Shah Zanan Al_ataby:
📚ليست الرواية والقصة مجرد أشخاص يتحركون وأحداثا تحدث في أزمنة وأمكنة محددة، ولكنها في المقام الأول، نبضات قلوب وومضات أحلام. إنها همسات العاشقين وزفرات المحرومين، وتنهدات الغيورين، وزمجرة الحاسدين، وزغاريد الفرحين، واستغاثة البائسين، وأهازيج المنتصرين، وأنين المقهورين، وعويل النادبين، وهتاف المعجبين، وقهقهة الظالمين المستبدين، وبكاء المظلومين والمضطهدين، وزئير الغاضبين، وفحيح الحاقدين.
إنها إشراقة الوجه، وابتسامة الثغر، وتأجج جذوة القلب، وبهجة الروح رضا وسعادة، وهي كذلك شحوب الوجه، وعبرات العينين، وتقطيب الجبين، وانطفاء جذوة القلب، وسكون الروح وكآبتها شقاء وتعاسة.
إنها أفراح النجاح، وأحزان الخيبة، وعذابات الغربة، وآلام العوز والجوع، كلها تمسك بقلوبنا فتدغدغها تارة حبا وإعجابا ببعض أبطالها، وتعصرها تارة أخرى فنبكي ونأسى ونرتجف خوفا وعطفا وإشفاقا عليهم. وتشحنها أحيانا بالكره والنفور ممن يظلمهم ويدبر لهم المكائد والدسائس. وهي تثير فينا مختلف العواطف الوطنية والعاطفية والاجتماعية فنسقط من خلالها مشاعرنا وانفعالاتنا.🔖
ها هو وصف المشاعر ❤
📚ليست الرواية والقصة مجرد أشخاص يتحركون وأحداثا تحدث في أزمنة وأمكنة محددة، ولكنها في المقام الأول، نبضات قلوب وومضات أحلام. إنها همسات العاشقين وزفرات المحرومين، وتنهدات الغيورين، وزمجرة الحاسدين، وزغاريد الفرحين، واستغاثة البائسين، وأهازيج المنتصرين، وأنين المقهورين، وعويل النادبين، وهتاف المعجبين، وقهقهة الظالمين المستبدين، وبكاء المظلومين والمضطهدين، وزئير الغاضبين، وفحيح الحاقدين.
إنها إشراقة الوجه، وابتسامة الثغر، وتأجج جذوة القلب، وبهجة الروح رضا وسعادة، وهي كذلك شحوب الوجه، وعبرات العينين، وتقطيب الجبين، وانطفاء جذوة القلب، وسكون الروح وكآبتها شقاء وتعاسة.
إنها أفراح النجاح، وأحزان الخيبة، وعذابات الغربة، وآلام العوز والجوع، كلها تمسك بقلوبنا فتدغدغها تارة حبا وإعجابا ببعض أبطالها، وتعصرها تارة أخرى فنبكي ونأسى ونرتجف خوفا وعطفا وإشفاقا عليهم. وتشحنها أحيانا بالكره والنفور ممن يظلمهم ويدبر لهم المكائد والدسائس. وهي تثير فينا مختلف العواطف الوطنية والعاطفية والاجتماعية فنسقط من خلالها مشاعرنا وانفعالاتنا.🔖
ها هو وصف المشاعر ❤
T
فروقات لغوية..
قِسط وقَسط و قَسَط: القِسط بكسر القاف تعني العدل، والقَسط بفتح القاف تعني الظلم والقَسَط بفتح القاف والسين تعني الانحراف.
طرحنا سؤالا في المملكة الزرقاء وذاته في عالم الواتباد البرتقالي وبطريقة عفوية نابعة من القلب مفاده:
(لو بدأنا ورشة تدريبية "رواية والقصة" كم شخص راح يشترك عشان يتابع درس بدرس ويحل التمارين أول بأول.)
وها هو ذا نفس السؤال يطرح عليكم بعد ما لاقى ترحيبا من المجتمعين..
للإنضمام ما عليكم سوى مراسلتنا على بوت القناة مع أرسال نص مما أبدعته أقلامكم للتحقق من إمكانياتكم الأدبية.
@BO2BBot
(لو بدأنا ورشة تدريبية "رواية والقصة" كم شخص راح يشترك عشان يتابع درس بدرس ويحل التمارين أول بأول.)
وها هو ذا نفس السؤال يطرح عليكم بعد ما لاقى ترحيبا من المجتمعين..
للإنضمام ما عليكم سوى مراسلتنا على بوت القناة مع أرسال نص مما أبدعته أقلامكم للتحقق من إمكانياتكم الأدبية.
@BO2BBot
Forwarded from Deleted Account
وصف الأماكن:
تتصل الأماكن بالناس، وهي الإطار الذي نراهم من خلاله يعيشون ويعملون ويتحركون في بيوت أو قصور، ومكاتب ومحلات، ويصلون في المساجد والكنائس، ويأكلون في المطاعم، ويسمرون في المقاهي. ومن البيوت والأسواق تتشكل الأحياء، ثم القرى والمدن.
تتصل الأماكن بالناس، وهي الإطار الذي نراهم من خلاله يعيشون ويعملون ويتحركون في بيوت أو قصور، ومكاتب ومحلات، ويصلون في المساجد والكنائس، ويأكلون في المطاعم، ويسمرون في المقاهي. ومن البيوت والأسواق تتشكل الأحياء، ثم القرى والمدن.
Forwarded from Deleted Account
الأماكن تتصل بمن بناها أو بمن يسكنها، ولابد في البداية أن نحدد الغرض من الوصف، فإن كان وصف المكان يتصل بمن بناه كوصف قصر الداي حسين، أو وصف جامع كيتشاوة في الجزائر العاصمة فهو وصف نقلي والغرض منه جمالي يهدف إلى إبراز الطراز العمراني للبناء، وما استخدم فيه من مواد، وعمره وقيمته التاريخية والفنية... الخ
ويمكن أن نضع مخططا للعناصر التي يشملها الوصف سواء أكان قصرا أم مسجدا أم حيا أم مدينة:
1 ـ الموقع: على السفح، قرب الشاطئ، في قمة الجبل الخ..
2 ـ الأبعاد والحجم: الطول، العرض، المساحة. الحجم: مكعب، متوازي الأضلاع، متوازي المستطيلات الخ. .
3 ـ صفاته المميزة:
أ- طراز البناء: روماني ، إسلامي، مزابي، قبائلي، أوربي.
ب ـ الزمن: زمن الرومان، زمن الفينيقين، العرب المسلمين، الموحدين، المرابطين، الزيانيين، الحماديين، الأتراك الخ..
ج ـ مميزاته الجمالية: " لونه، جماله الخ ..
د ـ وضعيته الحالية: متماسك، متهدم، أطلال الخ..
4 ـ تأثيره في المشاهد: الدهشة والإعجاب أو العكس.
ولابد لنا طبعا من استعمال ما يناسب من عناصر الوصف الخارجي كالأشكال والألوان والأضواء والظلال.
ويمكن أن نضع مخططا للعناصر التي يشملها الوصف سواء أكان قصرا أم مسجدا أم حيا أم مدينة:
1 ـ الموقع: على السفح، قرب الشاطئ، في قمة الجبل الخ..
2 ـ الأبعاد والحجم: الطول، العرض، المساحة. الحجم: مكعب، متوازي الأضلاع، متوازي المستطيلات الخ. .
3 ـ صفاته المميزة:
أ- طراز البناء: روماني ، إسلامي، مزابي، قبائلي، أوربي.
ب ـ الزمن: زمن الرومان، زمن الفينيقين، العرب المسلمين، الموحدين، المرابطين، الزيانيين، الحماديين، الأتراك الخ..
ج ـ مميزاته الجمالية: " لونه، جماله الخ ..
د ـ وضعيته الحالية: متماسك، متهدم، أطلال الخ..
4 ـ تأثيره في المشاهد: الدهشة والإعجاب أو العكس.
ولابد لنا طبعا من استعمال ما يناسب من عناصر الوصف الخارجي كالأشكال والألوان والأضواء والظلال.
Forwarded from Deleted Account
الوصف الروائي:
هو المتصل بساكنيه، وهذا ما نجده كثيرا في الرواية، وهو وصف إبداعي لا يعتمد على تلك العناصر التي رأيناها في الوصف النقلي، وليس له مخطط منظم، فهو يأخذ من العناصر السابقة ويضيف إليها من روح ساكني المكان وميولهم وأذواقهم، ما يجعل المكان جزءا لا يتجزأ منهم وهذا مثال:
الدار الكبيرة ( الطيب صالح ):
"هذه الدار الكبيرة ليست من الحجر ولا الطوب الأحمر، ولكنها من الطين نفسه الذي يزرع فيه القمح، قائمة على طرف الحقل تماما، تكوّن امتدادا له. وهذا واضح من شجيرات الطلح والسنط النامية في فناء الدار والنباتات التي نمت في الحيطان نفسها حيث تسرب إليها الماء من الأرض المزروعة. وهي دار فوضى قائمة دون نظام، اكتسبت هيئتها هذه على مدى أعوام طويلة. غرف كثيرة مختلفة الأحجام، بنيت بعضها في أوقات مختلفة، إما حسب الحاجة إليها، أو لأن جدي توفر له شيء من المال لم يجد وسيلة أخرى ينفقه فيها. غرف يؤدي بعضها إلى بعض، بعضها لها ابواب وطيئة لابد أن تنحني كي تدخلها، وبعضها ليست لها أبواب إطلاقا، بعضها لها نوافذ كثيرة، وبعضها ليست لها نوافذ، حيطانها ملساء مطلية بمادة هي خليط من الرمل الخشن والطين الأسود وزبالة البهائم، وكذلك السطوح والأسقف من جذوع النخل وخشب السنط وجريد النخيل. دار متاهة، باردة في الصيف، دافئة في الشتاء، إذا نظرت إليها من الخارج دون عطف، أحسست بها كيانا هشا لن يقوى على البقاء، ولكنها تغالب الزمن بشيء كالمعجزة".
هو المتصل بساكنيه، وهذا ما نجده كثيرا في الرواية، وهو وصف إبداعي لا يعتمد على تلك العناصر التي رأيناها في الوصف النقلي، وليس له مخطط منظم، فهو يأخذ من العناصر السابقة ويضيف إليها من روح ساكني المكان وميولهم وأذواقهم، ما يجعل المكان جزءا لا يتجزأ منهم وهذا مثال:
الدار الكبيرة ( الطيب صالح ):
"هذه الدار الكبيرة ليست من الحجر ولا الطوب الأحمر، ولكنها من الطين نفسه الذي يزرع فيه القمح، قائمة على طرف الحقل تماما، تكوّن امتدادا له. وهذا واضح من شجيرات الطلح والسنط النامية في فناء الدار والنباتات التي نمت في الحيطان نفسها حيث تسرب إليها الماء من الأرض المزروعة. وهي دار فوضى قائمة دون نظام، اكتسبت هيئتها هذه على مدى أعوام طويلة. غرف كثيرة مختلفة الأحجام، بنيت بعضها في أوقات مختلفة، إما حسب الحاجة إليها، أو لأن جدي توفر له شيء من المال لم يجد وسيلة أخرى ينفقه فيها. غرف يؤدي بعضها إلى بعض، بعضها لها ابواب وطيئة لابد أن تنحني كي تدخلها، وبعضها ليست لها أبواب إطلاقا، بعضها لها نوافذ كثيرة، وبعضها ليست لها نوافذ، حيطانها ملساء مطلية بمادة هي خليط من الرمل الخشن والطين الأسود وزبالة البهائم، وكذلك السطوح والأسقف من جذوع النخل وخشب السنط وجريد النخيل. دار متاهة، باردة في الصيف، دافئة في الشتاء، إذا نظرت إليها من الخارج دون عطف، أحسست بها كيانا هشا لن يقوى على البقاء، ولكنها تغالب الزمن بشيء كالمعجزة".
Forwarded from T (ميــہرام ❤)
طرحنا سؤالا في المملكة الزرقاء وذاته في عالم الواتباد البرتقالي وبطريقة عفوية نابعة من القلب مفاده:
(لو بدأنا ورشة تدريبية "رواية والقصة" كم شخص راح يشترك عشان يتابع درس بدرس ويحل التمارين أول بأول.)
وها هو ذا نفس السؤال يطرح عليكم بعد ما لاقى ترحيبا من المجتمعين..
للإنضمام ما عليكم سوى مراسلتنا على بوت القناة مع أرسال نص مما أبدعته أقلامكم للتحقق من إمكانياتكم الأدبية.
@BO2BBot
(لو بدأنا ورشة تدريبية "رواية والقصة" كم شخص راح يشترك عشان يتابع درس بدرس ويحل التمارين أول بأول.)
وها هو ذا نفس السؤال يطرح عليكم بعد ما لاقى ترحيبا من المجتمعين..
للإنضمام ما عليكم سوى مراسلتنا على بوت القناة مع أرسال نص مما أبدعته أقلامكم للتحقق من إمكانياتكم الأدبية.
@BO2BBot
T
فروقات لغوية..
ضياء ونور: الضياء هو ضوء وحرارة مثل ضوء الشمس والسراج أما النور فهو ضوء بدون حرارة كنور القمر.
(من آفاق النجاح)
لكل نجاح على الاقل خطوة فاشلة قد تسبقه، فعثرات الفشل هي دوما من تصنع منا أناسا ناجحين بحق، كما كان نجاح "توماس أديسون" في اختراع المصباح الكهربائي بعد تسع وتسعين محاولة فاشلة.
لايوجد انسان "غير محظوظ" ذاتيا، فهذه الصفة تكون مكتسبة في مابعد الولادة، المسألة مسألة سترتيجيات متبعة مع سبق الاصرار، وبمعنى أوضح:
إن كنت مصمما على شيء فلابد أن تتمسك به كي لاتفلته من قبضتك أولا، ومن ثم تحكمه في خطة ثانيا وكافح معه حتى النهاية أخيرا.
لا تتحجج بالعقبات، فإن العقبات دوما مزاولة لاي درب.. فكن بطل الميدان.
أبتعد عن مصاصي الطاقة، من كل من شأنه أن يخفض أدائك ويهبط مدى إنتاجيتك، وتشبث بأصحاب العقول الذين يسمونهم ب "الناجحين" فمنهم تقتبس وبهم تقتدي.
أسمو بذاتك عن كل ما هو في الدون، تنازل عن الفائض، أختزل كل المربكات وأحسم الامور وثبت خيارك.
يقول ليو روستن: (الشجاعة هي القدرة على مواجهة كل مايمكن تخيله)
إحزم قدراتك وثابر نحو الهدف... ولاتنسى أن تجعل سهما من إنتاجك نصيبا لعالمك الاوسع.
#مقال
#Akun
لكل نجاح على الاقل خطوة فاشلة قد تسبقه، فعثرات الفشل هي دوما من تصنع منا أناسا ناجحين بحق، كما كان نجاح "توماس أديسون" في اختراع المصباح الكهربائي بعد تسع وتسعين محاولة فاشلة.
لايوجد انسان "غير محظوظ" ذاتيا، فهذه الصفة تكون مكتسبة في مابعد الولادة، المسألة مسألة سترتيجيات متبعة مع سبق الاصرار، وبمعنى أوضح:
إن كنت مصمما على شيء فلابد أن تتمسك به كي لاتفلته من قبضتك أولا، ومن ثم تحكمه في خطة ثانيا وكافح معه حتى النهاية أخيرا.
لا تتحجج بالعقبات، فإن العقبات دوما مزاولة لاي درب.. فكن بطل الميدان.
أبتعد عن مصاصي الطاقة، من كل من شأنه أن يخفض أدائك ويهبط مدى إنتاجيتك، وتشبث بأصحاب العقول الذين يسمونهم ب "الناجحين" فمنهم تقتبس وبهم تقتدي.
أسمو بذاتك عن كل ما هو في الدون، تنازل عن الفائض، أختزل كل المربكات وأحسم الامور وثبت خيارك.
يقول ليو روستن: (الشجاعة هي القدرة على مواجهة كل مايمكن تخيله)
إحزم قدراتك وثابر نحو الهدف... ولاتنسى أن تجعل سهما من إنتاجك نصيبا لعالمك الاوسع.
#مقال
#Akun
الفرق بين قولنا الله وقولنا اللهم:
أن قولنا الله اسم واللهم نداء والمراد به يا الله فحذف حرف النداء وعوض الميم في آخره.
أن قولنا الله اسم واللهم نداء والمراد به يا الله فحذف حرف النداء وعوض الميم في آخره.