إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٦١﴾
- سُورَةُ الشُّعَرَاءِ " الجزءالتاسع عشر (وقال الذين لايرجون لقاءنا)"
- تفسير الآية "إذ قال لهم أخوهم لوط: ألا تخشون عذاب الله؟ إني رسول من ربكم، أمين على تبليغ رسالته إليكم، فاحذروا عقاب الله على تكذيبكم رسوله، واتبعوني فيما دعوتكم إليه، وما أسألكم على دعوتي لهدايتكم أيَّ أجر، ما أجري إلا على رب العالمين."
- سُورَةُ الشُّعَرَاءِ " الجزءالتاسع عشر (وقال الذين لايرجون لقاءنا)"
- تفسير الآية "إذ قال لهم أخوهم لوط: ألا تخشون عذاب الله؟ إني رسول من ربكم، أمين على تبليغ رسالته إليكم، فاحذروا عقاب الله على تكذيبكم رسوله، واتبعوني فيما دعوتكم إليه، وما أسألكم على دعوتي لهدايتكم أيَّ أجر، ما أجري إلا على رب العالمين."
Forwarded from ماذا بعد رمضان🌙
Forwarded from ماذا بعد رمضان🌙
🍃 قَالَ الله سُبْحانَهُ وتعَالى: { كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ }.
🔸 قال مجاهد رحمهُ الله: " نزلت في الصائِمينَ، من تركَ طعامهُ وشرابهُ وشهوتهُ لله يرجو ما عندهُ؛ عُـوِّضَ ذلك في الجنَّةِ ".
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
🍃 قَالَ الله سُبْحانَهُ وتعَالى فِي الحَديثِ الإلـٰهي:
"وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ".
🔸 وقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"تُعرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثنَيْنِ وَالخَمِيسِ؛
فَأُحِبُّ أَنْ يُعرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ".
🔸 قال مجاهد رحمهُ الله: " نزلت في الصائِمينَ، من تركَ طعامهُ وشرابهُ وشهوتهُ لله يرجو ما عندهُ؛ عُـوِّضَ ذلك في الجنَّةِ ".
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
🍃 قَالَ الله سُبْحانَهُ وتعَالى فِي الحَديثِ الإلـٰهي:
"وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ".
🔸 وقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"تُعرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثنَيْنِ وَالخَمِيسِ؛
فَأُحِبُّ أَنْ يُعرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ".
Forwarded from كوني ملكـ👑ـۃ بحجابك وحشمتك👌 (حسناء ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
✏️
يلحّ عليّ سؤال: كيف أكوّن علاقة تواصل فعالة مع بناتي مع اختلاف التوجهات بيننا؟
أنا محافظه وهن عكس ذلك، مع عدم تقبلهن للنصح والتوجيه.
—…………….-
*الجواب*
أحسني إليهن ما استطعت إلى ذلك سبيلا ؛ فقلوبهن مغلقة ؛ تفتحها الكلمة الطيبة ؛ والموقف النبيل ، الخارجان من القلب .
تحسسي احتياجاتهن المباحة وابذلي ما استطعت من الجهد لتلبيتها .
لا تكثري النصح ولا اللوم ولا العتب ؛ وهن نافرات .
استغلي المواقف المناسبة للتذكير ، واعلمي أن بعض دموعك – الدالة على حبهن والخوف عليهن – قطرات مباركات ؛ ستوقد الخير في قلوبهن بإذن الله .
تذكري أن أمرهن بيد الله لا بيدك ، وأن طاعتهن ومعصيتهن بعلم الله وقدره الكوني ومشيئته . ربك أعلم بخوفك عليهن ، ومع ذلك فلن يكون إلا ما قدر ، لأنه الفعال لما يريد .
الزمي الصدقة والدعاء ، وأحسني ظنك بالله في أنهن لن يبقين حياتهن كلها على هذا الحال . غداً سيكبرن وتعض إحداهن أصابع الندم على ما فرطت في جنب الله ثم في جنبك .
إن أدركت صلاحهن فخير وبركة ، وإن سبق القدر رأيتِ في قبرك من الحسنات الجاريات ما يسرك بصلاحهن ودعائهن وصدقاتهن عنك.
وإن لم يكن ، فاعلمي أن الأمر لله من قبل ومن بعد ، له الحكمة البالغة ، يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.
أقر الله عينك بصلاحهن عاجلا غير آجل .
د. خليل الحدري.
يلحّ عليّ سؤال: كيف أكوّن علاقة تواصل فعالة مع بناتي مع اختلاف التوجهات بيننا؟
أنا محافظه وهن عكس ذلك، مع عدم تقبلهن للنصح والتوجيه.
—…………….-
*الجواب*
أحسني إليهن ما استطعت إلى ذلك سبيلا ؛ فقلوبهن مغلقة ؛ تفتحها الكلمة الطيبة ؛ والموقف النبيل ، الخارجان من القلب .
تحسسي احتياجاتهن المباحة وابذلي ما استطعت من الجهد لتلبيتها .
لا تكثري النصح ولا اللوم ولا العتب ؛ وهن نافرات .
استغلي المواقف المناسبة للتذكير ، واعلمي أن بعض دموعك – الدالة على حبهن والخوف عليهن – قطرات مباركات ؛ ستوقد الخير في قلوبهن بإذن الله .
تذكري أن أمرهن بيد الله لا بيدك ، وأن طاعتهن ومعصيتهن بعلم الله وقدره الكوني ومشيئته . ربك أعلم بخوفك عليهن ، ومع ذلك فلن يكون إلا ما قدر ، لأنه الفعال لما يريد .
الزمي الصدقة والدعاء ، وأحسني ظنك بالله في أنهن لن يبقين حياتهن كلها على هذا الحال . غداً سيكبرن وتعض إحداهن أصابع الندم على ما فرطت في جنب الله ثم في جنبك .
إن أدركت صلاحهن فخير وبركة ، وإن سبق القدر رأيتِ في قبرك من الحسنات الجاريات ما يسرك بصلاحهن ودعائهن وصدقاتهن عنك.
وإن لم يكن ، فاعلمي أن الأمر لله من قبل ومن بعد ، له الحكمة البالغة ، يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.
أقر الله عينك بصلاحهن عاجلا غير آجل .
د. خليل الحدري.
Forwarded from قناة 🎙مقاطع وصوتيات دعوية منوعة (حسناء ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شؤم الفراغ
إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌۭ ﴿١٦٢﴾
- سُورَةُ الشُّعَرَاءِ " الجزءالتاسع عشر (وقال الذين لايرجون لقاءنا)"
- تفسير الآية "إذ قال لهم أخوهم لوط: ألا تخشون عذاب الله؟ إني رسول من ربكم، أمين على تبليغ رسالته إليكم، فاحذروا عقاب الله على تكذيبكم رسوله، واتبعوني فيما دعوتكم إليه، وما أسألكم على دعوتي لهدايتكم أيَّ أجر، ما أجري إلا على رب العالمين."
- سُورَةُ الشُّعَرَاءِ " الجزءالتاسع عشر (وقال الذين لايرجون لقاءنا)"
- تفسير الآية "إذ قال لهم أخوهم لوط: ألا تخشون عذاب الله؟ إني رسول من ربكم، أمين على تبليغ رسالته إليكم، فاحذروا عقاب الله على تكذيبكم رسوله، واتبعوني فيما دعوتكم إليه، وما أسألكم على دعوتي لهدايتكم أيَّ أجر، ما أجري إلا على رب العالمين."
Forwarded from قناة الاعلانات الدعوية والمفيدة (حسناء ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
قَالَ أبو سُلِيمَان الدَّارَانِي -رَحِمَهُ اللهُ-:
" لكلِّ شيءٍ صدَأ، وصدأُ نُورِ القَلبِ، شبعُ البطنِ."
[ الرِّسالةُ القشيريَّة ٤١١]
" لكلِّ شيءٍ صدَأ، وصدأُ نُورِ القَلبِ، شبعُ البطنِ."
[ الرِّسالةُ القشيريَّة ٤١١]
قال العلامةُ ابنُ القيم -رَحِمَهُ الله- :
"والعجب كل العجب من حال أكثر الناس كيف ينقضي الزمان ، وينفذ العمر ، والقلب محجوب عن الله ودار الآخرة وخرج من الدنيا كما دخل إليها وما ذاق أطيب ما فيها ، بل عاش عيش البهائم ، وانتقل منها انتقال المفاليس ، فكانت حياتُه عجزًا ، وموتهُ كمدًا ، ومعادهُ حسرةً وأسفًا."
[ طريق الهجرتين 385]
"والعجب كل العجب من حال أكثر الناس كيف ينقضي الزمان ، وينفذ العمر ، والقلب محجوب عن الله ودار الآخرة وخرج من الدنيا كما دخل إليها وما ذاق أطيب ما فيها ، بل عاش عيش البهائم ، وانتقل منها انتقال المفاليس ، فكانت حياتُه عجزًا ، وموتهُ كمدًا ، ومعادهُ حسرةً وأسفًا."
[ طريق الهجرتين 385]
قال الشيخ ناصر السعدي -رحمه الله -:
" كُلّ تعليم لا يقوم على الدين فهو ساقط مُنهار، وكُلّ سعي لا يصلح الأخلاق فهو سفه وخسار."
[ الفواكه الشهية ٢٠٩]
" كُلّ تعليم لا يقوم على الدين فهو ساقط مُنهار، وكُلّ سعي لا يصلح الأخلاق فهو سفه وخسار."
[ الفواكه الشهية ٢٠٩]
قال العلامةُ ابنُ عبد البر -رحمه الله- :
"إعجاب المرء بنفسه، دليل على ضعف عقله".
[جامع بيان العلم وفضله 1/143]
"إعجاب المرء بنفسه، دليل على ضعف عقله".
[جامع بيان العلم وفضله 1/143]