✔️@BoomrangInstitute

🔴 تئوری ارزش ذهنی- نظریه ارزش، بنیاد اندیشه اقتصادی می باشد و شناخت آن ضرورت ورود به هر گونه تحلیل اقتصادی است

✍️ آرش آزادی

تئوری ارزش ذهنی، تلاش می کند منشاء ارزش یک کالا را توضیح دهد و ادعا می کند که ارزش کالا نه از مشخصات ذاتی آن ناشی می شود و نه از کار انجام شده برای تولید آن کالا. بلکه بر اساس این تئوری، ارزش کالا بنا بر اهمیتی که برای یک فرد کنش گر دارد معین می گردد. بنابرین برخلاف نظریه های کلاسیک نظیر تئوری ارزش کار اسمیت و ریکاردو، کالاها هیچگونه ارزش ذاتی ندارند و ارزش خارج از فهم انسان بی معنی است.
#مفاهیم_بنیادی #تئوری #ارزش

https://www.boomrang.org/subjective_theory_of_value/

✔️@BoomrangInstitute


🔴 رقابت و آزادی در مقابل مشارکت مهندسی شده

✍ اصلان علی عباسی

شناخت ارزش رقابت و آزادی که ناشی از تحولات مدرنیته است، در مقابل مصائبِ مشارکت و بندگی، حائز اهمیت فراوان است. جوامعی که دو عنصر رقابت و آزادی را برای تکوین نظم اقتصادی و اجتماعی برگزیدند به ثروت، رفاه و موفقیت دست یافتند اما جوامعی که با مهندسی اجتماعی، عناصر مشارکت اجباری و بندگی را بر انسان‌ها تحمیل کردند به نتیجه‌ای جز سقوط، تباهی و فقر دست پیدا نکردند.

https://www.boomrang.org/competition-vs-social-engineering/

✔️@BoomrangInstitute

🔴 سوسیالیسم، فقدان عقلانیت اقتصادی - امکان ناپذیری سوسیالیسم

✍ شلاله صحافی

تفکیک این دو مفهوم، یعنی «برآورد قیمت» (appraisement) و «ارزش ­گذاری» (valuation)، برای درک مسئله محاسبه اقتصادی بسیار ضروری است؛ برآورد قیمت کالاهای مصرفی، به معنای پیش­بینی نرخ­ مبادله این کالاها با پول یا به بیان دیگر پیش ­بینی «ارزش عینیت یافته» این کالاها در آینده است، که با «اعداد» سروکار دارد؛ اما ارزش­گذاری، صرفا با اولویت­ بندی ذهنی کالاها توسط خود فرد سروکار دارد. بنابراین در محاسبه اقتصادی بر مبنای قیمت­ های پولی، آنچه طی محاسبات فرد کنش­گر، از کالاهای مرتبه اول (کالاهای مصرفی) به کالاهای مراتب بالاتر (عوامل تولید و کالاهای سرمایه­ ای) انتقال می­ یابد، قیمت­هایی است که با اعداد اصلی (cardinal) بیان شده و کاملا روشن و شفافند، نه ترجیحات توأم با ابهامی که با اعداد ترتیبی (ordinal) بیان می­گردند.

متن کامل در وبسایت بومرنگ 🔻🔻🔻

https://www.boomrang.org/socialism-lack-of-rationality/

✔️@BoomrangInstitute

🔴 خلاصه کتاب : پول پوت – کابوس سرخ: تراژدی احداث بهشت در کامبوج، ترجمه بیژن اشتری

✍ ابراهیم صحافی

بااینکه بیش از چهل سال از انقلاب خمرهای سرخ در کامبوج می­گذرد، انقلابی که در اپریل ۱۹۷۵ ( ۱۳۵۴خورشیدی ) نسبت به سایر انقلاب­ها بسیار آسان به رهبری پول پوت به پیروزی رسید، ولی هنوز معمای این انقلاب برای تحلیل­گران از بسیاری جهات حل‌نشده است. حیرت در این است که چگونه می­توان بانام خلق و انقلاب در مدت فقط سه سال و چند ماه، یک و نیم تا دو میلیون نفر را بانام درست کردن بهشت روی زمین به کام مرگ فرستاد؟

https://www.boomrang.org/polpot-anatomy-of-a-nightmare/

✔️@BoomrangInstitute

🔴 معرفی کتاب: «اقتصاد سیاسی محیط زیست»

✍ شهرام اتفاق

هنگامی که درباره‎ی اخذ مالیات آلودگی هوا سخن می‎گوییم یا به موضوع اعطای یارانه‏ های انرژی می‎پردازیم، پا به عرصه‎ اقتصاد و سیاست گذاشته‎ایم و تردیدی نیست که توجه همه‎جانبه‎ به این مقولات، بدون وساطت مفاهیم سیاسی، و کم‎التفاتی به نقش آن در مناسبات اقتصادی امکان‏‌پذیر نیست. از این‌رو به نظر می‎رسد که تأملی دوباره در رویکردهای اقتصادی به محیط زیست و کنکاش درباره‎ جنبه‎های سیاسی آن در این ‌روزگار، بایستگی و جای‎گاهی فزون‎تر نسبت به گذشته یافته است . . . تاکید این نگاشته، معرفی ابزارهایی است که ممکن است ما را قادر سازد تا به ارزیابی رویکردهای گوناگون اقتصادی و سیاسی درباره‎ یک پدیده‎ واحد مانند محیط زیست بپردازیم . . . از این رو، «محیط زیست» می‎تواند بهانه‎ای باشد تا فضایی برای هم‏‌آوردی و رویارویی نظریه‎ها داشته باشیم و شیوه‎ی آنان را در تحلیل مسائل محک بزنیم.


https://www.boomrang.org/political-economy-of-environment-book/

✔️@BoomrangInstitute

🔴 نئولیبرالیسم، کلید واژه­ ای برای نیندیشیدن - ضد مفهوم نئولیبرالیسم ابزار نیندیشیدن است، برای درست اندیشیدن باید آنرا کنار گذاشت.  

✍ موسی غنی‌نژاد

آخر این نئولیبرالیسم چگونه پدیده­‌ای است که هم در برگیرنده سیاست­های اقتصادی دونالد ترامپِ مخالف جهانی شدن و تجارت آزاد میان ملت ها و مبدع تحریم حداکثری (یعنی جلوگیری از تجارت آزاد) است و هم سیاست­های دولت لبنان که بر پیام رسان واتس اپ مالیات می­بندد و هم دولت غرق در فساد عراق؟ این چه پدیده­‌ای است که برخاسته از اجماع واشینگتنی، بانک جهانی و صندوق بین المللی پول است اما رئیس جمهور جمهوری خواه آمریکا با آن مخالف است؟ به راستی، سیاست­های اقتصادی چین کمونیست که با روی آوردن به نظام بازار توانسته صدها میلیون نفر را از فقر مطلق رها سازد در کجای نئولیبرالیسم قرار دارد؟ چرا رفقای چپ در این خصوص سکوت پیشه کرده اند؟

 https://www.boomrang.org/neoliberalism-as-a-keyword-to-refusing-to-think/

✔️@BoomrangInstitute

🔴 یارانه انرژی در ایران

🎙شهرام اتفاق

👈 مشاهده گزارش در یوتیوب

👈 مشاهده گزارش در آپارات

👈 مشاهده گزارش در بومرنگ

➖➖➖➖➖➖
#یارانه #انرژی #اقتصاد_انرژی
#برق #بنزین #گاز_طبیعی

✔️@BoomrangInstitute

🔴 از جان لاک تا آدام اسمیت

✍ موسی غنی‌نژاد

«جان لاک» تمامی‌حقوق طبیعی انسان را از حق اولیه وی برای زندگی استنتاج می‌کند. انسان برای زنده ماندن مجبور به تلاش و کار کردن است، نتیجه‌ای که از این تلاش محقانه حاصل می‌شود، تملک نعمت‌های طبیعی است. لاک برای بیان نظریه حق طبیعی خود به یک وضعیت آغازین اشاره می‌کند که در آن هیچ نوع حکومتی وجود ندارد و انسان‌ها به طور آزادانه و فارغ از جبر دولت و قوانین موضوعه زندگی می‌کنند.
او این وضعیت آغازین را وضع طبیعی (State of nature) نام می‌نهد و می‌گوید در چنین وضعی نعمت‌های طبیعی و خدادای آزادانه در اختیار همه انسان‌ها است، اینجا همه چیز به همه کس تعلق دارد. او معتقد است که مالکیت خصوصی در همین وضع طبیعی به‌وجود می‌آید. استدلال فیلسوف انگلیسی به این صورت است که چون هر انسانی به طور طبیعی مالک انحصاری شخص خود و بدن خود می‌باشد بنابراین نتایج ناشی از فعالیت شخصی وی نیز تعلق انحصاری به خود وی خواهد داشت.
شخصی با کار و تلاش خود قسمتی از نعمت‌های طبیعی را که مشترکا به همه انسان‌ها تعلق داشت، به طور انحصاری از آن خود می‌کند.

https://www.boomrang.org/locke

✔️@BoomrangInstitute

🔴 مقدمه چاپ جدید کتاب جامعه مدنی

✍ موسی غنی‌نژاد

بحث «سنت و مدرنیته» به نوعی در سال­های منتهی به انقلاب آغاز شده بود که وجه غالب آنرا ستیز ایدئولوژیک با مدرنیته یا مظاهر زندگی «غربی» تشکیل می­ داد؛ اما این بار تفاوت در این بود که نه تنها کل مدرنیته در قالب­ هایی مانند «غرب­ زدگی» مورد نقد قرار نمی­ گرفت بلکه همدلی با برخی جنبه­ های آن تبدیل به بخش مهمی از گفتار اصلاح طلبان شده بود. این رویکرد جدید نیروهای چپ­ برای همرزمان سابق­شان از طیف سنتی، که بعدتر به اصول­گرایان معروف شدند، قابل درک و هضم نبود چراکه مشاهده می­ کردند افراطیون سابق اکنون به رقبای خود درس تساهل و تسامح می­دهند! جوانان پرشوری که از دیوار سفارت آمریکا بالا رفتند و تخم افراطی­ گری بی­ دلیل در روابط بین­ المللی را در کشور کاشتند، و یا با تنگ­ نظری و انحصارطلبی حوزه­ های فرهنگی و هنری را به زعم خود از نیروهای غیر خودی «پاک­سازی» کردند، و طرف­دار پی­گیر مصادره ­ها بودند اکنون پرچم جامعه مدنی، مدرنیته و حقوق شهروندی را به دست گرفته­ اند. 


https://www.boomrang.org/civil-society-ghaninejad-mousa-introduct

می دانیم که هرآنچه که در عرصه اندیشه تولید می شود اگرچه همچون پرنده ای رها می شود تا در ذهن جامعه به پرواز درآید اما همچون بومرنگی به سوی خودمان برمی گردد و زندگی هایمان را تحت تاثیر خود قرار می دهد. از این رو باید مسئولانه تر زندگی کنیم.‌

برای یافتن مرزهای نو به بومرنگ بپیوندید

👇👇👇

@BoomrangInstitute

✔️@BoomrangInstitute

🔴 زمینه قدرت گرفتن افراطی ها فراهم شده است - ناامنی فضای اقتصادی کشور و خطرات آن در گفتگوی تجارت فردا با موسی غنی نژاد

✍ موسی غنی‌نژاد

در دیگر کشورهای اروپایی هم، هرجا مشکلات اقتصادی افزایش پیدا کرده، گرایش به احزاب افراطی و پوپولیست، به ویژه راست‌های افراطی -و در نقطه مقابل چپ‌های افراطی- بالا گرفته است. این مساله در همه جوامع صدق می‌کند و در کشور ما هم همین‌طور است. وقتی ناامنی اقتصادی زیاد شود، مردم همه ملاحظات را کنار می‌گذارند و مهم‌ترین مساله برای آنها بازگشت امنیت به اقتصاد می­شود. در چنین فضایی، این خطر وجود دارد که کسانی با شعارهای افراطی و رادیکال مردم را قانع کنند و قدرت را به دست بگیرند. به نظر من در شرایط ناامنی اقتصادی فعلی، احتمال اینکه گروه‌های پوپولیستی -البته نه به سیاق احمدی‌نژاد، بلکه با  شکل و شمایلی دیگر- دوباره پایگاه توده‌ای پیدا کنند و بتوانند رای بیاورند، زیاد است.

https://www.boomrang.org/the-ground-for-the-grip-of-extremists-is-provided/

✔️@BoomrangInstitute

🔴 خردگریزی روشنفکر دینی - پاسخ به یادداشت "آزادی‌خواهی در مسلخ برابری‌ستیزی"

✍ موسی غنی‌نژاد

 وقتی چند سال بعد جنبش دوم خرداد پدید آمد، [رفقای چپ و روشنفکران دینی] سراسیمه موضوع تقدم توسعه سیاسی بر توسعه اقتصادی را مطرح کردند و بر آن پای فشردند. آقای علوی‌تبار که بر توسعه سیاسی تاکید می­ گذارند بهتر است نمونه­ هایی از اقدامات بنیادی اصلاح­ طلبان را در این خصوص در هشت سالی که بر سر قدرت بودند ذکر ­کنند تا معلوم شود دعوای آنها با رقبای سیاسی ­شان بیشتر بر سر کسب قدرت بوده یا پایبندی به برخی اصول؟ آیا اقدام مجلس اصلاح­ طلب ششم در باره مسکوت گذاشتن پیشنهاد بسیار مهم مرحوم بهاءالدین ادب مبنی بر لغو قانون گزینش را اقدامی مبتنی بر اصول توسعه سیاسی می­ دانند یا آنطور که به نظر می­رسد نتیجه بده بستان سیاسی برای حفظ خود در برخی مراکز قدرت؟

https://www.boomrang.org/irrationality-of-a-religious-intellectual/

✔️@BoomrangInstitute

🔴 سخنی درباره ایرانشهری

✍ موسی غنی‌نژاد

هیچ تضادی میان نظریه ایرانشهری و آزادیخواهی (لیبرالیسم) نیست . . . انسان موجودی اجتماعی است و تصور انسان خارج از جامعه در واقع امری ممتنع و به لحاظ منطقی مهمل است. فردگرایی متفکرانی مانند میزس و هایک در واقع نظریه ای برای توضیح چگونگی زندگی اجتماعی انسانها یا زندگی انسانها در جامعه است. جامعه مجموعه روابط میان افراد است که به صورت شبکه گسترده و پیچیده ای زندگی توأمان افراد با سلایق و دیدگاههای متفاوت را امکان پذیر می کند. درست است که جامعه مستقل از افراد وجود ندارد اما این سخن به معنای نفی هویت یا واقعیت جامعه نیست. البته جامعه اراده ای از آنِ خود ندارد و در نهایت افراد هستند که اراده می کنند و تصمیم می گیرند اما هیچ فردی بیرون از جامعه و تعینات آن وجود ندارد. 

https://www.boomrang.org/a-word-about-iranshahri/

✔️@BoomrangInstitute

🔴 پنج راه برای جذب مشتری بیشتر در وبسایت شما - نویسنده: آر.ال. آدام – مجله فوربز مارس ۲۰۱۷

✍ مترجم: آرش آزادی

درمیان دریایی از تغییرات نامتناهی این سرزمین مجازی که ما به آن اینترنت می گوئیم، به نظر می رسد که همیشه راه جدیدی برای بازاریابی کسب و کار شما و جذب مشتری های جدید به وبسایت شما وجود دارد. درحالی که تازه واردان به محدوده بازاریابی آنلاین به نظر می رسد که استراتژی ها را یکی پس از دیگری تعقیب می کنند، کارآزموده های این حوزه می دانند که تنها تعداد معدودی از روش ها به درستی کار می کنند. تفاوت بین آن هایی که تازه ترین و داغ ترین استراتژی ها را دنبال می کنند و آن هایی که مکانیزم بازاریابی و جذب مشتری را به درستی درک کرده اند این است که اصول و بنیان های فروش ها درواقع تغییری نکرده اند. چه ما درباره رسانه های آنلاین و چه درباره رسانه های آفلاین صحبت کنیم، این حقایق بازاریابی که گفتیم، همیشه به همان شکل باقی می مانند.

https://www.boomrang.org/attract-more-customers-to-your-website/

✔️@BoomrangInstitute

🔴 نکاتی درباره “دموکراسی ایرانی” و “سوسیالیسم ایرانی”

✍ موسی غنی‌نژاد

آشفته بازار فکری دهه ۱۳۲۰ تاثیر بسیار تعیین‌کننده‌ای روی محیط روشنفکری ایران از آن سال‌ها تا امروز، داشته است. ذهنیات ایرانیان در این‌ دهه عمدتا تحت‌تاثیر دو جریان مهم سیاسی، اجتماعی و فکری این دوران شکل‌ ویژه‌ای به خود گرفت. جریان اول ناشی از حس ایران‌پرستی سنتی بود که به‌ علت تسلیم ارتش و اشغال ایران توسط نیروهای متفقین شعله‌ور شد. جریان‌ دوم در سایه رسوخ وسیع اندیشه‌های مارکسیستی-البته از نوع دست‌چندم و بسیار مخدوش آن- پدید آمد که نظریات «جهانشمولی» را درباره تحول‌ اجتماعی، مبارزه طبقاتی، جامعه سوسیالیستی، امپریالیسم و غیره در میان‌ جوانان رواج می‌داد. رمز نفوذ فوق‌العاده سریع و شدید این افکار «مارکسیستی» را باید در آرمانخواهی ساده‌لوحانه‌ای جست‌وجو کرد که رنگ و لعاب «علمی» به خود گرفته بود.

https://www.boomrang.org/iranian_democracy_and_socialism/

@BoomrangInstitute

🔴 دلایل ناکامی و فروپاشی اقتصادهای سوسیالیستی - اقتصاد بازارمحور آدام اسمیت در برابر اقتصاد برنامه‌محور مارکس

🎙 شهرام اتفاق

قرن بیستم نه‎تنها شاهد پیدایش و استقرار امپراطوری عظیم سوسیالیسم در گستره‎ای ورای نیمی از کره‎ی زمین بود، بل‏که ناظر بر افول و فروپاشی آن نیز بود. در این فایل های، دلایل ناکامی و فروپاشی اقتصادهای سوسیالیستی از منظر اقتصادی مرور شده است:

👈 دسترسی در یوتیوب

👈 دسترسی در آپارات

👈 دسترسی در بومرنگ

✔️@BoomrangInstitute

🔴 اصلاح طلبی التقاطی - پاسخ به یادداشت "اختیارگرایی پوشش محافظه کاری"

✍ موسی غنی‌نژاد

استقلال جامعه مدنی از قدرت سیاسی در درجه نخست مستلزم استقلال اقتصادی است و این ممکن نیست مگر از طریق نفی اقتصاد دولتی، برقراری اقتصاد آزاد و رشد بخش خصوصی واقعی. مطبوعات و ناشران و هنرمندانی که حیات و ممات­شان وابسته به یارانه­ ها و منابع دولتی باشد خواه نا خواه به نوعی مجبور می­شوند منویات صاحبان قدرت را برآورده سازند. به طور خلاصه باید گفت به لحاظ نظری و عملی جامعه­ ای نمی­توان سراغ گرفت که در آن آزادی­ های سیاسی و اجتماعی باشد اما اقتصاد آن مبتنی بر نظام بازار آزاد نباشد.

https://www.boomrang.org/irrationality2-of-a-religious-intellectual/

✔️@BoomrangInstitute

🔴 جان دیوئی، هانا آرنت و محیط زیست

✍ شهرام اتفاق

در مدل تحلیلی ایستن، تلاش شده‌ است تا کل فرایند سیاسی در یک جامعه‎ ی فرضی، در یک مدل ساده‎ ی سیستمی شبیه‎ سازی شود. در این مدل، مطالبات و تمایلات مردم درباره ‎ی انتظام امور جامعه، به دولت منتقل می ‎شود و تعیین «قواعد زندگی و هم‌چنین حفظ و اصلاحِ آ‌ن‎ها» بر عهده‎ ی مردم است. به بیان دیگر در این‌ رویکرد «امر سیاسی» حاصل رجحان‌ های مردم است . . . اما رجحان‌ های مردم در یک جامعه (یعنی درون‎دادها)، ممکن است با منافع ایشان مطابقت نداشته باشد . . . تمایز میان منفعت مردم، با رجحان‌ های ایشان، منادیان رویکرد اول را ترغیب می‎کند که همواره مرجعی مانند دولت را به‎عنوان بازیگر ذی‎صلاح و خیرخواه وارد صحنه کنند. از منظر رویکرد نخست صاحب اقتدار سیاسی  به‎عنوان مرجعی خیرخواه و عادل، مجاز است تا بی‎نیاز از دریافت درون‎دادهای لازم و کافی، متناسب با عقلانیت خود، برون‏دادهایی را صادر کند.


https://www.boomrang.org/arent-dewey-environment/

✔️@BoomrangInstitute

🔴 انتقاد از دعوای کسب قدرت

🎥 موسی غنی‌نژاد

این رفقای اصلاح طلب ما دعواهایشان برای دموکراسی و جامعه مدنی، دعوای کسب قدرت برای خودشان بود.

منبع: نود اقتصادی