*« كثير من الأزواج اليوم فيهم جفاء والجاهلية »*

🎙لفضيلة الشيخ:
*عبدالله القصير رحمه الله-*

ا═•═📚═•═ا

*⛔التسمح بالكعبة ولحسها باللسان...من البدع*


الســ❓ـؤال:

*يقول أيضاً: ما حكم التمسك بالكعبة المشرفة ومسح الخدود عليها ولحسها بالسان ومسحها بالكفوف ثم وضعها على صدر الحاج؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ـواب:

*الشيخ: هذا من البدع، وهي إلى التحريم أقرب؛ لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وغاية ما ورد في مثل هذا الأمر هو الالتزام بحيث يضع الإنسان صدره وخده ويديه على الكعبة فيما بين الحجر الأسود والباب، لا في جميع جوانب الكعبة كما يفعله جهال الحجاج اليوم. وأما اللحس بالسان أو التسمح بالكعبة ثم مسح الصدر به أو الجسد فهذه بدعة بكل حال؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وبهذه المناسبة أود أن ألفت نظر الحجاج إلى أن المقصود بسمح الحجر الأسود والركن اليماني هو التعبد لله تعالى بمسحهما لا التبرك بمسحهما خلافاً لما يظنه الجهلة، حيث يظنون أن المقصود هو التبرك؛ ولهذا ترى بعضهم يمسح الركن اليماني أو الحجر الأسود ثم يسمح بيده على صدره أو على وجهه أو على صدر طفله أو على وجهه، وهذا ليس بمشروع، وهو اعتقاد لا أصل له. فالفرق بين التعبد والتبرك واضح. ويدل على أن المقصود التعبد المحض دون التبرك أن عمر رضي الله عنه قال وهو عند الحجر: إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. وبهذه المناسبة أيضاً أود أن أبين أن ما يفعله كثير من الجهلة يتمسحون بجميع جدران الكعبة وجميع أركانها فإن هذا لا أصل له، وهو بدعة ينهى عنها. ولما رأى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما معاوية رضي الله عنه يستلم الأركان كلها أنكر عليه، فقال له معاوية: ليس شيء من البيت مهجوراً. فأجابه ابن عباس: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾ وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح الركنين اليمانين. فرجع معاوية إلى قول ابن عباس رضي الله عنهما. فدل هذا على أن مسح الكعبة أو التعبد لله تعالى بمسحها أو مسح أركانها إنما هو عبادة يجب أن تتبع فيها آثار النبي صلى الله عليه وسلم فقط.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_054_09.mp3

‏متابعة قناة فتــــاوى كــبار الــعلماء على واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaaAFeXCXC3Rvfjq3r1E

سأل رجل شاب ملتحي..
لماذا تربي لحيتك؟
قال: أنا لم أربيها بل هي التي ربتني ، فكلما همت نفسي بمعصية قلت لها كيف وأنا ملتحي.!

*`لا تنسى الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ`*

*اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نبينا مُحمَّد ﷺ*

قال أبو_زرعة : لا أعلم حديثاً كثير الثواب مع قلة العمل أصح من هذا الحديث
‏#أحكام_فقهية62
‏أعظم حديث في الأجور ، لو أن ما بين بيتك والمسجد ٥٠٠ خطوة ، وعملت بهذا الحديث ، فقد كسبت فوق عمرك ٥٠٠ سنة ، كلها عبادة صيام وقيام ، وهذا هو فضل الله تعالى ،
‏فسارع لتفوز بعمرٍ جديدٍ عامر بالطاعات

‏فأين هم تُّجار الآخرة؟!🍂

‏🌺☀️ تلاوة قرآنية ☀️🌺
❖ 🎙 القارئ / عبدالله الجهني
❖ 📖 السورة / الجمعة
"من لهم وردٌ يومي من ‌ القرآن تعيشُ أجسادهم في الأرض وقلوبهم في السماء، تجدُهم أسعد النَّاس قلوباً وأشرحَ الناس صدوراً وأيسر الناس أموراً لأن ‌ القرآن خالطَ حياتهم فبارك الله بأعمارهم"
*اللهم اغفر للقارىء والسامع والناشر ^_^*
*اللهم اغفر لوالدي وارحمهما* 🌿
*اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين*
*والمؤمنات والمسلمين والمسلمات*
*الأحياء منهم والأموات* 🌸

قال العلامةُ ابنُ القيم - رحمه الله :
" أربعة تهدم البدن :
❶ - الهمُّ ،
❷ - والحزن ،
❸ - والجوع ،
❹ - والسهر .

وأربعة تيبِّس الوجه ، وتذهب ماءه وبهجته وطلاوته :
❶ - الكذب
❷ - والوقاحة
❸ - وكثرة السؤال عن غير علم .. !!
❹ - وكثرة الفجور .

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
❶ - المروءة ،
❷ - والوفاء،
❸ - والكرم،
❹ - والتقوى .

وأربعة تجلبُ  البغضاء والمقت :
❶ - الكبر
❷ - والحسد ،
❸ - والكذب ،
❹ - والنميمة .

وأربعة تجلبُ  الرزق :
❶ -  قيامُ  الليل ،
❷ - وكثرة الإستغفار بالأسحار ،
❸ -  وتعاهُدُ  الصدقة ،
❹ - والذكرُ  أول النهار وآخره .

وأربعة تمنع الرزق :
❶ - نوم الصبحة ،
❷ - وقلة الصلاة ،
❸ - والكسل ،
❹ - والخيانة ."
[ زاد المعاد ٣٧٨/٤ ]

"ومن عرف الله؛ صفا له العيش، وطابت له الحياة، وهابه كل شيء، وذهب عنه خوف المخلوقين، وأنس بالله، واستوحش من الناس، وأورثته المعرفة الحياء من الله، والتعظيم له، والإجلال، والمراقبة، والمحبة، والتوكل عليه، والإنابة إليه، والرضا به، والتسليم لأمره".

ابن القيم | روضة المحبين ط: عطاءات العلم (٥٥١)

*خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ*

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *(خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها).* صحيح مسلم (854)