-
"أيُّ حِجاب يَلفت الانتبَاه ليسَ هوَ المُراد، حتّىٰ لو كانَ نِقاب،
والفتاة الحَيِّية السَّوية تكره نظر الرجال إليها."🤍
ㅤ

من الوصايا العظيمة في هذه العشر لنا جميعاً

كم مرةٍ عسُرَت وضاقَ زِمامُها
فإذا من الرحمنِ يأتي المخرجُ؟
- الوتر؛🤍.

-‏"أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ"

-"لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحمدُ يُحيِي ويُميتُ وهو علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ".

‏-"‏اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ".

-"‏لَا حوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ الْعَزِيزُ الْحكِيمُ".

-"لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ".

-"اللهُمّ إنكَ عفو تُحبّ العفو فاعفُ عني".

-"اللهُم إنّ نسألك الحُسنى و زِيادة".

-"اللهُم إعتق رِقابنَا و رِقاب أبائنا من النّار".

-"اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ"

-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ".

-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ: دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَّتَهُ وَسِرَّهُ".

اللهُم هب لي مُلكاً ، و جاهاً ، و هب لي مالاً وافر ، و هب لي تسخيراً ، و هب لي عوناً وقوة ، و هب لي سعادة وما تمنيت و سخر لي الأسباب و الأشخاص و الأماكن ولا تجعلني ضائعة لا أملك جهةٍ ولا بوصلة ، ياربّ دلني ووجهني ، اللهُمَّ دلني إلى من أراد بي الخير و دله عليّ."

وَعَلَيْهَا وَعَلَى ٱلْفُلْكِ تُحْمَلُونَ ﴿٢٢﴾

- سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ " الجزء الثامن عشر (قد أفلح المؤمنون)"

- تفسير الآية "وعلى الإبل والسفن في البر والبحر تُحْمَلون."

*دعاء قنوت ليلة ٢٤ من الحرم المكي*
*الشيخ بندر بليلة حفظه الله*

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِۦ فَقَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥٓ ۖ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴿٢٣﴾

- سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ " الجزء الثامن عشر (قد أفلح المؤمنون)"

- تفسير الآية "ولقد أرسلنا نوحًا إلى قومه، بدعوة التوحيد فقال لهم: اعبدوا الله وحده، ليس لكم من إله يستحق العبادة غيره جل وعلا، فأخلصوا له العبادة، أفلا تخشون عذابه؟"

انتشر مقطع فيديو
لجماعة يضعون اياديهم في يد شيخ لهم في جبل عرفات
ويتعاهدون وهم في حالة بكاء وتأثر

بأن الناجي منهم سيأخذ بيد أخيه إلى الجنة وان الله ينظر إليهم
واصفين ما يقومون به بالميثاق الغليظ :-

وقد عرضنا المقطع على الشيخ العصيمي فكان جوابه جزاه الله خيرا :-

والله لا يشك أي إنسان عاقل أن هذا من البدع وجرأة على الله
أعوذ بالله
أعوذ بالله من الجهل

يعني كأن من يدخل الجنة نقول له أنت ملزم أن تأخذنا معك إلى الجنة بموجب هذا العهد

أعوذ بالله.. اعوذ بالله.. أعوذ بالله


💠وهذا رد موقع إسلام ويب على سؤال مشابه
⏬⏬⏬

السؤال
*ما صحة عبارة*:
*(الناجي منا يوم القيامة يأخذ بيد أخيه)؟*
*ومن قائلها؟*

*وهل يجوز أن نوصي بها أهل التقى*
*سواء من الرجال الأجانب أو النساء* -
*ليتذكرونا يوم القيامة؟*

*الإجـٍــابــة*
الحمد لله

*فلا نعلم قائل هذه العبارة*

*أما معناها الخاص من أن الناجي يوم القيامة قد يأخذ بيد أخيه المسلم*

*فلم نقف على ما يدل عليه*

*إلا ما ورد عن أنس - رضي الله عنه - مرفوعًا*:

سلك رجلان مفازة: عابد، والآخر به رهق،
فعطش العابد حتى سقط؛
فجعل صاحبه ينظر إليه؛ ومعه ميضأة فيها شيء من ماء،

فجعل ينظر إليه وهو صريع
فقال: والله! لئن مات هذا العبد الصالح عطشًا ومعي ماء؛
لا أصيب من الله خيرًا أبدًا،
ولئن سقيته مائي لأموتن،

فتوكل على الله وعزم، فرش عليه من مائه وسقاه فضله،

فقام، فقطعا المفازة فيوقف الذي به رهق للحساب،

فيؤمر به إلى النار، فتسوقه الملائكة، فيرى العابد، فيقول:
يا فلان! أما تعرفني؟ فيقول: ومن أنت؟ فيقول:

أنا فلان الذي آثرتك على نفسي يوم المفازة,
فيقول: بلى أعرفك, فيقول للملائكة: قفوا, فيقفون،

فيجيء حتى يقف فيدعو ربه عز وجل، فيقول:

يا رب! قد عرفت يده عندي،
وكيف آثرني على نفسه، يا رب! هبه لي، فيقول: هو لك، فيجيء فيأخذ بيد أخيه، فيدخله الجنة. أخرجه الطبراني في الأوسط,
🚫 *وضعفه الألباني* .

*[[[ أما معنى العبارة العام من أن الصالحين يشفعون فصحيح]]]*

، *فالشفاعة يوم القيامة ثابتة للأنبياء والصالحين*،

*والأدلة على ذلك كثيرة*
، منها: قوله صلى الله عليه وسلم:  
*[[ ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين, أو مثل أحد الحيين: ربيعة ومضر]]*. أخرجه أحمد، 

*لكن لهذه الشفاعة شروط*، هي:

*[[ رضا الله عن الشافع والمشفوع له، وإذن الله بالشفاعة]]*،
قال  تعالى:
*وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى* {النجم:26}.

*قال ابن تيمية*:
*فكلما كان الرجل أتم إخلاصًا لله؛ كان أحق بالشفاعة*،

*والله تعالى غني عن العالمين*،
وهو وحده سبحانه يدبر العالمين كلهم،
*فما من شفيع إلا من بعد إذنه*

، *فهو الذي يأذن للشفيع في الشفاعة، وهو يقبل شفاعته*،
*كما يلهم الداعي الدعاءثم يجيب دعاءه*

*فالأمر كله له*,

*فإذا كان العبد يرجو شفيعًا من المخلوقين،*

*فقد لا يختار ذلك الشفيع أن يشفع له*،

*وإن اختار فقد لا يأذن الله له في الشفاعة*

*ولا يقبل شفاعته* أهـ.

*[[[ ومع ثبوت الشفاعة للصالحين]]]*

🚫 *[[[ فلا نعلم دليلًا على التواصي بالشفاعة في الآخرة]]]*

🚫 *[[[ ولا نعلم أن الصحابة أو السلف من بعدهم كانوا يتواصون بأن يشفع بعضهم لبعض في الآخرة ]]]*.

*وعلى كل حال*:

*فالمؤمن يعلق قلبه بالله جل وعلا*

*ويرجو منه سبحانه أن ينجيه من كرب يوم القيامة*،

*فالأمر كله بيده، يعذب من يشاء ويرحم من يشاء، والشافعون لا يشفعون إلا بإذنه سبحانه*.


وانظري أنواع الشفاعة في الفتويين: 34463 - 22872.

والله أعلم

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=A&Option=FatwaId&Id=195047
((تحقق قبل أن تنشر ))
https://t.me/lovwaen0ften

*🔶 التمسوها في #العشر_الأواخر 🔶*

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال :

‏قال رسول الله ﷺ :

‏ التمسوها في #العشر_الأواخر -
يعني #ليلة_القدر -
فإن ضعف أحدكم، أو عجز، فلا يغلبن على السبع البواقي

‏📚رواه البخاري ١١٦٥

══━━━━✥◈✥━━━━═