*📝قال العلامة محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله:-*

يجب أن نعلم أن الحناء من جملة الزينة التي لا يجوز للمرأة أن تبديها لغير من أباح الله لها إبداء الزينة لهم أي أنها لا تبديها للرجال الأجانب فإذا أرادت أن تخرج إلى السوق مثلاً لحاجة فإنه لا بد أن تلبس على قدميها جوربين إذا كانت قد حنت قدميها،
وكذلك بالنسبة للكفين لا بد أن تسترهما مع أن ستر الكفين للمرأة هو المشروع إذا كان حولها رجال أجانب سواء كانت قد حنتهما أم لم تحنهما."

> *📂[فتاوى نور على الدرب ص(7/2)]*

*📝وقال الإمَامُ العلامة عبدالعزيز ابْنُ باز- رحمه الله-:*

إذا خضبت يديها أو رجليها تسترها عن الناس تكون ساترة لها بالثياب والملابس لأنها فتنة .

> 📂[فتاوى نور على الدرب ص(17/272)]

🚫من مفاسد الاختلاط🔥

📍قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

وَلَا رَيْبَ أنَّ تَمْكِين النِّسَاءِ من اختلاطهنَّ بالرِّجال أصل كل بلية وشر ، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة ، كما أنَّه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة ، واختلاط الرِّجال بالنِّساءِ سبب لكثرة الفواحش والزنا ، وهو من أسباب الموت العام ، والطواعين المتصلة .
ولما اختلط البغايا بعسكر موسىٰ ، وفشت فيهم الفاحشة ، أرسلَ اللهُ تعالى عليهم الطاعون ، فمات في يومٍ واحد سبعون ألفًا ، والقصة مشهورة في كتب التفاسير .
فمن أعظم أسباب جلب الموت العام : كثرة الزنا ، بسبب تمكين النِّساء من اختلاطنَّ بالرِّجال ، والمشي بينهم متبرجات متجملات ، ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية - قبل الدين - لكانوا أشد شيء منْعًا لذلك .

> 📚الطرق الحكمية (٧٢٤/١).

هل تُغني ركعتي الفجر عن صلاة تحية المسجد؟ العلامة الشيخ صالح الفوزان.

📖

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر».
[صحيح] - [رواه مسلم].

📑 في الحديث ثواب من صام رمضان وصام بعده ستةَ أيامٍ من شوال، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل ذلك، وهو أنه يكون بصومه هذا كمن صام السنة كلها، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين، كما جاء في حديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «صيام شهر رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام من شوال بشهرين، فذلك صيام سنة»، حديث صحيح، رواه ابن ماجه والنسائي وغيرهما، وصيام شوال يكون بعد القضاء لمن فاته شيء من رمضان، لقوله: "ثم أتبعه"، ولقوله: "صام رمضان"، ولا يشترط التتابع في صيام الست، ولا يصح قضاؤها بعد شوال.

💡من فوائد الحديث:

١- استحباب صيام الست من شوال.

٢- فضل صيام الست من شوال.

٣- وجوب إتمام رمضان لمن عليه قضاء، ثم صيام الست من شوال بعده، لقوله: أتبعه.

٤- أجر صيام الست من شوال حاصل لصائمها سواء كانت مجموعة أو متفرقة.

▪️الفقه وأصوله:
#فقه_العبادات
#صيام_التطوع

🎯 للاطلاع على الحديث وشرحه وترجماته بأكثر من 60 لغة.. موسوعة الأحاديث النبوية:
📎 https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/65523

📲 نسعد بمتابعتك لنا عبر منصاتنا:
https://t.me/HadeethEncLanguages/900

▫️▫️▫️

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

الطرق الباطلة وإن تعددت،

فغايتها المرد إلى طريق الجحيم .

*📚【 بدائع الفوائد (١٢٠/١) 】*

📖

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر».
[صحيح] - [رواه مسلم].

📑 في الحديث ثواب من صام رمضان وصام بعده ستةَ أيامٍ من شوال، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل ذلك، وهو أنه يكون بصومه هذا كمن صام السنة كلها، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين، كما جاء في حديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «صيام شهر رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام من شوال بشهرين، فذلك صيام سنة»، حديث صحيح، رواه ابن ماجه والنسائي وغيرهما، وصيام شوال يكون بعد القضاء لمن فاته شيء من رمضان، لقوله: "ثم أتبعه"، ولقوله: "صام رمضان"، ولا يشترط التتابع في صيام الست، ولا يصح قضاؤها بعد شوال.

💡من فوائد الحديث:

١- استحباب صيام الست من شوال.

٢- فضل صيام الست من شوال.

٣- وجوب إتمام رمضان لمن عليه قضاء، ثم صيام الست من شوال بعده، لقوله: أتبعه.

٤- أجر صيام الست من شوال حاصل لصائمها سواء كانت مجموعة أو متفرقة.

▪️الفقه وأصوله:
#فقه_العبادات
#صيام_التطوع

🎯 للاطلاع على الحديث وشرحه وترجماته بأكثر من 60 لغة.. موسوعة الأحاديث النبوية:
📎 https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/65523

📲 نسعد بمتابعتك لنا عبر منصاتنا:
https://t.me/HadeethEncLanguages/900

▫️▫️▫️

وَإِنَّ هَٰذِهِۦٓ أُمَّتُكُمْ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ وَأَنَا۠ رَبُّكُمْ فَٱتَّقُونِ ﴿٥٢﴾

- سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ " الجزء الثامن عشر (قد أفلح المؤمنون)"

- تفسير الآية "وإنَّ دينكم- يا معشر الأنبياء- دين واحد وهو الإسلام، وأنا ربكم فاتقوني بامتثال أوامري واجتناب زواجري."

*⛔حكم المرأة التي لا توقظ زوجها لصلاة الفجر*


الســ❓ــؤال:

*تقول عن نفسها: أصحو مبكرة دومًا لصلاة الفجر، وأحيانًا تفوت علي الصلاة، ولكن في الأوقات التي أقوم فيها للصلاة لا أقوم بإيقاظ زوجي للصلاة بل يظل نائمًا حتى مواعيد العمل وبعدها يصلي، هل في ذلك إثم علي؟*


*الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد*


الجـــ🔹ــواب:

*الشيخ نعم، إثم عليكما جميعًا عليك وعليه، عليك أن توقظيه وأن تتقي الله في ذلك وتعينيه على الخير، وعليه أن يقوم ويصلي في الوقت مع المسلمين في المساجد، وليس له أن ينام حتى وقت العمل هذا منكر، بل كفر إذا تعمد هذا كفر؛ لأنه تعمد ترك الصلاة في وقتها، تعمد إخراجها عن وقتها نعوذ بالله من ذلك.*

*فالواجب عليك إيقاظه ونصيحته والحرص في ذلك، والواجب عليه أن يتقي الله وأن يقوم في الوقت، وأن يصلي مع المسلمين في المسجد، هذا هو الواجب على الجميع، والله يقول سبحانه: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى [المائدة:2]، ويقول سبحانه:* *وَالْمُؤْمِنُونََ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ [التوبة:71]، ويقول النبي ﷺ: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه وأنت تستطيعين باللسان ولو غضب ولو كره أيقظيه ولو غضب، قولي: اتق الله الصلاة الصلاة، أعينيه على الخير، فإن لم يستقم فاطلبي الفراق اخرجي عنه إلى أهلك فارقيه؛ لأن هذا معناه تعمد ترك الصلاة في وقتها نعوذ بالله، ومن تعمد تركها في وقتها عمداً كفر بذلك في أصح أقوال أهل العلم؛ لقول النبي ﷺ: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة، ولقوله ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر، ومن تعمد تركها حتى تطلع الشمس عمدًا كفر بذلك على الصحيح.*

*فالواجب عليك أن تتقي الله وأن تعينيه على الخير فإن أجاب وإلا فارقيه، واذهبي لأهلك واتركيه وامنعيه من نفسك، نسأل الله العافية والسلامة، نسأل الله لنا وله الهداية.*
المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.

https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_278/27806.mp3