Forwarded from قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙
انشروا هذا التنبيه يا فاضلات 👆🏻
فقد انتشر بين الناس
فكل من مات له شخص فتحوا باب التبرع له وأعلنوا ذلك وكل أسبوع يكررون هذا الإعلان !!!
من مات له شخص فليدعُ له وليتصدق هو عنه إن استطاع بدون فتح إعلانات للتبرعات فليس هذا من فعله صلى الله عليه وسلم ..
نعم نتواصى فيما بيننا بالدعاء لموتانا دون هذا الفعل الذي لم يثبت بسنة ..
هدانا الله صراطه المستقيم
ووفقنا لما يحبه ويرضاه
ورحم موتانا وموتى المسلمين وجمعنا بهم في أعالي جنات النعيم ..
آمين ..
فقد انتشر بين الناس
فكل من مات له شخص فتحوا باب التبرع له وأعلنوا ذلك وكل أسبوع يكررون هذا الإعلان !!!
من مات له شخص فليدعُ له وليتصدق هو عنه إن استطاع بدون فتح إعلانات للتبرعات فليس هذا من فعله صلى الله عليه وسلم ..
نعم نتواصى فيما بيننا بالدعاء لموتانا دون هذا الفعل الذي لم يثبت بسنة ..
هدانا الله صراطه المستقيم
ووفقنا لما يحبه ويرضاه
ورحم موتانا وموتى المسلمين وجمعنا بهم في أعالي جنات النعيم ..
آمين ..
Forwarded from ملف كامل عن بدعة رجب 🔴 تنتشر رسائل بدعية وأحاديث ضعيفة وموضوعة في هذا الشهر ولذلك تم جمع هذه المواد لتحصنك بإذن الله 💥فساهم مع
*⛔هل صح شيء في ليلة الإسراء والاحتفال بها؟*
السـ❓ــؤال:
*إنَّ ليلة السابع والعشرين من رجب هي ليلة الإسراء كما يقول بعضُهم، ولكن بعض إخواننا في الله أنكر ذلك، فما رأي فضيلتكم في هذا جزاكم الله خيرًا؟ وهل في هذا الوقت عملٌ مشروعٌ يعمله المرء؟*
*الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد*
الجــ✅ــواب:
*الشيخ بعض المؤرخين للسيرة يرون أنَّ ليلة سبعٍ وعشرين هي ليلة الإسراء والمعراج، ويحتفلون بها، وهذا شيءٌ لا أصلَ له، وليلة الإسراء والمعراج لم تُحفظ، وهذا بحكمة الله عز وجل أن نسيها الناسُ، وذلك من أسباب عدم الغلو فيها.*
*وهي حقٌّ، فالله جل وعلا أسرى بنبيه إلى المسجد الأقصى، ثم عُرج به إلى السماء، كما قال جلَّ وعلا: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى [الإسراء:1]، هذا أمرٌ مقطوعٌ به، لا شكَّ فيه، ولكنَّ الليلة التي وقع فيها هذا الأمر غير معروفةٍ، ومَن قال: إنها ليلة سبعٍ وعشرين من رجب فقد غلط، وليس معه دليلٌ، والحديث الوارد في ذلك ضعيفٌ.*
*ولو عُلمت، ولو تيقَّنَّاها في ليلة سبعٍ وعشرين أو في غيرها؛ لم يُشرع لنا أن نُحييها بعبادةٍ أو باحتفالٍ؛ لأن هذا بدعة، لو كان هذا مشروعًا لفعله النبي ﷺ، واحتفل بها، أو خلفاؤه الراشدون، أو الصحابة، فلما لم يحتفلوا بها: لا في حياته ﷺ، ولا بعد وفاته، دلَّ على أن الاحتفال بها بدعة، ليس لنا أن نُحْدِث شيئًا ما شرعه الله، فالله ذمَّ قومًا فقال: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [الشورى:21]، وقال الله سبحانه في حقِّ نبيه ﷺ: ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا [الجاثية:18- 19]، فالله أمره أن يلزم الشريعة فقط، وأنكر على مَن خالفها أو أحدث شيئًا ما شرعه الله.*
*وقال عليه الصلاة والسلام: مَن أحدث في أمرنا –يعني: في ديننا- هذا ما ليس منه فهو ردٌّ يعني: فهو مردودٌ، وقال: خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمدٍ ﷺ، وشرّ الأمور مُحدثاتها، وكل بدعةٍ ضلالة.*
*فلا يجوز الاحتفال بليلة سبعٍ وعشرين على أنها ليلة الإسراء والمعراج، ولا بغيرها من الليالي التي لم يشرع الله الاحتفال بها.*
*أما ليالي العشر من رمضان فهذه مشروعٌ فيها قيام الليل والتَّهجد والقراءة والدعاء؛ لأن الرسول فعلها عليه الصلاة والسلام، وفيها ليلة القدر.*
*فالواجب الانتباه والحذر من البدع، ولا ينبغي للعاقل أن يغترَّ بالناس، يقول: فعل الناس، لا، لا يغترَّ بفعل الناس، العبرة بالدليل، فلا يغتر بفعل الناس بالموالد، وكون كثيرٍ من الناس يفعله في كثيرٍ من البلدان الإسلامية، لا يغتر بهذا، يقول الله جلَّ وعلا: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [الأنعام:116].*
*فالواجب التَّمسك بالدليل، ومَن فعل فعلًا يتعبد به يُقال له: ما دليلك؟ وأيش الدليل؟ لسنا نتعبد بالأهواء، لو قال إنسانٌ: أنا أزيد في الأذان، بدلًا من أن نقول: لا إله إلا الله مرة واحدة، نحطّها مرتين: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، في الأذان، هذا بدعة، ولو أنها كلمة حقٍّ، ولو قال: أحطّ التَّكبير خمس بدل أربع في أوله، خمس بدعة، ولو قال: أحطّ الشهادتين ست شهادات، صارت بدعة، ولو قال: حي على الصلاة، أحطها ثلاثًا، صارت بدعة، لا بد أن تُقيد بالشريعة.*
*وهكذا لو قال: الظهر أحطّها خمسًا، والعصر أحطّها خمسًا، والعشاء أحطّها خمسًا، والمغرب أحطّها أربعًا، والفجر أحطّها أربعًا، صارت بدعة، منكر، باطل، الناس عليهم التَّقيد بالشريعة، ليس لهم الزيادة.*
*وهكذا لو قال: خمس صلوات ما تكفي، نحطّها ست صلوات، تصير الضحى واحدة، أو وسط الليل، صارت بدعة منكرًا ما يجوز، ليس للناس الزيادة إلا ما شرعه الله أبدًا، لا يزيدون، أو قال: صيام رمضان ما يكفي، نحطّ شهرًا آخر، لازم الناس يصومون ربيع أول أو ربيع ثانٍ زيادة خيرٍ؛ ما يجوز، لا بد من التَّقيُّد بالشريعة وعدم الزيادة.*
https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/fatawa_dross/0974%D9%87%D9%84%20%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%B9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%86%20%D9%85%D9%86%20%D8%B1%D8%AC%D8%A8%20%D9%81%D9%8A%20%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1%20%D9%88%D9%87%D9%84%20%D9%81%D9%8A%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9%20%D8%B9%D9%85%D9%84%20%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%D8%9F.mp3
السـ❓ــؤال:
*إنَّ ليلة السابع والعشرين من رجب هي ليلة الإسراء كما يقول بعضُهم، ولكن بعض إخواننا في الله أنكر ذلك، فما رأي فضيلتكم في هذا جزاكم الله خيرًا؟ وهل في هذا الوقت عملٌ مشروعٌ يعمله المرء؟*
*الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد*
الجــ✅ــواب:
*الشيخ بعض المؤرخين للسيرة يرون أنَّ ليلة سبعٍ وعشرين هي ليلة الإسراء والمعراج، ويحتفلون بها، وهذا شيءٌ لا أصلَ له، وليلة الإسراء والمعراج لم تُحفظ، وهذا بحكمة الله عز وجل أن نسيها الناسُ، وذلك من أسباب عدم الغلو فيها.*
*وهي حقٌّ، فالله جل وعلا أسرى بنبيه إلى المسجد الأقصى، ثم عُرج به إلى السماء، كما قال جلَّ وعلا: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى [الإسراء:1]، هذا أمرٌ مقطوعٌ به، لا شكَّ فيه، ولكنَّ الليلة التي وقع فيها هذا الأمر غير معروفةٍ، ومَن قال: إنها ليلة سبعٍ وعشرين من رجب فقد غلط، وليس معه دليلٌ، والحديث الوارد في ذلك ضعيفٌ.*
*ولو عُلمت، ولو تيقَّنَّاها في ليلة سبعٍ وعشرين أو في غيرها؛ لم يُشرع لنا أن نُحييها بعبادةٍ أو باحتفالٍ؛ لأن هذا بدعة، لو كان هذا مشروعًا لفعله النبي ﷺ، واحتفل بها، أو خلفاؤه الراشدون، أو الصحابة، فلما لم يحتفلوا بها: لا في حياته ﷺ، ولا بعد وفاته، دلَّ على أن الاحتفال بها بدعة، ليس لنا أن نُحْدِث شيئًا ما شرعه الله، فالله ذمَّ قومًا فقال: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [الشورى:21]، وقال الله سبحانه في حقِّ نبيه ﷺ: ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا [الجاثية:18- 19]، فالله أمره أن يلزم الشريعة فقط، وأنكر على مَن خالفها أو أحدث شيئًا ما شرعه الله.*
*وقال عليه الصلاة والسلام: مَن أحدث في أمرنا –يعني: في ديننا- هذا ما ليس منه فهو ردٌّ يعني: فهو مردودٌ، وقال: خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمدٍ ﷺ، وشرّ الأمور مُحدثاتها، وكل بدعةٍ ضلالة.*
*فلا يجوز الاحتفال بليلة سبعٍ وعشرين على أنها ليلة الإسراء والمعراج، ولا بغيرها من الليالي التي لم يشرع الله الاحتفال بها.*
*أما ليالي العشر من رمضان فهذه مشروعٌ فيها قيام الليل والتَّهجد والقراءة والدعاء؛ لأن الرسول فعلها عليه الصلاة والسلام، وفيها ليلة القدر.*
*فالواجب الانتباه والحذر من البدع، ولا ينبغي للعاقل أن يغترَّ بالناس، يقول: فعل الناس، لا، لا يغترَّ بفعل الناس، العبرة بالدليل، فلا يغتر بفعل الناس بالموالد، وكون كثيرٍ من الناس يفعله في كثيرٍ من البلدان الإسلامية، لا يغتر بهذا، يقول الله جلَّ وعلا: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [الأنعام:116].*
*فالواجب التَّمسك بالدليل، ومَن فعل فعلًا يتعبد به يُقال له: ما دليلك؟ وأيش الدليل؟ لسنا نتعبد بالأهواء، لو قال إنسانٌ: أنا أزيد في الأذان، بدلًا من أن نقول: لا إله إلا الله مرة واحدة، نحطّها مرتين: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، في الأذان، هذا بدعة، ولو أنها كلمة حقٍّ، ولو قال: أحطّ التَّكبير خمس بدل أربع في أوله، خمس بدعة، ولو قال: أحطّ الشهادتين ست شهادات، صارت بدعة، ولو قال: حي على الصلاة، أحطها ثلاثًا، صارت بدعة، لا بد أن تُقيد بالشريعة.*
*وهكذا لو قال: الظهر أحطّها خمسًا، والعصر أحطّها خمسًا، والعشاء أحطّها خمسًا، والمغرب أحطّها أربعًا، والفجر أحطّها أربعًا، صارت بدعة، منكر، باطل، الناس عليهم التَّقيد بالشريعة، ليس لهم الزيادة.*
*وهكذا لو قال: خمس صلوات ما تكفي، نحطّها ست صلوات، تصير الضحى واحدة، أو وسط الليل، صارت بدعة منكرًا ما يجوز، ليس للناس الزيادة إلا ما شرعه الله أبدًا، لا يزيدون، أو قال: صيام رمضان ما يكفي، نحطّ شهرًا آخر، لازم الناس يصومون ربيع أول أو ربيع ثانٍ زيادة خيرٍ؛ ما يجوز، لا بد من التَّقيُّد بالشريعة وعدم الزيادة.*
https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/fatawa_dross/0974%D9%87%D9%84%20%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%B9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%86%20%D9%85%D9%86%20%D8%B1%D8%AC%D8%A8%20%D9%81%D9%8A%20%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1%20%D9%88%D9%87%D9%84%20%D9%81%D9%8A%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9%20%D8%B9%D9%85%D9%84%20%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%D8%9F.mp3
Forwarded from بصــــــ💡ــــــائر💡 (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
"ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها, لا سيما على ليلة القدر, ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها, ولهذا لا يعرف أي ليلة كانت".
📚شيخ الإسلام ابن تيمية
📚شيخ الإسلام ابن تيمية
Forwarded from ملف كامل عن بدعة رجب 🔴 تنتشر رسائل بدعية وأحاديث ضعيفة وموضوعة في هذا الشهر ولذلك تم جمع هذه المواد لتحصنك بإذن الله 💥فساهم مع
*حكم تخصيص ليلة سبع وعشرين من رجب بعبادة*
📩 #السؤال :⬇️
يقول : ما حكم تخصيص ليلة سبع وعشرين من رجب بعمرةٍ أو بصيامٍ أو بصدقةٍ؟
📖 #الجواب :⬇️
❌ هذا لا أصلَ له ، هذا يُسمونه : ليلة الإسراء والمعراج ، هذا غلطٌ ، لا أصلَ لهذا ، ولم يثبت في هذا شيء ، فلا يجوز تخصيصها لا بعمرةٍ ولا باحتفالٍ ولا بغير ذلك ؛ لأنها ليس لها تخصيصٌ.
👈 ولو ثبت أنها ليلة المعراج والإسراء لم تخصّ بشيءٍ ؛ لأن الرسول ما خصَّها بشيءٍ ، التَّخصيص عبادة ، والعبادة توقيفية ، فلا يجوز تخصيص ليلةٍ من رجب أو غيرها بشيءٍ : لا بصلاةٍ ، ولا غيرها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📩 #السؤال :⬇️
يقول : ما حكم تخصيص ليلة سبع وعشرين من رجب بعمرةٍ أو بصيامٍ أو بصدقةٍ؟
📖 #الجواب :⬇️
❌ هذا لا أصلَ له ، هذا يُسمونه : ليلة الإسراء والمعراج ، هذا غلطٌ ، لا أصلَ لهذا ، ولم يثبت في هذا شيء ، فلا يجوز تخصيصها لا بعمرةٍ ولا باحتفالٍ ولا بغير ذلك ؛ لأنها ليس لها تخصيصٌ.
👈 ولو ثبت أنها ليلة المعراج والإسراء لم تخصّ بشيءٍ ؛ لأن الرسول ما خصَّها بشيءٍ ، التَّخصيص عبادة ، والعبادة توقيفية ، فلا يجوز تخصيص ليلةٍ من رجب أو غيرها بشيءٍ : لا بصلاةٍ ، ولا غيرها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
Forwarded from 💎تـــحقق قــبل أن تــنشر💎 (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
احذروا بدعة تعظيم ليلة الاسراءوالمعراج
🔴 المؤمن مآمور بآتباع ماجاء به الرسول ﷺ
فقال الله تعالى
🔴 (( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ))
أي مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمر بخير، وإنما ينهى عن شر.
🔴 نعم عرج بالنبي ﷺ الى السماء ولكن لم يآمرنا ﷺ ان نخص هذه الليله بالقدسيه ولا بآفضليتها على بقية الليالي .
لا بدعاء ولا بعبادة خاصه . فمثلها مثل سائر الليالي
🔴 ومن خالف ذلك ابتدع في دين الله ماليس فيه .
🔴 فلا نشرع امرآ ولو كان ظاهره لنا حسنا ما لم يآمرنا به النبي ﷺ
🔴 المؤمن مآمور بآتباع ماجاء به الرسول ﷺ
فقال الله تعالى
🔴 (( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ))
أي مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمر بخير، وإنما ينهى عن شر.
🔴 نعم عرج بالنبي ﷺ الى السماء ولكن لم يآمرنا ﷺ ان نخص هذه الليله بالقدسيه ولا بآفضليتها على بقية الليالي .
لا بدعاء ولا بعبادة خاصه . فمثلها مثل سائر الليالي
🔴 ومن خالف ذلك ابتدع في دين الله ماليس فيه .
🔴 فلا نشرع امرآ ولو كان ظاهره لنا حسنا ما لم يآمرنا به النبي ﷺ
Forwarded from اقتناص الفوائد
اليوم غُرّة شهر رجب الْمُعظّم الْمُحرّم
وهل تُشرَع فيه عبادات أو زيادة عبادات ؟ أو احتفالات ؟
💎 قال فضيلة شيخنا العلامة الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - وشهر رجب هو أحد الأشهر الأربعة الحُرُم ، والأشهر الأربعة الحُرُم هي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، ومحرم ، ورجب .
كما قال تعالى : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) .
وقد وَرَد في هذا الشهر صلوات وأذكار لكنها ضعيفة لا تَثبُت بـها حُجّـة ، ولا تثبت بـها سُنّـة ، وإذا ثبت ذلك ؛ فإنه لا يجوز للإنسان أن يقول : هذا شهرٌ محرم سأزيد فيه من صلاتي وسأزيد فيه من ذِكْرِي ، وأزيد فيه من صيامي أو ما أشبه ذلك .
لمــاذا لا يجــوز ؟
لأن النبي صلى الله عليه على آله وسلم أدرك هذا الشهر . أليس كذلك ؟ هل زاد فيه على غيره ؟
لا .
إذا لم يَزد فيه على غيره فليس مِن حقّنا أن نقول إنه شهرٌ محرم نزيد فيه على غيره ؛ لأننا نحن متّبعون ولسنا مُبتَدِعين . ولو أن إنساناً اتّبع - فيما يتقرّب فيه إلى الله - اتّبع ذوقـه أو اتّبع رأيه لأصبح بلا دِيْن ، لأنه إنما يتّبع هواه لقوله تعالى : (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) .
إذًا علينا أن لا نخص شهر رجب إلاّ بما خصّـه الله به ورسوله ، أنّه شهر محرم يتأكّد فيه اجتناب المحرمات ، وأنه لا يحل فيه القتال مع الكفار ، فإنه شهرٌ محرم ، والأشهر الحُرُم لا قتال فيها إلا إذا بدؤونا بالقتال ، أو كان ذلك سلسلة قتالية امتدّت إلى الشهر المحرم .
(اللقاء الشهري رقم ( 40 ))
هل لشهر رجب مزيّة على غيره ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2898
حكم العمرة في شهر رجب ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10112
ما حكم تخصيص يوم 15 من شهر رجب بالصلاة
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10300
ما صحة حديث (أيها المسلمون، قد أظلّكم شهر عظيم مبارك وهو الشهر الأصب) ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10758
صحة حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا اللهم رمضان
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6735
ما هي صلاة الرغائب ؟ وهل تُشرَع إقامتُها في شهرِ رجب ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10110
سؤال حول صيام شهر رجب أو صيام أكثره ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10111
حكم تخصيص أول خميس من رجب بالصيام
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10277
الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج وتخصيص صلاة لذلك
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10281
ما هي العتيرة التي تُفعَل في شهر رجب ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10294
ما حكم تخصيص يوم 15 من شهر رجب بالصلاة
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10300
إخراج الزكاة في شهر رجب
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10114
وهل تُشرَع فيه عبادات أو زيادة عبادات ؟ أو احتفالات ؟
💎 قال فضيلة شيخنا العلامة الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - وشهر رجب هو أحد الأشهر الأربعة الحُرُم ، والأشهر الأربعة الحُرُم هي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، ومحرم ، ورجب .
كما قال تعالى : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) .
وقد وَرَد في هذا الشهر صلوات وأذكار لكنها ضعيفة لا تَثبُت بـها حُجّـة ، ولا تثبت بـها سُنّـة ، وإذا ثبت ذلك ؛ فإنه لا يجوز للإنسان أن يقول : هذا شهرٌ محرم سأزيد فيه من صلاتي وسأزيد فيه من ذِكْرِي ، وأزيد فيه من صيامي أو ما أشبه ذلك .
لمــاذا لا يجــوز ؟
لأن النبي صلى الله عليه على آله وسلم أدرك هذا الشهر . أليس كذلك ؟ هل زاد فيه على غيره ؟
لا .
إذا لم يَزد فيه على غيره فليس مِن حقّنا أن نقول إنه شهرٌ محرم نزيد فيه على غيره ؛ لأننا نحن متّبعون ولسنا مُبتَدِعين . ولو أن إنساناً اتّبع - فيما يتقرّب فيه إلى الله - اتّبع ذوقـه أو اتّبع رأيه لأصبح بلا دِيْن ، لأنه إنما يتّبع هواه لقوله تعالى : (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) .
إذًا علينا أن لا نخص شهر رجب إلاّ بما خصّـه الله به ورسوله ، أنّه شهر محرم يتأكّد فيه اجتناب المحرمات ، وأنه لا يحل فيه القتال مع الكفار ، فإنه شهرٌ محرم ، والأشهر الحُرُم لا قتال فيها إلا إذا بدؤونا بالقتال ، أو كان ذلك سلسلة قتالية امتدّت إلى الشهر المحرم .
(اللقاء الشهري رقم ( 40 ))
هل لشهر رجب مزيّة على غيره ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2898
حكم العمرة في شهر رجب ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10112
ما حكم تخصيص يوم 15 من شهر رجب بالصلاة
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10300
ما صحة حديث (أيها المسلمون، قد أظلّكم شهر عظيم مبارك وهو الشهر الأصب) ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10758
صحة حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا اللهم رمضان
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6735
ما هي صلاة الرغائب ؟ وهل تُشرَع إقامتُها في شهرِ رجب ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10110
سؤال حول صيام شهر رجب أو صيام أكثره ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10111
حكم تخصيص أول خميس من رجب بالصيام
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10277
الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج وتخصيص صلاة لذلك
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10281
ما هي العتيرة التي تُفعَل في شهر رجب ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10294
ما حكم تخصيص يوم 15 من شهر رجب بالصلاة
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10300
إخراج الزكاة في شهر رجب
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10114
Forwarded from مطبـــ🍰ـخ اشــ😋ــهى الاطــ🍜ـباق (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*لماذا الفرار إلى الله؟*
لأن به الطمأنينة التي لا يعادلها شيء..
وحده كامل الصفات وماسواه ناقص..
فالفرار إليه نجاة..
*مناجاة كامل الصفات حياةٌ للقلب ونجاةٌ للعبد*
أن يفرّ الإنسان إلى ربّه في كل وقتٍ وحين
يناجيه… يشكو إليه… يتقوى به..
*هي والله الجنة، في هذه الحياة🌧️🌱*
لأن به الطمأنينة التي لا يعادلها شيء..
وحده كامل الصفات وماسواه ناقص..
فالفرار إليه نجاة..
*مناجاة كامل الصفات حياةٌ للقلب ونجاةٌ للعبد*
أن يفرّ الإنسان إلى ربّه في كل وقتٍ وحين
يناجيه… يشكو إليه… يتقوى به..
*هي والله الجنة، في هذه الحياة🌧️🌱*
هدية بفائدة
عشرون وصيّة نَبويّة:
1- اتَّقِ المَحارِمَ، تَكُنْ أَعْبَدَ النّاسِ.
2- ارْضَ بما قَسَمَ اللهُ لك، تَكُنْ أَغْنَى النّاسِ.
3- أَحْسِنْ إلى جارِكَ، تَكُنْ مُؤْمِنًا.
4- أَحِبَّ للنّاسِ ما تُحِبُّ لنَفْسِكَ، تَكُنْ مُسْلِمًا.
5- إيّاكَ وكَثْرَةَ الضَّحِكِ؛ فإنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُميتُ القَلْبَ.
6- دَعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ.
7- اتَّقِ اللهَ حَيْثُما كُنْتَ.
8- أَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُها.
9- خالِقِ النّاسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ.
10- احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ.
11- إذا سَأَلْتَ فاسْأَلِ اللهَ، وإذا اسْتَعَنْتَ فاسْتَعِنْ باللهِ.
12- تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ، يَعْرِفْكَ في الشِّدَّةِ.
13- ازْهَدْ في الدُّنْيا، يُحِبَّكَ اللهُ.
14- ازْهَدْ فيما في أَيْدي النّاسِ، يُحِبَّكَ النّاسُ.
15- قُلْ: آمَنْتُ باللهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ.
16- مَنْ رَأى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ.
17- كُنْ في الدُّنْيا كأنَّكَ غَريبٌ أو عابِرُ سَبيلٍ.
18- لا يَزالُ لِسانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللهِ.
19- اتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ.
20- لا تَغْضَبْ.
عشرون وصيّة نَبويّة:
1- اتَّقِ المَحارِمَ، تَكُنْ أَعْبَدَ النّاسِ.
2- ارْضَ بما قَسَمَ اللهُ لك، تَكُنْ أَغْنَى النّاسِ.
3- أَحْسِنْ إلى جارِكَ، تَكُنْ مُؤْمِنًا.
4- أَحِبَّ للنّاسِ ما تُحِبُّ لنَفْسِكَ، تَكُنْ مُسْلِمًا.
5- إيّاكَ وكَثْرَةَ الضَّحِكِ؛ فإنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُميتُ القَلْبَ.
6- دَعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ.
7- اتَّقِ اللهَ حَيْثُما كُنْتَ.
8- أَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُها.
9- خالِقِ النّاسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ.
10- احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ.
11- إذا سَأَلْتَ فاسْأَلِ اللهَ، وإذا اسْتَعَنْتَ فاسْتَعِنْ باللهِ.
12- تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ، يَعْرِفْكَ في الشِّدَّةِ.
13- ازْهَدْ في الدُّنْيا، يُحِبَّكَ اللهُ.
14- ازْهَدْ فيما في أَيْدي النّاسِ، يُحِبَّكَ النّاسُ.
15- قُلْ: آمَنْتُ باللهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ.
16- مَنْ رَأى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ.
17- كُنْ في الدُّنْيا كأنَّكَ غَريبٌ أو عابِرُ سَبيلٍ.
18- لا يَزالُ لِسانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللهِ.
19- اتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ.
20- لا تَغْضَبْ.