[[ خُـطب جـمعة قصيرة ] ]

[[ مِسْكُ الْخِتَامِ فِي وَدَاعِ شَهْرِ الصِّيَامِ ]]
https://t.me/Friday4467/1388?single
[[ مَاذَا بَعْدَ رَحِيلِ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ ]]
https://t.me/Friday4467/1374?single
[[ الثَّبَاتُ عَلَى الطَّاعَاتِ ]]
https://t.me/Friday4467/1376?single
[[ خِتَامُ شَهْرِ اَلصِّيَامِ ]]
https://t.me/Friday4467/1390?single
[[ وَدَاعُ رَمَضَانَ ]]
https://t.me/Friday4467/1378?single

📌 أرسلها للخطباء
📌 انشرها في مجموعات المساجد

ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ ﴿١٥﴾

- سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ " الجزء الثامن عشر (قد أفلح المؤمنون)"

- تفسير الآية "ثم إنكم أيها البشر بعد أطوار الحياة وانقضاء الأعمار لَميتون."

‏اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِك علَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد (ﷺ)

خير من دخل عليه اللَّيل: من استنار قلبه بقيامه، وشرُّ من دخل عليه اللَّيل: من أظلم قلبه بآثامه.

#تغريد_العصيمي

"يكفيكَ أُنسًا فِي الدُّعَاء؛
‏ أنَّ الله بِغِناهُ يسمعُه منكَ!"
- الوِتَر!"

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال :
قال رسول الله ﷺ:
(مَن قالَ:
لا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ،
في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ، يَومَهُ ذلكَ، حتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ ممَّا جَاءَ به إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِن ذلكَ).
صحيح مسلم.

-‏"أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ"

-"لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحمدُ يُحيِي ويُميتُ وهو علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ".

‏-"‏اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ".

-"‏لَا حوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ الْعَزِيزُ الْحكِيمُ".

-"لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ".

-"اللهُمّ إنكَ عفو تُحبّ العفو فاعفُ عني".

-"اللهُم إنّ نسألك الحُسنى و زِيادة".

-"اللهُم إعتق رِقابنَا و رِقاب أبائنا من النّار".

-"اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ"

-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ".

-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ: دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَّتَهُ وَسِرَّهُ".

‏"اللهم بشرني بقضاء حاجتي وإن لم أُحسن الدعاء بها فأنت أعلم بها مني يا رب، اللهم إن كنت أفعل ذنبًا يمنع فرحتي واستجابة دعائي فاغفره لي، وغيّر حالي إلى حالٍ تحبني به، رحمتك أوسع من قلقي، فمدّ لي بالنور طريقي، قوِّ قلبي، وكلتك أمري كله فلا تخذلني يا الله."

📩 يتداول الناس مقطع لرجل قصد الخير للناس في حثهم على الاجتهاد في العشر الأواخر، ويقال له كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: «وكم من مريد للخير لم يصبه».

وطار الناس بالمقطع ورتب البعض لكلامه جدول يوميا مساهمة في نشر الخير ومايعلم أنه مساهمة منه في نشر البدعة.

وملخص نصيحته كما هو ظاهر الجدول تخصيص عبادات مخصوصة بعدد معين من غير دليل مثل: قراءة سورة الإخلاص كل يوم ثلاث مرات، وسورة تبارك، وبعض الأذكار، وبعض ماذكر مشروع ولاغبار عليه وغالبه لادليل عليه.

وتخصيص عبادات معينة بعدد معين من غير دليل شرعي يدخل المسلم في دائرة البدعة.

وفي شرعنا من النصوص التي شرعت لنا عبادات معبنة في أزمنة معينة مافيه غنية عن غير المشروع، وهذا ملخص للرد.

✍🏻 فأقول وبالله التوفيق :

القاعدة التي يذكرها العلماء: «أن العبادات توقيفية»، أي لا يُشرع منها شيء إلا بدليل من القرآن أو السنة.

📍 ولذلك قرر العلماء قاعدة معروفة:
«تخصيص عبادة معينة في زمان، أو مكان معين، أو عدد دون دليل شرعي يُعد من البدع».

•.وقد استدل العلماء بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تخصوا ليلة الجمعة بقيامٍ من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيامٍ من بين الأيام» رواه مسلم.

—»ورغم أن قيام الليل قربة والصيام كذلك لكن تخصيصها في يوم معين من غير دليل هو تشريع مع الله، فدلَّ الحديث على أن العبادة المشروعة إذا خُصِّصت بوقت معيَّن بلا دليل فإن هذا التخصيص غير مشروع.

•أما الاجتهاد في العشر الأواخر فهو ثابت في السنة، كما في حديث عائشة رضي الله عنها: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدَّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله» متفق عليه.

▪️ولهذا قال أهل العلم:
المشروع في العشر الأواخر هو الإكثار من العبادات المشروعة عمومًا مثل:
-قيام الليل
-قراءة القرآن
-الذكر والدعاء
-الاعتكاف
-الاستغفار
-تحري ليلة القدر

•لكن لا يشرع:
١-تخصيص سورة معينة لكل ليلة
٢-أو عدد معين من الركعات لم يرد به ٣-دليل أو أوراد محددة تُلزم الناس بها في ليلة معينة

—»لأن هذا يدخل في التخصيص بلا دليل.

🌱أما إن قرأ المسلم سورًا معينة من غير اعتقاد التخصيص وإنما اتفاقًا أو لأنه أحبها، فلا حرج في ذلك.

✍🏻وكتبه:
إبراهيم بن صالح المحيميد
يوم: الخميس للثالث وعشرين من شهر رمضان لعام ١٤٤٧ في المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام.

ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ تُبْعَثُونَ ﴿١٦﴾

- سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ " الجزء الثامن عشر (قد أفلح المؤمنون)"

- تفسير الآية "ثم إنكم بعد الموت وانقضاء الدنيا تُبْعثون يوم القيامة أحياء من قبوركم للحساب والجزاء."