🍃
📌{إنا أخلصناهم}
🍃هؤلاء قوم أعانهم الله ففرغ قلوبهم من الالتفات للخلق والالتفات لنفوسهم، وهذه قوة يهبها الله لمن يشاء، لكن لهذه القوة أسباب يأخذ بها العبد ليسلك مسلكهم، منها:
▫️١- أن يكون العبد شديد الرغبة في أن يكون من المخلصين لله الخالصين من ذكر الدنيا إلى ذكر الله، ويعبر عن شدة رغبته هذه بكثرة سؤال الله الإخلاص، وسؤاله الإعانة على الثبات، وأن لا يلتفت قلبه عن رب العالمين.
▫️٢- أن يطلب العلم النافع، ويصبه على نفسه، وليس المعلومات المجردة التي لا تلامس القلب.
▫️٣- أن يديم استظهار العلم ومناقشته والتأمل فيه ليكون حاضرا دائما في قلبه، فيتحول هذا العلم إلى إبصار.
▫️٤- أن يكون من الصادقين في مراقبة نفسه وملاحظة مراده، وتحسس حركة قلبه.
🌷بهذه الأمور يدخل العبد طريق هؤلاء الذين أخلصهم الله، فلابد من جهد يبذله في هذه الأمور الأربعة، فهي ليست أمرا تلقائيا، وذلك حتى تُنزع النفس من هواها، وتصرف إلى رضا الله، فلا يبقى فيها إلا نزعات خفيفة يتمكن من ردها بدون شدة تعب..🌷🍃
🎙ذكرى الدار ١
•~•☆•~•☆•~•☆•~•☆•~•☆•~•☆•~•
📌{إنا أخلصناهم}
🍃هؤلاء قوم أعانهم الله ففرغ قلوبهم من الالتفات للخلق والالتفات لنفوسهم، وهذه قوة يهبها الله لمن يشاء، لكن لهذه القوة أسباب يأخذ بها العبد ليسلك مسلكهم، منها:
▫️١- أن يكون العبد شديد الرغبة في أن يكون من المخلصين لله الخالصين من ذكر الدنيا إلى ذكر الله، ويعبر عن شدة رغبته هذه بكثرة سؤال الله الإخلاص، وسؤاله الإعانة على الثبات، وأن لا يلتفت قلبه عن رب العالمين.
▫️٢- أن يطلب العلم النافع، ويصبه على نفسه، وليس المعلومات المجردة التي لا تلامس القلب.
▫️٣- أن يديم استظهار العلم ومناقشته والتأمل فيه ليكون حاضرا دائما في قلبه، فيتحول هذا العلم إلى إبصار.
▫️٤- أن يكون من الصادقين في مراقبة نفسه وملاحظة مراده، وتحسس حركة قلبه.
🌷بهذه الأمور يدخل العبد طريق هؤلاء الذين أخلصهم الله، فلابد من جهد يبذله في هذه الأمور الأربعة، فهي ليست أمرا تلقائيا، وذلك حتى تُنزع النفس من هواها، وتصرف إلى رضا الله، فلا يبقى فيها إلا نزعات خفيفة يتمكن من ردها بدون شدة تعب..🌷🍃
🎙ذكرى الدار ١
•~•☆•~•☆•~•☆•~•☆•~•☆•~•☆•~•
اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ عِيشَةً نَقِيَّةً، ومِيتَةً سَوِيَّةً، ومَرَدّاً غَيْرَ مَخْزٍ ولا فاضِحٍ)([1]).
المفردات:
(عيشة نقية): أي عيشة مملوءة بالاستقامة والصلاح.
(عيشة تقيَّة): خالية من الأكدار والمصائب.
(وميتة سويَّة): معتدلة.
(مردّاً غير مخز): مرجعاً إلى الآخرة، سالماً من الذل، والعذاب، والهوان.
(ولا فاضح): غير كاشف للمساوئ والعيوب.
الشرح:
قوله: (اللَّهم إني أسألك عيشة نقية (وتقية): اللَّهم إني أسألك حياة مليئة بالاستقامة، والصلاح على دينك وطاعتك، ونقية من المعاصي والأكدار والمصائب، فإن النقيّ من كل شيء خياره، وأطيبه؛ لأنه لم يشب بما يلحقه، ولا خالطه ما يكدره([2]).
(وميتةً سويةً): وأسألك عند الموت ميتة نقية معتدلة خالية من الأمراض، فلا أردّ إلى أرذل العمر، ولا أقاسي مشاق الهرم، وتكون بحسن خاتمة، من النطق بالشهادتين، والتوبة النصوح، والختام على عمل صالح.
قوله: (ومرداً غير مُخزٍ ولا فاضح): وأسألك مرتجعاً إلى دار الآخرة سالماً من الذُل والعذاب، ولا كاشف للمساوئ والعيوب([3])، وتضمَّن هذا الدعاء سؤال اللَّه العافية في الدنيا والآخرة، ففي الدنيا معافىً من كل شرٍّ وبلاء، وفي الممات سلامة من سوء الخاتمة، وفي الآخرة السلامة من عذاب القبر، وأهوال الحشر، وعذاب جهنّم، والفوز والستر والتجاوز.
([1]) أخرجه الحاكم، 1/ 541، وكشف الأستار، 4/55، برقم 3186، والدعوات الكبير للبيهقي، 1/ 283، والطبراني في المعجم الأوسط، 7/ 306، برقم 7572، في الدعاء، برقم 1435، وبنحوه: أحمد، 32/ 144، برقم 19402، ومسند الشهاب، 2/ 346، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد، 10/179: (إسناد الطبراني جيد)، وقال محققو مسند أحمد،32 / 144: (حديث صحيح لغيره).
([2]) تحفة الذاكرين، ص 433.
([3]) انظر فيض القدير، 2/ 135، تحفة الذاكرين، ص 433، وأوراد الذاكرين، ص 160.
المفردات:
(عيشة نقية): أي عيشة مملوءة بالاستقامة والصلاح.
(عيشة تقيَّة): خالية من الأكدار والمصائب.
(وميتة سويَّة): معتدلة.
(مردّاً غير مخز): مرجعاً إلى الآخرة، سالماً من الذل، والعذاب، والهوان.
(ولا فاضح): غير كاشف للمساوئ والعيوب.
الشرح:
قوله: (اللَّهم إني أسألك عيشة نقية (وتقية): اللَّهم إني أسألك حياة مليئة بالاستقامة، والصلاح على دينك وطاعتك، ونقية من المعاصي والأكدار والمصائب، فإن النقيّ من كل شيء خياره، وأطيبه؛ لأنه لم يشب بما يلحقه، ولا خالطه ما يكدره([2]).
(وميتةً سويةً): وأسألك عند الموت ميتة نقية معتدلة خالية من الأمراض، فلا أردّ إلى أرذل العمر، ولا أقاسي مشاق الهرم، وتكون بحسن خاتمة، من النطق بالشهادتين، والتوبة النصوح، والختام على عمل صالح.
قوله: (ومرداً غير مُخزٍ ولا فاضح): وأسألك مرتجعاً إلى دار الآخرة سالماً من الذُل والعذاب، ولا كاشف للمساوئ والعيوب([3])، وتضمَّن هذا الدعاء سؤال اللَّه العافية في الدنيا والآخرة، ففي الدنيا معافىً من كل شرٍّ وبلاء، وفي الممات سلامة من سوء الخاتمة، وفي الآخرة السلامة من عذاب القبر، وأهوال الحشر، وعذاب جهنّم، والفوز والستر والتجاوز.
([1]) أخرجه الحاكم، 1/ 541، وكشف الأستار، 4/55، برقم 3186، والدعوات الكبير للبيهقي، 1/ 283، والطبراني في المعجم الأوسط، 7/ 306، برقم 7572، في الدعاء، برقم 1435، وبنحوه: أحمد، 32/ 144، برقم 19402، ومسند الشهاب، 2/ 346، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد، 10/179: (إسناد الطبراني جيد)، وقال محققو مسند أحمد،32 / 144: (حديث صحيح لغيره).
([2]) تحفة الذاكرين، ص 433.
([3]) انظر فيض القدير، 2/ 135، تحفة الذاكرين، ص 433، وأوراد الذاكرين، ص 160.
Forwarded from سلسلة 📖تدبر سور القرآن الكريم📖
*﴿فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ* ﴾
*بمجرد فسحة لأخيك في المجلس لا تكلفك شيء يوسع الله لك في الدنيا والآخرة..*
فكيف إن فرجت كربته ؟!
💐 ما أكرم الله! 💐
*يوسع الله حياتك بحركة يسيرة تتحركها و أنت قاعد ليقعد أخوك.*
*كيف بمن يسعى و يركض من أجلهم ؟!*
*بمجرد فسحة لأخيك في المجلس لا تكلفك شيء يوسع الله لك في الدنيا والآخرة..*
فكيف إن فرجت كربته ؟!
💐 ما أكرم الله! 💐
*يوسع الله حياتك بحركة يسيرة تتحركها و أنت قاعد ليقعد أخوك.*
*كيف بمن يسعى و يركض من أجلهم ؟!*
🌺☀️ تلاوة قرآنية ☀️🌺
❖ 🎙 القارئ / علي جابر
❖ 📖 السورة / الحج
اللهم آتِنا من القُرآن مثل ما تُؤتي منه أهلَه
الذين اجتَبيتهُم إليه؛
حفظًا وتدّبرًا وعلمًا وعملًا ودعوةً وجهادًا !
اللهمُّ لا تُقيّدنا الذنوب والمعاصي عن القرآنِ
واعصِمنا به من التِّيه والشّقاء
*اللهم اغفر للقارىء والسامع والناشر ^_^*
*اللهم اغفر لوالدي وارحمهما* 🌿
*اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين*
*والمؤمنات والمسلمين والمسلمات*
*الأحياء منهم والأموات* 🌸
❖ 🎙 القارئ / علي جابر
❖ 📖 السورة / الحج
اللهم آتِنا من القُرآن مثل ما تُؤتي منه أهلَه
الذين اجتَبيتهُم إليه؛
حفظًا وتدّبرًا وعلمًا وعملًا ودعوةً وجهادًا !
اللهمُّ لا تُقيّدنا الذنوب والمعاصي عن القرآنِ
واعصِمنا به من التِّيه والشّقاء
*اللهم اغفر للقارىء والسامع والناشر ^_^*
*اللهم اغفر لوالدي وارحمهما* 🌿
*اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين*
*والمؤمنات والمسلمين والمسلمات*
*الأحياء منهم والأموات* 🌸
﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
- سُبحان الله .
- الحَمد لله .
- لا إله إلا الله .
- الله أكبر .
- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
- سُبحان الله و بِحمده .
- سُبحان الله العَظيم .
- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
-يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .
- سُبحان الله .
- الحَمد لله .
- لا إله إلا الله .
- الله أكبر .
- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
- سُبحان الله و بِحمده .
- سُبحان الله العَظيم .
- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
-يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .
Forwarded from قناة 🌴 سنن مهجورة (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ . قُلْتُ : فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَغْلَاهَا ثَمَنًا، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ". قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ؟ قَالَ : تُعِينُ صَانِعًا، أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ ". قَالَ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ؟ قَالَ : تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ ؛ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ .
(رواه البخاري )
👈سنة مهجورة تفعلها بعد تلاوتك للقرآن
👈سنة يغفل عنها كثير من الناس بعد تلاوة القرآن…
👈يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال:
👈سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ .
👈والدليل على ذلك:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :
مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا قَطُّ،
وَلاَ تَلاَ قُرْآناً،
وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَت ْ:
👈فَقُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللهِ،
أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً،
وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا،
وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً
إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟
👈قَالَ نَعَمْ،
مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ،
وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ).
👈والناس اليوم (إلا من رحم الله) تركوا هذه السنة فقالوا بعد قراءة القرآن :
👈صدق الله العظيم!
👈أو يقبل المصحف
👈وينبغي علينا نشر هذه السنة بدلًا عنها…
👈ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي رحمه الله على هذا الحديث بقوله :
[ ما تُختم به تلاوة القرآن ]
(رواه البخاري )
👈سنة مهجورة تفعلها بعد تلاوتك للقرآن
👈سنة يغفل عنها كثير من الناس بعد تلاوة القرآن…
👈يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال:
👈سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ .
👈والدليل على ذلك:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :
مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا قَطُّ،
وَلاَ تَلاَ قُرْآناً،
وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَت ْ:
👈فَقُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللهِ،
أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً،
وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا،
وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً
إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟
👈قَالَ نَعَمْ،
مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ،
وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ).
👈والناس اليوم (إلا من رحم الله) تركوا هذه السنة فقالوا بعد قراءة القرآن :
👈صدق الله العظيم!
👈أو يقبل المصحف
👈وينبغي علينا نشر هذه السنة بدلًا عنها…
👈ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي رحمه الله على هذا الحديث بقوله :
[ ما تُختم به تلاوة القرآن ]