مِن أدعية قضاء الحوائح
قال ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ ضاف النبيﷺ ضيفًا، فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهن طعامًا، فلم يجد عند واحدة منهن،
فقال: "اللهم إِني أسألك من فضلك ورحمتك؛ فإنه لا يملكها إلا أنت"،
فأُهديت إليه شاةٌ مَصْلِيَّةٌ[مشوية]،
فقال: "هذه من فضل الله، ونحن ننتظر الرّحمة ."
[رواه الطبراني في الصحيح 10/220]
فينبغي على العبد إذا ضاق به الأمر أنْ يتوجه إلى الله تعالى ويسأله من فضله وإحسانه وإنعامه من أمور الدنيا والآخرة، فإن الفضل بيد الله
قال تعالى:(قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ)
فإن أعطاه مُبتغاه حَمِد وشكر ، وإن مُنع منه حَمد وصبر، فإن الله تعالى له الحِكمة البالغة، يُعطي من يشاء ويمنع عَمّن يشاء, بكمال حكمته وقُدرته فلا يُسأَل عَمّا يفعل وهم يسألون. والله يعلم وأنتم لا تعلمون.
التوبة إلى الله
في الحرب والمرض والخوف والمصائب
لا يُسمّى نفاقاً
إنه الإيمان وحسن الظنِّ بالله
فإن لم يلجأ الإنسان إلى ربه في هذه الظروف فإلى من يلجأ
وسبحان من دلَّنا عليه قائلاً : "ففروا إلى الله"
قال ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ ضاف النبيﷺ ضيفًا، فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهن طعامًا، فلم يجد عند واحدة منهن،
فقال: "اللهم إِني أسألك من فضلك ورحمتك؛ فإنه لا يملكها إلا أنت"،
فأُهديت إليه شاةٌ مَصْلِيَّةٌ[مشوية]،
فقال: "هذه من فضل الله، ونحن ننتظر الرّحمة ."
[رواه الطبراني في الصحيح 10/220]
فينبغي على العبد إذا ضاق به الأمر أنْ يتوجه إلى الله تعالى ويسأله من فضله وإحسانه وإنعامه من أمور الدنيا والآخرة، فإن الفضل بيد الله
قال تعالى:(قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ)
فإن أعطاه مُبتغاه حَمِد وشكر ، وإن مُنع منه حَمد وصبر، فإن الله تعالى له الحِكمة البالغة، يُعطي من يشاء ويمنع عَمّن يشاء, بكمال حكمته وقُدرته فلا يُسأَل عَمّا يفعل وهم يسألون. والله يعلم وأنتم لا تعلمون.
التوبة إلى الله
في الحرب والمرض والخوف والمصائب
لا يُسمّى نفاقاً
إنه الإيمان وحسن الظنِّ بالله
فإن لم يلجأ الإنسان إلى ربه في هذه الظروف فإلى من يلجأ
وسبحان من دلَّنا عليه قائلاً : "ففروا إلى الله"
قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية-رحمه الله -(ت ٧٢٨) :
"وليس كلُّ من وجدَ العلم قدرَ على التعبير عنه والاحتجاج له،
- فالعلمُ شيءٌ،
- وبيانه شيء آخر،
- والمناظرةُ عنه وإقامةُ دليله شيء ثالث،
- والجواب عن حجة مخالفِه شيء رابعٌ".
[جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية ١/٤٤]
"وليس كلُّ من وجدَ العلم قدرَ على التعبير عنه والاحتجاج له،
- فالعلمُ شيءٌ،
- وبيانه شيء آخر،
- والمناظرةُ عنه وإقامةُ دليله شيء ثالث،
- والجواب عن حجة مخالفِه شيء رابعٌ".
[جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية ١/٤٤]
قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية-رحمه الله -(ت ٧٢٨) :
"وليس كلُّ من وجدَ العلم قدرَ على التعبير عنه والاحتجاج له،
- فالعلمُ شيءٌ،
- وبيانه شيء آخر،
- والمناظرةُ عنه وإقامةُ دليله شيء ثالث،
- والجواب عن حجة مخالفِه شيء رابعٌ".
[جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية ١/٤٤]
"وليس كلُّ من وجدَ العلم قدرَ على التعبير عنه والاحتجاج له،
- فالعلمُ شيءٌ،
- وبيانه شيء آخر،
- والمناظرةُ عنه وإقامةُ دليله شيء ثالث،
- والجواب عن حجة مخالفِه شيء رابعٌ".
[جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية ١/٤٤]
Forwarded from ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص
📬 *حديث اليوم*
📍 *الحديث*:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن أولى الناسِ باللهِ من بدأهم بالسلامِ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي.
المصدر: صحيح أبي داود.
المحدث: الألباني
خلاصة حكم المحدث: صحيح
📍 *شرح الحديث*:
إلقاء السلام شعيرة إسلامية عظيمة، وظاهرة إيمانية جليلة، وهو من أعمال الإيمان التي يصل بها الإنسان إلى الجنان، وأيضا في إفشاء السلام نشر للمحبة والتواد بين الناس.
وفي هذا الحديث: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أولى الناس بالله"، أي: إن أقربهم إلى الله عز وجل وأحقهم به، "من بدأهم"، أي: من بدأ الناس، "بالسلام"، أي: بإلقاء السلام عليهم مبتدئا ومسارعا به.
والمقصود أن أحق الناس بالله وبرحمته وغفرانه الذين يسارعون فيلقون السلام على الناس.
📍وفي الحديث:
▪️الحث على إلقاء السلام، وعظم فضل المبتدئ به.
(الدرر السنية)
🍃🍃🍃🍃
سُنن
📍 *الحديث*:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن أولى الناسِ باللهِ من بدأهم بالسلامِ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي.
المصدر: صحيح أبي داود.
المحدث: الألباني
خلاصة حكم المحدث: صحيح
📍 *شرح الحديث*:
إلقاء السلام شعيرة إسلامية عظيمة، وظاهرة إيمانية جليلة، وهو من أعمال الإيمان التي يصل بها الإنسان إلى الجنان، وأيضا في إفشاء السلام نشر للمحبة والتواد بين الناس.
وفي هذا الحديث: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أولى الناس بالله"، أي: إن أقربهم إلى الله عز وجل وأحقهم به، "من بدأهم"، أي: من بدأ الناس، "بالسلام"، أي: بإلقاء السلام عليهم مبتدئا ومسارعا به.
والمقصود أن أحق الناس بالله وبرحمته وغفرانه الذين يسارعون فيلقون السلام على الناس.
📍وفي الحديث:
▪️الحث على إلقاء السلام، وعظم فضل المبتدئ به.
(الدرر السنية)
🍃🍃🍃🍃
سُنن
Forwarded from كوني ملكـ👑ـۃ بحجابك وحشمتك👌 (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
*من مشكاة النبوة*
*عن عائشة رضي الله عنها: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ابنُ جُدْعانَ كانَ في الجاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، ويُطْعِمُ المِسْكِينَ، فَهلْ ذاكَ نافِعُهُ؟ قالَ: لا يَنْفَعُهُ، إنَّه لَمْ يَقُلْ يَوْمًا: رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي يَومَ الدِّينِ.*
*صحيح مسلم(214)*
*عن عائشة رضي الله عنها: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ابنُ جُدْعانَ كانَ في الجاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، ويُطْعِمُ المِسْكِينَ، فَهلْ ذاكَ نافِعُهُ؟ قالَ: لا يَنْفَعُهُ، إنَّه لَمْ يَقُلْ يَوْمًا: رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي يَومَ الدِّينِ.*
*صحيح مسلم(214)*
🌸 سئل القعقاع بن عمرو التميمي🌸
قالوا له صف لنا شئ في الجنه يشوقنا لها.
قال 🌺 فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم 🌺🌹
قالوا له صف لنا شئ في الجنه يشوقنا لها.
قال 🌺 فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم 🌺🌹
*من مشكاة النبوة*
*عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:*
*كان رسول الله ﷺ يقول عند الكرب : " لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم ".*
*📚رواه مسلم 2730*
*الكرب: هو الأمر يشق على الإنسان ويملأ صدره غيظاً.*
*الحليم: الذي يؤخر العقوبة مع القدرة.*
*العظيم: الذي لا شيء يعظم عليه.*
*الكريم: المعطي فضلاً.*
*عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:*
*كان رسول الله ﷺ يقول عند الكرب : " لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم ".*
*📚رواه مسلم 2730*
*الكرب: هو الأمر يشق على الإنسان ويملأ صدره غيظاً.*
*الحليم: الذي يؤخر العقوبة مع القدرة.*
*العظيم: الذي لا شيء يعظم عليه.*
*الكريم: المعطي فضلاً.*