‏قال ابن تيمية رحمه الله:

"فالصادقون يدوﻡُ ﺃﻣﺮﻫﻢ،
ﻭﺍﻟﻜﺬابون ينقطعُ ﺃﻣﺮﻫﻢ،
ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮٌ جرت به العادة ﻭﺳُﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺘﻲ لن تجد لها تبديلاً.

[شرح الأصبهانية (ص ٦٨٢)]

📍 العين حق .. لكن (الاستعراض) حماقة.

من جعل حياته (واجهة زجاجية) أمام عيون الآخرين ،
فلا يشتكي حين تهشّمها نظرات الحرمان.
الستر لم يُشرع لإخفاء العيوب فقط،
بل لحماية النِعم أيضاً🪷!.

تنبيه هام: للذين يصلون على الكرسي
القاعدة الفقهية تقول:-
(الميسور لا يسقط بالمعسور)

*⛔أقسم على زميله أن يفعل كذا فلم يبر بقسمه فهل تلزمه كفارة يمين ؟*


الســ❓ــؤال:

*هذه رسالة من مصري، رمز لاسمه بـ أ. م. ع. يقول في رسالته: عندما نجلس أنا ومجموعة الأصدقاء في مطعم، وأريد أن أدفع الحساب، يقوم أحدهم ليدفع الحساب، لكنني أقسم أن أدفع الحساب، وأقول: بالله ما تدفع أنت، لكنه يدفع دون مبالاة بالقسم، فهل هذا يجوز، وهل يعتبر قسمي هذا يميناً وعليه كفارة في ذلك، أفيدونا  في ذلك مشكورين؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجـــ🔹ــواب:

*الشيخ: الجواب: أولاً أنصح هذا السائل وغيره من أن يقسموا على غيرهم بفعل شيء أو تركه، لأن في هذا القسم إحراجاً لهم، أو لمن أقسموا عليهم، أما كونه إحراجاً لهم، فلأن هذا المحلوف عليه إذا خالف لزمته الكفارة، وأما كونه إحراجاً لمن حلفوا عليه، فلأنه قد يفعل ذلك مع المشقة والضرر مجاملة لهؤلاء الذين أقسموا عليه، وفي ذلك من الإحراج والإعنات ما فيه، وأما بالنسبة للكفارة فإن الإنسان إذا حلف على فعل شيء في نفسه، أو من غيره، أو على تركه، فإما أن يقرن يمينه بالمشيئة، أي: بمشيئة الله، فيقول: والله إن شاء الله لتفعلن كذا، أو لأفعلنّ كذا، فإن قرن يمينه بالمشيئة فلا حنث عليه، ولا كفارة، ولو تخلف المحلوف عليه، وإن لم يقرنها بالمشيئة فإنه يحنث إذا ترك ما حلف على فعله، أو فعل ما حلف على تركه، والذي ينبغي للإنسان إذا حلف على شيء سواء من فعل نفسه، أم فعل غيره، أن يقول: إن شاء الله، فإن في قول: إن شاء الله فائدتين عظمتين، إحداهما أن ذلك سبب بتسهيل ما حلف عليه، والثانية أنه لو حنث في يمينيه، فلم يفعل ما حلف عليه، أو فعل ما حلف على تركه، فإنه لا كفارة عليه، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم حدث«عن نبي الله سليمان بن داود عليهما السلام، أنه حلف ليطوفن على تسعين امرأة، أي: يجامعهنّ، تلد كل واحدة منهنّ غلاماً يقاتل في سبيل الله، فقيل له: قل: إن شاء الله، فلم يقل اعتماداً على ما في نفسه من العزيمة، فطاف على تسعين امرأة، وجامعهنّ، ولم تلد إلا واحدة، ولدت شق إنسان، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو قال: إن شاء الله لم يحنث، وكان دركاً لحاجته»، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من حلف على يمين، فقال: إن شاء الله، لم يحنث»، وعليه فينبغي للحالف إذا حلف على شيء أن يقرن يمينه بالمشيئة، فيقول: والله إن شاء الله، أما فيما يتعلق بسؤال السائل الذي حلف على صاحبه أن لا يحاسب صاحب المطعم، فحاسبه، فإنه يجب عليه أن يكفر كفارة يمين، لأن صاحبه لم يبر قسمه، وكفارة اليمين هي إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعة، وللإطعام كيفيتان، فإما أن يصنع طعاماً غداء أو عشاء ويدعو المساكين إليه، المساكين العشرة حتى يأكلوه، وإما أن يفرق طعاماً على العشرة، ومقداره بالأرز ستة كيلوات، فإذا وجد بيتاً فيه عشرة أنفار، وأعطاهم هذا المقدار من الأرز وجعل معه إداماً من لحم أو غيره، كان ذلك كافياً في الإطعام، فإن لم يجد، بأن لم يكن عنده ما يطعمه منه، أو لم يجد أحداً يطعمهم، أو يكسوهم، لكون البلد بلد غنى، فإنه في هذه الحال يصوم ثلاثة أيام متتالية.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_140_03.mp3

❐ *‏دفـَـاع العلمـَـاء الكِبـار عـن السّعوديّــة -*

▪️قــال الشّيخ ابن باز رحمه اللّـه: "العداء *لهذه الدّولة عداء للحقّ عداء للتّوحيـد"*

▪️قــال الشّيخ ابن عثيمين رحمه اللّـه:
*" لا نعلم واللّـه تعالى يشهد بلادا أشّد منها في تطبيق الشّريعة"*

▪️قــال الشّيخ صالح اللحيدان رحمه اللّـه: *"نحن نعتقد إعتقادًا جازمًا أنّـه ليس على وجه الأرض دولة كهذه الدّولة في تمسكها بالدّين ودفاعها عنه*

▪️قــال الشّيخ صالح الفوزان حفظه اللّـه: " *أي دولة الآن في الإسلام مثل هذه الدولة؟"*

ما حكم جلوس الأخ مع أخته متلاصقين أثناء الأكل؟


‏ https://youtu.be/grEKaSWQL6s?si=MJJWRVlRXuFvqklr

‏هوَّن عليك، فالله مُطّلعٌ إليك
‏إن جئته مُتيقنًا .. ستعود ملأى بالعطاءِ يديك ..
- الوتر

تذكير بصيام الإثنين غداً 🤍☁️

https://t.me/httpstmeSW6e43mNtfv8WD16/37224

🌹 قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى :
إن يوسف عليه السلام لما رُمِيَ بالفاحشة برَّأه الله على لسان صبي في المهد، وإنَّ مريم لما رُمِيَت بالفاحشة برأها الله على لسان ابنها عيسى صلوات الله عليه، وإن عائشة لما رُمِيَت بالفاحشة برأها الله تعالى بالقرآن، فما رضي لها ببراءة صبي ولا نبي حتى برَّأها الله بكلامه من القذف والبهتان.
تفسير القرطبي ١٢/ ٢١٢.

📝 حكم صلاة المرء وهو يدافع الأخبثين 📝
            ( البول - الغائط - الريح )


💥 قال الشيخ ابن باز :

الواجب على المؤمن إذا شُغِل بالريح أو البول أو الغائط شغلًا يؤذي ; أنه لا يدخل الصلاة بل يقضي حاجته من غائط وبول وريح ثم يتوضأ ويصلي وهو خاشع القلب والجوارح مقبل على صلاته ..

⬅️ هذا هو الذي ينبغي لكل مؤمن ومؤمنة لقول النبي صلى الله عليه وسلم :

 ( لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان ) رواه مسلم

🔗 يعني : البول والغائط ، والريح في معناهما ..

🔸  فإن الريح إذا اشتدت تكون في معنى البول والغائط في إيذاء المصلي وفي إشغاله عن صلاته ؛  فالمشروع لك إذا أحسست بالريح الشديدة أن تتخلص منها وتتوضأ ثم تصلي .

✅ مجموع الفتاوى (11/80).

_

💥 وقال الشيخ ابن عثيمين :

صلاته مدافع الأخبثين صحيحة عند جمهور أهل العلم ..
🚫 ولكن مع هذا يكره له أن يصلي وهو يدافع الأخبثين ؛ لأن ذلك يشغله عن الخشوع في الصلاة ..

⛔️⛔️  اللهم إلا إذا كانت المدافعة شديدة ، فإن القول بأن صلاته لا تصح ( اي في هذه الحالة )  قول وجيه جداً ..

👈  لأنه لا يتمكن في هذه الحال من استحضار ما يقول وما يفعل، ولأن ذلك قد يسبب عليه ضرراً بدنياً وقد نهي عن إلحاق الضرر بالبدن ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «لا ضرر ولا ضرار» .


✅ فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [126]


〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📲 تابعونا على واتس آب من هنا ⬇️

https://whatsapp.com/channel/0029Va1W1UM7z4kdbvTkxy1p

🔷 أو على التليجرام من هنا ⬇️

https://t.me/ELshaikhan

وَنَزَعَ يَدَهُۥ فَإِذَا هِىَ بَيْضَآءُ لِلنَّٰظِرِينَ ﴿٣٣﴾

- سُورَةُ الشُّعَرَاءِ " الجزءالتاسع عشر (وقال الذين لايرجون لقاءنا)"

- تفسير الآية "فألقى موسى عصاه فتحولت ثعبانًا حقيقيًا، ليس تمويهًا كما يفعل السحرة، وأخرج يده مِن جيبه فإذا هي بيضاء كالثلج من غير برص، تَبْهَر الناظرين."

⚠️

بعض أشكال للتمائم المنتشرة بيننا ..

تلاوة طيبة للقارئ بدر التركي✨🍃