در این روزهایی که فرزندان شما بدلیل ویروس کرونا در منزل هستند، مراقب نشاط بچه هامون باشیم ...
#توصیه_های_روانشناسی #فرزند_پروری
🍀 @bidarclinic
#توصیه_های_روانشناسی #فرزند_پروری
🍀 @bidarclinic
❌ در این روزهای کرونایی در خانه بمانید. تیم مشاوران مرکز مشاوره بیدار در کنار شما هستند. نیازی به حضور شما در مرکز نیست به صورت مجازی در خدمت شماییم
💪 به مدد الهی #کرونا_را_شکست_میدهیم
⚡ برای عضویت در کانال "مرکز خدمات مشاوره ای بیدار" بر روی لینک زیر کلیک نمایید:
☘️ @BidarClinic
💪 به مدد الهی #کرونا_را_شکست_میدهیم
⚡ برای عضویت در کانال "مرکز خدمات مشاوره ای بیدار" بر روی لینک زیر کلیک نمایید:
☘️ @BidarClinic
🔔📃 باورت را عوض کن نه همسرت
👤 آرون بک از روانشناسان معروف معتقد است که مهمترین علت مشکلات زناشویی وروابط انسانی، سوءتفاهم و خطاهای فکری و باورهای غیر منطقی است.
به اعتقاد او تفاوت در نحوه نگرش افراد باعث بروز اختلاف میان همسران می شود همچنین او معتقد است که یکی از مهمترین علل اختلافات زناشویی انتظارات متفاوت زن و شوهر از نقش یکدیگر در خانواده است.
🔻گاهی باور های غیر منطقی شامل ارزشها و اعتقادات مذهبی، فرهنگی و خانوادگی است که در روش تربیتی از والدین و اطرافیان به فرد منتقل شده و طرفین هر کدام این باورها را با خود به خانه همسر آورده اند و این باورها را وحی منزل می دانند و به عنوان باورهای درست آنها را پذیرفته و خود را مجاب می کنند آنها را در زندگی زناشویی به کار ببندند. همین اصرار و پافشاری بر انجام این قبیل باورها زمینه ی اختلافات در روابط را فراهم می سازد.
✍️ دو نمونه از باورهای غیر منطقی که می توانند زندگی ما را نابود کنند:
1️⃣ ذهن خوانی:
همسران باور دارند بدون نیاز به گفتن و اظهار کردن خواسته ها و انتظارات، طرف مقابل باید از احساسات، افکار و نیازهای آنها آگاهی داشته باشد و به آنها بها بدهد.
2️⃣ برچسب زنی:
وقتی زن و شوهرها از عشق و شیفتگی فاصله می گیرند، هر حادثه دلسرد کننده ای برای توجیه برچسب زدن منفی به همسرشان کافی به نظر می رسد.
🔻زدن برچسب منفی مثل: تو تنبلی، عقب افتاده ای، تحقیر کننده ای، نامهربانی، بی احساسی، بی ادبی، بی شخصیتی، بیماری و... بعد از هر جر و بحثی بین همسران باعث می شود اعتماد به نفس طرف مقابل کاهش یافته و همسر او یک فرد ایرادگیر و ناسازگار تلقی شود که خود را بهتر از طرف مقابل می داند و مانع پیشرفت فرد مقابل می شود.
#توصیه_های_روانشناسی #زندگی_زناشویی
🍀 @bidarclinic
👤 آرون بک از روانشناسان معروف معتقد است که مهمترین علت مشکلات زناشویی وروابط انسانی، سوءتفاهم و خطاهای فکری و باورهای غیر منطقی است.
به اعتقاد او تفاوت در نحوه نگرش افراد باعث بروز اختلاف میان همسران می شود همچنین او معتقد است که یکی از مهمترین علل اختلافات زناشویی انتظارات متفاوت زن و شوهر از نقش یکدیگر در خانواده است.
🔻گاهی باور های غیر منطقی شامل ارزشها و اعتقادات مذهبی، فرهنگی و خانوادگی است که در روش تربیتی از والدین و اطرافیان به فرد منتقل شده و طرفین هر کدام این باورها را با خود به خانه همسر آورده اند و این باورها را وحی منزل می دانند و به عنوان باورهای درست آنها را پذیرفته و خود را مجاب می کنند آنها را در زندگی زناشویی به کار ببندند. همین اصرار و پافشاری بر انجام این قبیل باورها زمینه ی اختلافات در روابط را فراهم می سازد.
✍️ دو نمونه از باورهای غیر منطقی که می توانند زندگی ما را نابود کنند:
1️⃣ ذهن خوانی:
همسران باور دارند بدون نیاز به گفتن و اظهار کردن خواسته ها و انتظارات، طرف مقابل باید از احساسات، افکار و نیازهای آنها آگاهی داشته باشد و به آنها بها بدهد.
2️⃣ برچسب زنی:
وقتی زن و شوهرها از عشق و شیفتگی فاصله می گیرند، هر حادثه دلسرد کننده ای برای توجیه برچسب زدن منفی به همسرشان کافی به نظر می رسد.
🔻زدن برچسب منفی مثل: تو تنبلی، عقب افتاده ای، تحقیر کننده ای، نامهربانی، بی احساسی، بی ادبی، بی شخصیتی، بیماری و... بعد از هر جر و بحثی بین همسران باعث می شود اعتماد به نفس طرف مقابل کاهش یافته و همسر او یک فرد ایرادگیر و ناسازگار تلقی شود که خود را بهتر از طرف مقابل می داند و مانع پیشرفت فرد مقابل می شود.
#توصیه_های_روانشناسی #زندگی_زناشویی
🍀 @bidarclinic
💥در پساکرونا سبک زندگی و رفتاری جامعه تغییر می‌کند
👈 بسياري از متفکرين همچون هابرماس فيلسوف آلماني و کيسنجر استراتژيست آمريکايي درخصوص شرايط پساکرونايي جهان و تاثيرات وضع فعلي بر پساکرونا اظهارنظر کرده‌اند. اما در مورد شرايط پساکرونايي جامعه ايران به‌نظر مي‌رسد که اگر شرايط حادي که اکنون حاکم است کاهش يابد و قابل کنترل شود دولتمردان و مسئولان چاره‌انديشي خواهند کرد.
👈 گرچه به اعتقاد بسياري از انديشمندان کرونا در آينده پساکرونايي نيز تاثيرات اقتصادي خود را در اغلب کشورها خواهد گذاشت منتها به احتمال قوي در شرايط پساکرونا به پساسرمايه‌داري خواهيم رسيد.
👈 البته تاثيرات اقتصادي پساکرونا بر کشور اينگونه نخواهد بود که عده‌اي براي جبران شرايط گذشته دوباره دست به برخي فعاليت‌هاي اقتصادي همچون اختلاس بزنند. در پساکرونا با اصطلاحاتي همچون آستانه فقر و آستانه بقا مواجه خواهيم بود که شرايط به مراتب دشوارتري را رقم خواهد زد.
👈 از اين جهت است که گفته ميشود از هم‌اکنون بايد نوعي آگاهي برتر اتفاق بيفتد. در مورد اين مساله و آينده به جاي خوش‌بيني يا بدبيني بهتر است واقع‌بين باشيم و براي اين مهم به اين پرسش پاسخ داده شود که آيا واقعا از وقايع تاريخي درس مي‌گيريم که در آينده خود را اصلاح کنيم؟
👈 مثلا ديگر محيط زيست را تخريب نکنيم و به طور کامل به کيفيت زندگي طبقات محروم و مستضعف توجه کنيم و شرايط آسايش آنها را پيش از گذشته فراهم آوريم.
👈 شايد آنهايي که در قدرت هستند اين مفهوم را در نظر نگيرند اما مردم که درد آشناتر هستند بايد بجنبند و آگاهي برتري پيدا شود که همزمان خرافات‌زدايي کرده و روشنگري کند تا بعدا بتوان تحولي بنيادي در جامعه ايجاد کرد. اين اميد وجود دارد که بتوان در آينده پساکرونا شرايط بهتري را داشته باشيم. منتها اين بسته به شرايط و نوع برخورد انسان‌ها است که شرايط را براي اين امر مهم تسهيل کند يا اينکه مانند گذشته در راستاي تخريب محيط زيست يا ديگر مسائل با سرعت بيشتري پيش بروند و جامعه را در مقطعي ديگر با بيماري ديگري مواجه سازند.
👈 هر چند که اگر کرونا هم نبود بشر با اين صدمه‌اي که به محيط زيست زده غرامت خود را خواهد پرداخت. نگاهي به تعطيلات عيد در سال‌هاي گذشته نشان مي‌دهدکه روزانه چند نفر معلول و چندنفر از بين رفتند. لذا اکنون سوال مشخص اين است که در شرايط پساکرونايي جامعه بر مبناي خرد ورزي پيش خواهد رفت؟
👈 برخي متفکرين در پاسخ گفته‌اند که درحال حاضر روح حاکم بر زمين خرد ستيزي است. از طرف ديگر درخصوص شرايط روحي و رواني جامعه در وضعيت پساکرونا بايد اذعان داشت همانطور که اگر دانش آموزاني را در يک کلاس نگه داريد و پس از چندي آنها را رها کنيد به سرعت و با گريز بيرون مي‌روند جامعه نيز اينگونه است که هر وقت به مساله‌اي درگير ميشود به محض بازشدن دريچه‌اي ممکن است براي جبران آنچه که نداشته سريع‌تر حرکت کند.
✅ در نتيجه اين خطر از نظر رواني وجود دارد که جامعه بخواهد مکانيسم جبراني به راه بيندازد و اينجاست که ممکن است خرد آسيب ببيند. قرار نيست که آنچه در شرايط پيشاکرونا به هر دليلي در جامعه وجود نداشته تحت عنوان هر بهانه‌اي در پساکرونا دنبال شود.
✅بايد تغيير فکري ايجاد شود و زندگي با عشق، علاقه و تعادل جلو برود. رسانه‌ها و به‌ويژه مطبوعات رسالت ويژه و ارزنده‌اي در آينده خواهند داشت که از قول خردورزان در آينده پيشنهادهايي ارائه کنند تا در آينده پساکرونايي بتوانيم طرحي نو دراندازيم. به هر صورت تغيير بايد ايجاد شود و رسانه‌ها مي‌توانند زمينه‌هاي اين تغيير را ايجاد کنند. بينش‌ها بايد به زندگي تغيير کند و از روزمرگي کاسته شود. اميد است که در پساکرونا ابتدا ذهن و سپس رفتار جامعه اصلاح شود.
©️ نویسنده: دکتر حسن عشایری روانشناس و استاد دانشگاه علوم پزشکی ایران ( منتشر شده در روزنامه آرمان ملی)
🍀 @bidarclinic
👈 بسياري از متفکرين همچون هابرماس فيلسوف آلماني و کيسنجر استراتژيست آمريکايي درخصوص شرايط پساکرونايي جهان و تاثيرات وضع فعلي بر پساکرونا اظهارنظر کرده‌اند. اما در مورد شرايط پساکرونايي جامعه ايران به‌نظر مي‌رسد که اگر شرايط حادي که اکنون حاکم است کاهش يابد و قابل کنترل شود دولتمردان و مسئولان چاره‌انديشي خواهند کرد.
👈 گرچه به اعتقاد بسياري از انديشمندان کرونا در آينده پساکرونايي نيز تاثيرات اقتصادي خود را در اغلب کشورها خواهد گذاشت منتها به احتمال قوي در شرايط پساکرونا به پساسرمايه‌داري خواهيم رسيد.
👈 البته تاثيرات اقتصادي پساکرونا بر کشور اينگونه نخواهد بود که عده‌اي براي جبران شرايط گذشته دوباره دست به برخي فعاليت‌هاي اقتصادي همچون اختلاس بزنند. در پساکرونا با اصطلاحاتي همچون آستانه فقر و آستانه بقا مواجه خواهيم بود که شرايط به مراتب دشوارتري را رقم خواهد زد.
👈 از اين جهت است که گفته ميشود از هم‌اکنون بايد نوعي آگاهي برتر اتفاق بيفتد. در مورد اين مساله و آينده به جاي خوش‌بيني يا بدبيني بهتر است واقع‌بين باشيم و براي اين مهم به اين پرسش پاسخ داده شود که آيا واقعا از وقايع تاريخي درس مي‌گيريم که در آينده خود را اصلاح کنيم؟
👈 مثلا ديگر محيط زيست را تخريب نکنيم و به طور کامل به کيفيت زندگي طبقات محروم و مستضعف توجه کنيم و شرايط آسايش آنها را پيش از گذشته فراهم آوريم.
👈 شايد آنهايي که در قدرت هستند اين مفهوم را در نظر نگيرند اما مردم که درد آشناتر هستند بايد بجنبند و آگاهي برتري پيدا شود که همزمان خرافات‌زدايي کرده و روشنگري کند تا بعدا بتوان تحولي بنيادي در جامعه ايجاد کرد. اين اميد وجود دارد که بتوان در آينده پساکرونا شرايط بهتري را داشته باشيم. منتها اين بسته به شرايط و نوع برخورد انسان‌ها است که شرايط را براي اين امر مهم تسهيل کند يا اينکه مانند گذشته در راستاي تخريب محيط زيست يا ديگر مسائل با سرعت بيشتري پيش بروند و جامعه را در مقطعي ديگر با بيماري ديگري مواجه سازند.
👈 هر چند که اگر کرونا هم نبود بشر با اين صدمه‌اي که به محيط زيست زده غرامت خود را خواهد پرداخت. نگاهي به تعطيلات عيد در سال‌هاي گذشته نشان مي‌دهدکه روزانه چند نفر معلول و چندنفر از بين رفتند. لذا اکنون سوال مشخص اين است که در شرايط پساکرونايي جامعه بر مبناي خرد ورزي پيش خواهد رفت؟
👈 برخي متفکرين در پاسخ گفته‌اند که درحال حاضر روح حاکم بر زمين خرد ستيزي است. از طرف ديگر درخصوص شرايط روحي و رواني جامعه در وضعيت پساکرونا بايد اذعان داشت همانطور که اگر دانش آموزاني را در يک کلاس نگه داريد و پس از چندي آنها را رها کنيد به سرعت و با گريز بيرون مي‌روند جامعه نيز اينگونه است که هر وقت به مساله‌اي درگير ميشود به محض بازشدن دريچه‌اي ممکن است براي جبران آنچه که نداشته سريع‌تر حرکت کند.
✅ در نتيجه اين خطر از نظر رواني وجود دارد که جامعه بخواهد مکانيسم جبراني به راه بيندازد و اينجاست که ممکن است خرد آسيب ببيند. قرار نيست که آنچه در شرايط پيشاکرونا به هر دليلي در جامعه وجود نداشته تحت عنوان هر بهانه‌اي در پساکرونا دنبال شود.
✅بايد تغيير فکري ايجاد شود و زندگي با عشق، علاقه و تعادل جلو برود. رسانه‌ها و به‌ويژه مطبوعات رسالت ويژه و ارزنده‌اي در آينده خواهند داشت که از قول خردورزان در آينده پيشنهادهايي ارائه کنند تا در آينده پساکرونايي بتوانيم طرحي نو دراندازيم. به هر صورت تغيير بايد ايجاد شود و رسانه‌ها مي‌توانند زمينه‌هاي اين تغيير را ايجاد کنند. بينش‌ها بايد به زندگي تغيير کند و از روزمرگي کاسته شود. اميد است که در پساکرونا ابتدا ذهن و سپس رفتار جامعه اصلاح شود.
©️ نویسنده: دکتر حسن عشایری روانشناس و استاد دانشگاه علوم پزشکی ایران ( منتشر شده در روزنامه آرمان ملی)
🍀 @bidarclinic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#شفاخانه_ادب_فارسی
بخش دوم: خواجه حافظ شیرازی
قسمت سوم : این غصه هم سرآید
تحلیل و بررسی روان‌شناختی ادبیات فارسی
توسط دکتر محمود گلزاری -روانشناس بالینی
🍀 @bidarclinic
☀️@sepidehdanaei
بخش دوم: خواجه حافظ شیرازی
قسمت سوم : این غصه هم سرآید
تحلیل و بررسی روان‌شناختی ادبیات فارسی
توسط دکتر محمود گلزاری -روانشناس بالینی
🍀 @bidarclinic
☀️@sepidehdanaei
Forwarded from سپیده دانایی، رسانه روانشناسی
در مقابله با اضطراب کرونا چه کار باید کرد؟
#توصیه_های_روانشناسی #روانشناسی #روانشناسی_مثبت
☀️@sepidehdanaei
#توصیه_های_روانشناسی #روانشناسی #روانشناسی_مثبت
☀️@sepidehdanaei
تجربه در دوران کودکی رابطه‌ام را با فرزندم مختل کرده است
Dr.HooriZad
🗣#اختلالات_روان_شناختی
👤#دکتر_بهمن_حوری_زاد
◾️تجربه دوران کودکی رابطه ام را با فرزندم مختل کرده است
❓با سلام. من در کودکی چندین بار به اجبار پسر عمویم دست به آلت او زدم. البته همیشه او در پشت سرم قرار می‌گرفت و من هیچ وقت او را از روبرو ندیدم. چندین مرتبه هم او لباس من را پایین کشید و فقط نگاه کرد. هیچ گاه دست نزد. الان دو پسر ۱۰و۴ساله دارم. هر وقت پسر بزرگم از پشت کمرم را می‌گیرد یا به من می‌چسبد عصبی می شوم و او را طرد می‌کنم. لطفا کمکم کنید.
❗️پاسخ دکتر بهمن حوری‌زاد، روانشناس و مشاور را در فایل صوتی بشنوید:👆
🔆🔅#رادیو_مشاوره #توصیه_های_روانشناسی #فرزند_پروری #زندگی_زناشویی
🍀 @bidarclinic
👤#دکتر_بهمن_حوری_زاد
◾️تجربه دوران کودکی رابطه ام را با فرزندم مختل کرده است
❓با سلام. من در کودکی چندین بار به اجبار پسر عمویم دست به آلت او زدم. البته همیشه او در پشت سرم قرار می‌گرفت و من هیچ وقت او را از روبرو ندیدم. چندین مرتبه هم او لباس من را پایین کشید و فقط نگاه کرد. هیچ گاه دست نزد. الان دو پسر ۱۰و۴ساله دارم. هر وقت پسر بزرگم از پشت کمرم را می‌گیرد یا به من می‌چسبد عصبی می شوم و او را طرد می‌کنم. لطفا کمکم کنید.
❗️پاسخ دکتر بهمن حوری‌زاد، روانشناس و مشاور را در فایل صوتی بشنوید:👆
🔆🔅#رادیو_مشاوره #توصیه_های_روانشناسی #فرزند_پروری #زندگی_زناشویی
🍀 @bidarclinic
Forwarded from دکتر محمود گلزاری
❌ در این روزهای کرونایی در خانه بمانید. تیم مشاوران مرکز مشاوره بیدار در کنار شما هستند. نیازی به حضور شما در مرکز نیست به صورت مجازی در خدمت شماییم
💪 به مدد الهی #کرونا_را_شکست_میدهیم
⚡ برای عضویت در کانال "مرکز خدمات مشاوره ای بیدار" بر روی لینک زیر کلیک نمایید:
☘️ @BidarClinic
💪 به مدد الهی #کرونا_را_شکست_میدهیم
⚡ برای عضویت در کانال "مرکز خدمات مشاوره ای بیدار" بر روی لینک زیر کلیک نمایید:
☘️ @BidarClinic
Forwarded from سپیده دانایی، رسانه روانشناسی
در مقابله با اضطراب کرونا چه کار باید کرد؟
#توصیه_های_روانشناسی #روانشناسی #روانشناسی_مثبت
☀️@sepidehdanaei
#توصیه_های_روانشناسی #روانشناسی #روانشناسی_مثبت
☀️@sepidehdanaei
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#شفاخانه_ادب_فارسی
بخش دوم: خواجه حافظ شیرازی
قسمت چهارم: غنیمت شمردن عمر
تحلیل و بررسی روان‌شناختی ادبیات فارسی
توسط دکتر محمود گلزاری -روانشناس بالینی
🍀 @bidarclinic
☀️@sepidehdanaei
بخش دوم: خواجه حافظ شیرازی
قسمت چهارم: غنیمت شمردن عمر
تحلیل و بررسی روان‌شناختی ادبیات فارسی
توسط دکتر محمود گلزاری -روانشناس بالینی
🍀 @bidarclinic
☀️@sepidehdanaei
Forwarded from سپیده دانایی، رسانه روانشناسی
در مقابله با اضطراب کرونا چه فعالیت‌هایی باید انجام داد؟
#توصیه_های_روانشناسی #روانشناسی #روانشناسی_مثبت
☀️@sepidehdanaei
#توصیه_های_روانشناسی #روانشناسی #روانشناسی_مثبت
☀️@sepidehdanaei
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#شفاخانه_ادب_فارسی
بخش دوم: خواجه حافظ شیرازی
قسمت پنجم: گره گشای می باش
تحلیل و بررسی روان‌شناختی ادبیات فارسی
توسط دکتر محمود گلزاری -روانشناس بالینی
🍀 @bidarclinic
☀️@sepidehdanaei
بخش دوم: خواجه حافظ شیرازی
قسمت پنجم: گره گشای می باش
تحلیل و بررسی روان‌شناختی ادبیات فارسی
توسط دکتر محمود گلزاری -روانشناس بالینی
🍀 @bidarclinic
☀️@sepidehdanaei
Forwarded from سپیده دانایی، رسانه روانشناسی
در این روزهای کرونایی حواستان به فرزنداتان است؟
#توصیه_های_روانشناسی #روانشناسی #روانشناسی_مثبت #فرزند_پروری
☀️@sepidehdanaei
#توصیه_های_روانشناسی #روانشناسی #روانشناسی_مثبت #فرزند_پروری
☀️@sepidehdanaei
🛑 من تو را دوست دارم
🚫اما این کار تو غلط است!
اگر می خواهید از بیان و صحبت کردن کودک ایراد بگیرید دقیقا برایش مشخص کنید که کار یا رفتارش اشتباه است و آن را نمی پسندید، نه خود کودک را.
🔹خوب و بد بودن به شخصیت کودک ارتباطی ندارد و طوری صحبت نکنید که به او احساس گناه و کودک بد بودن بدهید، به کودک اطمینان دهید که او را دوست دارید اما رفتارش غلط است و به خاطر این تنبیه شده است.
#توصیه_های_روانشناسی #فرزند_پروری
🍀 @bidarclinic
🚫اما این کار تو غلط است!
اگر می خواهید از بیان و صحبت کردن کودک ایراد بگیرید دقیقا برایش مشخص کنید که کار یا رفتارش اشتباه است و آن را نمی پسندید، نه خود کودک را.
🔹خوب و بد بودن به شخصیت کودک ارتباطی ندارد و طوری صحبت نکنید که به او احساس گناه و کودک بد بودن بدهید، به کودک اطمینان دهید که او را دوست دارید اما رفتارش غلط است و به خاطر این تنبیه شده است.
#توصیه_های_روانشناسی #فرزند_پروری
🍀 @bidarclinic
🔔📃 ده نياز عاطفى كه برآورده شدن اونها مانع بى وفائى ميشود
1️⃣ محبت
محبت يعنی ابراز و آشكار كردن عشق . محبت نماد امنيت ، حمايت ، آرامش و تاييد هست و بخش حياتی در هر ارتباط .
2️⃣ حمايت مالی
مردم اغلب واسه امنيت مالی و آنچه همسرشون براشون فراهم ميكنه ازدواج ميكنن رفع اين نياز به بانك عشق ميافزايد
3️⃣ گفتگو
برخلاف نيازهای جسمانی ، گفتگو نيازی روحی است كه در بیشتر موارد در ازدواج أرضا نميشه اما اين نياز هيجانی و عاطفی مهمه و هر كس اين نياز رو بهتر برطرف كنه عشق بين زوجين بيشتر ميشه .
4️⃣ همراهی در تفريحات
انجام فعاليتهای تفريحی به همراه يكديگر به ميزان زيادی به سپرده بانك عشق شما ميافزاید .
5️⃣ صداقت و رو راستی
جدا از جنبه های عملي صداقت ، شخصي كه اين نياز رو داره در صورت آگاهی از مهمترين افكار خصوصی همسرش احساس خوبی پيدا نميكنه و در صورت پنهان شدن اونها احساس ناكامی ميكنه .
6️⃣ جذابيت جسمانی
از اونجايی كه جذابيت ظاهری موجب جلب توجه مشاهده گر ميشه و احساس خوبی به همسران ميده و دراثر عدم وجود اون احساس ناكامی حاصل ميشه .
7️⃣ ارضای جنسی
در اغلب موارد ، به طور معمول مردان در مقايسه با زنان نياز زيادتری به ارتباط جنسی دارن حال اگه اين نيازها ارضا نشه موجب بوجود آمدن اختلاف ميشه .
8️⃣ حمايت خانوادگي
اين حمايت يعنی ايجاد نظم و آرامش در خانه كه شامل تهيه غذا ، شستن ظرف ها ، اتو كردن و ... هست . اين حمايتهای خانوادگی احساس رضايت بوجود مياره .
9️⃣ تعهد خانوادگی
تعهد خانوادگی تنها حمايت های خانوادگی نيست بلكه خوب تربيت كردن ، آموزش ارزشها و... جز تعهد خانوادگی هست . مشاركت همسرتون بر ميزان سپرده او در بانك عشق ميافزايد .
🔟تحسين
همسرتون قادره تنها با جند كلمه حاكی از تحسين يا انتقاد موجودی حسابش رو در بانك عشق افزايش يا كاهش بده.
#توصیه_های_روانشناسی #ارتباط_با_همسر #مهارت_های_ارتباطی #مهارت_های_اجتماعی
🍀 @bidarclinic
1️⃣ محبت
محبت يعنی ابراز و آشكار كردن عشق . محبت نماد امنيت ، حمايت ، آرامش و تاييد هست و بخش حياتی در هر ارتباط .
2️⃣ حمايت مالی
مردم اغلب واسه امنيت مالی و آنچه همسرشون براشون فراهم ميكنه ازدواج ميكنن رفع اين نياز به بانك عشق ميافزايد
3️⃣ گفتگو
برخلاف نيازهای جسمانی ، گفتگو نيازی روحی است كه در بیشتر موارد در ازدواج أرضا نميشه اما اين نياز هيجانی و عاطفی مهمه و هر كس اين نياز رو بهتر برطرف كنه عشق بين زوجين بيشتر ميشه .
4️⃣ همراهی در تفريحات
انجام فعاليتهای تفريحی به همراه يكديگر به ميزان زيادی به سپرده بانك عشق شما ميافزاید .
5️⃣ صداقت و رو راستی
جدا از جنبه های عملي صداقت ، شخصي كه اين نياز رو داره در صورت آگاهی از مهمترين افكار خصوصی همسرش احساس خوبی پيدا نميكنه و در صورت پنهان شدن اونها احساس ناكامی ميكنه .
6️⃣ جذابيت جسمانی
از اونجايی كه جذابيت ظاهری موجب جلب توجه مشاهده گر ميشه و احساس خوبی به همسران ميده و دراثر عدم وجود اون احساس ناكامی حاصل ميشه .
7️⃣ ارضای جنسی
در اغلب موارد ، به طور معمول مردان در مقايسه با زنان نياز زيادتری به ارتباط جنسی دارن حال اگه اين نيازها ارضا نشه موجب بوجود آمدن اختلاف ميشه .
8️⃣ حمايت خانوادگي
اين حمايت يعنی ايجاد نظم و آرامش در خانه كه شامل تهيه غذا ، شستن ظرف ها ، اتو كردن و ... هست . اين حمايتهای خانوادگی احساس رضايت بوجود مياره .
9️⃣ تعهد خانوادگی
تعهد خانوادگی تنها حمايت های خانوادگی نيست بلكه خوب تربيت كردن ، آموزش ارزشها و... جز تعهد خانوادگی هست . مشاركت همسرتون بر ميزان سپرده او در بانك عشق ميافزايد .
🔟تحسين
همسرتون قادره تنها با جند كلمه حاكی از تحسين يا انتقاد موجودی حسابش رو در بانك عشق افزايش يا كاهش بده.
#توصیه_های_روانشناسی #ارتباط_با_همسر #مهارت_های_ارتباطی #مهارت_های_اجتماعی
🍀 @bidarclinic
💥سلسله کارگاه‌های #روابط_همسران
📌موضوع جلسه: ارتباط سازنده و موثر همسران در روزهای کرونایی
💬با حضور #دکتر_محمود_گلزاری
❌برای ثبت نام, پوستر کارگاه را با دقت مطالعه فرمایید
🍀@bidarclinic
📌موضوع جلسه: ارتباط سازنده و موثر همسران در روزهای کرونایی
💬با حضور #دکتر_محمود_گلزاری
❌برای ثبت نام, پوستر کارگاه را با دقت مطالعه فرمایید
🍀@bidarclinic
🔔📃 چرا نمی توانیم تصمیمات مان را عملی کنیم؟ روش "عدد یک" به ما کمک می کند
🔢 قسمت اول
🔻بارها تصمیم گرفته ایم که:
- صبح ها نرمش کنیم
- زبان انگلیسی یاد بگیریم
- کمتر غذا بخوریم تا به وزن دلخواه برسیم
- هر روز کمی پیاده روی کنیم
- کتاب خواندن را شروع کنیم
🔻اما هر بار یکی از این دو اتفاق برایمان افتاده است:
- یا اصلاً شروع نکرده ایم
- یا اندکی بعد از شروع، ادامه اش نداده ایم
دو راه برای حل این مشکل فراگیر وجود دارد:
1️⃣ مشکل ما، نداشتن اراده نیست. پس به خودمان انگ بی ارادگی نزنیم. اگر بی اراده بودیم، تمام کارهای بزرگی که در زندگی انجام دادیم - مانند تحصیل، ازدواج، راه اندازی یک کار و کسب و ... - را نمی توانستیم محقق کنیم.
👤 "دارن هاردی"، نویسنده کتاب "اثر مرکب" می گوید که مشکل ما در عملی نکردن تصمیمات مان، به این برمی گردد که "انگیزه کافی" نداریم.
🔻اگر قرار باشد یک سال دیگر به یک کشور انگلیسی زبان مهاجرت کنیم، به احتمال قوی، خواهیم توانست ظرف 12 ماه آینده، زبان انگلیسی را یاد بگیریم، کاری که در 12 سال گذشته نتوانستیم؛ چرا؟ چون قبلاً موتور محرکه ای به نام "انگیزه" نداشتیم ولی الان داریم چون می دانیم سال آینده همین موقع، برای سوار شدن به تاکسی هم نیازمند زبان انگلیسی خواهیم بود.
🔻بنابر این، در بطن هر تصمیمی، باید انگیزه ای قوی نیز تعریف شود
🔔📃 چرا نمی توانیم تصمیمات مان را عملی کنیم؟ روش "عدد یک" به ما کمک می کند
🔢 قسمت دوم
2️⃣ بعد از تعریف انگیزه، پیشنهاد مشخص من استفاده از روشی است که آن را "روش عدد یک" نامیده ام.
🔻هر کاری را از کوچک ترین واحد آن که "یک" هست، شروع کنیم. مثلاً از همان روز اولی که تصمیم به نرمش صبحگاهی گرفتیم، نیازی نیست نیم ساعت نرمش کنیم بلکه کافی است روز اول، فقط "یک دقیقه" نرمش کنیم؛ بله، فقط یک دقیقه.
🔻اگر می خواهیم زبان خارجی یاد بگیریم، نیازی نیست از همان اول کار، خودمان را درگیر انواع کلاس ها و کتاب ها بکنیم. کافی است تصمیم بگیریم هر روز "یک واحد" لغت یاد بگیریم. منظور از "یک واحد" کمترین تعداد لغتی است که می توانیم در یک روز بخوانیم. این یک واحد می تواند حتی یک کلمه باشد (در اینجا کاری با این که حفظ لغت روش خوبی برای یادگیری زبان هست یا نه ندارم).
🔻اگر می خواهیم از حجم غذایمان بکاهیم، نیازی نیست فوراً درگیر یک رژیم غذایی سختگیرانه شویم. کافی است روز اول، تنها یک قاشق از غذای مان را کم کنیم.
🔻اگر می خواهیم پیاده روی کنیم، روز اول به اندازه "یک واحد" پیاده روی کنیم. یک واحد من می تواند فقط 100 متر باشد و یک واحد شخص دیگری 200 متر. مهم این است که از عددی شروع کنیم که به هیچ عنوان - تأکید می کنم به هیچ عنوان - فشار و سختی بر ما تحمیل نکند.
🔻بعد از این که کارمان را با یک واحد شروع کردیم، کافی است بسته به نوع تصمیم و مقتضیات آن یکی از این دو کار را انجام دهیم:
الف) همان یک واحد را در روزهای بعد نیز ادامه دهیم؛ مثلاً هر روز فقط 5 لغت حفظ کنیم. هر روز دو بیت شعر بخوانیم و ...
ب) آرام آرام و بعد از تثبیت واقعی در مرحله اول، کمی بر آن یک واحد اولیه، بیفزاییم؛ مثلاً اگر روزهای اول، تنها یک صفحه کتاب می خواندیم، در هفته بعد روزانه 7 صفحه و چند روز بعد روزانه 12 صفحه بخوانیم و همین طور الی آخر.
👈 یا اگر روزهای اول، روزی 100 قدم پیاده روی می کردیم، رفته رفته بر آن بیفزاییم و روزانه 200 متر و 300 متر و 500 متر و ... پیاده روی کنیم تا به سقف مورد نظرمان که روزی 2 کیلومتر است برسیم و همان را تثبیت کنیم.
👈 یا اگر می خواهیم مصرف برنج مان را به نصف کاهش دهیم، روزهای اول، قبل از شروع به غذا خوردن، یک قاشق برنج از بشقاب مان را برداریم و بیرون بگذاریم. بعد از آن که یک قاشق کمتر برایمان عادی شد، دو قاشق کم کنیم، بعد از چند روز 4 قاشق کم کنیم تا این که مثلاً در یک ماه به نصف بشقاب برسیم.
🔻اگر کسی نمی تواند تصمیمات اش را با کمترین واحد آن شروع کند، مثلاً نمی تواند روزی یک دقیقه نرمش کند یا فقط یک لغت حفظ کند، من هیچ راه حلی برای او سراغ ندارم. اما فارغ از این کنایه(!) مطمئن هستم در هر انسانی این توانایی حداقلی وجود دارد که از روش "عدد یک" استفاده کند و موفق هم بشود.
#توصیه_های_روانشناسی #مدیریت_زمان #مهارت_های_ارتباطی #مهارت_های_اجتماعی
🍀 @bidarclinic
🔢 قسمت اول
🔻بارها تصمیم گرفته ایم که:
- صبح ها نرمش کنیم
- زبان انگلیسی یاد بگیریم
- کمتر غذا بخوریم تا به وزن دلخواه برسیم
- هر روز کمی پیاده روی کنیم
- کتاب خواندن را شروع کنیم
🔻اما هر بار یکی از این دو اتفاق برایمان افتاده است:
- یا اصلاً شروع نکرده ایم
- یا اندکی بعد از شروع، ادامه اش نداده ایم
دو راه برای حل این مشکل فراگیر وجود دارد:
1️⃣ مشکل ما، نداشتن اراده نیست. پس به خودمان انگ بی ارادگی نزنیم. اگر بی اراده بودیم، تمام کارهای بزرگی که در زندگی انجام دادیم - مانند تحصیل، ازدواج، راه اندازی یک کار و کسب و ... - را نمی توانستیم محقق کنیم.
👤 "دارن هاردی"، نویسنده کتاب "اثر مرکب" می گوید که مشکل ما در عملی نکردن تصمیمات مان، به این برمی گردد که "انگیزه کافی" نداریم.
🔻اگر قرار باشد یک سال دیگر به یک کشور انگلیسی زبان مهاجرت کنیم، به احتمال قوی، خواهیم توانست ظرف 12 ماه آینده، زبان انگلیسی را یاد بگیریم، کاری که در 12 سال گذشته نتوانستیم؛ چرا؟ چون قبلاً موتور محرکه ای به نام "انگیزه" نداشتیم ولی الان داریم چون می دانیم سال آینده همین موقع، برای سوار شدن به تاکسی هم نیازمند زبان انگلیسی خواهیم بود.
🔻بنابر این، در بطن هر تصمیمی، باید انگیزه ای قوی نیز تعریف شود
🔔📃 چرا نمی توانیم تصمیمات مان را عملی کنیم؟ روش "عدد یک" به ما کمک می کند
🔢 قسمت دوم
2️⃣ بعد از تعریف انگیزه، پیشنهاد مشخص من استفاده از روشی است که آن را "روش عدد یک" نامیده ام.
🔻هر کاری را از کوچک ترین واحد آن که "یک" هست، شروع کنیم. مثلاً از همان روز اولی که تصمیم به نرمش صبحگاهی گرفتیم، نیازی نیست نیم ساعت نرمش کنیم بلکه کافی است روز اول، فقط "یک دقیقه" نرمش کنیم؛ بله، فقط یک دقیقه.
🔻اگر می خواهیم زبان خارجی یاد بگیریم، نیازی نیست از همان اول کار، خودمان را درگیر انواع کلاس ها و کتاب ها بکنیم. کافی است تصمیم بگیریم هر روز "یک واحد" لغت یاد بگیریم. منظور از "یک واحد" کمترین تعداد لغتی است که می توانیم در یک روز بخوانیم. این یک واحد می تواند حتی یک کلمه باشد (در اینجا کاری با این که حفظ لغت روش خوبی برای یادگیری زبان هست یا نه ندارم).
🔻اگر می خواهیم از حجم غذایمان بکاهیم، نیازی نیست فوراً درگیر یک رژیم غذایی سختگیرانه شویم. کافی است روز اول، تنها یک قاشق از غذای مان را کم کنیم.
🔻اگر می خواهیم پیاده روی کنیم، روز اول به اندازه "یک واحد" پیاده روی کنیم. یک واحد من می تواند فقط 100 متر باشد و یک واحد شخص دیگری 200 متر. مهم این است که از عددی شروع کنیم که به هیچ عنوان - تأکید می کنم به هیچ عنوان - فشار و سختی بر ما تحمیل نکند.
🔻بعد از این که کارمان را با یک واحد شروع کردیم، کافی است بسته به نوع تصمیم و مقتضیات آن یکی از این دو کار را انجام دهیم:
الف) همان یک واحد را در روزهای بعد نیز ادامه دهیم؛ مثلاً هر روز فقط 5 لغت حفظ کنیم. هر روز دو بیت شعر بخوانیم و ...
ب) آرام آرام و بعد از تثبیت واقعی در مرحله اول، کمی بر آن یک واحد اولیه، بیفزاییم؛ مثلاً اگر روزهای اول، تنها یک صفحه کتاب می خواندیم، در هفته بعد روزانه 7 صفحه و چند روز بعد روزانه 12 صفحه بخوانیم و همین طور الی آخر.
👈 یا اگر روزهای اول، روزی 100 قدم پیاده روی می کردیم، رفته رفته بر آن بیفزاییم و روزانه 200 متر و 300 متر و 500 متر و ... پیاده روی کنیم تا به سقف مورد نظرمان که روزی 2 کیلومتر است برسیم و همان را تثبیت کنیم.
👈 یا اگر می خواهیم مصرف برنج مان را به نصف کاهش دهیم، روزهای اول، قبل از شروع به غذا خوردن، یک قاشق برنج از بشقاب مان را برداریم و بیرون بگذاریم. بعد از آن که یک قاشق کمتر برایمان عادی شد، دو قاشق کم کنیم، بعد از چند روز 4 قاشق کم کنیم تا این که مثلاً در یک ماه به نصف بشقاب برسیم.
🔻اگر کسی نمی تواند تصمیمات اش را با کمترین واحد آن شروع کند، مثلاً نمی تواند روزی یک دقیقه نرمش کند یا فقط یک لغت حفظ کند، من هیچ راه حلی برای او سراغ ندارم. اما فارغ از این کنایه(!) مطمئن هستم در هر انسانی این توانایی حداقلی وجود دارد که از روش "عدد یک" استفاده کند و موفق هم بشود.
#توصیه_های_روانشناسی #مدیریت_زمان #مهارت_های_ارتباطی #مهارت_های_اجتماعی
🍀 @bidarclinic
Forwarded from سپیده دانایی، رسانه روانشناسی
📌 تحلیل فیلم «جوکر» از منظر علم روانشناسی
👈 شخصیت «آرتور» که نام «جوکر» را برای خود برگزیده، در فیلم به‌راحتی به آدم‌کشی و قتل دست می‌زند و کارگردان در پایان به‌جای این‌که او را مجازات کند تا تماشاگران ببینند که «جوکر» به زندان محکوم می‌شود، فیلم را با غریوهای شادی هواداران «جوکر» که ماسک او را به چهره زده و جشن گرفته‌اند، پایان می‌یابد. اینک او قهرمان و الگویی برای آنان است.
👈 امروز، نویسندگان و پژوهشگران زیادی هستند که آثاری مرتبط با رسانه و خشونت دارند، همچون کتاب «خشونت رسانه‌ای در زمان ناآرامی و وحشت» از «جورج گربنر»، که به‌مثابه‌ی اثری رادیکال، ارتباط بین سود بلند‌مدت صنایع رسانه‌ای با خشونت در تلویزیون و تصوراتی از جهان «پست و خطرناک» را بازنمایی می‌کند.
👈 مسئله‌ی جرم و بیماری از منظر روانشناسی و کیفری گاهی مرزهای تعریف‌شده و شناخته‌شده‌ای ندارد. به‌عنوان مثال، فردی که اعتیاد دارد، بیمار است یا مجرم؟ و یا فردی که در طبقه‌بندی تشخیصی روان‌پزشکی دارای اختلال شخصیت ضد اجتماعی است و مرتکب جرم می‌شود، آیا به‌دلیل عوامل هورمونی یا فیزیولوژیکی که اختیاری به آنها نداشته باید به زندان برود یا در پرونده‌ی او این ملاحظات سبب تخفیف در مجازات او می‌شود. در هر حال، دادگاه می‌تواند یک روانشناس را به کمک بطلبد تا شرایط مربوط به مسائل روانی خود را بهبود بخشد.
👈 «جوکر» به بیمارستانی می‌رود که «توماس وین» گفته بود، پرونده را از متصدی بیمارستان می‌دزد و به‌سمت پله‌ها فرار می‌کند؛ عمل دزدی در روان‌کاوی می‌تواند به‌مثابه‌ی جبران اختگی ((Castration و به‌صورت نمادین، ترمیم مردانگی باشد. یعنی فرد با دزدی تلاش می‌کند چیزی که از دست‌رفته را به خود باز گرداند.
👈 براساس نظریه‌ی ذکرشده‌ی «بندورا» پرخاشگر باید تنبیه شود وگرنه رفتار پرخاشگرانه مورد تقلید قرار خواهد گرفت. عملکرد جوکر به هیچ‌وجه قهرمانانه نیست و نباید او را ابرقهرمان دانست، اما همانطور که می‌بینیم در فیلم، توده‌های وسیع او را قهرمان می‌دانند و پس از اکران در جامعه هم ماسک «جوکر» ملاک پیوستن به اعتراض اجتماعی می‌شود. آیا این پارودی و مضحکه قراردادن اعتراضات اجتماعی نیست؟ فیلمی که پر از صحنه‌‌های خشونت است، نه‌تنها برای نوجوانان که هنوز هیجانات خود را نمی‌توانند کنترل کنند بلکه برای افرادی که در بحران هویت به‌سرمی‌برند نیز مناسب نیست، حتی اگر بزرگ‌سال باشند.
👈 بنابراین در تاریخ سینما کم نیستند فیلم‌هایی که منبع الهام‌بخش خشونت بوده‌اند و آمار بزه‌کاری، جرم و جنایت و آشوب‌گری مشابهی را افزایش دادند، از قبیل فیلم‌های «پرتقال کوکی» (۱۹۷۱) ساخته‌ی «استنلی کوبریک»، «راننده تاکسی» (۱۹۷۶) ساخته‌ی «مارتین اسکورسیزی»، «قاتلین بالفطره» (۱۹۹۴) ساخته‌ی «الیور استون»، «شوالیه تاریکی برمی‌خیزد» (۲۰۱۲) ساخته‌ی «کریستوفر نولان».
bit.ly/2VVmcPY
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/2VZQxNr
👁🗨 پُر جرم و پُر جنایت
👤 حمیدرضا عُریضی - روانشناس / غلام‌رضا طالبی - روانشناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 138و 137
#روانشناسی #روان_هنر
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
👈 شخصیت «آرتور» که نام «جوکر» را برای خود برگزیده، در فیلم به‌راحتی به آدم‌کشی و قتل دست می‌زند و کارگردان در پایان به‌جای این‌که او را مجازات کند تا تماشاگران ببینند که «جوکر» به زندان محکوم می‌شود، فیلم را با غریوهای شادی هواداران «جوکر» که ماسک او را به چهره زده و جشن گرفته‌اند، پایان می‌یابد. اینک او قهرمان و الگویی برای آنان است.
👈 امروز، نویسندگان و پژوهشگران زیادی هستند که آثاری مرتبط با رسانه و خشونت دارند، همچون کتاب «خشونت رسانه‌ای در زمان ناآرامی و وحشت» از «جورج گربنر»، که به‌مثابه‌ی اثری رادیکال، ارتباط بین سود بلند‌مدت صنایع رسانه‌ای با خشونت در تلویزیون و تصوراتی از جهان «پست و خطرناک» را بازنمایی می‌کند.
👈 مسئله‌ی جرم و بیماری از منظر روانشناسی و کیفری گاهی مرزهای تعریف‌شده و شناخته‌شده‌ای ندارد. به‌عنوان مثال، فردی که اعتیاد دارد، بیمار است یا مجرم؟ و یا فردی که در طبقه‌بندی تشخیصی روان‌پزشکی دارای اختلال شخصیت ضد اجتماعی است و مرتکب جرم می‌شود، آیا به‌دلیل عوامل هورمونی یا فیزیولوژیکی که اختیاری به آنها نداشته باید به زندان برود یا در پرونده‌ی او این ملاحظات سبب تخفیف در مجازات او می‌شود. در هر حال، دادگاه می‌تواند یک روانشناس را به کمک بطلبد تا شرایط مربوط به مسائل روانی خود را بهبود بخشد.
👈 «جوکر» به بیمارستانی می‌رود که «توماس وین» گفته بود، پرونده را از متصدی بیمارستان می‌دزد و به‌سمت پله‌ها فرار می‌کند؛ عمل دزدی در روان‌کاوی می‌تواند به‌مثابه‌ی جبران اختگی ((Castration و به‌صورت نمادین، ترمیم مردانگی باشد. یعنی فرد با دزدی تلاش می‌کند چیزی که از دست‌رفته را به خود باز گرداند.
👈 براساس نظریه‌ی ذکرشده‌ی «بندورا» پرخاشگر باید تنبیه شود وگرنه رفتار پرخاشگرانه مورد تقلید قرار خواهد گرفت. عملکرد جوکر به هیچ‌وجه قهرمانانه نیست و نباید او را ابرقهرمان دانست، اما همانطور که می‌بینیم در فیلم، توده‌های وسیع او را قهرمان می‌دانند و پس از اکران در جامعه هم ماسک «جوکر» ملاک پیوستن به اعتراض اجتماعی می‌شود. آیا این پارودی و مضحکه قراردادن اعتراضات اجتماعی نیست؟ فیلمی که پر از صحنه‌‌های خشونت است، نه‌تنها برای نوجوانان که هنوز هیجانات خود را نمی‌توانند کنترل کنند بلکه برای افرادی که در بحران هویت به‌سرمی‌برند نیز مناسب نیست، حتی اگر بزرگ‌سال باشند.
👈 بنابراین در تاریخ سینما کم نیستند فیلم‌هایی که منبع الهام‌بخش خشونت بوده‌اند و آمار بزه‌کاری، جرم و جنایت و آشوب‌گری مشابهی را افزایش دادند، از قبیل فیلم‌های «پرتقال کوکی» (۱۹۷۱) ساخته‌ی «استنلی کوبریک»، «راننده تاکسی» (۱۹۷۶) ساخته‌ی «مارتین اسکورسیزی»، «قاتلین بالفطره» (۱۹۹۴) ساخته‌ی «الیور استون»، «شوالیه تاریکی برمی‌خیزد» (۲۰۱۲) ساخته‌ی «کریستوفر نولان».
bit.ly/2VVmcPY
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/2VZQxNr
👁🗨 پُر جرم و پُر جنایت
👤 حمیدرضا عُریضی - روانشناس / غلام‌رضا طالبی - روانشناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 138و 137
#روانشناسی #روان_هنر
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
Forwarded from سپیده دانایی، رسانه روانشناسی
📌 روانشناسی و جستوجوی شادکامی
👈 قانون سلامت روان ملی، به‌ناچار، روان‌پزشکان و روانشناسان بالینی را در مقابل هم قرار داد؛ اما دادگاه‌ها، معمولاً تفاسیر گسترده‌ای از اساسنامه‌های صدور مجوز پزشکی داشتند، بنابراین، روانشناس بالینی، کار روان‌درمانی را با حدی از احتمال خطر انجام می‌داد. با این‌حال، تقاضای فزاینده برای متخصصان بالینی سلامت روان، این فرایند را تغییر داد.
👈 روانشناسان بالینی تصمیم گرفتند، حدود قانون را در عمل بیازمایند و تا اوایل دهه‌ی ۱۹۵۰، ۹درصد از روانشناسان بالینی به‌تنهایی کار می‌کردند.
👈 روان‌درمانی، امروز دیگر آن جنبش فکری سابق نیست؛ اما در قالب «مراقبت» حرفه‌ای مدرن، نقش تازه‌ای به خود گرفته‌است: ارائه‌ی نوعی غریب از دوستی جایگزین، چیزی که شاید بتوانیم آن را «دوستی مصنوعی» بخوانیم برای آدم‌هایی تنها در روزگار تنهایی.
👈 برای دانستن این‌که چرا این اتفاق افتاد و این اتفاق برای فرهنگ آمریکایی چه معنایی دارد، باید تاریخ پرآشوب رشته‌ی سلامت روان را در شش دهه‌ی گذشته مطالعه کنیم که داستان پیچیده‌ای است با تنوع گیج‌کننده در عبارات، مکاتب، رهبران و فنون؛
👈 به‌نظر می‌رسید بیشتر روان‌درمانی‌های دهه‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ صرفاً مشکلات را توضیح می‌دهند یا به آنها نام‌های شیک فرویدی می‌دهند، به‌جای این که حل‌شان کنند. جلسات طولانی درمانی، اغلب به جایی نمی‌رسید.
👈 حتی روانشناسان بالینی برجسته، تردیدهایشان را ابراز می‌کردند. در سال ۱۹۵۲، «هانس آیزنک» روانشناس، مقاله‌ی مشهوری منتشر کرد که در آن مدعی می‌شد، وضعیت بیماران، چه آن‌هایی که روان‌درمانی دریافت می‌کردند و چه آن‌هایی که دریافت نمی‌کردند، به یک میزان احتمال بهبود داشت و اغلب خودبه‌خود بهبود پیدا می‌کردند.
👈 در اواخر دهه ۱۹۷۰، بحران سلامت روانی که در دهه ۱۹۵۰ آغاز شده بود، وارد مرحله‌ی تازه‌ای شد. در دهه ۱۹۵۰، ناظران عرصه سلامت روان، چنین احساس کردند که بسیاری از آنچه اساس احساسات منفی افراد را شکل می‌داد، ترسشان از چیزی بود که دیگران در موردشان فکر می‌کردند.
👈 در ۱۹۷۰، تمرکز روی احساسات سراسیمگی و عصبیت راه را برای چشم‌اندازی از مالیخولیا، یاس خفته و تنهایی باز کرده‌بود. چنان که ونس پاکارد در کتابش به نام «ملتی از غریبه‌ها» در سال ۱۹۷۲ آورد، شبکه‌های اجتماعی افراد در حال فروریختن بود. تنهایی در حال رشد بود و به ترکیب آثار افسردگی می‌رسید. در آوریل ۱۹۷۹، مشهورترین مجله‌ی روانشناسی آمریکا، Psychology Today، طلوع عصر تازه‌ای از افسردگی را اعلام کرد.
👈 بسیاری از آمریکایی‌ها در دهه‌ی ۱۹۷۰، علائم افسردگی را داشتند یا از رنج‌های روانی زندگی روزمره رنج می‌بردند، اما به دلایل متنوع، کسی را نداشتند که مشکلات‌شان را پیش او آشکار کنند. حرف‌زدن از عزت‌نفس و استرس کمک کرد مردم قانع شوند، درمانگران دغدغه‌هایشان را می‌فهمند و می‌خواهند به آنها کمک کنند.
👈 روان‌درمانی، از زمانی‌که بحران سلامت روان آمریکا آغاز شد، تحولی عظیم را پشت سر گذاشته‌است. گذشت روزهایی که درمانگران به دکترین‌های فروید و یونگ متعهد بودند و جوی از تقدس کشیش‌گونه این رشته را اشباع کرده و مملو از بوی سنت و اقتدار بود. در زمان‌های قدیم، روان‌درمانگران از تاروپود نوشته‌های ایده‌آفرینان، نقش‌های گسترده فلسفی می‌تنیدند.
👈 آنها با ایده‌هایی سروکله می‌زدند که به مرز فلسفه و دین می‌رسید؛ طبع احساسی‌شان، کاملاً در شور طرفدارانه‌ی دسته و گروه خودشان جذب شده بود؛
👈 روانشناسی بالینی امروز با تصویری که منتقدان دانشگاهی این حرفه از آن ترسیم می‌کردند، چندان تفاوتی ندارد: صمیمی، خوش‌نیت، ذهنی و غیردقیق؛ با این‌حال، روانشناسان دانشگاهی بر این فرض خطا هستند که روانشناسی بالینی همچنان شاخه‌ای از روانشناسی و در نتیجه شاخه‌ای از علم است.
👈 روانشناسی حرفه‌ای و اخلاق مراقبت بخشی از جنبش اجتماعی بزرگ‌تری هستند که هدف آن، کمک به آدم‌های ناراحت است تا احساس بهتری داشته باشند. درحالی‌که روانشناسان دانشگاهی ممکن است به مفهوم غیردقیقی مانند «احساس بهتری‌داشتن» پوزخند بزنند، روانشناسان بالینی که ذهنی ایدئولوژیک‌تر دارند، می‌دانند که این مفهوم جذبه‌ی قدرتمندی دارد.
bit.ly/3dbnQmq
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
http://bidar.org/?p=6145
👁🗨 روانشناسی و جستوجوی شادکامی
👤 رونالد دبلیو دورکین – پژوهشگر
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 134و 133
#روانشناسی #روانشناسی_مثبت
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
👈 قانون سلامت روان ملی، به‌ناچار، روان‌پزشکان و روانشناسان بالینی را در مقابل هم قرار داد؛ اما دادگاه‌ها، معمولاً تفاسیر گسترده‌ای از اساسنامه‌های صدور مجوز پزشکی داشتند، بنابراین، روانشناس بالینی، کار روان‌درمانی را با حدی از احتمال خطر انجام می‌داد. با این‌حال، تقاضای فزاینده برای متخصصان بالینی سلامت روان، این فرایند را تغییر داد.
👈 روانشناسان بالینی تصمیم گرفتند، حدود قانون را در عمل بیازمایند و تا اوایل دهه‌ی ۱۹۵۰، ۹درصد از روانشناسان بالینی به‌تنهایی کار می‌کردند.
👈 روان‌درمانی، امروز دیگر آن جنبش فکری سابق نیست؛ اما در قالب «مراقبت» حرفه‌ای مدرن، نقش تازه‌ای به خود گرفته‌است: ارائه‌ی نوعی غریب از دوستی جایگزین، چیزی که شاید بتوانیم آن را «دوستی مصنوعی» بخوانیم برای آدم‌هایی تنها در روزگار تنهایی.
👈 برای دانستن این‌که چرا این اتفاق افتاد و این اتفاق برای فرهنگ آمریکایی چه معنایی دارد، باید تاریخ پرآشوب رشته‌ی سلامت روان را در شش دهه‌ی گذشته مطالعه کنیم که داستان پیچیده‌ای است با تنوع گیج‌کننده در عبارات، مکاتب، رهبران و فنون؛
👈 به‌نظر می‌رسید بیشتر روان‌درمانی‌های دهه‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ صرفاً مشکلات را توضیح می‌دهند یا به آنها نام‌های شیک فرویدی می‌دهند، به‌جای این که حل‌شان کنند. جلسات طولانی درمانی، اغلب به جایی نمی‌رسید.
👈 حتی روانشناسان بالینی برجسته، تردیدهایشان را ابراز می‌کردند. در سال ۱۹۵۲، «هانس آیزنک» روانشناس، مقاله‌ی مشهوری منتشر کرد که در آن مدعی می‌شد، وضعیت بیماران، چه آن‌هایی که روان‌درمانی دریافت می‌کردند و چه آن‌هایی که دریافت نمی‌کردند، به یک میزان احتمال بهبود داشت و اغلب خودبه‌خود بهبود پیدا می‌کردند.
👈 در اواخر دهه ۱۹۷۰، بحران سلامت روانی که در دهه ۱۹۵۰ آغاز شده بود، وارد مرحله‌ی تازه‌ای شد. در دهه ۱۹۵۰، ناظران عرصه سلامت روان، چنین احساس کردند که بسیاری از آنچه اساس احساسات منفی افراد را شکل می‌داد، ترسشان از چیزی بود که دیگران در موردشان فکر می‌کردند.
👈 در ۱۹۷۰، تمرکز روی احساسات سراسیمگی و عصبیت راه را برای چشم‌اندازی از مالیخولیا، یاس خفته و تنهایی باز کرده‌بود. چنان که ونس پاکارد در کتابش به نام «ملتی از غریبه‌ها» در سال ۱۹۷۲ آورد، شبکه‌های اجتماعی افراد در حال فروریختن بود. تنهایی در حال رشد بود و به ترکیب آثار افسردگی می‌رسید. در آوریل ۱۹۷۹، مشهورترین مجله‌ی روانشناسی آمریکا، Psychology Today، طلوع عصر تازه‌ای از افسردگی را اعلام کرد.
👈 بسیاری از آمریکایی‌ها در دهه‌ی ۱۹۷۰، علائم افسردگی را داشتند یا از رنج‌های روانی زندگی روزمره رنج می‌بردند، اما به دلایل متنوع، کسی را نداشتند که مشکلات‌شان را پیش او آشکار کنند. حرف‌زدن از عزت‌نفس و استرس کمک کرد مردم قانع شوند، درمانگران دغدغه‌هایشان را می‌فهمند و می‌خواهند به آنها کمک کنند.
👈 روان‌درمانی، از زمانی‌که بحران سلامت روان آمریکا آغاز شد، تحولی عظیم را پشت سر گذاشته‌است. گذشت روزهایی که درمانگران به دکترین‌های فروید و یونگ متعهد بودند و جوی از تقدس کشیش‌گونه این رشته را اشباع کرده و مملو از بوی سنت و اقتدار بود. در زمان‌های قدیم، روان‌درمانگران از تاروپود نوشته‌های ایده‌آفرینان، نقش‌های گسترده فلسفی می‌تنیدند.
👈 آنها با ایده‌هایی سروکله می‌زدند که به مرز فلسفه و دین می‌رسید؛ طبع احساسی‌شان، کاملاً در شور طرفدارانه‌ی دسته و گروه خودشان جذب شده بود؛
👈 روانشناسی بالینی امروز با تصویری که منتقدان دانشگاهی این حرفه از آن ترسیم می‌کردند، چندان تفاوتی ندارد: صمیمی، خوش‌نیت، ذهنی و غیردقیق؛ با این‌حال، روانشناسان دانشگاهی بر این فرض خطا هستند که روانشناسی بالینی همچنان شاخه‌ای از روانشناسی و در نتیجه شاخه‌ای از علم است.
👈 روانشناسی حرفه‌ای و اخلاق مراقبت بخشی از جنبش اجتماعی بزرگ‌تری هستند که هدف آن، کمک به آدم‌های ناراحت است تا احساس بهتری داشته باشند. درحالی‌که روانشناسان دانشگاهی ممکن است به مفهوم غیردقیقی مانند «احساس بهتری‌داشتن» پوزخند بزنند، روانشناسان بالینی که ذهنی ایدئولوژیک‌تر دارند، می‌دانند که این مفهوم جذبه‌ی قدرتمندی دارد.
bit.ly/3dbnQmq
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
http://bidar.org/?p=6145
👁🗨 روانشناسی و جستوجوی شادکامی
👤 رونالد دبلیو دورکین – پژوهشگر
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 134و 133
#روانشناسی #روانشناسی_مثبت
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
خیال‌بافی
Dr.Rostami | دکتر رستمی
🗣#اختلالات_روان_شناختی
👤#دکتر_رضا_رستمی
◾️رؤیاها و خیالاتم ارتباطم را با دنیای واقعی قطع کرده اند!
❓سلام. دختری ۲۲ ساله هستم که از کودکی برخی مشکلات رنج می‌بردم و می‌برم و نمی‌دانم با این مشکلات چه کار کنم و تا الان به هیچ روان‌پزشکی برای درمان مراجعه نکرده‌ام. یکی از این مشکلات این است که از اول صبح تا آخر شب به تخیلات ذهنی و رؤیا می‌پردازم. به عنوان مثال، زمانی که مدرسه می‌رفتم و معلم‌ها از من تعریف می‌کردند این موضوع را مدام توی ذهنم تکرار می‌کردم و از آن ماجرا می‌ساختم. الان هم همین‌طور است. مدام ماجرا می‌سازم و کاملاً از دنیای واقعی دور شده‌ام. اکنون نمی‌دانم با این مشکل می‌توانم ازدواج کنم یا باید اول درمان کنم، بعد ازدواج کنم.
❗️پاسخ دکتر رضا رستمی، روان‌پزشک را در فایل صوتی زیر بشنوید:👇
🔆🔅#رادیو_مشاوره #توصیه_های_روانشناسی
🍀 @bidarclinic
👤#دکتر_رضا_رستمی
◾️رؤیاها و خیالاتم ارتباطم را با دنیای واقعی قطع کرده اند!
❓سلام. دختری ۲۲ ساله هستم که از کودکی برخی مشکلات رنج می‌بردم و می‌برم و نمی‌دانم با این مشکلات چه کار کنم و تا الان به هیچ روان‌پزشکی برای درمان مراجعه نکرده‌ام. یکی از این مشکلات این است که از اول صبح تا آخر شب به تخیلات ذهنی و رؤیا می‌پردازم. به عنوان مثال، زمانی که مدرسه می‌رفتم و معلم‌ها از من تعریف می‌کردند این موضوع را مدام توی ذهنم تکرار می‌کردم و از آن ماجرا می‌ساختم. الان هم همین‌طور است. مدام ماجرا می‌سازم و کاملاً از دنیای واقعی دور شده‌ام. اکنون نمی‌دانم با این مشکل می‌توانم ازدواج کنم یا باید اول درمان کنم، بعد ازدواج کنم.
❗️پاسخ دکتر رضا رستمی، روان‌پزشک را در فایل صوتی زیر بشنوید:👇
🔆🔅#رادیو_مشاوره #توصیه_های_روانشناسی
🍀 @bidarclinic