مهما كنت مقصرًا في السنن الرواتب فإيَّاك والتفريط في سُنَّة الفجر؛ فقد ورد فيها من الفضل ما يجعل القلب يتحسر حال فواتها

‏- قال ﷺ: «ركعتا الفجر خيرٌ من الدنيا وما فيها»

‏- قالت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: «لم يكن النبي ﷺ على شيء من النوافل أشد تعاهدًا منه على ركعتي الفجر»

إِنَّ ٱلَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ ﴿٥٧﴾

- سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ " الجزء الثامن عشر (قد أفلح المؤمنون)"

- تفسير الآية "إنَّ الذين هم من خشية ربهم مشفقون وَجِلون مما خوَّفهم الله تعالى به."

‏" وفي رُحماكَ يا ربّي ملاذٌ
‏إذا ما مسَّ أيامي شُحوبُ "
- الوتر؛💗.

-‏"أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ"

-"لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحمدُ يُحيِي ويُميتُ وهو علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ".

‏-"‏اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ".

-"‏لَا حوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ الْعَزِيزُ الْحكِيمُ".

-"لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ".

-"اللهُمّ إنكَ عفو تُحبّ العفو فاعفُ عني".

-"اللهُم إنّ نسألك الحُسنى و زِيادة".

-"اللهُم إعتق رِقابنَا و رِقاب أبائنا من النّار".

-"اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ"

-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ".

-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ: دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَّتَهُ وَسِرَّهُ".

قال رسول الله ﷺ : *«من استيقظ من الليل، وأيقظ امرأته، فصليا ركعتين جميعا ‌كتبا ‌من ‌الذاكرين الله كثيرا، والذاكرات».*


[سنن أبي داود (1/ 543 ط مع عون المعبود)].

*كلُّ ميِّتٍ يُختَمُ على عملِهِ إلَّا الَّذي ماتَ مرابطًا في سبيلِ اللَّهِ فإنَّهُ ينمي لَهُ عملُهُ إلى يومِ القيامةِ ويأمَنُ فتنةِ القبرِ وسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ المجاهدُ من جاهدَ نفسَهُ*

- الراوي: فضالة بن عبيد
- حكم الحديث: صحيح

• المصدر: صحيح الترمذي (1621)

*خرَجنا في ليلةٍ مطيرةٍ وظُلمةٍ شديدةٍ نطلُبُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي لنا قالَ فأدرَكتُهُ فقالَ قلْ فلم أقل شيئًا ثمَّ قالَ قلْ فلم أقُلْ شيئًا قالَ قل فقلتُ ما أقولُ قالَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوِّذتينِ حينَ تُمسي وتصبحُ ثلاثَ مرَّاتٍ تَكفيكَ من كلِّ شيءٍ*

- الراوي: عبدالله بن خبيب
- حكم الحديث: حسن

• المصدر: صحيح الترمذي (3575)

وَٱلَّذِينَ هُم بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٨﴾

- سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ " الجزء الثامن عشر (قد أفلح المؤمنون)"

- تفسير الآية "والذين هم يصدِّقون بآيات الله في القرآن، ويعملون بها."

ن

يارب وإن اغُلّقت كل الأبوابِ يبقى بابُك الأوسع وإن خابت كل الظنون فالثقة بك تجاوزت حدَّ اليقينِ والإطمئنان اللهُمَّ تدبيراً يعقبه تيسيراً وبُشرى

{ففهمناها سليمان}

يخطأ طالب العلم حين يظن أنه يفهم المسائل بعقله.

(إياك والحزن فهو نوع من العذاب)

تخلص من كل ما يسبب لك الحزن.

فالتخلص من الحزن ومسبباته باب من أبواب السعادة.

ولهذا
مع النعيم العظيم لأهل الجنة
فذهاب الحزن عنهم من أهم ما يسعدون به ...

{وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن}

«بحبي لك إلا رفقت بي في هذا المصرع»

الجزاء من جنس العمل
«فمن ذكر الله في حال صحته ورخائه، واستعد حينئذ للقاء الله بالموت وما بعده
ذكره الله عند هذه الشدائد فكان معه فيها، ولطف به وأَعانه وتولاه وَثبَّتَهُ على التَّوحِيد، فلقيه وهو عنه راض».
ابن رجب

«فالواجب على المؤمن: الاستعداد للموت وما بعده في حال الصحة بالتقوى والأعمال الصالحة »
ابن رجب

ختم آدم بن أبي إياس القرآن وهو مسجي للموت ثم قال:
«بحبي لك إلا رفقت بي في هذا المصرع»

لماذا تعتبر أقوال الصحابة حجة ؟

الجواب:
لأن أقوالهم صادرة «من قلوب ممتلئة نورا وإيمانا وحكمة وعلما ومعرفة وفهما عن الله ورسوله ونصيحة للأمة، وقلوبهم على قلب نبيهم ، ولا واسطة بينهم وبينه، وهم ينقلون العلم والإيمان من مشكاة النبوة غضا طريا لم يشبه إشكال، ولم يشبه خلاف ، ولم تدنسه معارضة، فقياس رأي غيرهم بآرائهم من أفسد القياس».
(ابن القيم)