسه هشتم در آپارات
👈همه جلسات در بومرنگ


#هایک
Forwarded from بومرنگ
✔️ @BoomrangInstitute

🛢 ارثیه رو به زوال؛ بررسی پایان ایده رفاه نفتی در میزگردی با حضور : موسی غنی‌نژاد و عدنان مزارعی

تجارت فردا - شماره ۳۸۸
۲۲ آذرماه ۱۳۹۹

مزارعی: واقعیت این است که اغلب کشورهای نفت‌خیز در حوزه خلیج فارس، آفریقا یا دیگر نقاط دنیا خودشان هم متوجه شده‌اند که دوران سلطه نفت رو به اتمام است و درآمد ناشی از فروش نفت خام در بازارهای جهانی در یک روند مستمر کاهش خواهد یافت ...

غنی‌نژاد: خاطرم هست که اوایل انقلاب یکی از شعارهای تند انقلابیون پرحرارت این بود که رژیم شاه کشور را به نفت وابسته و بدبخت کرده است و یکی از اولین اقدامات اقتصادی ما باید قطع وابستگی به درآمدهای نفتی باشد. اما بعد از گذشته بیش از چهار دهه مشخص شده که این حرف‌ها تنها شعارهایی توخالی بود، به این معنا که هیچ فکری پشتش نبود. کسانی که همواره شعار اقتصاد بدون نفت سر می‌دادند هیچ استراتژی و برنامه‌ای برای جایگزینی نفت نداشتند و ...


متن کامل را در 👈 اینجا بخوانید


#نفت
#انرژی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✔️@BoomrangInstitute

🔴 طرفداری افراطی از یک ایدئولوژی یا یک حزب سیاسی، ما را تبدیل به افرادی غیرمنطقی و نامعقول می‌کند. (بخش اول)


#افراطی_گری
#سوگیری
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✔️@BoomrangInstitute

🔴 طرفداری افراطی از یک ایدئولوژی یا یک حزب سیاسی، ما را تبدیل به افرادی غیرمنطقی و نامعقول می‌کند. (بخش دوم)


#افراطی_گری
#سوگیری
✔️@BoomrangInstitute

🔴 بحران‌ها در اقتصاد

🎤 ابراهیم صحافی

بحران‌های اقتصادی در سال‌های اخیر، اقتصاد جهان و اقتصاد ایران را تحت تاثیر قرار داده است و اقتصاددانانِ مکاتب مختلف اقتصادی راهکارهای متفاوت و بعضا متضادی برای حل‌وفصل این بحران‌ها ارائه کرده‌اند. دولتها نیز برای مقابله با بحران اقتصادی، سیاستهای مختلفی را اجرا کرده‌اند. اما سابقه بررسی و ارائه راه‌حل برای بحران‌های اقتصادی به صدها سال پیش بازمی‌گردد. اقتصاددانان کلاسیک در نظریه‌های خود به بررسی و تشریح بحران‌ها و دورهای تجاری پرداخته‌اند. کارل مارکس نیز بحران را ذاتی نظام سرمایه‌داری معرفی کرده بود به همین دلیل، معتقد بود که سرمایه‌داری به زودی دچار اضمحلال و سقوط می‌شود و سوسیالیسم جایگزین نظام سرمایه‌داری خواهد شد. اما بحران‌ها و دورهای تجاری چه ماهیتی دارند و چرا رخ می‌دهند؟ بحران‌ها و دورهای تجاری چه نقشی در اقتصاد دارند؟ مکانیزم‌های بازار، کارآفرین‌ها و تولیدکنندگان چگونه بر اساس بحران‌ها عمل می‌کنند؟ و چندین سوال دیگر که موضوع بحث درسگفتارها در این فایل‌های صوتی زیر است.


👈 جلسه پنجم در آپارات

👈 همه جلسات در بومرنگ


.
✔️@BoomrangInstitute

🔴 جلسات پرسش‌وپاسخ‌ با ابراهیم صحافی با موضوع «دستگاه نظری جواد طباطبایی»


🎤 ابراهیم صحافی و رامين البرزی


دستگاه نظری و اندیشه‌های جواد طباطبایی در سال‌های اخیر محل بحث و مناقشات زیادی بوده و در محافل علمی و دانشگاهی بارها بررسی و نقد شده است. ابهامات و سوالاتی نیز مطرح می‌شود که بی‌پاسخ مانده یا جواب مشخصی به آنها داده نشده است.

بنابراین مجموعه‌ای از پرسش‌ها ‌توسط رامین البرزی تدوین شده است که ابراهیم صحافی در طی جلسات مجازی، به آنها پاسخ خواهد داد.

در این جلسات، تلاش خواهد شد چارچوب و محورهای اصلی دستگاه نظری طباطبایی تشریح و تبیین شود.


🔻

دسترسی به جلسات:

👈 جلسه اول - بخش اول

👈 جلسه اول - بخش دوم

👈 جلسه دوم- بخش اول


#طباطبایی
#ایرانشهری
#سنت
#مدرنیته
✔️@BoomrangInstitute

🔴 «بحران‌های محیط زیستی و اقتصاد دولتی» - روزنامه صمت - شماره ۱۶۸۳ / ۲۶ آذر ۱۳۹۹

شهرام اتفاق


متن کامل را در👈اینجا بخوانید.

#سیل
#اهواز
#خوزستان
✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌ای از کتاب «اقتصاد و آرمانشهر»

جفری هاجسون
🌀 آرش طهماسبی

یکی از آشکارترین و مناسب‌ترین مقایسه‌هایی که می‌توان در این خصوص ارائه داد، مقایسه کاپیتالیسم در دنیای آنگلو-آمریکایی و نظام سرمایه‌داری در ژاپن است.

کلید درک این تفاوت در تاریخ قرار دارد. کاپیتالیسم در بریتانیا بعد از یک دوره آبستنی بسیار طولانی ظاهر شد. بین امحای فئودالیسم انگلستان در قرن پانزدهم و وقوع انقلاب صنعتی در قرن هیجدهم یک فاصله سیصدساله وجود دارد. روابط مالکیت خصوصی و فرهنگ فردگرایی در این سیصدسال فرصت کافی داشت تا رشد و تکوین یابد. در مقابل، بسته شدن نطفه کاپیتالیسم در ژاپن ناگهانی و چشمگیر بود. اصلاحات میجی در سال ۱۸۶۸ نقطه گذر ناگهانی از انواع فئودالیسم به یک جامعه کاپیتالیستی ملهم از غرب بود.

از این رو، ژاپن امروزی هنوز نشانه‌های آشکاری از گذشته فئودالی نه چندان قدیمی خود را حفظ کرده است.

#معرفی_کتاب
✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌ای از مقاله «اصلاح‌طلبی التقاطی»

موسی غنی‌نژاد

... هر تعریفی از آزادی مسبوق به فرض مالکیت فردی یا شخصی است. وقتی حق مالکیت انسان بر جان و مال­ اش به رسمیت شناخته نشود چگونه از آزادی او می­‌توان سخن گفت؟ ...

... استقلال جامعه مدنی از قدرت سیاسی در درجه نخست مستلزم استقلال اقتصادی است و این ممکن نیست مگر از طریق نفی اقتصاد دولتی، برقراری اقتصاد آزاد و رشد بخش خصوصی واقعی. مطبوعات و ناشران و هنرمندانی که حیات و ممات­شان وابسته به یارانه­ ها و منابع دولتی باشد خواه نا خواه به نوعی مجبور می‌شوند منویات صاحبان قدرت را برآورده سازند. به طور خلاصه باید گفت به لحاظ نظری و عملی جامعه­ ای نمی­‌توان سراغ گرفت که در آن آزادی­ های سیاسی و اجتماعی باشد اما اقتصاد آن مبتنی بر نظام بازار آزاد نباشد ....


#جامعه_مدنی
#آزادی_اقتصادی