Forwarded from ليلة القدر خير من ألف شهر
📩 يتداول الناس مقطع لرجل قصد الخير للناس في حثهم على الاجتهاد في العشر الأواخر، ويقال له كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: «وكم من مريد للخير لم يصبه».
وطار الناس بالمقطع ورتب البعض لكلامه جدول يوميا مساهمة في نشر الخير ومايعلم أنه مساهمة منه في نشر البدعة.
وملخص نصيحته كما هو ظاهر الجدول تخصيص عبادات مخصوصة بعدد معين من غير دليل مثل: قراءة سورة الإخلاص كل يوم ثلاث مرات، وسورة تبارك، وبعض الأذكار، وبعض ماذكر مشروع ولاغبار عليه وغالبه لادليل عليه.
وتخصيص عبادات معينة بعدد معين من غير دليل شرعي يدخل المسلم في دائرة البدعة.
وفي شرعنا من النصوص التي شرعت لنا عبادات معبنة في أزمنة معينة مافيه غنية عن غير المشروع، وهذا ملخص للرد.
✍🏻 فأقول وبالله التوفيق :
القاعدة التي يذكرها العلماء: «أن العبادات توقيفية»، أي لا يُشرع منها شيء إلا بدليل من القرآن أو السنة.
📍 ولذلك قرر العلماء قاعدة معروفة:
«تخصيص عبادة معينة في زمان، أو مكان معين، أو عدد دون دليل شرعي يُعد من البدع».
•.وقد استدل العلماء بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تخصوا ليلة الجمعة بقيامٍ من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيامٍ من بين الأيام» رواه مسلم.
—»ورغم أن قيام الليل قربة والصيام كذلك لكن تخصيصها في يوم معين من غير دليل هو تشريع مع الله، فدلَّ الحديث على أن العبادة المشروعة إذا خُصِّصت بوقت معيَّن بلا دليل فإن هذا التخصيص غير مشروع.
•أما الاجتهاد في العشر الأواخر فهو ثابت في السنة، كما في حديث عائشة رضي الله عنها: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدَّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله» متفق عليه.
▪️ولهذا قال أهل العلم:
المشروع في العشر الأواخر هو الإكثار من العبادات المشروعة عمومًا مثل:
-قيام الليل
-قراءة القرآن
-الذكر والدعاء
-الاعتكاف
-الاستغفار
-تحري ليلة القدر
•لكن لا يشرع:
١-تخصيص سورة معينة لكل ليلة
٢-أو عدد معين من الركعات لم يرد به ٣-دليل أو أوراد محددة تُلزم الناس بها في ليلة معينة
—»لأن هذا يدخل في التخصيص بلا دليل.
🌱أما إن قرأ المسلم سورًا معينة من غير اعتقاد التخصيص وإنما اتفاقًا أو لأنه أحبها، فلا حرج في ذلك.
✍🏻وكتبه:
إبراهيم بن صالح المحيميد
يوم: الخميس للثالث وعشرين من شهر رمضان لعام ١٤٤٧ في المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام.
وطار الناس بالمقطع ورتب البعض لكلامه جدول يوميا مساهمة في نشر الخير ومايعلم أنه مساهمة منه في نشر البدعة.
وملخص نصيحته كما هو ظاهر الجدول تخصيص عبادات مخصوصة بعدد معين من غير دليل مثل: قراءة سورة الإخلاص كل يوم ثلاث مرات، وسورة تبارك، وبعض الأذكار، وبعض ماذكر مشروع ولاغبار عليه وغالبه لادليل عليه.
وتخصيص عبادات معينة بعدد معين من غير دليل شرعي يدخل المسلم في دائرة البدعة.
وفي شرعنا من النصوص التي شرعت لنا عبادات معبنة في أزمنة معينة مافيه غنية عن غير المشروع، وهذا ملخص للرد.
✍🏻 فأقول وبالله التوفيق :
القاعدة التي يذكرها العلماء: «أن العبادات توقيفية»، أي لا يُشرع منها شيء إلا بدليل من القرآن أو السنة.
📍 ولذلك قرر العلماء قاعدة معروفة:
«تخصيص عبادة معينة في زمان، أو مكان معين، أو عدد دون دليل شرعي يُعد من البدع».
•.وقد استدل العلماء بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تخصوا ليلة الجمعة بقيامٍ من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيامٍ من بين الأيام» رواه مسلم.
—»ورغم أن قيام الليل قربة والصيام كذلك لكن تخصيصها في يوم معين من غير دليل هو تشريع مع الله، فدلَّ الحديث على أن العبادة المشروعة إذا خُصِّصت بوقت معيَّن بلا دليل فإن هذا التخصيص غير مشروع.
•أما الاجتهاد في العشر الأواخر فهو ثابت في السنة، كما في حديث عائشة رضي الله عنها: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدَّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله» متفق عليه.
▪️ولهذا قال أهل العلم:
المشروع في العشر الأواخر هو الإكثار من العبادات المشروعة عمومًا مثل:
-قيام الليل
-قراءة القرآن
-الذكر والدعاء
-الاعتكاف
-الاستغفار
-تحري ليلة القدر
•لكن لا يشرع:
١-تخصيص سورة معينة لكل ليلة
٢-أو عدد معين من الركعات لم يرد به ٣-دليل أو أوراد محددة تُلزم الناس بها في ليلة معينة
—»لأن هذا يدخل في التخصيص بلا دليل.
🌱أما إن قرأ المسلم سورًا معينة من غير اعتقاد التخصيص وإنما اتفاقًا أو لأنه أحبها، فلا حرج في ذلك.
✍🏻وكتبه:
إبراهيم بن صالح المحيميد
يوم: الخميس للثالث وعشرين من شهر رمضان لعام ١٤٤٧ في المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام.
*🔖دعاء الحرم المدني*
للشيخ: أحمد الحذيفي
للشيخ: أحمد الحذيفي
Forwarded from ليلة القدر خير من ألف شهر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ليلة القدر خير من ألف شهر
▪️تـنـبـيـه مـهـم: دعـاء لـيـلـة الـقـدر الـثـابـت «الـلـهـم إنـك عـفـو تـحـب الـعـفـو فاعـف عـنـي» بـدون زيـادة كـلـمـة "كـريـم"!
دعاء ليلة القدر
«اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي»
قال الإمام الألباني رحمه الله : " تنبيه: وقع في سنن الترمذي بعد قوله: (عفو) زيادة: (كريم) ! ولا أصل لها في شيء من المصادر المتقدمة ولا في غيرها ممن نقل عنها، فالظاهر أنها مدرجة من بعض الناسخين أو الطابعين ..."
{"صحيح ابن ماجة" (3119)
«السلسلة الصحيحة » (7 / 1011-1012)}
https://whatsapp.com/channel/0029VasNccwIt5s197SKtr1O/8752
دعاء ليلة القدر
«اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي»
قال الإمام الألباني رحمه الله : " تنبيه: وقع في سنن الترمذي بعد قوله: (عفو) زيادة: (كريم) ! ولا أصل لها في شيء من المصادر المتقدمة ولا في غيرها ممن نقل عنها، فالظاهر أنها مدرجة من بعض الناسخين أو الطابعين ..."
{"صحيح ابن ماجة" (3119)
«السلسلة الصحيحة » (7 / 1011-1012)}
https://whatsapp.com/channel/0029VasNccwIt5s197SKtr1O/8752
▪️تـنـبـيـه مـهـم: دعـاء لـيـلـة الـقـدر الـثـابـت «الـلـهـم إنـك عـفـو تـحـب الـعـفـو فاعـف عـنـي» بـدون زيـادة كـلـمـة "كـريـم"!
دعاء ليلة القدر
«اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي»
قال الإمام الألباني رحمه الله : " تنبيه: وقع في سنن الترمذي بعد قوله: (عفو) زيادة: (كريم) ! ولا أصل لها في شيء من المصادر المتقدمة ولا في غيرها ممن نقل عنها، فالظاهر أنها مدرجة من بعض الناسخين أو الطابعين ..."
{"صحيح ابن ماجة" (3119)
«السلسلة الصحيحة » (7 / 1011-1012)}
دعاء ليلة القدر
«اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي»
قال الإمام الألباني رحمه الله : " تنبيه: وقع في سنن الترمذي بعد قوله: (عفو) زيادة: (كريم) ! ولا أصل لها في شيء من المصادر المتقدمة ولا في غيرها ممن نقل عنها، فالظاهر أنها مدرجة من بعض الناسخين أو الطابعين ..."
{"صحيح ابن ماجة" (3119)
«السلسلة الصحيحة » (7 / 1011-1012)}
⭐️{وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} [الشورى : 38]
💢وضعت الشورى بين عبادتين عظيمين الصلاة والانفاق
☀️لتعلم أن الشورى عبادة
✒️ أ. أمل الحميضي
💢وضعت الشورى بين عبادتين عظيمين الصلاة والانفاق
☀️لتعلم أن الشورى عبادة
✒️ أ. أمل الحميضي
مشكاة الجزء الرابع والعشرين✨
"فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنْ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون" غافر٨٣
الفرح بالعلوم الدنيوية والاستغناء بها عن العلم بالله ودينه هو نهج الذين يزدرون علم الرسل.
(فلماجاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم)
* د.سعود الشريم.
"فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنْ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون" غافر٨٣
الفرح بالعلوم الدنيوية والاستغناء بها عن العلم بالله ودينه هو نهج الذين يزدرون علم الرسل.
(فلماجاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم)
* د.سعود الشريم.
تلطَّفَ ابنُ تيمية مع أمه
لما كان في مصر
حتى قال لها:
«لو حملتنا الطيور لسرنا إليكم»
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
لما كان في مصر
حتى قال لها:
«لو حملتنا الطيور لسرنا إليكم»
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
Telegram
قناة د. أحمد الخليل 📚
الواتس 0505139079
«اترُك قَليلًا جُمُوعَ النَّاسِ كُلِّهِمُ
وَقِف بِبابِ الَذِي سَوَّى لكَ القَدَرا
قَد يَعجَزُ النَّاسُ أن يُؤتُوكَ أصغَرَها
واللهُ يُؤتيكَ ما تَدعو ولو كَبُرا».
وَقِف بِبابِ الَذِي سَوَّى لكَ القَدَرا
قَد يَعجَزُ النَّاسُ أن يُؤتُوكَ أصغَرَها
واللهُ يُؤتيكَ ما تَدعو ولو كَبُرا».
Forwarded from قناة 🎙مقاطع وصوتيات دعوية منوعة (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مضاعفة الجهد في ليالي العشر || الشيخ : أ.د. عبدالرزاق البدر مخ
Forwarded from كـــما 🕌رأيتـــ🕋ـموني 🕌أصــلي (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
*(استحباب إطالة الصلاة في العشر الأواخر من رمضان)*
•┈••✦🔹✦••┈•
*قال الشيخ العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله-*
الصلاة في رمضان كلها تُسمَّى قيامًا كما قال ﷺ: "مَن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه" فإذا قام ما تيّسر منه مع الإمام سُمِّي قيامًا، ولكن في العشر الأخيرة يُستحب الإطالة؛ لأنه يُشرع إحياؤها بالصلاة والقراءة والدعاء؛ لأنّ الرسول عليه الصلاة والسلام كان يُحيي الليل كله في العشر الأخيرة، ولهذا شُرعت الإطالة فيها كما أطال النبي ﷺ فإنه قرأ في بعض الليالي بالبقرة والنساء وآل عمران في ركعةٍ واحدةٍ.
فالمقصود أنه عليه الصلاة والسلام كان يُطيل في العشر الأخيرة ويُحييها؛ فلهذا شُرع للناس إحياؤها والإطالة فيها حتى يتأسّوا به ﷺ بخلاف العشرين الأول، فإنه ما كان النبيﷺ يُحييها، كان يقوم وينام عليه الصلاة والسلام كما جاء ذلك في الأحاديث، أمّا في العشر الأخيرة فكان عليه الصلاة والسلام يُحيي الليل كله، ويُوقظ أهله، ويشدّ المئزر عليه الصلاة والسلام ولأن فيها ليلةً مباركةً؛ ليلة القدر.
المصدر:
*مجموع الفتاوى.*
•┈••✦🔹✦••┈•
💎 دُرر الشيخ ابن باز 💎
•┈••✦🔹✦••┈•
*قال الشيخ العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله-*
الصلاة في رمضان كلها تُسمَّى قيامًا كما قال ﷺ: "مَن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه" فإذا قام ما تيّسر منه مع الإمام سُمِّي قيامًا، ولكن في العشر الأخيرة يُستحب الإطالة؛ لأنه يُشرع إحياؤها بالصلاة والقراءة والدعاء؛ لأنّ الرسول عليه الصلاة والسلام كان يُحيي الليل كله في العشر الأخيرة، ولهذا شُرعت الإطالة فيها كما أطال النبي ﷺ فإنه قرأ في بعض الليالي بالبقرة والنساء وآل عمران في ركعةٍ واحدةٍ.
فالمقصود أنه عليه الصلاة والسلام كان يُطيل في العشر الأخيرة ويُحييها؛ فلهذا شُرع للناس إحياؤها والإطالة فيها حتى يتأسّوا به ﷺ بخلاف العشرين الأول، فإنه ما كان النبيﷺ يُحييها، كان يقوم وينام عليه الصلاة والسلام كما جاء ذلك في الأحاديث، أمّا في العشر الأخيرة فكان عليه الصلاة والسلام يُحيي الليل كله، ويُوقظ أهله، ويشدّ المئزر عليه الصلاة والسلام ولأن فيها ليلةً مباركةً؛ ليلة القدر.
المصدر:
*مجموع الفتاوى.*
•┈••✦🔹✦••┈•
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM