وأما المفاجأة الأخرى فها هي 🥳⭐

أرسلوا لنا أسئلتكم لنطرحها على الشيخ
@BeDoctorAndReader10292BOT

اللقاء الأول ضمن لقاءات البرنامج


«بين طب الأبدان وطب الأرواح»

- مع ضيفنا الشيخ محمد خليل الزروق

- على تمام الساعة ٨:٣٠ مساء

- وسيحاوره الصديق أنس النعاس

- ويمكنكم إرسال أسئلتكم على البوت

اللقاء الأول في البرنامج:
بين طب الأبدان وطب الأرواح

مع فشيخنا الفاضل:
محمد خليل الزروق

- الرساله ؛ تذكير صيام غدًا الخميس

عن سهل بن سعد رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ»

(رواه البخاري ومسلم).

وقال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم: (تُعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم)

(رواه الترمذي وصححه الألباني)

بك لا بغيرك يفخرُ الطبُّ
فلَأنت أنتَ الواحد الندب

=================

مقرر اليوم الحادي عشر + الثاني عشر | الخميس | 13 أغسطس

- في القرآن الكريم: [الورد الثالث + الرابع]
من كتاب هذه رسالات القرآن فمن بتلقاها؟
للشيخ فريد الأنصاري رحمه الله

=================

- جدول الأسبوع الثاني كاملا

- [بـــوت] الاستفسار والمناقشة والآراء

- سيُعقد مجلس بين العشائين لقراءة الورد لمن أراد

- وسيكون الاختبار بعد المجلس

راجعوه مرة أخيرة 😉

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نستذكر معكم في ملخصٍ بسيط أهم القضايا التي ذكرها الشيخ فريد الأنصاري -رحمه الله- في رسالته الأولى والثانية من كتاب هذه رسالات القرآن فمن يتلقاها! ⬇️

الرسالة الأولى: في تحديد الوجهة

1. أزمة التداول الاجتماعي للقرآن

يعاني المسلمون اليوم من غياب "التداول الاجتماعي للقرآن"، وهو الانخراط العملي في تطبيق آياته على السلوك العام، بحيث يستقيم المجتمع كله على موازين القرآن، وليس فقط الأفراد.

2. الاشتغال بالقرآن لا حوله

المشكلة أننا نشتغل "حول" القرآن (نتحدث عن فضله وأهميته)، وليس "بالقرآن" ذاته. أما الاشتغال الحقيقي فهو أن تتخذ القرآن أساس مشروعك ومنهاج حياتك: تلاوةً، تزكيةً، تعلماً، وتعليماً. وهذا هو عين منهاج النبوة في الإصلاح.

3. مكابدة الحقائق الإيمانية

أن تدخل في مسلك القرآن، فتخضع لحركته التربوية في نفسك، وتجاهد نفسك للتحقق بحقائقه الإيمانية، لا أن تقرأه قراءة سطحية.

4. نموذج الصحابة في الحفظ والتلقي

لم يكن حفظ الصحابة مجرد استظهار، بل كانوا يتلقون الآيات القليلة (خمساً أو عشراً)، فيمكثون معها طويلاً حتى يعملوا بها، ثم ينتقلون إلى غيرها. فالحفظ عندهم كان مشروع حياة، والحافظ الحقيقي هو "المتحقق بحكمته، العامل بمقتضاه.

الرسالة الثانية: مجالس القرآن منهج الغرباء.

1. الغربة وقلة السالكين

في زمن يغلب فيه الشرود عن القرآن، يكون السائرون على هذا المنهج قلة، وهذه الغربة لا ينبغي أن تثني عزيمة الصادقين، بل قد تكون دليلاً على صواب المنهج.

2. تأسيس مجالس القرآن

دعوة لإقامة مجالس خاصة لتدارس القرآن، تكون مدارس لتلقي حقائق الإيمان وأخلاق القرآن، والترقي في معرفة الله، على غرار مجالس النبي ﷺ وأصحابه.

4. منهج الغرباء والتحلي بالأخلاق

هذه المجالس هي "منهج الغرباء"، أي منهج المتمسكين بدينهم في زمن الفتن، هدفها الأساسي هو التخلق بأخلاق القرآن والسنة النبوية، لا مجرد القراءة.

4. عدم احتقار النفس

لا تستهن بقدرك مهما كان حفظك قليلاً، فالمهم هو الصدق والعمل. فالمؤمن الذي يكتوي بلهيب آية واحدة وينتفع بها، قد يكون أنفع من حافظٍ لا يشعر بحرارتها.

5. استجابة نداء الله

النداء للدخول في هذه المجالس هو استجابة لنداء الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾ (الأنفال: 24)، فهي دعوة للحياة الحقيقية بالقرآن.

ولأن المدة بين الأوراد طالت وددنا أن نذكركم بأهم ما مر معنا في الأوراد السابقة حتى تكتمل عندكم الصورة.

كيف تعاضد كلام الشيخ محمد بالأمس مع كلام الشيخ فريد الأنصاري قبل ١٥ سنة أو أكثر

- الرساله ؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تنس تذكير أهل القناة الكِرام - الله يوسع عليهم- بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والدعاء للمسلمين.