‏﴿وألقَيْتُ عليكَ محَبّةً منّي﴾
‏اللهُمَ أجعلنا ممّن ألقيت عليهم ‏محبّتك فجعلت لهم قبولًا في ‏الأرض ومحبةً في السماء 🤍.

- فضل صلاة الضحى 🌿

فضيلة الشيخ :
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -

أقلها ركعتين ولا حد لها

ويبدأ وقتها من بعد طلوع الشمس بـ ١٥ دقيقة
إلى قُبيل الظهر بـ ١٠ دقايق ⏰

‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
‏- سُبحان الله .
‏- الحَمد لله .
‏- لا إله إلا الله .
‏- الله أكبر .
‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
‏- سُبحان الله و بِحمده .
‏- سُبحان الله العَظيم .
‏- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
-يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .

۞ قَالُوٓا۟ أَنُؤْمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلْأَرْذَلُونَ ﴿١١١﴾

- سُورَةُ الشُّعَرَاءِ " الجزءالتاسع عشر (وقال الذين لايرجون لقاءنا)"

- تفسير الآية "قال له قومه: كيف نصدِّقك ونتبعك، والذين اتبعوك أراذل الناس وأسافلهم؟"

وإذا تعلّقت القُلوب بِربها
‏طَابت لهَا الدُنيا بِرغم أساها

- الوتر♡.

ارسل الشيخ الأديب / عبدالرحمن الشقير لمحارمه بياناً يطلب فيه الإحتشام وتجنب الملابس العارية في العيد ،، فكان رد ابنة اخيه أمل بنت محمد الشقير هذه القصيدة الرائعة جزاهم الله خيرا ..

قَالَ وَمَا عِلْمِى بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿١١٢﴾

- سُورَةُ الشُّعَرَاءِ " الجزءالتاسع عشر (وقال الذين لايرجون لقاءنا)"

- تفسير الآية "فأجابهم نوح عليه السلام بقوله: لست مكلفًا بمعرفة أعمالهم، إنما كُلفت أن أدعوهم إلى الإيمان. والاعتبار بالإيمان لا بالحسب والنسب والحِرف والصنائع."

الدنيا ليست دار جزاء..
ستتعب إن قاومت هذه الحقيقة ومهما غالبتها ستبقى هي الحقيقة، ليست الدنيا دار جزاء، فلو كانت دار جزاء لما قُتل أنبياء كزكريا ويحيى عليهما السلام، ولما عذب عدد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى الموت كياسر وسمية دون أن يروا قائمة تقوم للإسلام، ولما حصل لأهل الأخدود ما حصل.

لذا فعندما تتفكر في فوائد البلاء فلا تحصر نظرتك في الدنيوية منها، فالنفس تبحث دوما عن ثمرة عاجلة: (بل تُؤْثِرُونَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)، وقد خطّأ الله تعالى النظرة القاصرة التي تعتبر إغداق النعم في الدنيا إكراما من الله للإنسان والابتلاء إهانة، فإنما حقيقة الإكرام والإهانة في الآخرة، أما الدنيا فدار بلاء.

- د. إياد قنيبي

#منصة_إرساء

*⛔مراتب صيام يوم عاشوراء*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجـــ🔹ــواب

*ما تقولون في صيام يوم بعد عاشوراء، والمشروع الصيام قبله، هل الصيام بعد عاشوراء ثبت به حديث صحيح عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجـــ🔹ــواب

*الشيخ في مسند الإمام أحمد : «صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده خالفوا اليهود» ومخالفة اليهود تكون إما بصوم اليوم التاسع كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» أي: مع العاشر، وتكون بصوم يوم بعده؛ لأن اليهود كانوا يفردون اليوم العاشر، فتحصل مخالفتهم بصيام يوم قبله، أو يوم بعده.*

*وقد ذكر ابن القيم في زاد المعاد "أن صيام عاشوراء أربعة أنواع: - إما أن يصوم اليوم العاشر وحده. - أو مع التاسع. - أو مع العاشر. - أو يصوم الثلاثة"*

*وصوم الثلاثة يكون فيه فائدة أيضاً، وهي الحصول على صيام ثلاثة أيام من الشهر.*

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [6]

رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_006_10.mp3

*⛔حكم إفراد يوم عاشوراء بالصيام دون شفعه بآخر*


الســ❓ـــؤال

*فضيلة الشيخ، ما حكم صيام يوم عاشوراء فقط من غير صيام يوم قبله، أو يوم بعده، وهو قادر على أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده، لكن يشق عليه؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجـــ🔹ــواب

*الشيخ الأفضل أن الإنسان يصوم التاسع والعاشر من شهر الله المحرم، هذا هو الأفضل؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال:« أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله»لكنه قال:« لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» أي: مع العاشر، وورد عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «خالفوا اليهود، صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده»وفي رواية:« يوماً قبله ويوماً بعده» لكن لا شك أن المخالفة تكون إذا صام الإنسان يوماً قبله أو يوماً بعده*

*فالأفضل أن يصوم قبله يوماً أو بعده يوماً، وإن صام التاسع مع العاشر فهو أفضل من صوم الحادي عشر مع العاشر، وإن صام الأيام الثلاثة؛ التاسع والعاشر والحادي عشر حصل له أجر صيام ثلاثة أيام من الشهر؛ لأن الإنسان إذا صام ثلاثة أيام من كل شهر كان كصيام الدهر، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان الأفضل في صيام الثلاثة أيام أن تكون الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر،*

*لكن يجوز أن يُصام في غير هذه الأيام الثلاثة، فقد قالت عائشة : (كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصوم من كل شهر ثلاثة أيام لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره)،*

*وإن اقتصر على صوم اليوم العاشر فقط حصل له الأجر، لكن ينقص أجره عمن صام اليوم التاسع معه أو الحادي عشر، وقد قال بعض العلماء: إن صيام عاشوراء على ثلاثة مراتب:*

*المرتبة الأولى: أن يصوم التاسع والعاشر والحادي عشر.*

*والمرتبة الثانية: أن يصوم التاسع والعاشر،*

*والمرتبة الثالثة: أن يصوم العاشر والحادي عشر،*
*وأما من اقتصر على العاشر فلا حرج عليه؛ لعموم الأدلة الدالة على فضيلة صوم اليوم العاشر، ولكن يبقى النظر فيما يحصل من الناس من الذبذبة في اليوم العاشر متى يكون؟ نقول: العبرة بأحد أمرين:*

*إما رؤية هلال محرم، أو إكمال شهر ذي الحجة ثلاثين يوماً، فإذا لم يُر هلال شهر المحرم، فإنه يتمم شهر ذي الحجة ثلاثين يوماً، ومنازل القمر ليس بها عبرة؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين » وهذا ينطبق على جميع الشهور، إذا لم يُر الشهر الداخل فإننا نكمل الشهر الذي قبله ثلاثين يوماً وبهذا نطمئن،*

*أما كون الناس مذبذبين، حتى إن بعض الناس قال: إن اليوم العاشر في يوم الجمعة، وسبب ذلك أنه نزل في الإذاعة حديثٌ للشيخ صالح اللحيدان كان حديثاً في العام الماضي، والعام الماضي اليوم العاشر فيه هو يوم الجمعة -فنزل الحديث في الإذاعة وهو حديث العام الماضي، فسمعه الناس على أن العاشر هو يوم الجمعة فكانوا يسألون: هل هم أجلوا اليوم العاشر إلى يوم الجمعة؟ فقلنا: اليوم العاشر لا يتأجل ولا يمكن أن يتأجل، وسببه الخطأ في تنزيل الشريط الذي في العام الماضي لهذا العام،*

*وإلى هنا ينتهي هذا المجلس، ونسأل الله -تعالى- أن يعيدنا وإياكم عوداً حميداً، وأن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح إنه على كل شيءٍ قدير، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.*

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [28]

رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_028_08.mp3

معلم القرآن تأمل تلك البشارة وما تحمله في طياتها من رسائل:

هذه الرسالة ليست مجرد خبر: "ختمتُ المصحف"، بل تحمل معاني أعمق:

أولًا: أثرٌ لا يموت بانقطاع اللقاء.
قد يظن الإنسان أن لقاءً عابرًا أو دورة قصيرة مضت وانتهت، لكن عند أهل القرآن الأمر مختلف؛ كلمةٌ قيلت، وتصحيحٌ صُحِّح، وتشجيعٌ زُرع… قد يبقى في القلب سنوات حتى يُثمر.
كأنها تقول لك: لم تكوني معلمتي في دورةٍ وانتهى الأمر!
بل كنتِ محطةً في طريقي إلى كتاب الله.

ثانيًا: رسالة تكريم لكِ أيتها المعلمة قبل أن تكون بشارة لها.
هي لم تتذكرك لأنها تريد شيئًا منك، ولا لأنها تحتاج حضورك، بل عادت بعد ست سنوات لتقول: أردتُ أن أخبر من كان له سهم في بدايتي أن الله أتمّ عليّ النعمة.
وهذا من أجمل صور الوفاء.

ثالثًا: قد تكون نعمة لكِ من الله لتري ثمرة عملك.
أحيانًا يعمل الإنسان في ميدان الخير ولا يرى النتائج، فيأتيه الله برسالة بعد أعوام كأنها تقول له:
"لا تظن أن ما بذلته ذهب، فربُّك يحفظ الأثر وإن غاب عن عينك."

رابعًا: فيها معنى من معاني قوله تعالى:
﴿إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الكهف: 30].
فالإحسان قد لا يظهر أثره سريعًا، لكنه يبقى محفوظًا عند الله، وربما يريك منه شيئًا في الدنيا لتطمئن.


وأجمل ما في الرسالة أنها تحمل معنى تربويًا عظيمًا:
*المعلّم الحقيقي لا يُقاس بعدد الساعات التي قضاها مع طلابه، بل بعمق الأثر الذي تركه في قلوبهم.*

م.ن

‏"يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، قاموا في صعيد واحد، فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر"

- صلاة الوتر وصيام الإثنين🤍
﴿وَذَكِّر فَإِنَّ الذِّكرى تَنفَعُ المُؤمِنينَ﴾ [الذاريات: ٥٥]