«الإقبال على الله في الليالي الزوجية من سمات الصادقين في طلب مغفرته ورجاء ما عنده من رحمات.
ولبئس صفة المرء يبخل بنفسه على الله؛ فإذا جاء الوتر أقبل وإذا جاءه الشفع أدبر!

لا يدري من اكتسبت يداه الخطايا، لربما يرحمه الله في ليلة لم يكُ يرجوها؛ فالموازين عند الله ليست كما عند البشر.. وتأمل مغفرته لبغي في شربة كلب!

اللهم ارزقنا الصدق معك.»

قال عبيد بن عمير:
تسبيحةٌ بحمدِ الله، في صحيفةِ مؤمنٍ، خيرٌ له من جبالِ الدنيا، تجري معه ذهبًا..

الوابل الصيب (96)

الحمد لله .. وبعد،
باغتتنا العشر فقدمناها بغير زاد ولا تقى.
ليس لنا سابقة إحسان نرجوها اليوم ولا بضاعة جمعناها نتكئ عليها ولا قلب حاضر يسعفنا حين الحاجة ..
ومن كان هذا حاله فليس له إلا باب واحد= الانكسار إلى الله.
فالحمد لله الذي لم يخص هذا العشر لعباده الأتقياء فيطردنا؛ بل فتح بابًا للمسرفين على أنفسهم ليدخلوا في واسع رحمته.
يعترفون بذنوبهم وينكسرون يؤملون رحمة الله.
ثمة أثر يستهويني ذكره كل حين في قول الله عز وجل: [ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ]
قال أبو بكر الوراق: لو سألني لقلت: غرني حلمك يا رب.

ونحن يا رب غرنا حلمك وستورك المرخاة.
رجونا الاستقامة واشتهيناها فعجزنا عنها يارب، فلا تحرمنا صدق الاعتراف بذنوبنا والانكسار بين يديك.

- أحمد سيف

«إِنَّ اللهَ لم يُنعِم على أهل الأرض نعمةً أعظم من إرسال محمد ﷺ إليهم».

- ابن تيمية
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يوم معظم وليلة وتر من العشر المباركة
حري بنا أن نخرج فيها من خضم الحياة و إزعاجها فنخلو بأنفسنا ساعات نناجي مولانا و نتقرب إليه نسبح له صلاة وذكرا ودعاء
فهو الكريم الذي يغفر زلاتنا و يقبلنا على عثراتنا و يستجيب دعائنا فنفوز بما نؤمله منه دنيا وأخرى

احمل نفسك على الخير فالعاقبة حميدة .. جنة عرضها السماوات والأرض.

روى ابن عساكر:
أصاب العمى الصلت بن بسطام ؛ فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة،
وقبل الغروب عطس عطسة فرجع بصره.
قلت:
وقد جرى مثل ذلك لمؤذن مسجدنا سليمان الخضير رحمه الله؛حيث أفاق يوم الجمعة من غيبوبة طويلة بعد دعاء له في ذلك اليوم.
لا تنسوا الموتى والمرضى وأصحاب الحاجات من دعواتكم .

أيسبقك الأفاضل إلى الله في الأيام الأخيرة.. وأنت السباق في الخيرات من أول الشهر !!

-
"أيُّ حِجاب يَلفت الانتبَاه ليسَ هوَ المُراد، حتّىٰ لو كانَ نِقاب،
والفتاة الحَيِّية السَّوية تكره نظر الرجال إليها."🤍
ㅤ

من الوصايا العظيمة في هذه العشر لنا جميعاً

كم مرةٍ عسُرَت وضاقَ زِمامُها
فإذا من الرحمنِ يأتي المخرجُ؟
- الوتر؛🤍.

-‏"أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ"

-"لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحمدُ يُحيِي ويُميتُ وهو علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ".

‏-"‏اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ".

-"‏لَا حوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ الْعَزِيزُ الْحكِيمُ".

-"لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ".

-"اللهُمّ إنكَ عفو تُحبّ العفو فاعفُ عني".

-"اللهُم إنّ نسألك الحُسنى و زِيادة".

-"اللهُم إعتق رِقابنَا و رِقاب أبائنا من النّار".

-"اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ"

-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ".

-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ: دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَّتَهُ وَسِرَّهُ".

اللهُم هب لي مُلكاً ، و جاهاً ، و هب لي مالاً وافر ، و هب لي تسخيراً ، و هب لي عوناً وقوة ، و هب لي سعادة وما تمنيت و سخر لي الأسباب و الأشخاص و الأماكن ولا تجعلني ضائعة لا أملك جهةٍ ولا بوصلة ، ياربّ دلني ووجهني ، اللهُمَّ دلني إلى من أراد بي الخير و دله عليّ."

وَعَلَيْهَا وَعَلَى ٱلْفُلْكِ تُحْمَلُونَ ﴿٢٢﴾

- سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ " الجزء الثامن عشر (قد أفلح المؤمنون)"

- تفسير الآية "وعلى الإبل والسفن في البر والبحر تُحْمَلون."

*دعاء قنوت ليلة ٢٤ من الحرم المكي*
*الشيخ بندر بليلة حفظه الله*

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِۦ فَقَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥٓ ۖ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴿٢٣﴾

- سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ " الجزء الثامن عشر (قد أفلح المؤمنون)"

- تفسير الآية "ولقد أرسلنا نوحًا إلى قومه، بدعوة التوحيد فقال لهم: اعبدوا الله وحده، ليس لكم من إله يستحق العبادة غيره جل وعلا، فأخلصوا له العبادة، أفلا تخشون عذابه؟"

انتشر مقطع فيديو
لجماعة يضعون اياديهم في يد شيخ لهم في جبل عرفات
ويتعاهدون وهم في حالة بكاء وتأثر

بأن الناجي منهم سيأخذ بيد أخيه إلى الجنة وان الله ينظر إليهم
واصفين ما يقومون به بالميثاق الغليظ :-

وقد عرضنا المقطع على الشيخ العصيمي فكان جوابه جزاه الله خيرا :-

والله لا يشك أي إنسان عاقل أن هذا من البدع وجرأة على الله
أعوذ بالله
أعوذ بالله من الجهل

يعني كأن من يدخل الجنة نقول له أنت ملزم أن تأخذنا معك إلى الجنة بموجب هذا العهد

أعوذ بالله.. اعوذ بالله.. أعوذ بالله


💠وهذا رد موقع إسلام ويب على سؤال مشابه
⏬⏬⏬

السؤال
*ما صحة عبارة*:
*(الناجي منا يوم القيامة يأخذ بيد أخيه)؟*
*ومن قائلها؟*

*وهل يجوز أن نوصي بها أهل التقى*
*سواء من الرجال الأجانب أو النساء* -
*ليتذكرونا يوم القيامة؟*

*الإجـٍــابــة*
الحمد لله

*فلا نعلم قائل هذه العبارة*

*أما معناها الخاص من أن الناجي يوم القيامة قد يأخذ بيد أخيه المسلم*

*فلم نقف على ما يدل عليه*

*إلا ما ورد عن أنس - رضي الله عنه - مرفوعًا*:

سلك رجلان مفازة: عابد، والآخر به رهق،
فعطش العابد حتى سقط؛
فجعل صاحبه ينظر إليه؛ ومعه ميضأة فيها شيء من ماء،

فجعل ينظر إليه وهو صريع
فقال: والله! لئن مات هذا العبد الصالح عطشًا ومعي ماء؛
لا أصيب من الله خيرًا أبدًا،
ولئن سقيته مائي لأموتن،

فتوكل على الله وعزم، فرش عليه من مائه وسقاه فضله،

فقام، فقطعا المفازة فيوقف الذي به رهق للحساب،

فيؤمر به إلى النار، فتسوقه الملائكة، فيرى العابد، فيقول:
يا فلان! أما تعرفني؟ فيقول: ومن أنت؟ فيقول:

أنا فلان الذي آثرتك على نفسي يوم المفازة,
فيقول: بلى أعرفك, فيقول للملائكة: قفوا, فيقفون،

فيجيء حتى يقف فيدعو ربه عز وجل، فيقول:

يا رب! قد عرفت يده عندي،
وكيف آثرني على نفسه، يا رب! هبه لي، فيقول: هو لك، فيجيء فيأخذ بيد أخيه، فيدخله الجنة. أخرجه الطبراني في الأوسط,
🚫 *وضعفه الألباني* .

*[[[ أما معنى العبارة العام من أن الصالحين يشفعون فصحيح]]]*

، *فالشفاعة يوم القيامة ثابتة للأنبياء والصالحين*،

*والأدلة على ذلك كثيرة*
، منها: قوله صلى الله عليه وسلم:  
*[[ ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين, أو مثل أحد الحيين: ربيعة ومضر]]*. أخرجه أحمد، 

*لكن لهذه الشفاعة شروط*، هي:

*[[ رضا الله عن الشافع والمشفوع له، وإذن الله بالشفاعة]]*،
قال  تعالى:
*وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى* {النجم:26}.

*قال ابن تيمية*:
*فكلما كان الرجل أتم إخلاصًا لله؛ كان أحق بالشفاعة*،

*والله تعالى غني عن العالمين*،
وهو وحده سبحانه يدبر العالمين كلهم،
*فما من شفيع إلا من بعد إذنه*

، *فهو الذي يأذن للشفيع في الشفاعة، وهو يقبل شفاعته*،
*كما يلهم الداعي الدعاءثم يجيب دعاءه*

*فالأمر كله له*,

*فإذا كان العبد يرجو شفيعًا من المخلوقين،*

*فقد لا يختار ذلك الشفيع أن يشفع له*،

*وإن اختار فقد لا يأذن الله له في الشفاعة*

*ولا يقبل شفاعته* أهـ.

*[[[ ومع ثبوت الشفاعة للصالحين]]]*

🚫 *[[[ فلا نعلم دليلًا على التواصي بالشفاعة في الآخرة]]]*

🚫 *[[[ ولا نعلم أن الصحابة أو السلف من بعدهم كانوا يتواصون بأن يشفع بعضهم لبعض في الآخرة ]]]*.

*وعلى كل حال*:

*فالمؤمن يعلق قلبه بالله جل وعلا*

*ويرجو منه سبحانه أن ينجيه من كرب يوم القيامة*،

*فالأمر كله بيده، يعذب من يشاء ويرحم من يشاء، والشافعون لا يشفعون إلا بإذنه سبحانه*.


وانظري أنواع الشفاعة في الفتويين: 34463 - 22872.

والله أعلم

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=A&Option=FatwaId&Id=195047
((تحقق قبل أن تنشر ))
https://t.me/lovwaen0ften