موضع ما در قبال مسئله ملی
در ایران بطور کلی و در کردستان بطور مشخص
👉 @BazrhayeMandegar

در شرایطی که تنگ نظری خرده بورژوائی، درک کوته فکرانه خود را از مسئله ملی در درون صفوف خلق فعالانه تبلیغ میکنند و بورژوازی وابسته به امپریالیسم نیز با تاکتیکهای گوناگون خود، از"وحدت اسلامی" و"وحدت ملی" گرفته تا "استقلال ملی" با حفظ وابستگی در مشوب کردن ذهن توده ها میکوشد، تشریح و تبلیغ نقطه نظر پرولتاریائی و برنامه او در مسئله ملی بخش مهمی از وظایف کمونیستها را تشکیل میدهد.
 
     نخستین گام جدی که برای تحلیل و تشریح نقطه نظر پرولتاریا و برنامه او در باب مسئله ملی در این مرحله اهمیت دارد، همانا زدودن ابهام از شعار اساسی "حق ملل در تعیین سرنوشت خود" و وسیع ترین تجلی این حق یعنی "حق جدا شدن" و نشان دادن حدود و ثغور مشخص و نتایج عملی ای که از آن حاصل میشود، میباشد. اگر اینکار صورت نگیرد و به تکرار بی روح و بی محتوای این شعار اکتفاء گردد، راه را برای نفوذ دشمن به صف انقلاب و به انحراف کشیدن آن باز گذاشته ایم. گاهی کسانی که روزی هزاربار این شعار را تکرار میکنند، مدعی میشوند که مثلا رفع ستم ملی در کُردستان الزاما مستلزم خروج از دایره مناسبات سرمایه داری و امپریالیسم نیست.  
     در نزد اینها که ستم ملی را زائیده همین "مناسبات" نمیبینند، شعار"حق تعیین سرنوشت" و"حق جدائی" به هیچ وجه یک شعار انقلابی و دمکراتیک نیست. پس صرف عنوان کردن این شعار ماهیت طراح آنرا روشن نمیکند. باید دید که هر کس و یا هر نیروئی با چه برداشتی این شعار را عنوان میکند.
http://www.siahkal.com/publication/nationality-question.htm

بذرهای ماندگار 👉
@BazrhayeMandegar 👈

👆👆👆
موضع ما در قبال مسئله ملی
در ایران بطور کلی و در کردستان بطور مشخص
@BazrhayeMandegar 👈

برای کمونیستها در مسئله ملی، شعار "حق تعیین سرنوشت" و "حق جدائی" نقطه عزیمت را تشکیل میدهد.  کسی که این اصل را نپذیرد و حرکت خود را در این زمینه از آن شروع نکند، بهیچوجه حق ندارد خود را کمونیست بداند. ولی همانطور که در بالا اشاره کردیم، صرف عنوان کردن این شعار، دلیل کمونیست و در نتیجه انقلابی بودن نیست. در نزد کمونیستها این شعار با اراده آزاد توده ها همراه است. معنای این "اراده آزاد" توده ها چیست؟  معنی آن این است که توده های یک ملت در نهایت آزادی باید نظر خود را پیرامون "سرنوشت" خود بیان کنند. اینجاست که راه کمونیستها از راه آن کسانی که گمان میکنند با حفظ ارتش و بوروکراسی امپریالیستی میتوان ستم ملی را براساس شعار "حق تعیین سرنوشت" حل کرد، و یا آنهائی که گمان میکنند ستم ملی در شرایط بقای مناسبات امپریالیستی براساس شعار "حق تعیین سرنوشت" قابل رفع است، جدا میشود. ما میگوئیم تا ارتش و بوروکراسی وابسته به امپریالیسم وجود دارد، اختناق گریزناپذیر و آزادی برای توده ها غیرممکن است. پس در چنین صورتی، برای آنکه بخواهیم شعار "حق تعیین سرنوشت" و"حق جدائی" را تحقق بخشیم، باید برای "دمکراسی" مبارزه کنیم؛ زیرا تنها در یک دمکراسی است که اراده توده های ملتهای تحت ستم، امکان تجلی مییابد.
http://www.siahkal.com/publication/nationality-question.htm

بذرهای ماندگار 👉
@BazrhayeMandegar 👈

🗞ماهنامه کارگری شماره ۴۱، پانزدهم خرداد ۹۶ منتشر شد.

http://www.siahkal.com/kargari/Mahnameh-Kargari-41.pdf

بذرهای ماندگار 👉
@BazrhayeMandegar 👆

سرسخن ماهنامه کارگری خرداد ۹۶، شماره ۴۱

طرح "کارورزی" یا چوب حراج زدن به نیروی کار

اما طرح "کارورزی" چیست؟
http://www.siahkal.com/kargari/kargari-sarsokhan-41.htm

بذرهای ماندگار
@BazrhayeMandegar

🚫 نه به کار کودکان

گرامی باد دوازدهم ژوئیه روز جهانی مبارزه با کار کودکان.

بذرهای ماندگار 👉
@BazrhayeMandegar 👈

ادامه از قبل 👆👆👆

موضع ما در قبال مسئله ملی
در ایران بطور کلی و در کردستان بطور مشخص
👉 @BazrhayeMandegar

برای دمکراسی باید ارتش و بوروکراسی امپریالیستی و مناسبات امپریالیستی را براندازیم. در اینجاست که شعار "حق تعیین سرنوشت" با تمام معنای انقلابیش خود را نشان میدهد و نشان میدهد که چگونه حل مسئله ملیتها و بطور کلی حل مسئله ملی بلافاصله و ناگزیر در خدمت انقلاب دمکراتیک و ضدامپریالیستی قرار دارد. آنها که گمان میکنند در شرایط وجود وابستگان و "جاش" سازان در کُردستان توده های خلق کُرد خواهند توانست "آزادانه" اراده خود را بیان کنند و سرنوشت خود را تعیین نمایند، به نحوی به این وابستگان وابسته اند. برای آماده کردن زمینه جهت تحقق شعار "حق تعیین سرنوشت" و"حق جدائی" باید پیش شرط آن یعنی محیط آزاد و شرایط دمکراتیک بوجود آورد و در شرایط کشور ما محیط آزاد و شرایط دمکراتیک محیطی است که در آن ماشین دولتی وابسته به امپریالیسم و مناسبات اقتصادی- اجتماعی وابسته و بقایا و پس مانده های فئودالیسم از بین رفته باشد. پس محیط آزاد و دمکراتیک یعنی انقلاب ارضی با تکیه بر دهقانان در روستاها و برانداختن سلطه امپریالیسم از صنعت و نظام پولی کشور. و لازمه اینها قبل از هر چیز در هم شکستن آن ماشین دولتی ای است که حافظ سلطه امپریالیسم در مناسبات اقتصادی- اجتماعی ایران است و ستون فقرات آنرا ارتش امپریالیستی تشکیل میدهد. همانطور که مخصوصا تجربه شش سال اخیر نشان میدهد و در کُردستان به بهترین نحو دیدیم در شرایط اختناق دیکتاتوری امپریالیستی که توده ها از طریق مسالمت آمیز امکان تشکل ندارند، پروسه انقلاب، پروسه ای است طولانی که از همان گام نخست با توسل به قهرانقلابی در مقابل قهرضدانقلابی به پیش میرود. تصور آنکه در شرایط اختناق و دیکتاتوری امپریالیستی توده ها، در جریان مبارزات مسالمت آمیز، چنان تشکلی بیابند که با یک قیام ماشین دولتی و مناسبات امپریالیستی را جارو کنند، تصوری است پوچ و ما دیدیم که چگونه قیامی به عظمت قیام بهمن ۵۷ به دلیل آنکه توده ها بدون سازماندهی و بدون آگاهی بر آنچه میخواهند جای وضع موجود بگذارند، به میدان آمده بودند، نتوانست سلطه امپریالیسم را از کشور براندازد و باز ما دیدیم که چگونه خلق کُرد اکنون بیش از چهار سال است که ناچار است برای حفظ همان اندک آزادیهایی که در جریان قیام بدست آورده بود، مسلحانه مبارزه کند. پس برای ایجاد محیطی آزاد و دمکرایتک و برای آنکه ملتهای تحت ستم بتوانند آزادانه اراده خود را بیان کنند، جنگی طولانی در پیش داریم. جنگی که بتدریج ماشین دولتی را تخریب میکند و احیانا منطقه به منطقه مناسبات اقتصادی- اجتماعی وابسته را برمیچیند.
http://www.siahkal.com/publication/nationality-question.htm

بذرهای ماندگار 👉
@BazrhayeMandegar 👈

٨٩مين سالگرد زاد روز يار و رفيق زحمتكشان جهان گرامی باد!🌷

آزاد کننده نیستم، آزاد کننده وجود ندارد. این مردم اند که خود را آزاد می کنند. ✊
ارنستو چه گوارا

بذرهای ماندگار 👉
@BazrhayeMandegar 👈

قابل توجه نسل جوان؛
عليرغم تحريفات فرصت طلبان مبنی بر حمایت همه نيروهای چپ از رژيم خمينی
چریکهای فدایی خلق با تحليل درست از ماهيت ضد خلقی رژيم ج.ا بیانیه بالا را در سال ۵۸ منتشر کرد.
@BazrhayeMandegar

✅ واقعيت اين است که هر چقدر هم کسانی به تحريف تاريخ و وارونه نشان دادن شرايط گذشته و حال بپردازند و به اين وسيله مردم را نسبت به انقلاب و مقابله قهرآميز با خشونت ضد انقلابی مزدوران جمهوری اسلامی باز دارند، باز هم توده ها در زمينه شرايط عينی زندگی و مبارزه خود در خواهند يافت که برای نجات از شرايط ظالمانه ای که رژيم برايشان فراهم نموده چاره ای جز توسل به قهر ندارند.

توده ها در جريان زندگی می بينند که در جدال طبقاتی جاری در کشور در نهايت فقط دو اردوگاه در کشور وجود دارد. اردوگاه کارگران و توده های ستمديده و اردوگاه سرمايه داران که منافع و راه های شان از هم جدا است. طبقه کارگر خواهان فروپاشی سيستم سرمايه داری و برقراری حکومتی به نفع اکثریت آحاد جامعه است. طبقه سرمايه دار خواهان حفظ سيستم سرمايه داری کنونی و حفظ بساط ظلم و ستم است.

در نتيجه شما فقط می توانيد با يکی از آن ها همراه شويد. راه ميانی وجود ندارد. شما نميتوانيد با اين ادعا که رفرم ميتواند تدريجأ و در دراز مدت منجر به انقلاب صلح آميز و تبديل سرمايه داری به سوسياليسم شود کسی را فريب بدهيد.

بذرهای ماندگار 👉
@BazrhayeMandegar 👈

بياد رفيق سعيد سلطانپور شاعر انقلاب!

(۱۳۱۹ سبزوار ـ ۳۱ خرداد ۱۳۶۰ تهران)
http://www.siahkal.com/index/mid-col/sokhanrai-RFS-dar-bareh-Saeed-Soltanpour-dar-Sweden.htm

بذرهای ماندگار
@BazrhayeMandegar

به ياد رفيق #سعيد_سلطانپور شاعر انقلاب! 🌷

مرگم سپیده دیگری‌ست
تا خونم
پرچم سرخ کارگران باشد
در انقلاب روشن فردا!
پتک است خون من؛
در دست کارگر ...
داس است خون من؛
در دست برزگر ...

رفیق سعيد شاعری مردمی بود که همواره در خدمت #انقلاب کارگران و زحمت‌کشان قرار داشت و همان‌طور که خودش در يکی از اشعارش گفته قلب جوانش همانند قطب‌نمایی می‌ماند که هميشه جهت انقلاب را نشان می‌داد.

به همين دليل هم صاحبان زر و زور قادر به تحمل وی نبودند و #زندان و شکنجه و شلاق پاسخ آنها بود به فرياد آزادی‌خواهی و اشعار انقلابی شاعری که مردم را به مبارزه و مقاومت و انقلاب دعوت می‌کرد. اگر در زمان سلطنت سرکوب‌گرانه شاه وی را بارها دستگير و بازجویی و زندانی نمودند، جمهوری اسلامی که از قرار يکی از وظايفش به عنوان رژيم جانشين شاه، پايان دادن به کارهای ناتمام شاه بود؛ زندانی سياسیِ دوران رژيم ستم‌شاهی، که در شرايط انقلابی سال ۵۶ از زندان آزاد شده بود را به آن شکل وحشيانه در مراسم ازدواجش دستگير و بعد هم اعدام نمود.

با سقوط رژيم سلطنت، سعيد به ايران باز گشته و با عشقی که همواره به سازمان چریک‌های فدایی خلق داشت، به سازمانی می‌پیوندد که در آن زمان این اسم را روی خود داشت اما تئوری‌های شکل دهنده اين سازمان را انکار نموده بود. اما سعيد با توجه به گرايش‌اش به نظرات رفقا #امیرپرویز_پویان و #مسعود_احمدزاده و انديشه در آميختن با "زندانيان خسته اين خاک" يعنی به قول خودش "انبوه سرخ رنجبران" فعالیت‌های هنری‌اش را دنبال می‌کند و از جمله جهت بردن تئاتر به ميان مردم کوچه و بازار، نمايش‌نامه "عباس آقا کارگر ايران ناسيونال" را نه در سالن‌های معروف بلکه در ميان مردم به نمايش می‌گذارد. اما سیاست‌های غیر مردمی سازمانی که سعید در هر حال در پیوند با آن قرار داشت، به جایی می‌رسد که او به طور قطع در می‌یابد که کسانی که سکان سازمان را در دست گرفته‌اند یعنی امثال فرخ نگهدارها و فتاح‌پورها، اهل مبارزه برای خواست‌های #کارگران و سازمان دادن انقلاب آنها نيستند. بنابراین سعید خود را آشکارا در تقابل با آنها و اکثريتی که شکل داده‌اند در اقليت می‌بيند و به "اقليت" می‌پيوندد.
اکثريت هم ترمز رها کرده به سوی "شکوفایی جمهوری اسلامی" گام بر می‌دارد.

مسلم است که تلاش‌ها و فعاليت‌های انقلابی #سعید_سلطان_پور و از جمله شعرخوانی در ميتينگ‌های سياسی و تشکيلاتی آن زمان از چشم حاکمین تازه به قدرت رسیده پنهان نبود و خشم سردم‌داران جمهوری اسلامی را بر می‌انگيخت. همان تلاش‌ها و فعالیت‌های مردمی بود که باعث دستگیری سعید در مراسم عروسی خود در ۲۷ فروردين سال ۶۰ شد. دستگیری دردناکی که آموزنده هم هست و باید به عنوان یک تجربه هر چند منفی به آن توجه کرد. تا آن‌جا که معلوم شده در آن روز چند تن از پاسداران جمهوری اسلامی جهت دستگيری وی مراجعه می‌کنند که با برخوردهایی که در آن مراسم صورت گرفت از جمله برخورد برخی از اکثريتی‌های حاضر در مراسم، پاسداران امکان يافتند با فراخواندن دیگر همکاران جنایتکار خویش موفق به دستگيری سعید شوند.

سعيد پس از دستگيری در فاصله کوتاهی در روز ۳۱ خرداد سال ۶۰ به دنبال تظاهرات ۳۰ خرداد به همراه تعداد ديگری از زندانيان سياسی توسط مزدوران ننگ و جنایت جمهوری اسلامی #تيرباران شد.

یادش گرامی و راهش پر رهرو باد! 🌹


قسمت‌هایی از متن سخنرانی رفیق #فریبرز_سنجری
۲۲ خرداد ۱۳۸۹ گوتنبرگ سوئد

متن کامل در لینک زیر 👇
https://siahkal.com/به-ياد-رفيق-سعيد-سلطانپور-شاعر-انقلاب/



اینستاگرام بذرهای ماندگار۲ 👇
www.instagram.com/bazrhayemandegar2

توییتر بذرهای ماندگار
www.twitter.com/BazrhayMandegar

#سایت_سیاهکل سایت چریک‌های فدایی خلق ایران
www.siahkal.com

سایت رفیق #اشرف_دهقانی
www.ashrafdehghani.com



به تلگرام #چریکهای_فدایی_خلق_ایران بپیوندید و مطالب آن را با دیگران هم به اشتراک بگذارید. 🌹👇
#بذرهای_ماندگار
https://t.me/joinchat/AAAAAD-bqnZovKrfzsU1Rw

متن کامل مقاله را در لینک زیر مطالعه فرمایید:

http://www.ashrafdehghani.com/htm/BBC-RSaeed-RSamad.htm

بذرهای ماندگار 👉
@BazrhayeMandegar 👈

سرود آفتابکاران جنگل بیاد شاعر انقلابی آن شعر رفیق سعید سلطانپور

سرود "آفتابکاران"، افشاگر خفاشان شب!
سارا نیکو
http://www.siahkal.com/index/right-col/aftabkaran-va-khofashan.htm

@BazrhayeMandegar

http://www.siahkal.com/index/right-col/PF215-Lenin-salgarde-Commune.pdf

به بذرهای ماندگار بپیوندید👉
@BazrhayeMandegar 👈

یاد و خاطره‌ی #صمد_بهرنگی آموزگار زحمتکشان، یار و یاور ستم‌کشان و مبارز راه #آزادی و #برابری گرامی باد! 🌷

۲تیر۱۳۱۸
۹شهریور۱۳۴۷


"صمد سمبل #روشنفکر متعهدی‌ست که برخلاف رسم جاری زمانه خویش، زندگی کوتاه و پر بارش را مصروف نشخوار کردن حرف‌های میان تهی روشن‌فکرانه نکرد و در مقابل یک #جامعه تحت ستم اما تشنه آگاهی، "راه" نشان داد."

رفیق #اشرف_دهقانی




سایت رفیق اشرف دهقانی
www.ashrafdehghani.com

#سایت_سیاهکل سایت چریک‌های فدایی خلق ایران
www.siahkal.com

به اینستاگرام بذرهای ماندگار۲ بپیوندید.
www.instagram.com/bazrhayemandegar2





به تلگرام #چریکهای_فدایی_خلق_ایران بپیوندید و مطالب آن را برای دیگران هم بفرستید. 🌹👇
#بذرهای_ماندگار
https://t.me/joinchat/AAAAAD-bqnZovKrfzsU1Rw

"حالا ماهی سیاه کوچولو شناکنان خود را به ساحل انگلستان نیز رسانده و جامعه بریتانیا را با خود آشنا کرده است."
آلموند
http://www.siahkal.com/index/mid-col/PF198-Small-Black-Fish.htm

@BazrhayeMandegar

🌷به ياد صمد بهرنگی که آشنائی با آثار او مسير زندگی ام را تغيير داد! 🌷
اکبر نوروزی

بذرهای ماندگار 👉
@BazrhayeMandegar 👈

https://www.youtube.com/watch?v=xqr8g-zudro&feature=youtu.be

به کانال تلگرام بذرهای ماندگار بپیوندید
@BazrhayeMandegar 👈

به یاد صمد بهرنگی نویسنده مردمی و آزاده همه خلق ها

بذرهای ماندگار را به دیگران هم پیشنهاد دهید. 👉
@BazrhayeMandegar 👈👈


https://www.youtube.com/watch?v=L7eDZWIOazo&feature=youtu.be

یاد آموزگاران مبارز و انقلابی جان بر کف بهروز دهقانی، صمد بهرنگی و کاظم سعادتی گرامی و راهشان پر رهرو باد!
🌷⭐️ 🌷⭐️🌷

بذرهای ماندگار 👉
@BazrhayeMandegar 👈

ادامه از قبل 👆👆👆

موضع ما در قبال مسئله ملی در ایران بطور کلی و در کردستان بطور مشخص

👉 @BazrhayeMandegar

وقتی مسئله را بدین صورت مطرح کردیم، یعنی وقتی مبارزه برای دمکراسی در جهت تحقق شعار "حق ملل در تعیین سرنوشت خود" و "حق جدائی" را با برانداختن سلطه سرمایه وابسته به امپریالیسم مستقیما در ارتباط دیدیم و قبول کردیم که برای تحقق این امر جنگی طولانی در پیش داریم و چه بسا که منطقه به منطقه و سنگر به سنگر در مدتی طولانی این آزادی را کسب کنیم، مسئله ای که برایمان مطرح میشود این است که در مناطقی که به نیروی انقلاب از چنگال قدرت امپریالیستی و مناسبات آن رها شده، چه قدرت و چه مناسباتی را قرار دهیم تا هم برای پیشبرد جنگ انقلابی و رهائیبخش و هم برای نیل به آزادی توده ها و خلقهای ایران بهترین زمینه را فراهم آورد. در اینجاست که میرسیم به پاسخ این مسئله که تا حد زیادی عناصر آن در خود مسئله وجود دارد. هرجا که مناسبات وابسته به امپریالیسم را برمیاندازیم، باید مناسبات ملی و دمکراتیک را برقرار کنیم، باید با یک انقلاب ارضی در روستاها بطور اطلاق نفوذ خان و ارباب و نزول خوار و سلف خر و بانکها و شرکتهای تعاونی امپریالیستی را براندازیم تا نیروی عظیم دهقانان با تمام توان خویش آزاد شود، و پایه های جنگ انقلابی را استحکام بخشد. باید در شهرها با خلع ید از سرمایه داری وابسته و سرمایه داران زالوصفت و رفع سلطه بوروکراسی از توده ها، نیروی عظیم توده ها را در جهت پیشبرد جنگ انقلابی امکان بسیج و سازماندهی داد. خلاصه در هر منطقه آزادشده، هر چند هم که کوچک باشد و آن منطقه هر چند به مدت کوتاه در دست انقلاب باشد، تک تک کارگران و دهقانان و دیگر اقشار خلقی باید انقلاب را عملا حس کنند و ثمرات آنرا برای زندگی خود ببینند، تا هرگز و حتی اگر مناطق آزاد شده بار دیگر به تصرف دشمن درآمد، از انقلاب جدا نشوند.

وقتی مسئله را به این شکل فهمیدیم، میفهمیم که "حق تعیین سرنوشت" و"حق جدائی" در شرایط انقلاب ملی و دمکراتیک و ضدامپریالیستی در ایران نه تنها یک شعار تهییجی و نه تنها یک زمینه تبلیغ بلکه یک راهنمای عمل در همین حال حاضر است. انقلاب ما، انقلابی است ضدامپریالیستی، کشور ما کشوری است نومستعمره و در دوران امپریالیسم، مسئله ملی و مسئله مستعمرات و کشورهای وابسته چنان بهم آمیخته اند که دیگر از یکدیگر قابل جدا کردن نیستند. آنهایی که می خواهند بهر صورت، در شرایط وجود سلطه امپریالیسم و مناسبات امپریالیستی "ستم ملی" را رفع کنند، در حقیقت کاری نمیکنند جز اینکه حداکثر شکلی از این ستم ملی را با شکل دیگری از آن تعویض کنند. از اینجاست که ما همچنانکه در مورد ایران با الحاق طلبی امپریالیستی مخالفت میکنیم، با آن نیروهای جدائی طلب نیز که در شرایط بقاء مناسبات امپریالیستی خواهان جدائی هستند، مخالفت میکنیم.
http://www.siahkal.com/publication/nationality-question.htm

بذرهای ماندگار 👉
👉 @BazrhayeMandegar