🔺️اوایل حملاتِ ارتش نازی به #غزه بود که نوشتیم: "در عصرِ چرخنده‌ها و کاسبانِ هنر، #راجر_واترز شدن، آرمان است."

از هفت اکتبر ۲۰۲۳ تا امروز، برملا شدن بی‌پرنسیبی، بی‌هویتی، نوکرصفتی و تبهکاریِ راستِ برانداز ایران سرعتی حیرت‌انگیز یافته است؛ به‌گونه‌ای که برخی از آن‌ها از حیثِ خباثت، خون‌آشام‌هایِ شهرک‌‌نشینِ #سرزمين_های_اشغالی را هم روسفید کرده‌اند.

جالب است که این افراد/جریان‌ها مدعیِ آنتی‌ایدئولوژیک بودن هستند و از آن بالاتر خود را مخالفِ متشرعانِ جاهلِ حاکم بر ایران می‌دانند ولی دوشادوشِ اسرائیلی ایستاده‌اند که حتی آب خوردن‌اش بر اساس دگم‌ترین و جاهلانه‌ترین تفسیرها از تورات به‌علاوه‌ی ایدولوژیِ منحطِ صهیونیسم است. یعنی فکر کن که اگر داعش ( که البته این‌‌هم دوست خوب اسرائیل است) در جایی از جهان دوهزار چینی یا ونزوئلایی را گردن بزند، این‌ها بلافاصله می‌شوند حامی داعش چون گویا آن هزار چینی و ونزوئلایی، بابت این‌که دولت‌شان با جمهوری اسلامی روابط سیاسی دارد، شایسته‌ی قطع گردن هستند و باز بالاتر از این، ایستادن کنار داعش یعنی مبارزه برای رهایی میهن. خب، زکی!

غایتِ گزاره‌ی احمقانه‌‌ی "دشمنِ دشمنِ دوستِ من است" چیزی بیش از این نیست.

🔺️واترز سال‌هاست که در پیشانی کمپین جهانی #بایکوت_اسرائیل تلاش می‌کند و به‌محض بروزِ قیام #زن_زندگی_آزادی حمایت تمام‌قد خود را از مبارزان ایران و دشمنی خود را با "آیت‌الله‌ها" اعلام کرد و در کنسرت‌های خود نام #ژینا_امینی را فریاد زد.

هم‌او از هفت اکتبر تا امروز تمام سرمایه‌ی اجتماعی خود را برای پرطنین کردنِ صدای #فلسطین و بیش‌افشاسازیِ ماهیتِ نکبتِ سازه‌ی فاشیستی اسرائیل به‌‌کار گرفته است و در ۸۰سالگی شانه به شانه‌ی دانشجویان جوان که علیه صهیونیسم و دولت‌های حامی نازیسم ایستاده است.

بله! حقیقتا در عصری که فروشِ شرافت سکه‌ی رایج است، وارتز بودن، آرمان است؛ گرچه برخی نفرات در راست برانداز ایران به نقطه‌ای سقوط کرده‌اند که حتی باید برای‌شان آرزو کرد: آدم باشند، مبارزه پیشکش.

🔺️و باید افزود: وقتی برای مقابله با جمهوری اسلامی، با نسل‌کشی مشکلی ندارید، با سرکوب دانشگاه راحت هستید، با اخراج دانشجویان منتقد فاشیسم مشکلی ندارید، با توهین و آزار جنسی زنان معترض مشکلی ندارید، فقط فکر می‌کنید که در حال مقابله با جمهوری اسلامی هستند، چراکه به همه‌ی آن‌چیزی تبدیل شده‌اید که یک مبارز راستین، بابت‌اش با جمهوری اسلامی مبارزه می‌کند.

#westandwithpalestine🇵🇸
#مرگ_بر_ظالمان_چه_غزه_چه_ایران #قسم_به_خون_یاران_ایستاده_ایم_تا_پایان #صهیوفاشیسم



@Blackfishvoice1

🟣 ضرورت تشکیل کمیته‌های مقابله با قتل‌های ناموسی و زن‌کشی، مرئی‌سازی جنایات در هر استان


۱۷ مورد زن‌کشی و قتل‌ناموسی تنها در دو‌ ماه نخست سال جاری


نویسنده: شکیبا عسگرپور



اعمال خشونت سیستماتیک علیه زنان، دارای لایه‌های گوناگون و متکثری است. این خشونت‌ها «از خانه تا خیابان» برقرار است و‌ با محوریت قوانین نابرابر، جنسیت‌زده و ارتجاعی در اشکال مختلف، به‌وقوع می‌پیوندد. خشونت‌های، روانی، جسمی، سیاسی، اقتصادی، جنسی و جنسیتی در غایی‌ترین شکل خود یعنی «زن‌کشی» و «قتل‌های ناموسی» خود را نمایان می‌کند.

اخبار فجیع قتل زنان و بعضا اعضای جامعه‌ی کوئیر، به تیتری همیشگی و عادی‌سازی شده در بین رسانه‌های حقوق‌بشری و خبری، تبدیل شده است. تنها در فروردین و اردیبهشت سال جاری، ۱۷ مورد زن‌کشی و قتل‌ناموسی (منهای دو مورد که با وقفه‌ای دو‌ماهه از قتل، مورد پوشش رسانه‌ای قرار گرفته‌اند)، در شهرهای مختلف به وقوع پیوسته است. دلایل این قتل‌ها از دفاع از سنت، حیثیت و آبرو تا دستپخت زنان و «استفاده از رب گوجه فرنگی» در غذا را شامل می‌شود.

هویت کامل این زنان، بعضا در دست نیست، زنانی که تنها سن و شهر سکونت آنها و صد البته انگیزه‌ی قتل آنان توسط همسر، برادر، پارتنر (دوست پسر) آن هم به‌مدد رسانه‌های حقوق‌بشری، منتشر شده است. بسیاری از زن‌کشی‌ها و قتل‌های ناموسی، به دلیل آنچه پایبندی به سنت و آبرو می‌دانند، هرگز رسانه‌ای نمی‌شوند. در این میان، نبود آمار حقیقی از سوی پزشکی قانونی و مرکز آمار ایران، این جامعه‌ی آماری را بیش از پیش محدود می‌کند.

براساس جدول‌بندی صورت گرفته، سه استان تهران، آذربایجان شرقی (تبریز) و خورستان (اهواز و آبادان)، بالاترین آمار زن‌کشی و قتل‌های ناموسی را به خود اختصاص دادند…


⚪️ ادامه‌ی متن را در لینک زیر بخوانید:


https://shorturl.at/jpsCZ

#جنگ_علیه_زنان
#ژن_ژیان_ئازادی
#اعتراضات_سراسری


@bidarzani

این انگل‌ها اگر در #غزه بودند با همان ترکشِ اول، پوشک‌واجب می‌شدند و با عشق به ارتش اسرائیل ملحق می‌شدند.

اما در روزهایی‌که از #توکیو تا #نیویورک از #تورنتو تا #پاریس اعتراضات وسیع مردمی علیه #نسل_کشی_در_غزه برپاست، دانشجويان بعد از سال‌ها رخوت، علیه دولت‌های خود به‌پا خاسته‌اند و خواستار توقف ارتباط با جنایت‌کاران جنگی هستند، در ایران که ۴۵ سال است مدعی با مبارزه با #امپریالیسم بوده، نه تنها کم‌ترین توجهی به مساله‌ی نسل‌کشی انسان‌ها نمی‌شود بلکه مساله‌ی الدنگ‌های مفت‌خور، عربده‌کشی برای حجاب زنان است.

دقیقا با همین رفتارها موفق شده‌اند کاری کنند که اگر آمریکا و اسرائیل بابت‌اش صدها میلیارد دلار هزینه کرده بودند، اتفاق نمی‌افتاد؛ یعنی برساختنِ ملتی که گمان کند عمل کردن به هرچه حکومت گفت یعنی ایستادن در جای درست. چنان‌که در مساله‌ی فلسطین، در حالی‌که هارترین محافظه‌کاران آمریکا و انگلیس هم دیگر توانایی دفاع تمام‌قد از صهیونیست‌ها را ندارند، ایرانی با افتخار زیر پرچم صهیونیسم-نازیسم می‌ایستد و قتل‌عام و شرحه‌شرحه شدن ده‌هاهزار کودک را امری بی‌اهمیت تلقی می‌کند و چه بسا که شاد هم می‌شود.

زمانی می‌توانستند نام "مقاومت" را یدک بکشند که ملتی ساخته بودند باورمند به مقاومت. نه زمانی‌که دسترنج کارگران را به حلقومِ اوباشِ انگلی نظیر #رائفی_پور و #کاظم_صدیقی و بچه‌پولدارهای شمال شهرنشین بریزند و کارگر معترض به بی‌عدالتی و فساد را شکنجه و زندانی کنند. نه زمانی‌که دانشگاه را از منتقد و معترض تهی کنند، سرمایه‌دارِ زالو را تکریم کنند و حق‌طلبِ دست از جان‌‌شسته را به رگبار ببندند، شاعر و نویسنده را خفه کنند و از اموال عمومی برای سرکوبِ زنان و تحمیلِ #حجاب_اجباری خرج کنند.

مدعیِ بی‌فرهنگِ مقاومت، می‌تواند با مصادره کردنِ انباشتِ ثروت یک جامعه موشک بالستیک و چه‌بسا فضاپیما بسازد ولی نه تنها نمی‌تواند فرهنگ بسازد بلکه از آن بالاتر، به قاتل فرهنگ و آرمان‌های انسانی تبدیل می‌شود: جمهوری اسلامی قاتلِ آرمان‌هاست.


#محور_کذایی_مقاومت
#صهیوفاشیسم


@Blackfishvoice1

#تسلا قصد دارد ساختمان گیگا‌برلین را ۱۷۰ هکتار گسترش دهد و ظرفیت تولید تاسیسات خود را دو برابر کند و به ۱ میلیون دستگاه در سال برساند. علیرغم این جاه‌طلبی، ساکنان شهر #گرونهاید #آلمان در یک نظرسنجی در اوایل سال جاری به این گسترش رای منفی دادند.

به همین دلیل امروز صدها اکتیویستِ در کارخانه تسلا GigaBerlin در Grünheide گرد هم آمدند و تلاش می‌کنند تا به محوطه کارخانه نفوذ کنند. تا این لحظه پلیس آلمان در تلاش برای جلوگیری از ورود، چندین نفر را دستگیر کرده است.

فعالان همچنین تلاش کردند تا فرودگاه سابق در #نوهاردنبرگ را که خودروهای تسلا به طور موقت در آن پارک شده‌اند، مسدود کنند و این امر بر تنش‌های پیرامون فعالیت‌های شرکت افزود.
دستگیری های متعددی با حضور چشمگیر پلیس هم در مقابل کارخانه و هم در منطقه Grünheide صورت گرفته است. پلیس در داخل محوطه کارخانه ماشین های آب پاش مستقر کرده است.
رسانه‌های محلی گزارش دادند که برخی از تظاهرکنندگان از راهپیمایی پشت ایستگاه قطار Fangschleuse منحرف شدند و در جنگل های مجاور ناپدید شدند. برخی دیگر جاده‌های دسترسی منتهی به کارخانه تسلا را مسدود کرده‌اند. بقیه معترضان نیز بیرون کارخانه تجمع کرده‌اند.
پلیس خروجی Freienbrink - نزدیکترین خروجی اتوبان به کارخانه - و جاده‌های اطراف نزدیک کارخانه را بسته است. علاوه بر این، خط راه‌آهن بین برلین و #فرانکفورت (اودر) در ایستگاه #فانگشلوز نیز به دلیل اشغال ریل توسط فعالان بسته شده است.


#مقاومت_روزمره #مبارزه_طبقاتی #آنتی_کاپیتالیسم

@Blackfishvoice1

این کمتر از پنج‌دقیقه (که می‌تواند لااقل تا پنجاه دقیقه ساخته شود) را ببینید و کمی روی شباهاتِ حیرت‌انگیزِ مواجهه‌ی #بازجوخبرنگارانِ صدا و سیمای جمهوری نکبت اسلامی با #صهیونیست_اینترنشنال در فقره‌ی اعتراض و حق آزادی بیان در دانشگاه درنگ کنید. زیاده عرضی نیست.


#دانشگاه_سنگر_مقاومت
#محور_کذایی_مقاومت #صهیوفاشیسم


@Blackfishvoice1

نقد مارکسیسم غیرسیاسی
#کمال_خسروی

از متن:

مارکسیسم غیرسیاسیْ اغلب با مارکسیسم آکادمیک یکی و یک‌سان تلقی می‌شود. گمانی نیست که این‌دو «مارکسیسم» وجوه اشتراک فراوانی دارند، اما یکی و همان نیستند. مارکسیسم آکادمیک با تغذیه از دستگاه‌های مفهومیِ دانش‌رشته‌های علوم انسانیِ جریان مسلط و با استفاده از کسب‌وکار رایج این علوم، بیش‌تر کاربردی ایدئولوژیک‌-ابزاری دارد و می‌تواند در مقام صورت تامِ «علم به‌مثابه‌ی ایدئولوژی»، نقش و وظایفی را در ایدئولوژی حاکم بورژوایی به‌عهده گیرد و به‌میانجی این نقش، بُرد و نقشی سیاسی داشته باشد. مارکسیسم غیرسیاسی، برعکس و به‌رغم نامش، مستقیماً به‌مثابه‌ی ایدئولوژی عمل می‌کند و بی‌میانجیْ نقش و بُردی سیاسی دارد. در حالی ‌که، مارکسیسم آکادمیک با تکیه بر استانداردهای «علمی» می‌تواند به ژرفا و غنای گفتمانیِ پژوهش‌های نظری در حوزه‌های گوناگون فلسفی، جامعه‌شناختی و تاریخی یاری رساند، مارکسیسم غیرسیاسیْ می‌کوشد با بهره ‌گرفتن از این دستگاه مفهومی و رویارو قرار دادن آن با ساده‌سازی‌های عوامانه‌ی مارکسیسم عامیانه و ولنگار، از این «علمیتْ» حربه‌ای در مبارزه‌ی سیاسی-‌ایدئولوژیک بسازد. در حالی ‌که راه‌کارهای مارکسیسم آکادمیک ممکن است در نظر به نتایجی منجر شود که کاسب‌کارِ بی‌دانش در عمل به آن‌ها می‌رسد، مارکسیسم غیرسیاسیْ خودِ آن کاسب‌کار در بازار مبارزه‌ی سیاسی است. مارکسیسم غیرسیاسی، غیرسیاسی نیست، بلکه نماینده‌ی سیاست دیگری است، سیاستی در راستای حفظ و دوام وضع موجود؛ حوزه یا زیربخشی از ایدئولوژی بورژوایی.




https://naghd.com/2024/04/30/نقد-مارکسیسم-غیرسیاسی/


@naghd_com
@Blackfishvoice1

#تری_ایگلتون #ایدئولوژی_لیبرال #آگاهی_کاذب


@Blackfishvoice1