مِن أدعية قضاء الحوائح
قال ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ ضاف النبيﷺ ضيفًا، فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهن طعامًا، فلم يجد عند واحدة منهن،
فقال: "اللهم إِني أسألك من فضلك ورحمتك؛ فإنه لا يملكها إلا أنت"،
فأُهديت إليه شاةٌ مَصْلِيَّةٌ[مشوية]،
فقال: "هذه من فضل الله، ونحن ننتظر الرّحمة ."
[رواه الطبراني في الصحيح 10/220]
فينبغي على العبد إذا ضاق به الأمر أنْ يتوجه إلى الله تعالى ويسأله من فضله وإحسانه وإنعامه من أمور الدنيا والآخرة، فإن الفضل بيد الله
قال تعالى:(قُلْ إِنَّ ‌الْفَضْلَ ‌بِيَدِ ‌اللَّهِ ‌يُؤْتِيهِ ‌مَنْ ‌يَشَاءُ)
فإن أعطاه مُبتغاه حَمِد وشكر ، وإن مُنع منه حَمد وصبر، فإن الله تعالى له الحِكمة البالغة، يُعطي من يشاء ويمنع عَمّن يشاء, بكمال حكمته وقُدرته فلا يُسأَل عَمّا يفعل وهم يسألون. والله يعلم وأنتم لا تعلمون.
التوبة إلى الله
في الحرب والمرض والخوف والمصائب
لا يُسمّى نفاقاً
إنه الإيمان وحسن الظنِّ بالله
فإن لم يلجأ الإنسان إلى ربه في هذه الظروف فإلى من يلجأ
وسبحان من دلَّنا عليه قائلاً : "ففروا إلى الله"

قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية-رحمه الله -(ت ٧٢٨) :
"وليس كلُّ من وجدَ العلم قدرَ على التعبير عنه والاحتجاج له،

- فالعلمُ شيءٌ،
- وبيانه شيء آخر،
- والمناظرةُ عنه وإقامةُ دليله شيء ثالث،
- والجواب عن حجة مخالفِه شيء رابعٌ".

[جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية ١/٤٤]

قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية-رحمه الله -(ت ٧٢٨) :
"وليس كلُّ من وجدَ العلم قدرَ على التعبير عنه والاحتجاج له،

- فالعلمُ شيءٌ،
- وبيانه شيء آخر،
- والمناظرةُ عنه وإقامةُ دليله شيء ثالث،
- والجواب عن حجة مخالفِه شيء رابعٌ".

[جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية ١/٤٤]

📬 *حديث اليوم*

📍 *الحديث*:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن أولى الناسِ باللهِ من بدأهم بالسلامِ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي.
المصدر: صحيح أبي داود.
المحدث: الألباني
خلاصة حكم المحدث: صحيح
📍 *شرح الحديث*:
إلقاء السلام شعيرة إسلامية عظيمة، وظاهرة إيمانية جليلة، وهو من أعمال الإيمان التي يصل بها الإنسان إلى الجنان، وأيضا في إفشاء السلام نشر للمحبة والتواد بين الناس.
وفي هذا الحديث: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أولى الناس بالله"، أي: إن أقربهم إلى الله عز وجل وأحقهم به، "من بدأهم"، أي: من بدأ الناس، "بالسلام"، أي: بإلقاء السلام عليهم مبتدئا ومسارعا به.
والمقصود أن أحق الناس بالله وبرحمته وغفرانه الذين يسارعون فيلقون السلام على الناس.
📍وفي الحديث:
▪️الحث على إلقاء السلام، وعظم فضل المبتدئ به.
(الدرر السنية)
🍃🍃🍃🍃
سُنن

*من مشكاة النبوة*

*عن عائشة رضي الله عنها: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ابنُ جُدْعانَ كانَ في الجاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، ويُطْعِمُ المِسْكِينَ، فَهلْ ذاكَ نافِعُهُ؟ قالَ: لا يَنْفَعُهُ، إنَّه لَمْ يَقُلْ يَوْمًا: رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي يَومَ الدِّينِ.*

*صحيح مسلم(214)*

🌸 سئل القعقاع بن عمرو التميمي🌸
قالوا له صف لنا شئ في الجنه يشوقنا لها.
قال 🌺 فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم 🌺🌹

*من مشكاة النبوة*

‏*عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:*

*كان رسول الله ﷺ يقول عند الكرب : " لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم ".*

*📚رواه مسلم 2730*

*الكرب: هو الأمر يشق على الإنسان ويملأ صدره غيظاً.*
*الحليم: الذي يؤخر العقوبة مع القدرة.*
*العظيم: الذي لا شيء يعظم عليه.*
*الكريم: المعطي فضلاً.*

*تنببه*⚠️

*من يسأل هل يوجد صيام يوم ٢٧ رجب على إنها ليلة الإسراء  والمعراج*⁉️

*✋🏻 نقول : لا*❌

*لايوجد صيام فى هذا اليوم ولا احتفال به*

*تخصيصه بأى شيء بدعة*⭕


🔹🔶وقال اهل العلم  :*ان ليلة الاسراء والمعراج أصلا لم يثبت أنها كانت ليلة ٢٧ و لا يشرع الاحتفال بها أو تخصيصها بعمل معبن .*

*فانتبه.. واتبع ولا تبتدع ❗*

*لا تقلد و اعبد الله عن علم❕*

https://t.me/bidiesharrajb/424

📩 _*[ 51 ]*_


*فوائد مِن قنوات الشيخ البحريّ*


____✨ *فائدة حَدِيثِيّة*✨____


❓ ماصـحّـةُ *《 رَجَـب كَـــ💨ــــالـرِّيـح وشَـعْـبـان كَـــ☁ــــالْـغَـيْـم ورَمَـضـان كَـــ🌧ــــالْـمَـطَـر 》*

*《 فَمَنْ لَمْ يَـزْرَعْ في رَجَـب فَكَيْفَ يَـحْـصُـد في رَمَـضـان 》* ؟


📚 مَـعَ *شَـرْحٍ وتَفْـصِـيــلٍ رائــعٍ رائـعٍ رائـعٍ* ...


‏https://youtu.be/5S5SuR4QEhQ
*_______ _[ 2:48 ⌚]_ ___*

*لِلحصول على الفوائـد 📲*
_+966 54 237 9144_
═══════════

‏أحكام وتنبيهات ⁧ #شهر_رجب ⁩ :
‏هل كان الإسراء والمعراج بالنبي ﷺ في ⁧ #شهر_رجب ⁩ ؟ وحكم الاحتفال بهذه الليلة؟

انشروا هذا التنبيه يا فاضلات 👆🏻
فقد انتشر بين الناس
فكل من مات له شخص فتحوا باب التبرع له وأعلنوا ذلك وكل أسبوع يكررون هذا الإعلان !!!
من مات له شخص فليدعُ له وليتصدق هو عنه إن استطاع بدون فتح إعلانات للتبرعات فليس هذا من فعله صلى الله عليه وسلم ..

نعم نتواصى فيما بيننا بالدعاء لموتانا دون هذا الفعل الذي لم يثبت بسنة ..
هدانا الله صراطه المستقيم
ووفقنا لما يحبه ويرضاه
ورحم موتانا وموتى المسلمين وجمعنا بهم في أعالي جنات النعيم ..
آمين ..

*⛔هل صح شيء في ليلة الإسراء والاحتفال بها؟*
السـ❓ــؤال:

*إنَّ ليلة السابع والعشرين من رجب هي ليلة الإسراء كما يقول بعضُهم، ولكن بعض إخواننا في الله أنكر ذلك، فما رأي فضيلتكم في هذا جزاكم الله خيرًا؟ وهل في هذا الوقت عملٌ مشروعٌ يعمله المرء؟*


*الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد*


الجــ✅ــواب:

*الشيخ بعض المؤرخين للسيرة يرون أنَّ ليلة سبعٍ وعشرين هي ليلة الإسراء والمعراج، ويحتفلون بها، وهذا شيءٌ لا أصلَ له، وليلة الإسراء والمعراج لم تُحفظ، وهذا بحكمة الله عز وجل أن نسيها الناسُ، وذلك من أسباب عدم الغلو فيها.*

*وهي حقٌّ، فالله جل وعلا أسرى بنبيه إلى المسجد الأقصى، ثم عُرج به إلى السماء، كما قال جلَّ وعلا: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى [الإسراء:1]، هذا أمرٌ مقطوعٌ به، لا شكَّ فيه، ولكنَّ الليلة التي وقع فيها هذا الأمر غير معروفةٍ، ومَن قال: إنها ليلة سبعٍ وعشرين من رجب فقد غلط، وليس معه دليلٌ، والحديث الوارد في ذلك ضعيفٌ.*

*ولو عُلمت، ولو تيقَّنَّاها في ليلة سبعٍ وعشرين أو في غيرها؛ لم يُشرع لنا أن نُحييها بعبادةٍ أو باحتفالٍ؛ لأن هذا بدعة، لو كان هذا مشروعًا لفعله النبي ﷺ، واحتفل بها، أو خلفاؤه الراشدون، أو الصحابة، فلما لم يحتفلوا بها: لا في حياته ﷺ، ولا بعد وفاته، دلَّ على أن الاحتفال بها بدعة، ليس لنا أن نُحْدِث شيئًا ما شرعه الله، فالله ذمَّ قومًا فقال: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [الشورى:21]، وقال الله سبحانه في حقِّ نبيه ﷺ: ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۝ إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا [الجاثية:18- 19]، فالله أمره أن يلزم الشريعة فقط، وأنكر على مَن خالفها أو أحدث شيئًا ما شرعه الله.*

*وقال عليه الصلاة والسلام: مَن أحدث في أمرنا –يعني: في ديننا- هذا ما ليس منه فهو ردٌّ يعني: فهو مردودٌ، وقال: خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمدٍ ﷺ، وشرّ الأمور مُحدثاتها، وكل بدعةٍ ضلالة.*

*فلا يجوز الاحتفال بليلة سبعٍ وعشرين على أنها ليلة الإسراء والمعراج، ولا بغيرها من الليالي التي لم يشرع الله الاحتفال بها.*

*أما ليالي العشر من رمضان فهذه مشروعٌ فيها قيام الليل والتَّهجد والقراءة والدعاء؛ لأن الرسول فعلها عليه الصلاة والسلام، وفيها ليلة القدر.*

*فالواجب الانتباه والحذر من البدع، ولا ينبغي للعاقل أن يغترَّ بالناس، يقول: فعل الناس، لا، لا يغترَّ بفعل الناس، العبرة بالدليل، فلا يغتر بفعل الناس بالموالد، وكون كثيرٍ من الناس يفعله في كثيرٍ من البلدان الإسلامية، لا يغتر بهذا، يقول الله جلَّ وعلا: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [الأنعام:116].*

*فالواجب التَّمسك بالدليل، ومَن فعل فعلًا يتعبد به يُقال له: ما دليلك؟ وأيش الدليل؟ لسنا نتعبد بالأهواء، لو قال إنسانٌ: أنا أزيد في الأذان، بدلًا من أن نقول: لا إله إلا الله مرة واحدة، نحطّها مرتين: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، في الأذان، هذا بدعة، ولو أنها كلمة حقٍّ، ولو قال: أحطّ التَّكبير خمس بدل أربع في أوله، خمس بدعة، ولو قال: أحطّ الشهادتين ست شهادات، صارت بدعة، ولو قال: حي على الصلاة، أحطها ثلاثًا، صارت بدعة، لا بد أن تُقيد بالشريعة.*

*وهكذا لو قال: الظهر أحطّها خمسًا، والعصر أحطّها خمسًا، والعشاء أحطّها خمسًا، والمغرب أحطّها أربعًا، والفجر أحطّها أربعًا، صارت بدعة، منكر، باطل، الناس عليهم التَّقيد بالشريعة، ليس لهم الزيادة.*

*وهكذا لو قال: خمس صلوات ما تكفي، نحطّها ست صلوات، تصير الضحى واحدة، أو وسط الليل، صارت بدعة منكرًا ما يجوز، ليس للناس الزيادة إلا ما شرعه الله أبدًا، لا يزيدون، أو قال: صيام رمضان ما يكفي، نحطّ شهرًا آخر، لازم الناس يصومون ربيع أول أو ربيع ثانٍ زيادة خيرٍ؛ ما يجوز، لا بد من التَّقيُّد بالشريعة وعدم الزيادة.*

https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/fatawa_dross/0974%D9%87%D9%84%20%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%B9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%86%20%D9%85%D9%86%20%D8%B1%D8%AC%D8%A8%20%D9%81%D9%8A%20%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1%20%D9%88%D9%87%D9%84%20%D9%81%D9%8A%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9%20%D8%B9%D9%85%D9%84%20%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%D8%9F.mp3

"ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها, لا سيما على ليلة القدر, ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها, ولهذا لا يعرف أي ليلة كانت".

📚شيخ الإسلام ابن تيمية

*حكم تخصيص ليلة سبع وعشرين من رجب بعبادة*

📩 #السؤال :⬇️
يقول : ما حكم تخصيص ليلة سبع وعشرين من رجب بعمرةٍ أو بصيامٍ أو بصدقةٍ؟
📖 #الجواب :⬇️
❌ هذا لا أصلَ له ، هذا يُسمونه : ليلة الإسراء والمعراج ، هذا غلطٌ ، لا أصلَ لهذا ، ولم يثبت في هذا شيء ، فلا يجوز تخصيصها لا بعمرةٍ ولا باحتفالٍ ولا بغير ذلك ؛ لأنها ليس لها تخصيصٌ.

👈 ولو ثبت أنها ليلة المعراج والإسراء لم تخصّ بشيءٍ ؛ لأن الرسول ما خصَّها بشيءٍ ، التَّخصيص عبادة ، والعبادة توقيفية ، فلا يجوز تخصيص ليلةٍ من رجب أو غيرها بشيءٍ : لا بصلاةٍ ، ولا غيرها.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

‏⁧ احذروا بدعة تعظيم ليلة الاسراءوالمعراج⁩
‏🔴 المؤمن مآمور بآتباع ماجاء به الرسول ﷺ
‏فقال الله تعالى

‏🔴 (( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ))
‏أي مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمر بخير، وإنما ينهى عن شر.

‏🔴 نعم عرج بالنبي ﷺ الى السماء ولكن لم يآمرنا ﷺ ان نخص هذه الليله بالقدسيه ولا بآفضليتها على بقية الليالي .
‏لا بدعاء ولا بعبادة خاصه . فمثلها مثل سائر الليالي

‏🔴 ومن خالف ذلك ابتدع في دين الله ماليس فيه .

‏🔴 فلا نشرع امرآ ولو كان ظاهره لنا حسنا ما لم يآمرنا به النبي ﷺ