#study #binding

Книга «Как будущий король Англии павлина в Вильнюсе ел: общая культурная, политическая и кулинарная история Великобритании и Литвы» знакомит читателя с отношениями между двумя разными культурными средами - это и обмен идеями и знаниями, и влияние, оказываемое определенными личностями, и представления, формируемые сказками и опытом. Главная сюжетная линия, дающая название этой книге, напоминает об одном из самых ранних контактов между Литвой и Соединенным Королевством. Это было время, когда будущий король Англии Генрих Болингброк привел в Вильнюс свой отряд лучников и принял участие в борьбе литовских правителей Витаутаса и Йогайлы за трон. После удачного налета на Кривой замок Великий магистр Тевтонского ордена прислал будущему королю несколько подарков: быка, четырех баранов и двух павлинов, которые, как полагают, готовил Генрих по популярному в то время рецепту. В 26 рассказах книги рассматриваются различные аспекты литовско-британских отношений. Каждой истории соответствуют буква, рецепт блюда, название которого начинается на эту букву, и фото блюда.

#binding #soviet #old #download

#fun #letter #web #bible #art #artist

Это три версии Библии, буквы в которых расставлены в алфавитном порядке.

Первая (1997) была актуальна в первую очередь в контексте расцвета компьютерной эры. «Применяя одну систему, с помощью которой мы наводим порядок и придаём смысл вещам (алфавитный порядок), к другой системе, которая широко открыта для интерпретаций (Библия), мы получаем нихрена, кроме разве что нескольких симпатичных узоров, но в минималистичном, текстовом варианте, так что это выглядит как арт».

Вторая версия (2006) отличается более аккуратным оформлением — перед нами уже настоящая КНИГА (или АГИКН). Внутри — всё та же стена текста.

Автор третьей версии (2013) немного приблизил результат к оригиналу – сохранил регистры (заглавные/строчные) букв, оставил пробелы и разбивки на главы на своих местах. Автор обращает наше внимание на то, что текст является тарабарщиной лишь на первый взгляд — на самом деле он приглашает нас к исследованию. Например, заглавные буквы не распределены равномерно по всему тексту, а появляются и исчезают волнообразно, оставляя нам подсказки о содержании. Неудивительно, что J гораздо чаще появляется в верхнем регистре, чем в нижнем. Заглавные K кучкуются в главах, у которых в названии фигурирует слово «King». В тексте ровно 7 заглавных Q. Кроме того, обнажается структура самого текста – от плотного Ветхого Завета — через небольшие апокрифы — к поэзии Нового Завета.
По утверждению автора, в хороших условиях его книга может отлично храниться на протяжении сотен лет. Всего было напечатано 26 экземпляров. Видимо, по количеству букв в английском алфавите.

Во всех трёх версиях за основу был взят перевод, известный как Библия короля Якова.

​​«Место для всего: Любопытная история алфавитного порядка»
⠀
Расставлять что-то в алфавитном порядке кажется нам такой банальщиной, что сложно представить, что нормальным такой подход к сортировке стал восприниматься лишь в XX веке. При том, что буквы в алфавите стоят в таком порядке уже минимум 3000 лет, как «ранжир» людям он естественным не казался. В 1584 составитель первой французской библиографии написал отдельно посвящение королю, в котором извинялся за него (ибо сортировка нарушала сословную иерархию среди упоминаемых людей). Сортировали ранее именно по категориям: по сословиям, по разным классам, в т.ч. не очевидным сейчас (вспоминаем «классификацию существ» Борхеса). Чтобы поместить статью «Бог» не в начале труда о религии, надо было обладать известной долей наглости (и отсутствием здравого, по тем временам, смысла). Автор, поставивший ангелов перед Богом (deus), просто потому, что А стоит перед D, очевидно не понимал порядка Вселенной. Только когда речь шла о таких вещах, как словарь, где одно слово не имеет врожденного превосходства по отношению к другому, такой автор, как например Исидор Севильский, мог задействовать такой нейтральный организующий принцип.
⠀
Античная Александрийская библиотека, вероятно, использовала сортировку максимум по первой букве, а все буквы после начальной буквы игнорировались (Архимед, Алкивиад и тп.). Но в общем это было редкостью. В римских (как и греческих) надписях редко используется алфавитный порядок. Из нескольких тысяч сохранившихся записей с седьмого века до н. э. по пятый век н. э., найденных по всей Римской империи, только четыре являются алфавитными. Только в Средние века стали учитывать вторую, а затем и третью буквы при совпадениях начального написания. Этот сдвиг начался медленно, и, очевидно, мало что изменилось до 1053 года, когда Папий Ломбардский завершил свою «Первоначальную основу науки» (Elementarium doctrinae rudimentum). Папия сегодня вполне можно назвать первым западным лексикографом, ибо его словарь был революционным: первым латинским словарем значительной длины, располагавшим слова в алфавитном порядке с учетом третьей, а иногда и четвертой буквы.