کارگر نفتِ ما، رهبر سرسختِ ما

فرانک عبدی

از متن:


جانم بالا می‌آید تا یک کلمه را هجی کنم و تازه وقتی کلمه را هجی کردم و خواندمش، معنی‌اش را نمی‌فهمم؛ مثلاً نمی‌دانم این «استعمارگر خونخوار» چه‌جور جانوری است که فقط خون می‌خورد و اشتهایش هم سیری‌ناپذیر است. لابد بی‌جهت اسم «استعمارگر» را «خونخوار» نگذاشته‌اند. از این جانور بفهمی نفهمی چیزکی دستگیرم می‌شود؛ مثلاً فهمیده‌ام که گاهی به جای «خون»، نفت هم می‌خورد و این است که بعضی جاها، تو کاغذها به جای اسم «خونخوار»، نفت‌خوار هم نوشته شده”

#طبقه_کارگر


@Blackfishvoice1

#آلن_بدیو درباره‌ی انقلاب و خشونت:

وقتی از خشونت صحبت می‌کنیم، باید دو معیار را مدنظر داشته باشیم. اول آنکه خشونت به ندرت مطلوب است و باید از آن پرهیز کرد. این یک قضاوت اخلاقی است که من هم آن را می‌پذیرم. چه بهتر اگر بتوان بدون توسل به خشونت به اهداف مورد نظر رسید. بی‌چون و چرا می‌گویم خشونت پدیده‌ای نیست که از بروز آن خوشحال شوم. سویه دوم ماجرا از این قرار است که وقتی سر و کارمان با موضوعاتی ستیزآمیز باشد، خشونت گاهی اجتناب‌ناپذیر می‌شود. حریفان ما وقتی احساس درماندگی کنند از بکارگیری خشونت دریغ نمی‌کنند. بنابراین باید برای رویارویی با این وضعیت آماده باشیم. بنابر اصول من، خشونت مشروع عموما خشونتی تدافعی است. به بیان دیگر، این خشونت در پی حفاظت از دستاوردها و جهت‌گیری‌هاست. خلاصه آنکه مخالفت نظام‌مند با خشونت، آن‌هم در جهانی که امروز با آن روبه‌روییم، به نظر من امری غیرممکن است.


ویدئو: قزوین ۲۹ شهریور ۱۴۰۱ روزهایی‌که خبری از کفالت و وکالت و رهبرسازی در آن‌سوی اقیانوس‌ها نبود و ستم‌دیدگان با دست‌های خالی و سینه‌های پر از خشم، جمهوری نکبت اسلامی را به لبه‌ی پرتگاه برده بودند.

#از_یاد_مبر_خون_را #مبارزه_طبقاتی #مبارزین_بی_چهره #مبارزه_ادامه_دارد #زن_زندگی_آزادی #ژن_ژیان_ئازادی #ژینا_امینی #علیه_فراموشی


@Blackfishvoice1

بعد از ظهر روز یک‌شنبه ۱۵ مرداد، یک #کودک_کار ۱۵ ساله بلوچ که در روز شنبه ۱۴ مردادماه، بر اثر تصادف و آتش‌سوزی مجروح شده بود بر اثر جراحات وارده جان خود را از دست داده است.
کودک سوختبر "حمید‌رضا درکزهی" ۱۵ ساله دانش‌آموز مقطع دهم اهل و ساکن روستای چاه احمد از توابع شهرستان #تفتان بوده است.

حمیدرضا در روز های تعطیل به‌علت فقر خانواده برای تامین کمک مخارج زندگی با موتور سیکلت به منطقه کله‌گان رفته و به سوختبری مشغول بوده، و روز شنبه با یک خودرو برخورد کرده و از آنجایی که گالن بنزین همراه داشته دچار آتش‌سوزی و سوختگی شده و پس از انتقال به بیمارستان یک روز بعد بدلیل شدت جراحات ناشی از سوختگی جان خود را از دست داده است.

منبع خبر: حال‌وش

#طبقه_کارگر #کودکان_کار #کودکان_کارگر #کار_کودک #فراتر_از_استثمار #تبعیض_سیستماتیک #حیات_برهنه #بلوچستان


@Blackfishvoice1

تعداد قابل توجهی صادراتی در یک قاب:
از فروشنده‌ی شیرخشک فاسد و بنجلِ ارجمند تا بازیگر محبوب مؤسسات فرهنگی وابسته به سپاه پاسداران و وزارت اطلاعات.
طرف به قدری مهمل است که در آمریکا فازِ مبارز برداشته، سریالش در ایران به‌صورت قانونی پخش می‌شود. بعد محمد صادقی چون عضو باند و محفل نیست، سه هفته است که مفقود است که "جامعه‌‌ی هنریِ اپوزیسیون" کلامی درباره‌ی او حرف نمی‌زند.

باور کنید خودِ قاضی صلواتی هم اگر روزی از ایران خارج شود و با پهلوی بیعت می‌کند، می‌تواند روی استیج همراه با شاهین نجفی و لیلا فروهر، ای ایران بخواند و به‌عنوان مشاور دربار، به "هم‌میهمان آزاده" توصیه کند، با استفاده از اتو در ساعات پرمصرف انرژی، رژیم را به لبه‌ی پرتگاه ببرید.


ساعدی این‌گونه را #شبه_هنرمند نامید و وصف‌شان نوشت:


شبه‌هنرمند دلال و معامله‌گر خوبی‌ست. تنها منافع شخص خودش مطرح است. مثل هر دلالی چانه می‌زند، همیشه دست پیش می‌گیرد که پس نیفتد. در مقابل زورمندان چاپلوس و متملق و خاکسار و عبد و ذلیل است در مقابل مردم گردن‌کش و زورگو و ازخودراضی و مغرور دائم رنگ عوض می‌کند و دائم این بتِ عیار به شکلِ دگر آید. مدام راهی جشن‌ها و جشنواره‌هاست. اصلاً جشن‌ها را این شبه‌هنرمندان ترتیب می‌دهند و راه می‌اندازند و بیت‌المالِ ملت را بر باد می‌دهند. در هر مجلسی و هر محفلی باید حضور داشته باشند. اگر کاری انجام می‌دهند به هزار بند و بست دست می‌زنند؛ جایزه‌بگیر حرفه‌ای هستند. افتخاراتِ تفویض‌شده را همیشه و همه‌جا یدک‌کشِ خود می‌کنند، عکس‌هایی که در موقعیت‌های مختلف گرفته‌اند زینت‌بخشِ خانه و کاشانه‌شان است. با وسایلِ به‌اصطلاح روابط جمعی، از روزنامه بگیر تا رادیو و تلویزیون روابطِ بسیار حسنه دارند. بدین ترتیب است که همیشه با قیافه‌های مختلف عکس مبارکشان زینت‌بخشِ صفحاتِ مطبوعات است. و با حالت‌های بزرگوارانه در صفحاتِ تلویزیون ظاهر می‌شوند، صدایشان از برنامه‌های متعدد رادیو پخش می‌شود. دست به مصاحبه‌شان بسیار عالی‌ست. چه کاری کنند، و چه کاری نکنند، دائم مصاحبه می‌کنند شبه هنرمند آماده و حاضر به یراق است که سفارش بگیرد.خلاقیت که ندارد، ولی راه و رسم از این رو به آن رو کردن را که بلد است. تقلب که حرفهٔ اوست، اگر یک گالری بخواهد چند روزی دیوارهایش را پر کند شبه‌هنرمند برق‌آسا نمایشگاهی ترتیب می‌دهد اگر یک ناشر دولتی بودجه اضافی داشته باشد برق‌آسا چند کتاب دلخواه تألیف می‌کند. مسئله این است که عرصه هیچ وقت برای شبه‌هنرمند تنگ نیست هیچ وقت.


#سیرک_صادراتی_ها


@Blackfishvoice1

#روزشمارقیام

۳۸روز تا سالگرد قیام #زن_زندگی_آزادی

#ماتم_نگیرید_سازماندهی_کنید

#ژن_ژیان_ئازادی #ژینا_امینی #مهسا_امینی
#علیه_فراموشی #مبارزه_ادامه_دارد #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم #قسم_به_خون_یاران_ایستاده_ایم_تا_پایان
#نه_سلطنت_نه_رهبری_دموکراسی_برابری


https://youtu.be/ByjnVdKP7Cg



@Blackfishvoice1

صفحه‌ی "آذین‌فکت" سندی است مبنی بر تقویتِ رسانه‌ای گفتار ارتجاعی-فاشیستی پهلوی به‌عنوان یکی از پروژه‌های جنگ رسانه‌‌ای جمهوری اسلامی برای جلوگیری از شکل‌گيری اتحاد نیروهای مترقی علیه رژیم. بسیاری از ویدئوهای باکیفیت منتشرشده در این صفحه، از آرشیو صدا و سیما هستند. ویدئوهایی با چندصدهزار بازدید که بعضا هزاران کاربر واقعی بدون نگرانی از تعقیب قضایی، زیر آن‌ها برای خاندان آخوندساز پهلوی، فغان سر کرده‌اند.

این همان آرشیوی است که بخشی از آن پیش‌تر با هماهنگی دستگاه‌های اطلاعاتی توسط یک کارمند سابق سپاه به نام "علی حمید"، به انگلستان و تلویزیون منوتوتی‌وی منتقل شد تا این رسانه‌ی سوپرارتجاعی، مبارزه‌ی سیاسی را به چس‌ناله‌ی چی بودیم/چی شدیم و حرکت به سوی آینده را به بازگشت به گذشته تبدیل کند.

صفحه‌ی مذکور آینه‌ی تمام‌نمای پروپاگاندای مشترک جمهوری اسلامی و پهلوی‌گرایان است:
سفیدشویی از نیم‌قرن سلطه‌/غارتِ خاندان پهلوی، سفیدشویی از نیروهای نظامی جمهوری اسلامی به‌مدد داستان‌های رمانتیک از جنگ ۸ساله و تبلیغ زمین‌خواری برای بورژوازی مستغلات ایران:
مثلثی بی‌نقص از سرمایه‌داریِ مجهز به ناسیونالیسم شیعی که "تابع قوانین جمهوری اسلامی ایران" فعالیت دارد ولی خوراک تبلیغاتی هزاران صفحه‌ی ریز و درشتِ لمپن‌فاشیست‌های پهلوی‌گرا را تأمین می‌کند.

کافی‌ست در نظر بگیرید که صدها زندانی سیاسی و فعال سیاسی داخل کشور با احکام قضایی حتی از استفاده از گوشی‌های هوشمند و داشتن حساب در شبکه‌های اجتماعی منع می‌شوند، بسیاری از کاربران عادی تنها بابت انتشار استوری‌هایی در دفاع از قیام توسط نهادهای امنیتی ربوده شده و بسیاری بابت تعدادی توئیت در نقد فساد و تبعیض سال‌ها حبس تعزیزی دریافت کرده‌اند، صدها معلم، کارگر، دانشجو، وکیل و ... بابت دفاع از عدالت اجتماعی، توزیع عادلانه‌ی ثروت، نقد خصوصی‌سازی‌ها، نقد امنیتی‌سازی مدارس و دانشگاه‌ها، چپاول حقوق زحمت‌کشان و ... در زندان‌ها هستند. روزنامه‌نگارانی که وظیفه‌ی ذاتی خود در نشر حقیقت از جمله پوشش قتل #ژینا_امینی را انجام دادند ماه‌هاست در زندان هستند ولی صفحه‌ای با نزدیک به ۲میلیون مخاطب از داخل کشور با پشتیبانی مالی و لجستیکی، حکومت در حال تبلیغ برای پهلوی است.
ماجرا پیچیده نیست اگر عقل سلیم به داوری فراخوانده شود‌. گرچه ذوب‌شدگان در پروپاگاندای رسانه‌‌ای برای سست نشدن ایمان‌شان به ولی فقیهِ تاج‌دار، با دیدن این فکت‌های روشن نه تنها قانع نمی‌شوند بلکه خواهند گفت: خب که چی؟

#نه_سلطنت_نه_رهبری_دموکراسی_برابری
#ساواکی_سپاهی_پیوندتان_مبارک



@Blackfishvoice1

این نمونه‌ای است از ایجاد آتش‌سوزی‌های عمدی در کردستان

#اکوساید: وارد کردن خسارت گسترده، نابود کردن اکوسیستم یک قلمرو مشخص، به‌ویژه با عاملیت برای این‌که بهره‌مندی ساکنان آن قلمرو به‌طور شدید کاهش یابد.

#تخریب_طبیعت #جمهوری_کشتار #حکومت_اوباش


@Blackfishvoice1

#علیه_فراموشی روزهایی‌که خبری از کفالت و وکالت و رهبرسازی در آن‌سوی اقیانوس‌ها نبود و ستم‌دیدگان با دست‌های خالی و سینه‌های پر از خشم، جمهوری نکبت اسلامی را به لبه‌ی پرتگاه برده بودند.

ویدئو آذرماه ۱۴۰۱ #سنندج

دانش‌آموزان یک هنرستان سرود "به‌نام زن" را می‌خوانند.


#از_یاد_مبر_خون_را #مبارزین_بی_چهره #مبارزه_ادامه_دارد #زن_زندگی_آزادی #ژن_ژیان_ئازادی #ژینا_امینی


@Blackfishvoice1

زن باش و انقلاب کن.

دریافتی از تهران، امیرآباد

#دیوارنویسی #خیابان_تریبون_ماست #علیه_سکوت


@Blackfishvoice1

طبقه بازگوکننده معنای رابطه اجتماعی است. بر اساس این رابطه است که یک طبقه قادر است با اعمال قدرت و اقتدار خود، قوانین‌اش را بر دیگری تحمیل و نه فقط زیست آن طبقه بلکه اقلیم و محیط‌زیست را هم دگرگون کند. نوسازی محلات قدیمی، ساخت پاساژها و مجموعه‌های بزرگ تجاری و بنابراین افزایش قیمت مسکن و زمین در این مناطق از جمله تحمیلات طبقاتی است که طی دهه‌های گذشته و با نام «نوسازی» و «ایجاد امکانات شهری» در مناطق محروم شهرهای بزرگ اعمال شد. در این روند بود که ساکنان خانه‌های فرسوده و «کلنگی» توسط شرکت‌های موسوم به «تسهیل‌گری» قانع شدند تا بفروشند و بروند. بروند تا محله‌ای نو ساخته شود که در آن نه به بافت اجتماعی توجهی شد و نه به بافت کالبدی. برج‌های سربه فلک کشیده در کوچه‌های تنگ، همسایه‌های تازه و بیگانه از هم که که کوچکترین ارتباط اجتماعی با هم ندارند و واحدهای آپارتمانی کوچک و کم‌نوری که هر یک به مدد رانت شهری و اعمال نفوذ در اینجا و آنجا پروانه ساخت گرفتند. این مسئله نه فقط درون شهرهای کلان بلکه به شکل دیگری در شهرهای به اصطلاح خوش آب و هوا و ییلاقی نیز بروز کرد.
تبلیغات مرسوم برای یک شهر یا یک منطقه ییلاقی همواره تلاش می‌کند با بزرگنمای و بیان شباهت‌های دو منطقه، ذهن مخاطب را دستکاری کند تا به اهداف مطلوب خود برسد. صنعت روابط عمومی و تبلیغات پر است از چنین شباهت‌سازی‌های کاذب. برای مثال یکی از این نمونه‌ها شهرستان ماسال در استان گیلان است.
جستجویی کوتاه در فضای مجازی حاکی از بیان شباهت این شهر با کشور سوئیس است. «اینجا سوئیس ایران است، پاتوق طبیعت‌گردهای سلفی‌باز»، «رزرو کلبه سوئیسی‌های شهر ماسال»، «طبیعت سوئیس را در دل ایران تجربه کنید» و… اما آن چه برای تورهای مسافربری و بنگاه‌های املاک و زمین به‌سان خوان گسترده‌ای است که می‌توانند با آن سود بیشتری ببرند، برای مردم بومی و ساکنان قدیمی این شهر چیز معنای دیگری دارد.
در گفت‌وگوی کوتاهی با بسیاری از شهروندان این شهر متوجه شدم مردمِ ماسال از این که به شهرشان عنوانِ «سوئیس ایران» را می‌دهند چندان راضی نیستند. به گفته آن‌ها این عنوان و ایجاد جذابیت توریستی روزافزون برای شهر آن‌ها موجب افزایش چشمگیر قیمت مسکن و زمین شده است و فرزندان آن‌ها که ازدواج کرده و تشکیل خانواده جدیدی را می‌دهند قادر به تهیه یک سقف برای سرپناه خود نیستند.
کسانی که پدران و مادران و چند نسل گذشته آن‌ها در این شهرستان کوچک استان گیلان زندگی و کار کرده‌اند امروز قادر به تهیه یک اتاق کوچک برای زندگی در این «سوئیس کوچک» نیستند و مجبورند شهر و دیار خود را ترک کرده و به روستاها و شهرهای کوچک‌تر مهاجرت کنند.
تبلیغات بورژوازی مستغلات و فرهنگ مصرفی شهرنشینان موجب شده ساکنان و صاحبان اصلی ماسال از شهر و دیارشان طرد شوند و شهر به دست سوداگرانی بیفتد که نه نگران آینده زیست‌محیطی آن هستند و نه بافت اجتماعی شهر برایشان چندان اهمیتی دارد. از این منظر است رابطه میان «طبقه» و «محیط‌زیست» شکل نوینی به خود می‌گیرد: طردِ بومیان و اعیانی‌سازی (Gentrification) شهرهای ییلاقی.


منبع: روزنامه پیام ما


#اعیانی_سازی #حق_سرپناه #خسرو_صادقی_بروجنی


@Blackfishvoice1