روز شنبه هشتم مهرماه، #یونس_آزادبر، فعال کارگری زندانی به دلیل حال نامناسب جسمی از #زندان_لاکان_رشت به بیمارستان پورسینا منتقل شد.

آزادبر، زندانی سیاسی ۶۰ ساله که به بیماری صرع مبتلا است، شب گذشته حدود ساعت سه و نیم صبح دچار تشنج‌های پشت سرهم و شدید شد در حدی که زندانیان دیگر چند بار از طریق تنفس مصنوعی او را به هوش آوردند. تا بالاخره پس از سر و صدای زندانیان، آمدند و او را به بهداری زندان منتقل کردند، در حالی که یک بیمار با چنین وضعیتی بلافاصله باید به بیمارستان تخصصی منتقل می‌شد.

آزادبر بازنشسته مخابرات و فعال کارگری، از اعضای موسس سندیکای کارگران شرکت گاز و مخابرات استان گیلان، روز ۲۸ تیر ۱۴۰۲ توسط مأموران اطلاعات سپاه در شهر سنگر بازداشت شده است.

#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد



@Blackfishvoice1

هنر انقلابی بدون داشتنِ سنتِ مبارزاتی ممکن نبوده و نخواهد بود‌؛ چنین است که چهار دهه بعد از قتل‌عام هنرمندانِ چپ‌گرا، در هر بزنگاه سیاسی، سرودهای جنبش چپ، به خیابان احضار شده‌اند.
طوری‌که از سال ۸۸ تا امروز همان‌‌‌کسانی که دست‌اندرکار کشتار چپ‌ها و ترویج چپ‌ستیزی بوده‌ و هستند، از شدتِ فقر سنت مبارزاتی، سرودهای فدایی را زمزمه کرده‌اند؛ به ویژه همین کلماتِ تابناکِ "آفتاب‌کارانِ جنگل" سروده‌ی #سعید_سلطانپور شاعر و کارگردانِ هوادارِ سازمان چریک‌های فدائی خلق.

طنزِ تاریخ اما دقیقا این‌جاست که در اردوگاه پهلوی‌گرایان نیز که قطب‌نمای‌شان در راستای دماغِ جنایتکارانی چون #پرویز_ثابتی تنظیم می‌شود‌، آفتابکاران را می‌خوانند.
یعنی همین چهار تا جعلقی که کل دانش‌شان از بیش از یک‌قرن مبارزات چپ در ایران، خلاصه شده به "چپ‌ها تروریست بودند"، با قر کمر طلبِ "تفنگ و گل و گندم" می‌کنند.
آن بزگوار فروهر که اصلا طوری روی سن ظهور کرده و کلاه کجی گذاشته که هرکه نداند گمان می‌کند از چیاپاس رسیده و هنر انقلابی ارمغان آورده است.
ایرادی ندارد. باور کنید که از نفهمی‌شان و محال است بدانند شاعر آن‌چه زمزمه می‌کنند زیر بیرق پهلوی، یک دشمن سازش‌ناپذیر و اعدامیِ شاه و شیخ بوده است؛ که اگر می‌دانستند، تمبک زده و با سلحشوری کمتر دیده شده‌ای در میادین نبرد، فغان می‌زدند:
عشق کیه، وفا کیه، یاسمین پهلویه.
ما هم می‌خوانیم:
جسدمعاشه/ هنر نداره/ با خونِ شهیدان داره، دلار درمیاره/ توی جیباش خان‌خان، توی جیباش خان‌خان/ فاند و فاکتور داره خان‌خان/ فاند و فاکتور داره

#جسدمعاشان #سیرک_صادراتی_ها


@Blackfishvoice1

در روزهای اخیر بسیاری داده‌های غیرمستند منتشر شده که در مواردی نگرانی ایجاد کرده و در مواردی باعث رفتارهای مهاجرستیزانه شده است‌. منابع آماری در این زمینه چه می‌گویند؟

۲/"برخلاف" آمارهای غیردقیق درباره جمعیت و ترکیب افغانستانی‌های ساکن ایران، آژانس پناهندگان سازمان ملل در امریکا گزارش داده است که جمعیت کل پناهجویان و مهاجران افغانستان تا سال ۲۰۲۳ حدود ۸.۲ میلیون نفر است.

۳/جمعیت ۸.۲ میلیون نفری پناهندگان و مهاجران افغانستانی در ۱۰۳ کشور بسر می‌برند و ایران و پاکستان میزبانان عمده بوده‌اند.
۴/از جمعیت ۸.۲ میلیون نفری که مانند ایرانیان از دهه‌ها تاکنون از سرزمین مادری مهاجرت کرده‌اند، حدود ۱.۶ میلیون نفر پس از تسلط دوباره طالبان بر افغانستان از سال ۲۰۲۱ از کشورشان خارج شده‌اند.

۵/پناهجویان افغانستانی پس از سوری‌ها و اوکراینی‌ها سومین جمعیت آواره در جهان هستند.

۶/ ۷۰درصد افغانستانی‌های مهاجر و پناهنده نیازمند حمایت "کودکان" و "زنان" هستند.

۷/مطابق گزارش آژانس پناهندگان سازمان ملل متحد در ایران، ایران در سال ۲۰۲۲ افغانستانی‌های حاضر در ایران را سرشماری کرد که بر اساس آن اطلاعات ۲.۶ میلیون افغانستانی ثبت شد و دولت تخمین می‌زند که حدود ۵۰۰ هزار افغانستانی در سرشماری شرکت نکرده‌اند.

۸/ بسیاری از افغانستانی‌های حاضر در ایران "پناهنده" هستند و ایران مقصد نهایی آنها نبوده و به کشور ثالث مهاجرت می‌کنند.

۹/ بسیاری از افغانستانی‌های ساکن در ایران حتی کارت عابربانک برای خرید نان و سایر اقلام مورد نیاز خود نداشته و بسیاری از آنها حتی اجازه ثبت‌نام کودکانشان را در مدارس دولتی ندارند.
ضمن اینکه بسیاری از کودکان افغانستانی_ایرانی که یکی از والدین آنها افغانستانی است حتی شناسنامه ندارند.

۱۰/ درباره بازار کار هم حرفها بسیار است و بسیاری از کارفرمایان می‌گویند که افغانستانی‌های مقیم ایران غالبا به مشاغلی مانند کارگری ساختمان، کارگری در کارگاه‌های کوچک و باغبانی و کشاورزی مشغول هستند و خوب است که نخبگان و تحصیلکردگان افغانستانی هم مانند بسیاری از کشورهای جهان در سیاست‌های مهاجرپذیری مورد توجه قرار بگیرند.

۱۱/ موضوع دیگری که در باب مهاجران افغانستانی مطرح شده شبه‌نظامیان زینبیون و فاطمیون هستند. روزنامه فرهیختگان در گزارشی جمعیت زینبیون و فاطمیون هرکدام را بین ۲۰ تا ۴۰ هزار نفر و جمعیت کل شبه‌نظامی‌های منسوب به ایران را حدود ۳۰۰ هزار نفر برآورد کرده است.

۱۲/ وزارت خارجه امریکا جمعیت فاطمیون را حدود ۱۰ تا ۱۲ هزار نفر دانسته است.

از توئیتر مریم شکرانی خبرنگار روزنامه شرق


#مهاجران_افغانستانی #مهاجرستیزی


@Blackfishvoice1

آدمیان هستند که تاریخ خود را می‌سازند ولی نه آنگونه که دل‌شان می‌خواهد یا در شرایطی که خود انتخاب کرده باشند؛ بلکه در شرایط داده شده‌ای که میراث گذشته است و خود آنان به طور مستقیم با آن درگیرند. بار سنت همه‌ی نسل‌های گذشته با تمامی وزن خود بر مغز زندگان سنگینی می‌کند. و حتی هنگامی که این زندگان گویی بر آن می‌شوند تا وجود خود و چیزها را به نحوی انقلابی دگرگون کنند و چیزی یکسره نو بیافرینند؛ درست در همین دوره‌های بحران انقلابی است که با ترس و لرز از ارواح گذشته مدد می‌طلبند. نام‌هایشان را به عاریت می‌گیرند و شعارها و لباس‌هایشان را تا در این ظاهر آراسته و درخور احترام و با این زبان عاریتی؛ بر صحنه جدید تاریخ ظاهر شوند.
[...]

انقلاب اجتماعی قرن نوزدهم چکامه‌ی خود را از گذشته نمی‌تواند بگيرد. اين چکامه را فقط از آينده می‌توان گرفت. اين انقلاب تا همه‌ی خرافات گذشته را نروبد و نابود نکند قادر نيست به کار خويش بپردازد. انقلاب‌های پيشين به يادآوری خاطره‌های تاريخی جهان از آن رو نياز داشتند که محتوای واقعی خويش را برخود بپوشانند. انقلاب قرن نوزدهمی به اين گونه يادآوری‌ها نياز ندارد و بايد بگذارد که مردگان سرگرم دفن مرده‌های خويش باشند تا خود به محتوای خويش بپردازند. در گذشته، مضمون به پای عبارت نمی‌رسيد اکنون عبارت است كه گنجايش مضمون را ندارد.

هجدهم برومر لویی بناپارت | #کارل_مارکس |ترجمه: #باقر_پرهام





@Blackfishvoice1

دو ماه پروپاگاندای حنجره‌های عفونیِ ناسیونالیست‌ها، فاشیست‌ها و سپاهی و ساواکی به بار نشست و نخستین تصاویر هولناک از حمله‌ی اراذل و اوباش به یک کارگر بی‌پناه افغانستانی منتشر شد. ویدئو به‌قدری هولناک و نفرت‌انگیز است که با تار کردن و ... همه قابل انتشار نیست گرچه در همین یک‌هفته‌ی اخیر هر آینه انتظار آن می‌رفت که شاهد چنین تصاویری باشیم.
ویدئوی مذکور، عصاره‌ی تمام عفونت‌های زن‌ستیزانه، نژادپرستانه، ناسیونالیستی و ... را در خود حمل می‌کند و اگر انسان با دیدن آن دچار شرم نشود، فرسنگ‌ها از انسانیت دور شده است.
هشدار می‌دهیم که در صورت شکل نگرفتنِ موجی ضدنژادپرستی برای تقبیح و دفعِ پروژه‌ی امنیتیِ افغانستانی‌ستیزی، چنین تصاویری، سریع‌تر آن‌چه تصور می‌کنیم عادی‌سازی خواهند شد.
بدون تردید هیچ گروهی به اندازه‌ی طبقه‌ی حاکم ایران، از تقویت نفرت نژادی و مهاجرستیزی سود نخواهد برد:
کانالیزه‌ کردنِ خشمِ انباشت‌شده‌ی حاصل از سرکوبِ خونین قیام #زن_زندگی_آزادی، تضاد طبقاتی و فقر و فلاکتِ روزافزون به سمت مهاجران/پناهندگان افغانستانی قطعا در صدرِ اهدافِ این پروژه است.


سخن کوتاه کرده و برشی از نامه‌ی #کارل_مارکس به #آرنولد_روگه را مرور می‌کنیم:
[...] به تو قول میدهم اگر آدم هیچ احساس غرور ملی نداشته باشد، باز هم احساس شرم ملی دارد. نظام حاکم با منفورترین شکل استبداد، بی‌نقاب و بی‌لباس، جلوی چشم همه جهان ایستاده است. توخالی بودن وطن دوستی و نابهنجار بودن دستگاه حکومت‌مان وادارمان می‌کند صورت‌هایمان را از شرم بپوشانیم. می.دانم به من لبخند می‌زنی و می‌پرسی: از این میان چه چیز عایدمان می‌شود؟ هیچ انقلابی از شرم در نمی‌آید. جواب من : شرم خود یک انقلاب است.


#مهاجران_افغانستانی #ناشهروندان #طبقه_کارگر #مهاجرستیزی #علیه_نژادپرستی #آنتی_فاشیسم


@Blackfishvoice1

🔺️اطلاعات منتشر شده توسط وزارت کشور بریتانیا نشان می‌دهد که بیش از نیمی از پناهجویانی که با قایق از این گذرگاه خطرناک عبور کرده‌اند، فقط از پنج کشور #افغانستان، #ایران، #اریتره، #سوریه و #سودان بوده‌اند. به گزارش یورو نیوز داده‌های وزارت کشور بریتانیا از تعداد پناهجویان عبوری از #کانال_مانش در سال ۲۰۲۳ نشان می‌دهد افغانستانی‌ها و ایرانی‌ها در صدر فهرست شهروندانی هستند که از طریق این گذرگاه به این کشور پناهنده شده‌اند.
بنابر یک گزارش آماری که از سوی سازمان حامی پناهجویان در بریتانیا به نام «شورای پناهجویان» منتشر شده است، تا پایان ماه اوت سال ۲۰۲۳ تعداد ۴ هزار و ۶۹ شهروند افغان و ۲ هزار و ۲۵۰ نفر شهروند ایران از طریق کانال مانش و با قایق‌‌های کوچک به بریتانیا پناهنده شده‌اند.

🔺️کسانی‌که با علم به واقعیات جاریِ جهان علیه پناهندگان نفرت‌پراکنی می‌کنند، تبهکارند‌ اما کاش کسانی‌که چشم و گوش‌بسته و با اتکا به اطلاعات غلط و مخدوش، به بلندگوی رایگانِ مهاجرستیزان تبدیل می‌شوند، جایی به خود اجازه دهند و ساعاتی به واقعیت نگاه کنند:
مثلا به این واقعیت نگاه کنند که ایران همواره در سر‌لیستِ کشورهای با بالاترین تعداد شهروندان گریخته از وطن قرار دارد حال آن‌که با وجود حکومتی استبدادی و ارتجاعی نظیر حکومت‌های افغانستان، اریتره، سودان و سوریه، اما برخلافِ این کشورها با جنگ‌های داخلی و قحطی‌های ويرانگر دست به گریبان نیست.
برخلاف آن‌چه رسانه به شما می‌گوید که "ما فقط پناهنده نخبه داریم"، روزانه هزاران تن از مردمان عادی از اقصی نقاط ایران، در پی یک زندگی عادی به کوهستان‌های صعب‌العبور، رودخانه‌ها و اقیانوس‌ها می‌زنند و پس از ماه‌ها و سال‌ها آوارگی در کمپ‌های پناهندگی، به مقصد می‌رسند؛ برخی هم در همین مسیرها کشته می‌شوند و هرگز به مقصد نمی‌رسند.

🔺️مهاجر افغانستانی هم‌سرنوشت ماست نه خصمِ ما. پرخاش به مهاجری که خود قربانی دولت‌هاست، از ما یک قربانی دیگر می‌سازد که در راستای منافعِ دولت‌ها، خاک به چشمِ هم‌سرنوشتِ خود می‌پاشیم.


#ناشهروندان
#پناهجویان #مهاجران_افغانستانی #پناهجویان #علیه_نژادپرستی #مهاجرستیزی


@Blackfishvoice1

در دو پستِ مجزا در ماه‌های بهمن ۱۴۰۱ و خرداد ۱۴۰۲ در رابطه با تبلیغاتِ بخش‌هایی از اپوزیسیون، علیه مبارزه با #حجاب_اجباری، دو متن منتشر کردیم. بخش‌هایی از آن متن‌ها:

"کم نیستند در میان مخالفان جمهوری اسلامی _از چپ تا راست_ که توانایی پذیرشِ آزادی انسان‌ها در پوشش به‌طور عام و عاملیت‌یابی زنان را به طور خاص ندارند. از همین‌روست که بسیاری از آن‌ها، وقیحانه، مبارزه برای آزادی پوشش را سخیف جلوه داده و خوارشماریِ حق پوشش را پشتِ کلماتی نظیر "مساله‌ی اصلی سرنگونی جمهوری اسلامی" مخفی می‌کنند.

به مخاطبانِ این افراد باید متذکر شد که #حجاب_اجباری، واپسین باقی‌مانده‌ی پوسته‌ی ایدئولوژیِ مذهبی جمهوری اسلامی است و ساز و برگ شریعت‌مدارانه‌ی طبقه‌ی حاکم در همین حجاب و سرکوبِ آزادی پوشش متجلی می‌شود؛ از همین‌رو برای حفظ بدنه‌ی شریعت‌گرا با قابلیتِ بسیج خیابانی به نفعِ طبقه‌ی حاکم در شرایط فوقِ بحرانی، از حجاب اجباری کوتاه نخواهد آمد.

هرگونه سخیف‌انگاری مبارزه برای آزادی پوشش، به اشکال مختلف هم‌نوایی با ارتجاع و کمک به بازتولیدِ یکی از هارترین و ضدزن‌ترین دولت‌های جهان است."

#علیه_ارتجاع #علیه_حجاب_اجباری #زن_ستیزی #تبعیض_جنسیتی #آپارتاید_جنسیتی #زن_زندگی_آزادی
#حجاب_اختیاری


@Blackfishvoice1

آن‌چه در سینما به‌عنوان رفتار نژادپرستانه‌ی نازی‌ها با یهودیان، روماها و ... به‌عنوان خاطره‌ای دور بازنمایی می‌شود، در گوشه و کنارِ ایران، زندگی روزمره‌ی تهیدستان است که در عمل به #حیات_برهنه
تبعید شده‌اند و هر میزان اِعمالِ سبعیت از سوی طبقه‌ی حاکم بر آن‌ها، مجاز شمرده می‌شود. این رفتارهای وحشیانه در سطوح مختلفی اعمال می‌شوند که بی‌تردید بیش‌ستم‌دیدگان بلوچ هارترین و غیرانسانی‌ترین سطوحِ آن‌را تجربه می‌کنند. به‌گونه‌ای می‌توان گفت حاکمیت جمهوری اسلامی با بلوچ به‌عنوان یک بدنِ انسان‌زدایی‌شده رفتار می‌کند.
این‌چنین رفتاری که به‌طور ویژه در حقِ بیش‌ستم‌دیدگان بلوچ اعمال می‌شود، هیچ کم و کسری از رفتار استعمارگر با مردمانِ یک مستعمره ندارد: چنان‌که تمامی منابعِ حیاتی بلوچستان به نفعِ سیاست‌های دولت مرکزی غارت شده و متعاقبا جمعیت سلب مالکیت‌شده با دستاویزهایی نظیر مبارزه با قاچاق سوخت، قاچاق مواد مخدر و نیز دفاع از امنیت ملی، قتل‌عام می‌شوند.

رفتاری که یک سرباز پلیسِ ایران در #شیرآباد #زاهدان ( در مقابل چشمانِ یک کودک) با بازداشتی بلوچ می‌کند نیز، هرگز قابل تقلیل به "سربازِ خودسر" و چنین توجیهات چرک و نخ‌نمایی نیست. این رفتار، تبلورِ تبعیض و خشونت سیستماتیک است‌.

#تبعیض_سیستماتیک
#بلوچ_کشی
#علیه_نژادپرستی


@Blackfishvoice1

انقلاب یک مسابقه‌ی عمومی نیست. انقلاب، جنگِ جملات زیبا نیست. انقلاب ما صرفاً سردادن شعارهایی نیست که توسط نیروهای مسلط با کمی دستکاری، ترویج می‌شوند و از آن‌ها برای تقویت خود استفاده می‌کنند.
انقلاب کوشش جمعی انقلابیون برای تغییر واقعیت و بهبود وضعیت ملموس مردمان کشورشان است و باید چنین باشد.


🔺#توما_سانکارا رهبر مارکسیستِ #بورکینافاسو معروف به چگوارای آفریقا بود که بعد از آغاز اصلاحات سیاسی و اقتصادی به نفع طبقه‌ی کارگر، با توطئه‌ی امپریالیسمِ فرانسه ترور شد.


@Blackfishvoice1

#آرمیتا_گراوند یکی از ماست
بیانیه‌ی گروه دانش‌آموزان انقلابی تهران


https://shorturl.at/gknJM


#زن_زندگی_آزادی #علیه_ارتجاع



@Blackfishvoice1

در ادامه‌ی پروژه‌ی سرکوب معلمان و امنیتی‌سازی حوزه‌ی آموزش، #حسن_نظریان از اعضای هیات مدیره کانون صنفی معلمان گیلان و از معلمان شهر #لاهیجان با اتهاماتی نظیر حضور در تجمعات اعتراضی و حمایت از معلمان زندانی، از کار اخراج شد.


#سرکوب_معلمان #علیه_سکوت


@Blackfishvoice1

چند وقت پیش در روزهای نزدیک به سالگرد ژینا به تقویمی به نام تقویم #زن_زندگی_آزادی برخوردم که اسم کشته شده‌ها و وقایع خیزش در روزهای مختلف آن نوشته شده بود. می‌شود آنچه در فضای سیاسی و تولید خبر و محتوا و ... جریان دارد را در همین تقویم خلاصه دید.

دیدن اسامی ثبت شده در روزهای پیش‌رو برای من خیلی هولناک بود. انتظار برای سالگرد و آماده کردن محتوا برای روزهای پیش رو. به عنوان مشغولیت رسانه‌ای و پژوهشی قابل فهم اما به عنوان «ادامه» مبارزه نه.

این جور تغذیه از گذشته برای معنا دادن به مبارزه اکنون بسیار ناکارآمد و چه بسا خطرناک است. شکل‌گیری یک تقویم، بستن یک منظومه است. میشود در دور باطلی در روزها چرخید و هرسال دوباره به لحظه ژینا بازگشت. بازگشت «به» لحظه ژینا که بازگشتی تقویمی است.

اما آنچه مبارزه و مقاومت را در تمام ابعاد خرد و کلانش می‌سازد پشت سر گذاشتن، پیش رفتن و ناگهان متحیر شدن از سرزدن لحظه ژینا به ماست. همانطور که لحظه ویدا بارها دوباره خودش را متجلی کرد و خواهد کرد.بازگشت دائم «به» ژینا، به روزها و متصلب ساختن نامها در تقویم، حبس شدن در زمان است.
سیاست یادآوری و دادخواهی اما زمان‌مندیهای خاص و غیرتقویمی خودش را میسازد.در برابر بازگشت «به» ژینا، بازگشتِ ابدیِ ژینا با آزاد سازی این زمان تقویمی محبوس رخ خواهد داد. دوباره و دوباره خلق مختصات و زمان‌مندیهای جدید.

شرایط شکل مقاومت را تغییر میدهد. آنچه امروز پیش روی ماست با آنچه دیروز بوده تفاوت دارد. باعث شرم است که امروز صفحه‌‌ای فعال در دوران خیزش ژینا، فتوا به خروج مهاجران و پناه‌جویان افغانستانی می‌دهد و در عین حال می‌نویسد: ‎#آرمیتا_گراوند در بیمارستان، آماده برای فتح دوباره خیابان!

به طرز تراژیکی اتفاقی با آنچه بر سر ژینا امینی آمد تکرار شده، زن جوان کوردی در مترو از هوش رفته، خبرنگاری برای گزارش می‌رود و دستگیر می‌شود، زن در کماست. شباهتی فریبنده برای قوت گرفتن امیدی به دوباره شلوغ شدن خیابان بعد از سرخوردگی سالگرد. خبرها ضرب دیگری می‌گیرند.

رفت و آمد خبرنگار پوشش لحظه‌ای خبری داده می‌شود. اما همه اینها با آنچه سال گذشته اتفاق افتاده یکسان نیست.همین است که این شباهت فریبنده برای ترددکنندگان در تقویم، امید مذبوحانه‌ای فراهم می‌آورد برای رسیدن دوباره به لحظه ژینا. اما مسئله این است که نمیتوان به دنبال رخداد دوید.

تنها میتوان بی‌چشمداشت و صبورانه مقاومت و مبارزه ساخت. تنها امید محترم، امید به زنده ماندن این زن است در حالیکه شباهت فریبنده میل پنهانی در افراد ایجاد کرده برای مو به مو تکرار شدن لحظه ژینا و انتظار برای مرگ.

همین حبس در تقویم است که فضا را از فهم زاهدان عاجز می‌کند چرا که آنجا از ابتدا جغرافیایی از تقویم بیرون افتاده بوده است. شاید فرصتی پیدا کنیم که به جای لنز شباهت‌یاب با دیدن تفاوتها ببینیم که اکنون چه اتفاقی درحال‌رخ‌دادن است و بیرون آن تقویم، اینجا چه خبر است؟


@Blackfishvoice1