#ابوالفضل_مهدی_پور کارگرِ سنگ‌کاری بود که در تاریخ ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در #بابل به ضرب گلوله‌ی پاسداران خامنه‌ای جان خود را از دست داد.

مادر ابوالضل می‌گوید:

"ا گر آنها هم قادر بودند از ۸ صبح تا غروب آفتاب، فقط جلوی آفتاب بایستند و حتی کار نکنند، می‌دانستند جواب مشت گلوله نیست..
جواب یک معترض خشمی نیست که خودتان را هم ببلعد."


#جمهوری_کشتار #از_یاد_مبر_خون_را #علیه_فراموشی #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم


@Blackfishvoice1

ارحل یا محتل؛
قیام تشنگان ۱۴۰۰

(نسخه‌ی کم‌حجم)

#قیام_آب #انا_عطشان #خوزستان #علیه_فراموشی #دادخواهی #نه_می‌بخشیم_نه_فراموش_می‌کنیم #ستم_مضاعف #تهیدستان_شهری #طبقه_کارگر


@Blackfishvoice1

آمارهای حکومتی _که لاجرم باید آن‌ها بسیار کمتر از ارقام واقعی دانست_ می‌گویند:
۲۸ میلیون نفر از جمعیت ایران زیر خط فقر هستند و بحش بزرگی از آن‌ها در آستانه‌ی سقوط به فقر مطلق، ۳ میلیون خانواده در فقر مطلق هستند و توانایی تامین یک وعده غذا در روز را ندارند، ۲۵ میلیون از جمعیت ایران حاشیه‌نشین، بی‌سرپناه یا بدسرپناه هستند، ۵۷ درصد از جمعیت دچار سوءتغذیه هستند و ...

در همین شرایط، جمعیتی هستند که چندصد میلیارد را راحت‌تر از چندهزار تومان پولِ فلافل یک کارگر، خرج می‌کنند.
آن‌چنان‌‌که با تعقیب گزارش‌های روزمره می‌توان دریافت بعضا چنین آپارتمان‌هایی را حتی به‌عنوان محل اصلی زندگی خود نمی‌خرند بلکه به‌عنوان محلی برای برخی پارتی‌ها‌ یا صرفا برای اقامت فرزندان‌شان خریداری می‌کنند.

رسانه به مخاطب‌اش می‌گوید:
آن چند ده میلیون گرسنه که روزانه تا ۱۴ ساعت کار فیزیکی انجام می‌دهند، چوبِ تنبلی و کم‌هوشی را می‌خورند، زالوهایی که صدها میلیارد تومان برای یک آپارتمان اعیانی پرداخت می‌کنند، نانِ زحمت خود را می‌خورند.
روشنفکران ارکانیگ‌شان هم می‌گویند:
از دوقطبی‌سازی جامعه خودداری کنید. ما همه با هم هستیم.

بیهوده نیست که قریب به اتفاق کشته‌شدگان اعتراضات از دی۹۶ تا ۱۴۰۱ کارگر و تهیدست بودند و هستند.
چون #ما_در_یک_قایق_ننشسته_ایم
انقلاب ما نه صرفا علیه آخوند بلکه علیه همین طبقه‌ای است که جمهوری اسلامی واقعی‌ست.


@Blackfishvoice1

دریافتی از #مهاباد
سوم مرداد
سالروز تولد #کبری_شیخه از شهدای #زن_زندگی_آزادی

کبری شیخه ۵۹ ساله در تاریخ پنجم آبان ۱۴۰۱ در مهاباد به ضرب گلوله‌ی پاسداران خامنه‌ای جان خود را از دست داد.


#علیه_فراموشی #ژن_ژیان_ئازادی #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم


@Blackfishvoice1

امیر رئیسیان وکیل دادگستری در تویتیی نوشت "حکم قصاص ‎#محمد_قبادلو در شعبه اول دیوان‌عالی‌کشور نقض شد و پرونده برای رسیدگی به ایرادات مربوط به سلامت روانی موکل و صدور حکم به شعبه هم‌عرض ارجاع خواهد شد."
فرشته تابانیان وکیل مدافع نیز در توئیتی نوشت:
"اعاده دادرسی موکلم ‎#عباس_دریس در شعبه نهم دیوان عالی کشور ثبت شد. دستور توقف اجرای حکم به شعبه اول اجرای احکام ماهشهر ارسال شد.از همکاران و اساتیدم دکتر بهزادی و آقای نیلی که در اعاده دادرسی وکیل آقای دریس شدند و‌ با پیگیری فراوان دستور توقف را گرفتند سپاسگزارم."


@Blackfishvoice1

هفته‌ی قبل گزارشی منتشر کردیم در رابطه با سیل‌های ویرانگر در چندین نقطه از جهان که نتیجه‌ی تغییرات اقلیمی و مداخلات انسان در طبیعت بودند. حال گزارش کوتاهی ببینید از تنها چند مورد آتش‌سوزی‌هایی که در روزهای اخیر، در پی گرم شدن زمین، طبیعت را می‌بلعند و خاکستر می‌کنند.
راست‌گرایان کماکان تغییرات اقلیمی را نادیده می‌گیرند و هشدارهای مدافعان محیط زیست در رابطه با ویرانی کامل طبیعت را شوخی تلقی می‌کنند.

#تغییرات_اقلیمی #نابودی_طبیعت #گرمایش #جهنم_روی_زمین


@Blackfishvoice1

دریغا شرم.

#مهاجران_افغانستانی #مهاجرستیزی #نژادپرستی #علیه_نژادپرستی #فاشیسم_ابدی


@Blackfishvoice1

امروز چهارشنبه ۴ مردادماه، #آنیشا_اسدالهی جهت اجرای حکم ۵ سال و ۸ ماه حبس که ۵ سال آن اجرایی است، به زندان اوین رفت.

‏آنیشا اسداللهی، مترجم و فعال کارگری، پیشتر در دادگاه انقلاب به اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» و «تبلیغ علیه نظام» به زندان محکوم شده بود. وی در روز کارگر بازداشت شد و با وثیقه یک میلیاردی موقت آزاد شده بود‌.


#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد #زن_زندگی_آزادی #علیه_بی_تفاوتی #علیه_سکوت


@Blackfishvoice1

🟣 #بیدارزنی: میدان #شهرداری_رشت از پیش از شروع قیام #زن_زندگی_آزادی به صحنه نبرد حاکمیت و مردم تبدیل شده بود. پس از آغاز خیزش در شهریور ۱۴۰۱ اما این مبارزه رنگ و بوی دیگری به خود گرفت. در ده ماه گذشته پیاده‌راه شهرداری همه‌روزه و در تمامی ساعات عبورومرور، میزبان حضور #بدون_حجاب_اجباری زنان بسیاری بوده است. جوانان هنرمند رشتی نیز، با نواختن ساز و اجرای موسیقی زنده، در گوشه‌گوشه این پیاده‌راه فرهنگی، رهگذرانی را دور خود جمع کرده‌اند تا پس از سرکوب‌های شدید حکومتی، همچنان عرصه‌ای برای در کنارهم قرار گرفتن در فضای خیابان وجود داشته باشد. حتی حمله‌های خونین نیروهای سرکوبگر به خواندن‌ها و رقصیدن‌ها در بحبوحه خیزش، بساط این شیوه از ابراز و مقاومت مدنی را جمع نکرد، گویی خواندن و رقصیدن از اجزا جدانشدنی این بخش از شهر باشد.

در طرف دیگر اما بخشی از مسئولین مذهبی شهر خواستار برچیده شدن پیاده راه فرهنگی شده‌اند تا به زعم خودشان این مرکز فساد را نابود کنند. این پیشنهاد در شهرداری #رشت نیز مورد استقبال قرار گرفته است، اما اعتراضات و مقاومت‌های مردمی برای حفظ تنها پاتوق عمومی شهر همچنان ادامه دارد.

در راستای حذف این فضای عمومی، از ۲۵‌ تیر ۱۴۰۲ و با اعلام اجرای دوباره طرح گشت‌ارشاد، حاکمان و مسئولان شهری، رویه‌ای نو و غیرقابل توجیه را در این منطقه از شهر پیش گرفته‌اند. همه روزه از حوالی ساعت ۱۹ (۷عصر)، در دو قسمت این پیاده‌راه، یعنی بخش مرکزی میدان شهرداری و ورودی به سبزه میدان، ون‌های گشت‌های ارشاد به همراه تعداد پرشمار از مامورین انتظامی و لباس شخصی مستقر می‌شوند تا زنان بدون حجاب اجباری را متوقف و در مواردی که مقاومتی صورت گیرد، آنها را بازداشت کنند.

در حالی‌که پلیس در آغازین روز اجرا طرح اعلام کرده بود به تذکر لسانی و نهایتاً تهیه عکس و فیلم بسنده می‌شود و از برخورد فیزیکی خبری نیست، شهروندان رشتی در این روزها شاهد اعمال خشونت فیزیکی از سوی این نیروها و بازداشت خودسرانه تعداد زیادی از زنان بوده‌اند.

در نسخه جدید از طرح امنیت اخلاقی و  #گشت_ارشاد ، تنها به حضور ون نیروی انتظامی در معابر اصلی شهر بسنده نشده و مجریان، رژه‌ای از نیروهای زن و مرد نیز برای ایجاد ترس و وحشت در این میدان به راه انداخته‌اند. در این رژه عده زیادی از زنان چادری مامور با ماسک، در جلو حرکت می‌کنند و مردان لباس شخصی با صورت‌های پوشیده پشت سرشان و در انتها نیز چند مامور با لباس نیروی انتظامی بهمراه ون گشت ارشاد مشایعتشان می‌کنند. این گروه که تعدادشان بسته به روزها از ۴۰ تا ۶۰ نفر است در مسیر پیاده راه رژه می‌روند و به زنان تذکر حجاب می‌دهند. مشاهدات و گزارش‌های مردمی نشان می‌داد که زنانی که مقاومت کرده‌اند اغلب با مداخله و محاصره جمعی همین گروه‌ها و استفاده از اسپری فلفل، شوکر و... بازداشت و با خشونت به داخل ون کشانده شده‌اند.

تنها برای بیان یک نمونه از این برخوردها می‌توان به گزارش‌های مردمی از بازداشت خشونت‌آمیز سه زن در تاریخ ۳ مرداد ۱۴۰۲، حوالی ساعت ۱۹:۳۰ دقیقه در مرکز پیاده راه و در نزدیکی سینماسپیدرود رشت اشاره کرد. در این برخورد نیروهای گشت ارشاد با محاصره سه زن، به کارگیری شوکر و اسپری فلفل سعی در پراکنده کردن شاهدان ماجرا و انتقال خشونت‌آمیز این زنان به ون گشت ارشاد نمودند. شاهدان می‌گویند که فرایند دستگیری و واکنش‌های مردمی، توسط چند تن از نیروهای لباس شخصی در محل فیلم‌برداری شده است، اما با هرگونه فیلمبرداری توسط افراد عادی برخورد شد.

این بخش از شهر رشت همچنین شاهد حضور چندین آخوند به همراه یک یا دو جوان بسیجی با فرمی در دست است که در پیاده راه می‌گردند تا با مردم راجع به فرزندآوری، حجاب و ... صحبت کنند. بنظر می‌رسد در کنار آن همه لشکرکشی برای سرکوب، نمایش چهره‌ کاریکاتوری و وقیحانه‌ای از رحمانیت و عطوفت نیز در دستور کار قرار گرفته است.

فضای امنیتی شهرداری رشت در این روزها همچنین شاهد حضور و تردد چندین موتور سوار با لباس گارد ویژه در دور میدان و پیاده راه است. آنها نیز بر سر زنان دادوفریاد می‌زنند و از ماموران گشت ارشاد در برابر هرگونه تحرک اعتراضی مراقبت می‌کنند.

با شروع ماه محرم، عده ای از عمال حکومتی نیز با بلندگو و آلات پرسر و صدا به قصد عزاداری و تعزیه‌خوانی وارد میدان شهرداری شده‌اند و اندک آرامش باقی مانده را از مردم سلب کرده و نمایش مضحک حاکمیت را تکمیل کرده‌اند.

⚪️ این روزها دیگر صدای سازوشادی مردم در پیاده‌راه شنیده نمی‌شود. مردم تماشاچی این نمایش مضحک شدند، گاهی حاضران در زمان بازداشت زنی، دخالت می‌کنند و مانع می‌شوند و گاه نیز فقط نظاره‌گرند. اما هنوز در گوشه و کنار همان میدان می‌توانیم زنانی را بینیم که بدون حجاب اجباری ایستاده‌اند، مقاومت می‌کنند و خشمگین منتظر جرقه‌ای هستند تا به بساط این جور و ستم پایان دهند.


@bidarzani

عمرِ این سکه از عمرِ دولتِ جعلیِ اسرائیل بیشتر است.

#فلسطین


@Blackfishvoice1

یکی از فریب‌کاری‌های مخصوص نظام سرمایه‌داری در حوزه‌ی پزشکی مفهوم #خودمراقبتی است.‌ با خودمراقبتی قرار است افراد رفتارهایی را پیشه کنند که سطح سلامت و کیفیت زندگی‌شان بهتر شود اما به این موضوع اشاره نمی‌شود که وقتی دسترسی به مواد غذایی، آب و هوای سالم و امکانات بهداشتی وجود ندارد، وقتی زحمت‌کشان مجبورند برای تامین نیازهای حداقلی از بام تا شام کار کنند، وقتی سلامت و زندگی اکثریت فدای سودآوری و انباشت ثروت برای اقلیت می‌شود، افراد چگونه باید از خودشان مراقبت کنند؟

🔺خودمراقبتی فریبی است برای این‌که شخصی که سلامتش را از دست می‌دهد خودش را مسؤول و مقصر بداند و سرزنش کند و نه نظام سیاسی-اقتصادی که او را احاطه کرده است.

به مناسبت روز جهانی خودمراقبتی
جامعه‌شناسی پرشکی، فمینیسم و ...
سیمین کاظمی

#جامعه_طبقاتی #سرمایه_داری #عدالت_اجتماعی #کالاسازی_پزشکی

@Blackfishvoice1

#الهه_محمدی روزنانه‌نگار زندانی در دومین جلسه دادگاه: افتخار می‌کنم کنار مردم ماندم تا صدایشان باشم

سعید پارسایی همسر الهه محمدی در رابطه با
جلسه‌ی نهایی رسیدگی به پرونده‌ی او نوشت:

الهه محمدی امروز و در دقایق پایانی دادگاه، این متن را در مقابل قاضی خوانده است:

به نام قلم

من الهه محمدی، ۱۵ سال است که خبرنگارم و در تمام طول زمان کار حرفه‌ای‌ام، غیر از اینکه حرف مردم را بزنم و قدمی در راه بهتر شدن زندگی‌شان بردارم، هیچ کار دیگری نکرده‌ام. من هیچ ارتباطی با هیچ دولت خارجی‌ای نداشته‌ام و افتخار می‌کنم که در کنار مردم ماندم تا صدایشان باشم.

معتقدم به جای بازداشت خبرنگاران، نهادهای امنیتی، قوه قضاییه، دولت و مجلس باید برای حرف‌های مردم گوش شنوا داشته باشند نه اینکه خبرنگارانی را که کارشان را انجام داده‌اند بازداشت کنند و ما‌ه‌های زیادی بلاتکلیف و در بازداشت موقت نگه دارند.

من و #نیلوفر_حامدی به عنوان نمایندگانی از بدنه رنجور و شریف مطبوعات ایران در حالی محاکمه می‌شویم که به واسطه برخوردهای امنیتی با خبرنگاران صادق و متعهد، مرجعیت رسانه به خارج از کشور منتقل شده و این برخوردهای شدید با روزنامه‌نگاران موجب آزردگی مردم شده است.

باید مقامات، به‌ویژه مقامات قضایی، صدای مردم را به‌ویژه زنان و روزنامه‌نگارانی که از زبان آن‌ها سخن می‌گویند، بشنوند و در برابر مطالبات به حق آن‌ها نایستند.

#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد #زن_زندگی_آزادی #علیه_بی_تفاوتی #علیه_سکوت

@Blackfishvoice1

انباشتِ ثروت در یک قطب در عین حال به معنای انباشتِ فقر، عذابِ کار، جهل، خشونت، تحقیر روانی در قطب مقابل، یعنی در طرف طبقه‌ای است که محصول کار خود را به صورت سرمایه تولید می‌کند.

#مارکس

#جامعه_طبقاتی #تضاد_طبقاتی #طبقه_کارگر #طبقه_کارگر_ایران #بورژوازی_ایران #انباشت_به_مدد_غارت #سرمایه_داری
#ما_در_یک_قایق_ننشسته_ایم


@Blackfishvoice1

در دهه‌ی 1970 میلادی، برخی فمینیست‌ها مارکسی متفاوت را کشف کردند؛ آن‌ها در جست‌و‌جوی نظریه‌ای بودند که بتواند ریشه‌های ستم بر زنان را از دیدگاه طبقاتی توضیح دهد. نتیجه یک انقلاب نظری بود که مارکسیسم و فمینیسم هردو را متحول کرده است. با درک نقش محوری کار بدون مزد زنان در خانه با هدف تولید نیروی کار، این تنها کار خانگی نبود که بازتعریف شد، بلکه ماهیت خود سرمایه‌داری و مبارزه با آن نیز تعریف تازه‌ای یافت. این موضع به این معنا بود که مارکس را وارونه کنیم تا اهمیت کارش برای فمینیسم را نشان دهیم.
____________
👈متن کامل