Ибн аль-Къайим говорил:
“Незнание — это болезнь, а её лечение — вопрос”.
(см.: «Болезнь и исцеление»)
https://t.me/Bolezniiiszelenie
“Незнание — это болезнь, а её лечение — вопрос”.
(см.: «Болезнь и исцеление»)
https://t.me/Bolezniiiszelenie
📜ИБН КАЙЙИМ АЛЬ ДЖАУЗИЙ:
"Один из великих учёных приснился кому-то, он был спрошен о своём положении, на что ответил:
«Я задержан за слово, которое сказал: “Как люди нуждаются в дожде!". И было сказано: "Откуда тебе знать? Ведь Я Всезнающий о благосостоянии Моих рабов".»
(см.: «Болезнь и исцеление»)
Ссылка на канал:
https://t.me/Bolezniiiszelenie
"Один из великих учёных приснился кому-то, он был спрошен о своём положении, на что ответил:
«Я задержан за слово, которое сказал: “Как люди нуждаются в дожде!". И было сказано: "Откуда тебе знать? Ведь Я Всезнающий о благосостоянии Моих рабов".»
(см.: «Болезнь и исцеление»)
Ссылка на канал:
https://t.me/Bolezniiiszelenie
📜ТЕ, КОТОРЫЕ ВОШЛИ В ИСЛАМ ЛУЧШЕ, ЧЕМ ТЕ, КОТОРЫЕ РОДИЛИСЬ В НЁМ
• Сказал Ибн аль Каййим:
"Находящийся внутри чего-либо не видит его изъянов, а находящийся извне, который не входил туда, также не видит его недостатки; его пороки видит только тот, кто вошёл туда, а затем вышел оттуда, вот поэтому сподвижники, которые вошли в Ислам после неверия, являются лучшими, чем те, которые родились в Исламе."
• Сказал Умар ибн аль Хаттаб (да будет доволен им Аллах):
«Разрываются петельки Ислама одна за другой, если рождается в Исламе тот, кто не знает невежества.»
(см.: «Болезнь и исцеление»)
Ссылка на канал:
https://t.me/Bolezniiiszelenie
• Сказал Ибн аль Каййим:
"Находящийся внутри чего-либо не видит его изъянов, а находящийся извне, который не входил туда, также не видит его недостатки; его пороки видит только тот, кто вошёл туда, а затем вышел оттуда, вот поэтому сподвижники, которые вошли в Ислам после неверия, являются лучшими, чем те, которые родились в Исламе."
• Сказал Умар ибн аль Хаттаб (да будет доволен им Аллах):
«Разрываются петельки Ислама одна за другой, если рождается в Исламе тот, кто не знает невежества.»
(см.: «Болезнь и исцеление»)
Ссылка на канал:
https://t.me/Bolezniiiszelenie
Ибн Каййим аль Джаузий:
"Сильная ревность мужчины является одним из самых непреодолимых препятствий."
(см.: "Болезнь и исцеление")
По своей мудрости Аллах создал ревность, которая становится препятствием для разврата.
Не будь у мужа ревности, он не удерживал бы свою жену.
Не будь у родителей ревности, они не удерживали бы своих детей.
https://t.me/Bolezniiiszelenie
"Сильная ревность мужчины является одним из самых непреодолимых препятствий."
(см.: "Болезнь и исцеление")
По своей мудрости Аллах создал ревность, которая становится препятствием для разврата.
Не будь у мужа ревности, он не удерживал бы свою жену.
Не будь у родителей ревности, они не удерживали бы своих детей.
https://t.me/Bolezniiiszelenie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
МИЛОСТЫНЯ ПЕРЕД МОЛЬБОЙ
Ибн Каййим аль Джаузий:
"Бедет лучше перед мольбой преподнести нуждающимся милостыню, и тогда она никогда не будет отвергнута."
(см.: "Болезнь и исцеление" стр.-19)
https://t.me/Bolezniiiszelenie
Ибн Каййим аль Джаузий:
"Бедет лучше перед мольбой преподнести нуждающимся милостыню, и тогда она никогда не будет отвергнута."
(см.: "Болезнь и исцеление" стр.-19)
https://t.me/Bolezniiiszelenie
Вред, причиняемый грехами
Ибн аль-Кайим, да смилостивится над ним Аллах, в своей книге “ад-Да ва аль-Дава” (“Болезнь и исцеление”) упомянул о вредных последствиях частого совершения грехов. Среди них он назвал следующие:
1. Потеря знаний.
2. Лишение покорности.
3. Отсутствие Божьей поддержки.
4. Позор и унижение.
5. Потеря стыдливости.
6. Плохой конец.
7. Духовное опустошение.
8. Лишение благословения.
9. Тяжесть в груди.
10. Запечатывание сердца.
11. Наказание в мирской жизни.
12. Лютая кара в жизни будущей.
Ибн аль-Кайим, да смилостивится над ним Аллах, в своей книге “ад-Да ва аль-Дава” (“Болезнь и исцеление”) упомянул о вредных последствиях частого совершения грехов. Среди них он назвал следующие:
1. Потеря знаний.
2. Лишение покорности.
3. Отсутствие Божьей поддержки.
4. Позор и унижение.
5. Потеря стыдливости.
6. Плохой конец.
7. Духовное опустошение.
8. Лишение благословения.
9. Тяжесть в груди.
10. Запечатывание сердца.
11. Наказание в мирской жизни.
12. Лютая кара в жизни будущей.
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
«Клянусь Тем, в чьей Руке моя душа, не настанет Судный час пока Аллах не пошлёт лживых предводителей и распутных визирей, приспешников предателей, несправедливых управляющих и нечестивых чтецов, лица у них — как у монахов, но сердца — самые зловонные, хуже, чем у падали; страсти у них — самые разные. Тогда приоткроет им Аллах искушение, беспросветное и мрачное, и они будут блуждать в нём.
И клянусь Тем, в чьей Руке душа Мухаммада, будет разрушаться ислам петелька за петелькой, пока не станут говорить: "Аллах, Аллах". Вы будете повелевать благое, и удерживать от порицаемого, а в ином случае Аллах предоставит власть над вами худшим из вас и будут они причинять вам мучительные страдания. Затем вас будут призывать лучшие из вас, но не будет им отвечено. Клянусь Аллахом, или же вы будете повелевать благое и удерживать от запретного, или нашлёт Он на вас тех, кто не будет миловать ваших малых, и не будет почитать ваших старших».
Ибн аби Дунья хадис ибн Умара (رضي الله عنه)
«Клянусь Тем, в чьей Руке моя душа, не настанет Судный час пока Аллах не пошлёт лживых предводителей и распутных визирей, приспешников предателей, несправедливых управляющих и нечестивых чтецов, лица у них — как у монахов, но сердца — самые зловонные, хуже, чем у падали; страсти у них — самые разные. Тогда приоткроет им Аллах искушение, беспросветное и мрачное, и они будут блуждать в нём.
И клянусь Тем, в чьей Руке душа Мухаммада, будет разрушаться ислам петелька за петелькой, пока не станут говорить: "Аллах, Аллах". Вы будете повелевать благое, и удерживать от порицаемого, а в ином случае Аллах предоставит власть над вами худшим из вас и будут они причинять вам мучительные страдания. Затем вас будут призывать лучшие из вас, но не будет им отвечено. Клянусь Аллахом, или же вы будете повелевать благое и удерживать от запретного, или нашлёт Он на вас тех, кто не будет миловать ваших малых, и не будет почитать ваших старших».
Ибн аби Дунья хадис ибн Умара (رضي الله عنه)
✍🏿В "Жами'у ат-Тирмизи" приводится хадис, где пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, Аллах даст мирское тому, кого Он любит, и тому, кого не любит, однако веру Он дает только тому, кого Он любит".
Некоторые предшественники сказали: "Вероятно, его вовлекают в благоденствие, дарованное Аллахом, а он не ведает об этом, и возможно, он обольщен занавесом Аллаха, прикрывшим его, и этого сам не замечает, а может быть, очарован восхвалением людей, не зная об этом".
(🖊Ибн Кайим аль-Джаузий 49 страница Болезнь и Исцеление )
Некоторые предшественники сказали: "Вероятно, его вовлекают в благоденствие, дарованное Аллахом, а он не ведает об этом, и возможно, он обольщен занавесом Аллаха, прикрывшим его, и этого сам не замечает, а может быть, очарован восхвалением людей, не зная об этом".
(🖊Ибн Кайим аль-Джаузий 49 страница Болезнь и Исцеление )
МОЛЬБА КАК ОРУЖИЕ
Мольба и прибегание (к Аллаху от зла наущателя), все равно что полноценно стреляющее оружие. Для победы над серьезным врагом, необходимо наличие как минимум трех вещей: сильной руки, мощного оружия и отсутствия препятствия на пути, нанесения удара. Если отсутствует хотя бы один из этих элементов, то уменьшается и вероятность достижения победы. Это же справедливо и по отношению
к молящемуся. Если мольба составлена из неправильных слов, или же просящий не собрался во время мольбы — читает суры не от всей души и сердца, или существует какое либо обстоятельство, препятствующее принятию просьбы, то влияние мольбы может быть сведено к нулю.
📚(Ибн Кайим апь-Джаузий Болезнь и Исцеление 23 страница )
Мольба и прибегание (к Аллаху от зла наущателя), все равно что полноценно стреляющее оружие. Для победы над серьезным врагом, необходимо наличие как минимум трех вещей: сильной руки, мощного оружия и отсутствия препятствия на пути, нанесения удара. Если отсутствует хотя бы один из этих элементов, то уменьшается и вероятность достижения победы. Это же справедливо и по отношению
к молящемуся. Если мольба составлена из неправильных слов, или же просящий не собрался во время мольбы — читает суры не от всей души и сердца, или существует какое либо обстоятельство, препятствующее принятию просьбы, то влияние мольбы может быть сведено к нулю.
📚(Ибн Кайим апь-Джаузий Болезнь и Исцеление 23 страница )
УПОРСТВО В МОЛЬБЕ✍🏿
Одно из самых полезных средств исцеления от несчастий — это упорство в мольбе.
В риваяте Ибн Мажи в его "Сунане" приведен следующий хадис от Абу Хурайры:
"Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
"Аллах гневается на того, кто Его не просит"10.
В "Сахихе аль-Хакима" приводится хадис от Анаса, согласно которому, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не слабейте в мольбе: поистине, никто из вас не погибнет с мольбой".
Упомянул Ауза'ий от Зухрий от "Уруата от Айши, да будет доволен ею Аллах: "Сказал посланник, да благословит его Аллах и приветствует: "Поистине, Аллах любит настойчивых в мольбе"12.
В книге "Зухд" имама Ахмада от Котады передается, что Муаррик сказал:
"Я не нахожу с кем сравнить верующего, кроме как с человеком, оказавшимся на доске посреди моря и призывающим: "О Господь мой! О Господь мой!". Возможно, Всевышний Аллах спасет его".
(Ибн Кайим аль-Джвузий
17 страница РАЗДЕЛ 2 Болезнь и исцеление )
Одно из самых полезных средств исцеления от несчастий — это упорство в мольбе.
В риваяте Ибн Мажи в его "Сунане" приведен следующий хадис от Абу Хурайры:
"Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
"Аллах гневается на того, кто Его не просит"10.
В "Сахихе аль-Хакима" приводится хадис от Анаса, согласно которому, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не слабейте в мольбе: поистине, никто из вас не погибнет с мольбой".
Упомянул Ауза'ий от Зухрий от "Уруата от Айши, да будет доволен ею Аллах: "Сказал посланник, да благословит его Аллах и приветствует: "Поистине, Аллах любит настойчивых в мольбе"12.
В книге "Зухд" имама Ахмада от Котады передается, что Муаррик сказал:
"Я не нахожу с кем сравнить верующего, кроме как с человеком, оказавшимся на доске посреди моря и призывающим: "О Господь мой! О Господь мой!". Возможно, Всевышний Аллах спасет его".
(Ибн Кайим аль-Джвузий
17 страница РАЗДЕЛ 2 Болезнь и исцеление )
РАЗДЕЛ 16
ОСЛУШАНИЯ ОСЛАБЛЯЮТ СЕРДЦЕ 💔
11-е из последствий ослушаний: и оно из самых опаснейших для раба. Поистине, они ослабят сердце раба от его желаний, и усилится воля к ослушаниям, понемногу будут ослабевать желаний к покаянию, пока полностью не сойдут с его сердца.
Если сердце умрет наполовину, тогда оно уже не будет каяться Аллаху. Его просьбы о прощении и покаяния станут лживыми, ведь его сердце привязано к ослушанию, он постоянен в них, и при первой возможности он готов совершить грех.
И это одна из самых великих болезней и из самых близких к гибели.
(Ибн Кайим аль-Джаузий
75 страница Болезнь и Исцеления)
ОСЛУШАНИЯ ОСЛАБЛЯЮТ СЕРДЦЕ 💔
11-е из последствий ослушаний: и оно из самых опаснейших для раба. Поистине, они ослабят сердце раба от его желаний, и усилится воля к ослушаниям, понемногу будут ослабевать желаний к покаянию, пока полностью не сойдут с его сердца.
Если сердце умрет наполовину, тогда оно уже не будет каяться Аллаху. Его просьбы о прощении и покаяния станут лживыми, ведь его сердце привязано к ослушанию, он постоянен в них, и при первой возможности он готов совершить грех.
И это одна из самых великих болезней и из самых близких к гибели.
(Ибн Кайим аль-Джаузий
75 страница Болезнь и Исцеления)
ОСЛУШАНИЯ РАЗВРАЩАЮТ РАЗУМ
18-е из последствий ослушаний: ослушания развращают разум, и, поистине, у разума есть свет, ослушания обязательно тушат свет этого разума, и когда гаснет его свет; он слабеет и уменьшается.
Некоторые предшественники сказали: "Аллаха ослушивается только тот, кого покидает разум". И это очевидно, поистине, если бы у него присутствовал разум, то он оградил бы его от ослушания, а ведь он находится в руках у Всевышнего Господа, и под Его подчинением, и Он осведомлен о нем, где бы он ни был — во дворе или на ковре, и Его ангелы свидетельствуют Ему и смотрят за ним! И проповедник Корана запрещает ему, проповедник веры запрещает ему, проповедник смерти запрещает ему и проповедник ада запрещает ему. И по причине своих ослушаний он упускает благо мирской жизни и загробной, наслаждается только небольшой толикой прелестей, а разве это сравнимо, с теми многочисленными блаженствами.
И разве здравый разумный человек будет пренебрегать всем этим и находить его ничтожным??
(📚БОЛЕЗНЬ И ИСЦЕЛЕНИЕ
🖋 Ибн аль-Къаиййм аль-Джаузи 78 страница )
https://t.me/Bolezniiiszelenie
18-е из последствий ослушаний: ослушания развращают разум, и, поистине, у разума есть свет, ослушания обязательно тушат свет этого разума, и когда гаснет его свет; он слабеет и уменьшается.
Некоторые предшественники сказали: "Аллаха ослушивается только тот, кого покидает разум". И это очевидно, поистине, если бы у него присутствовал разум, то он оградил бы его от ослушания, а ведь он находится в руках у Всевышнего Господа, и под Его подчинением, и Он осведомлен о нем, где бы он ни был — во дворе или на ковре, и Его ангелы свидетельствуют Ему и смотрят за ним! И проповедник Корана запрещает ему, проповедник веры запрещает ему, проповедник смерти запрещает ему и проповедник ада запрещает ему. И по причине своих ослушаний он упускает благо мирской жизни и загробной, наслаждается только небольшой толикой прелестей, а разве это сравнимо, с теми многочисленными блаженствами.
И разве здравый разумный человек будет пренебрегать всем этим и находить его ничтожным??
(📚БОЛЕЗНЬ И ИСЦЕЛЕНИЕ
🖋 Ибн аль-Къаиййм аль-Джаузи 78 страница )
https://t.me/Bolezniiiszelenie
РАЗДЕЛ 63
ДЬЯВОЛЬСКИЕ ГРЕХИ
К дьявольским грехам относится уподобление шайтану в зависти, притеснении, обмане, злобе, мошенничестве, проявлении хитростей, в повелении ослушаться Аллаха и приукрашивание этого, запрещение повиновения Ему и представление этого в дурном виде, введение новшеств в Его религию и призыв к нововведению и заблуждению.
Этот вид по своей пагубности следует за предыдущим.
(📚БОЛЕЗНЬ И ИСЦЕЛЕНИЕ
🖋 Ибн аль-Къаиййм аль-Джаузи 165 стр.)
ДЬЯВОЛЬСКИЕ ГРЕХИ
К дьявольским грехам относится уподобление шайтану в зависти, притеснении, обмане, злобе, мошенничестве, проявлении хитростей, в повелении ослушаться Аллаха и приукрашивание этого, запрещение повиновения Ему и представление этого в дурном виде, введение новшеств в Его религию и призыв к нововведению и заблуждению.
Этот вид по своей пагубности следует за предыдущим.
(📚БОЛЕЗНЬ И ИСЦЕЛЕНИЕ
🖋 Ибн аль-Къаиййм аль-Джаузи 165 стр.)
РАЗДЕЛ 19
ЗЛОПОЛУЧИЕ ГРЕХОВ
16-е из последствий грехов: даже животным, помимо людей, возвращается злополучие его грехов, и по их причине он воспламеняется и другие злополучием грехов и злодейств. Абу Хурайра сказал: "Поистине, дрофа умирает в своем гнезде от злодейств тирана".
Мужахид сказал: "Поистине, если усилилась засуха и отсутствует дождь, то тогда животные начинают проклинать грешников из сынов Адама, говоря: "Это по причине злополучия сынов Адама".
Икрима сказал: "Поистине, термиты, насекомые и даже навозные жуки и скорпионы говорят: "Мы лишились дождя из-за грехов сынов Адама". И сверх наказания за свои грехи они получат проклятия тех, у кого нет грехов".
(📚БОЛЕЗНЬ И ИСЦЕЛЕНИЕ
🖋 Ибн аль-Къаиййм аль-Джаузи 77 стр.)
ЗЛОПОЛУЧИЕ ГРЕХОВ
16-е из последствий грехов: даже животным, помимо людей, возвращается злополучие его грехов, и по их причине он воспламеняется и другие злополучием грехов и злодейств. Абу Хурайра сказал: "Поистине, дрофа умирает в своем гнезде от злодейств тирана".
Мужахид сказал: "Поистине, если усилилась засуха и отсутствует дождь, то тогда животные начинают проклинать грешников из сынов Адама, говоря: "Это по причине злополучия сынов Адама".
Икрима сказал: "Поистине, термиты, насекомые и даже навозные жуки и скорпионы говорят: "Мы лишились дождя из-за грехов сынов Адама". И сверх наказания за свои грехи они получат проклятия тех, у кого нет грехов".
(📚БОЛЕЗНЬ И ИСЦЕЛЕНИЕ
🖋 Ибн аль-Къаиййм аль-Джаузи 77 стр.)
ОСЛУШАНИЯ ЯВЛЯЮТСЯ ПРИЧИНОЙ СТРАХА И УЖАСА В СЕРДЦЕ
35-е из последствий грехов: также одним из наказаний за ослушания является то, что бросает Аллах Субханаху в сердце грешника ощущения ужаса и страха. И вот ты видишь, как такого человека обуял страх и ужас.
Поистине, повиновение — великая крепость Аллаха, и тот, кто укроется в этой крепости, будет спасен от наказания ближней жизни и будущей. А того, кто выйдет из этой крепости сразу же охватит страх со всех сторон. Кто станет повиноваться Аллаху, страхи в его праве превратятся в безопасность, а тому, кто Его ослушается, спокойствие превратится в боязнь. И потому сердце грешника находится, как будто бы между крыльями птицы (в тревоге и ожидании расплаты). И если из-за ветра вдруг заскрипит дверь, грешник говорит себе: "Пришла расплата". А если он услышит шаги, боится, что это увещатель прибыл с гибелью для него. И считает, что каждый вопль направлен против него, и каждая неудача и несчастье было преднамеренно для него. А кто же будет бояться только Аллаха, тот будет в безопасности от всех напастей, а кто же не устрашится Аллаха, то его будет пугать каждая вещь
(Ибн Кайим аль-Джаузий
99 стр.РАЗДЕЛ 35 Болезнь и Исцеление )
Поделись : https://t.me/Bolezniiiszelenie
35-е из последствий грехов: также одним из наказаний за ослушания является то, что бросает Аллах Субханаху в сердце грешника ощущения ужаса и страха. И вот ты видишь, как такого человека обуял страх и ужас.
Поистине, повиновение — великая крепость Аллаха, и тот, кто укроется в этой крепости, будет спасен от наказания ближней жизни и будущей. А того, кто выйдет из этой крепости сразу же охватит страх со всех сторон. Кто станет повиноваться Аллаху, страхи в его праве превратятся в безопасность, а тому, кто Его ослушается, спокойствие превратится в боязнь. И потому сердце грешника находится, как будто бы между крыльями птицы (в тревоге и ожидании расплаты). И если из-за ветра вдруг заскрипит дверь, грешник говорит себе: "Пришла расплата". А если он услышит шаги, боится, что это увещатель прибыл с гибелью для него. И считает, что каждый вопль направлен против него, и каждая неудача и несчастье было преднамеренно для него. А кто же будет бояться только Аллаха, тот будет в безопасности от всех напастей, а кто же не устрашится Аллаха, то его будет пугать каждая вещь
(Ибн Кайим аль-Джаузий
99 стр.РАЗДЕЛ 35 Болезнь и Исцеление )
Поделись : https://t.me/Bolezniiiszelenie