آلبوم و قناری
بسیاری از ما روزی کسی را دوست داشتهایم، و شاید هنوز هم دوستش بداریم. او نیز ما را دوست داشته و شاید هم نداشته؛ فرقی نمیکند؛ هرچه بوده، آن روز دیگر گذشته است.
مدتها به این موضوع فکر کردم که چه چیز در جدایی وجود دارد که تا اینحد دردآور است؛ چنانکه نبودن دیگری در زندگی ما، گاهی حتی از نبودن او در این جهان نیز بیشتر درد دارد. دو فکر به خاطرم رسید:
۱- سالها پیش، خانهی ما را دزد زد؛ اما نه پول برد و نه اسباب و اثاثیه. تنها آلبوم عکسهای یادگاری و قناریمان را برد. خندهدار بود و دردناک.
اسکناسهای از دست رفته را با ماهها و یا سالها کار کردن میتوان دوباره جمع کرد و اسباب و اثاثیه را میتوان از نو خرید (همان کلیشهی معروف کتابهای موفقیت که با داستان شکست نویسنده شروع میشوند)؛ اما برای جبران آلبوم عکسهای یادگاری و قناری، چند ماه و یا چند سال کار کردن لازم است؟ با چقدر پول میشود عکس رنگارنگ لبخند جوانی مادر را دوباره ثبت کرد؟
جبرانناپذیر بودن روابط، از دست دادنشان را دردناکتر میکند. میتوانیم پولدار شویم و تمام پیتزاهای دنیا را بخریم، میتوانیم رُمانی بنویسیم و تمام آدم بزرگها را شیفتهی خود کنیم، میتوانیم برویم فضا، سیاره کشف کنیم، سیاره را به اسم آن کسی که دوستش داشتیم بزنیم؛ ولی هر که باشیم و به هرجا برسیم، آن رابطه دیگر برگشتنی نیست.
۲- سالها بعد، برحسب اتفاق و یا خوب بُر نخوردن ورقهای روزگار، دزد را شناختیم. فهمیدیم کار کی بوده؛ اما پس گرفتن قناری (اگر زنده بود) و آلبوم عکسها، مثل صاف کردن حساب با همکاری جدیدی است که همین که همدیگر را شناختید، یادت بیوفتد که این همانی است که در مهدکودک یک سیلی در گوش تو زده. پس بیخیال عکسها و قناری (و سیلی) میشویم و سوتزنان از کنار هم میگذریم؛ اما فکر این که آن عکسها همین الان روی طاقچهای یا توی کمدی دارند خاک میخورند و منتظرند تا تو نگاهشان کنی و بهت لبخند بزنند، نمیگذارد شب بدون عذاب وجدان بخوابی.
«اگه بشه چی میشه»، چاشنی درد جداییست. میدانیم که آن رابطه دیگر تمام شده، میدانیم که ادامهای در کار نیست، و حتی شاید در سطح منطقی اصلاً دیگر علاقهای هم به ادامه نداشته باشیم؛ اما در سطح احساسی، حس این که سوژهی ما الان آنجاست، الان دارد میخندد، الان دارد میگرید، الان دست کسی را گرفته، الان تنهاست، الان زنده است و... تهِ دلمان را قلقلک میدهد که «کاش با هم باشیم»... «کاش دوباره آلبوم عکسها را ببینم».
اینجا تفاوتی هست بین آلبوم و رابطه. آلبوم مال من است؛ حتی اگر سالها از دزدیده شدنش گذشته باشد؛ اما دیگری مال من نیست. دیگری مال خودش است. من دیدهام که هرگاه منِ خودم را کنار میگذارم، درد جدایی کمتر میشود. هرگاه خودم را در میان نمیبینم (هرچند برای لحظهای)، تجربهی جدایی از «آه! دیگری اینجا نیست.» به «اوه! دیگری اینجا نیست» بدل میشود.
گرچه بهقول منتقدان روانکاوی، «بینش مساوی با درمان نیست»، اما خیلی از ایشان هم قبول دارند که بینش، اغلب مقدمهی درمان است. برای درمان درد جدایی، باید ریشهی درد را جست؛ اما نه در دیگری، که در خود؛ نه در آینده، که در حال.
فرزاد بیان
97/7/30
@bayanz
بسیاری از ما روزی کسی را دوست داشتهایم، و شاید هنوز هم دوستش بداریم. او نیز ما را دوست داشته و شاید هم نداشته؛ فرقی نمیکند؛ هرچه بوده، آن روز دیگر گذشته است.
مدتها به این موضوع فکر کردم که چه چیز در جدایی وجود دارد که تا اینحد دردآور است؛ چنانکه نبودن دیگری در زندگی ما، گاهی حتی از نبودن او در این جهان نیز بیشتر درد دارد. دو فکر به خاطرم رسید:
۱- سالها پیش، خانهی ما را دزد زد؛ اما نه پول برد و نه اسباب و اثاثیه. تنها آلبوم عکسهای یادگاری و قناریمان را برد. خندهدار بود و دردناک.
اسکناسهای از دست رفته را با ماهها و یا سالها کار کردن میتوان دوباره جمع کرد و اسباب و اثاثیه را میتوان از نو خرید (همان کلیشهی معروف کتابهای موفقیت که با داستان شکست نویسنده شروع میشوند)؛ اما برای جبران آلبوم عکسهای یادگاری و قناری، چند ماه و یا چند سال کار کردن لازم است؟ با چقدر پول میشود عکس رنگارنگ لبخند جوانی مادر را دوباره ثبت کرد؟
جبرانناپذیر بودن روابط، از دست دادنشان را دردناکتر میکند. میتوانیم پولدار شویم و تمام پیتزاهای دنیا را بخریم، میتوانیم رُمانی بنویسیم و تمام آدم بزرگها را شیفتهی خود کنیم، میتوانیم برویم فضا، سیاره کشف کنیم، سیاره را به اسم آن کسی که دوستش داشتیم بزنیم؛ ولی هر که باشیم و به هرجا برسیم، آن رابطه دیگر برگشتنی نیست.
۲- سالها بعد، برحسب اتفاق و یا خوب بُر نخوردن ورقهای روزگار، دزد را شناختیم. فهمیدیم کار کی بوده؛ اما پس گرفتن قناری (اگر زنده بود) و آلبوم عکسها، مثل صاف کردن حساب با همکاری جدیدی است که همین که همدیگر را شناختید، یادت بیوفتد که این همانی است که در مهدکودک یک سیلی در گوش تو زده. پس بیخیال عکسها و قناری (و سیلی) میشویم و سوتزنان از کنار هم میگذریم؛ اما فکر این که آن عکسها همین الان روی طاقچهای یا توی کمدی دارند خاک میخورند و منتظرند تا تو نگاهشان کنی و بهت لبخند بزنند، نمیگذارد شب بدون عذاب وجدان بخوابی.
«اگه بشه چی میشه»، چاشنی درد جداییست. میدانیم که آن رابطه دیگر تمام شده، میدانیم که ادامهای در کار نیست، و حتی شاید در سطح منطقی اصلاً دیگر علاقهای هم به ادامه نداشته باشیم؛ اما در سطح احساسی، حس این که سوژهی ما الان آنجاست، الان دارد میخندد، الان دارد میگرید، الان دست کسی را گرفته، الان تنهاست، الان زنده است و... تهِ دلمان را قلقلک میدهد که «کاش با هم باشیم»... «کاش دوباره آلبوم عکسها را ببینم».
اینجا تفاوتی هست بین آلبوم و رابطه. آلبوم مال من است؛ حتی اگر سالها از دزدیده شدنش گذشته باشد؛ اما دیگری مال من نیست. دیگری مال خودش است. من دیدهام که هرگاه منِ خودم را کنار میگذارم، درد جدایی کمتر میشود. هرگاه خودم را در میان نمیبینم (هرچند برای لحظهای)، تجربهی جدایی از «آه! دیگری اینجا نیست.» به «اوه! دیگری اینجا نیست» بدل میشود.
گرچه بهقول منتقدان روانکاوی، «بینش مساوی با درمان نیست»، اما خیلی از ایشان هم قبول دارند که بینش، اغلب مقدمهی درمان است. برای درمان درد جدایی، باید ریشهی درد را جست؛ اما نه در دیگری، که در خود؛ نه در آینده، که در حال.
فرزاد بیان
97/7/30
@bayanz
❤1
📝 اریک برن
«... هنگام نوشتن این کلمات، یک خرِ خاکی از روی میزم میگذرد. اگر او را به پشت بخوابانم، باید تلاشی جانکاه صورت دهد تا دوباره بتواند روی پاهایش قرار گیرد. در طی این تلاش، او در زندگیاش «مقصودی» دارد. وقتی موفق شد، میتوان پیروزی را در او دید. فوری از یک سو فرار میکند و آن وقت میتوان حدس زد چه داستانی در جمع خرِ خاکیها تعریف خواهد کرد، و نسل جوان خرِ خاکی با چه احترامی به او، که حشرهای موفق است، خواهد نگریست. اما توأم با این پیروزی، شرنگ یأسی نیز وجود دارد. حال که در رأس قرار گرفته، زندگیاش دیگر بی «هدف» بهنظر میرسد. شاید بد نباشد به امید موفقیت، دوباره بازگردد و همه چیز را تکرار کند. شاید بهتر باشد پشتش را با مرکب علامتگذاری کنم تا در شناسایی او تردیدی نباشد. جانور دلیری است این خرِ خاکی. بیخود نیست که میلیونها سال است در این دنیا دوام آورده.»
بازیها: روانشناسی روابط انسانی؛ نوشتهی اریک برن؛ برگردان اسماعیل فصیح؛ صفحهی ۹۲.
تصویر از Laura Caballero Mondéjar.
@bayanz
«... هنگام نوشتن این کلمات، یک خرِ خاکی از روی میزم میگذرد. اگر او را به پشت بخوابانم، باید تلاشی جانکاه صورت دهد تا دوباره بتواند روی پاهایش قرار گیرد. در طی این تلاش، او در زندگیاش «مقصودی» دارد. وقتی موفق شد، میتوان پیروزی را در او دید. فوری از یک سو فرار میکند و آن وقت میتوان حدس زد چه داستانی در جمع خرِ خاکیها تعریف خواهد کرد، و نسل جوان خرِ خاکی با چه احترامی به او، که حشرهای موفق است، خواهد نگریست. اما توأم با این پیروزی، شرنگ یأسی نیز وجود دارد. حال که در رأس قرار گرفته، زندگیاش دیگر بی «هدف» بهنظر میرسد. شاید بد نباشد به امید موفقیت، دوباره بازگردد و همه چیز را تکرار کند. شاید بهتر باشد پشتش را با مرکب علامتگذاری کنم تا در شناسایی او تردیدی نباشد. جانور دلیری است این خرِ خاکی. بیخود نیست که میلیونها سال است در این دنیا دوام آورده.»
بازیها: روانشناسی روابط انسانی؛ نوشتهی اریک برن؛ برگردان اسماعیل فصیح؛ صفحهی ۹۲.
تصویر از Laura Caballero Mondéjar.
@bayanz
📝 اریک برن
مردی چینی وارد ایستگاه قطار زیرزمینی شد تا سوار قطار محلی شود. همراه او که مردی سفیدپوست بود پیشنهاد کرد سوار قطار سریعالسیر شوند، چون بیست دقیقه زودتر به مقصد میرسد، و آنها همین کار را کردند. وقتی در ایستگاه سنترال پارک پیاده شدند، مرد چینی روی یکی از نیمکتهای پارک نشست و وقتی تعجب همراهش را دید، علت این کار خود را چنین توضیح داد: «خب، الان که بیست دقیقه وقت صرفهجویی کردیم، میتوانیم بنشینیم و از منظرهی پارک لذت ببریم.»
بازیها: روانشناسی روابط انسانی؛ نوشتهی اریک برن؛ برگردان اسماعیل فصیح؛ صفحهی ۲۲۲.
گرافیک از Ellicia Y.
@bayanz
مردی چینی وارد ایستگاه قطار زیرزمینی شد تا سوار قطار محلی شود. همراه او که مردی سفیدپوست بود پیشنهاد کرد سوار قطار سریعالسیر شوند، چون بیست دقیقه زودتر به مقصد میرسد، و آنها همین کار را کردند. وقتی در ایستگاه سنترال پارک پیاده شدند، مرد چینی روی یکی از نیمکتهای پارک نشست و وقتی تعجب همراهش را دید، علت این کار خود را چنین توضیح داد: «خب، الان که بیست دقیقه وقت صرفهجویی کردیم، میتوانیم بنشینیم و از منظرهی پارک لذت ببریم.»
بازیها: روانشناسی روابط انسانی؛ نوشتهی اریک برن؛ برگردان اسماعیل فصیح؛ صفحهی ۲۲۲.
گرافیک از Ellicia Y.
@bayanz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دختران صورتیپوش، تابلوی توقف ممنوع و درختان زیتون.
بهنظرم بعدها میشود به عنوان یک قطعه ویدیوی تاریخی ازش یاد کرد.
کاری از بردیا زینلی.
@bayanz
بهنظرم بعدها میشود به عنوان یک قطعه ویدیوی تاریخی ازش یاد کرد.
کاری از بردیا زینلی.
@bayanz
همهجا حرف از چگونگی انجام کارهاست: چطور فلان کار را انجام دهیم یا فلان چیز چطور کار میکند؛ ولی کمتر دربارهی این که «چه» کار کنیم و «چرا» آن کار را بکنیم حرفی زده میشود. شعار نایکی این است: «فقط انجامش بده» (Just Do It)؛ گویا فرض بر این است که دردِ بشریت، تنها نداشتن انگیزهی کافی برای انجام کارهاست و همه میدانند که «باید» دقیقاً چه کاری انجام بدهند و این تنبلی است که نمیگذارد در یک بعدازظهر ابری، از تخت پیاده شوند و سراغ انجام کارهایشان بروند. آلترناتیو: شاید دلیلش این است که مطمئن نیستیم که این کاری که توی سرمان است، اصلاً ارزش انجام دادنش را دارد یا نه، و یا شاید اصلاً هیچ کاری توی سرمان نیست که بخواهیم بهخاطرش پتو را کنار بزنیم. اگر یک روز آقای نایکی را از نزدیک ببینم، حتماً ازش میپرسم که وقتهایی که واقعاً هیچ کاری برای انجام دادن ندارد، چه فکری راجعبه شعارش میکند... البته که او حتماً همیشه سرش خیلی شلوغ است.
فرزاد بیان
97/9/28
@bayanz
فرزاد بیان
97/9/28
@bayanz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عصارهی کارهای بصریای که در این سالهای اخیر ساختم! دهها عکس و دهها دقیقه ویدیویی که قبلاً کار کرده بودم را ریختم توی مخلوطکن و این ویدیوی کوتاه را ساختم. برای خودم بیشتر یکجور جنبهی خودشناسی دارد!
@bayanz
@bayanz
سلام.چطوری؟خوبم.مرسی.
بچهتر که بودم، در مقطع دبستان، دعواهای کلامی ما ساختار مشخصی پیدا کرده بود. یکی از ساختارها، برای مثال اینشکلی بود:
- [یک حرف توهینآمیز، مثلاً: خفهشو!]
- آینه!
- آینه رو شکستم!
معنی آینه این بود که «حرفت به خودت»، در مثال بالا یعنی «خودت خفه شو!». در تصور ما، این آینه واقعاً کار میکرد. حتی یک دوستی داشتم که وقتی آینه را جلوش میگرفتم کنار میرفت که حرفش در آینه منعکس نشود!
ساختار مشابهی در بحثهای نوجوانی ما هم وجود داشت. مثلاً این یکی:
- زر نزن!
- خودت زر نزن!
- من دارم زر میزنم یا تو؟
- تو داری زر میزنی دیگه!
البته که این ساختارها تنها محدود به دیالوگهای رکیک نیست:
- وای بلوزت چقدر قشنگه!
- مرسی عزیزم، قشنگی از خودته! (= آینه)
- قربونت برم! (= بیا دیگه این بازی رو تمومش کنیم)
- عزیزمی! (= آره دیگه واقعاً بسه)
در همان نوجوانی بود که مطمئن شدم ساختن روباتی که تشخیصش از انسان ناممکن باشد، اصلاً کار نشدنیای نیست. حتی یک مقالهی ۱۰ خطی نوشتم و توضیح دادم که چطور میشود این کار را کرد و با اعتماد به نفس مضاعف، مقاله را به یک کنفرانس معتبر خارجی فرستادم که طبیعتاً رد شد.
به موازات این فکرها، خواسته یا ناخواسته روی کلمات، پاسخها و واکنشهای خودم و دیگران حساس شدم. حواسم را به این جمع میکردم که چه موقع داریم حرفهای قالبی میزنیم (مشابه همهی مثالهای بالا) و چه موقع داریم حرفی را در لحظه خلق میکنیم.
حالا که چندسال از آن مقالهی بیمحتوا گذشته و فکرهایم فرصت پیدا کرده تا در قوری ذهنم دم کنند، به این چند فکر رسیدهام: (اینها توصیه نیست، مخاطبش خودم هستم)
- قالبی حرف زدن و واکنش دادن هیچ اشکالی ندارد، اما؛
- اگر از قالبها خستهشدهاید (سلام.چطوری؟خوبم.مرسی.) و میخواهید از آنها دوری کنید، درهرحال لازم است که «وزن» حرفهایتان را بهاندازهی سابق نگه دارید: بهجای «خوبم. مرسی» نمیتوانید همکارتان را فرنچکیس کنید، ولی شاید بتوانید دربارهی حال واقعیتان چند کلمهای بگویید، اما؛
- اگر «وزن» را رعایت نکنید، انسانها را گیج میکنید. اگر بین شما و همکارتان قضیه همیشه در حد «سلام. چه خبر؟ سلامتی. هیچ خبر» بوده، و شما امروز از رنگ سارافونش تعریف کنید، بهقول اریک برن، تحلیلگر رفتار متقابل، طرف با خودش میگوید «این چهاش شده بود؟ امروز مثل بازاریابهای شرکت بیمه رفتار میکرد»، اما؛
- حتی اگر وزن را هم رعایت کنید، قالبی نبودن بههرحال ریسک دارد و قالبی بودن با تقریب خوبی، همیشه امنتر است. البته هرکس که کمی اقتصاد بداند، میداند که ریسک و بازده دو برادرند؛ کسی که اهل ریسک نیست، انتظار بازده آنچنانی هم نمیتواند داشته باشد.
- و آخرین اما این که خلاقیت، زورزدنی نیست. بهزور نمیشود کلمات قشنگ را کنار هم گذاشت و سعی کرد غیرکلیشهای حرف زد؛ نتیجهاش در یک کلام «تصنعی» میشود. باید افسار ذهن را شل کرد تا برای خودش آزادانه برود و بدود.
- و یک حرف راجعبه دستیارهای تکنولوژیک: ظرافتهای زبانی، بسیار گستردهتر از آنی است که بشود تنها با کنار هم گذاشتن الگوها و قالبها، روباتهایی ساخت که به هنرمندی انسان حرف بزنند. این که چرا سیری اپل یا الکسای آمازون هنوز نتوانسته جای چت کردن با دوستپسر/دختر را برای بشریت بگیرد، یک دلیلش (البته فقط یک دلیلش) همین است که اینها، خیلی ساختارمند و روی اصول ارتباط برقرار میکنند. چندین و چند پژوهش انجام شده که نشان میدهد پدیدههای غیرقابل پیشبینی موجب تحریک لذت در مغز میشوند؛ یکی از چندین چیزی که این دستیارها فعلاً کم دارند.
فرزاد بیان
گرافیک از: پرهام مرندی.
97/11/7
@bayanz
بچهتر که بودم، در مقطع دبستان، دعواهای کلامی ما ساختار مشخصی پیدا کرده بود. یکی از ساختارها، برای مثال اینشکلی بود:
- [یک حرف توهینآمیز، مثلاً: خفهشو!]
- آینه!
- آینه رو شکستم!
معنی آینه این بود که «حرفت به خودت»، در مثال بالا یعنی «خودت خفه شو!». در تصور ما، این آینه واقعاً کار میکرد. حتی یک دوستی داشتم که وقتی آینه را جلوش میگرفتم کنار میرفت که حرفش در آینه منعکس نشود!
ساختار مشابهی در بحثهای نوجوانی ما هم وجود داشت. مثلاً این یکی:
- زر نزن!
- خودت زر نزن!
- من دارم زر میزنم یا تو؟
- تو داری زر میزنی دیگه!
البته که این ساختارها تنها محدود به دیالوگهای رکیک نیست:
- وای بلوزت چقدر قشنگه!
- مرسی عزیزم، قشنگی از خودته! (= آینه)
- قربونت برم! (= بیا دیگه این بازی رو تمومش کنیم)
- عزیزمی! (= آره دیگه واقعاً بسه)
در همان نوجوانی بود که مطمئن شدم ساختن روباتی که تشخیصش از انسان ناممکن باشد، اصلاً کار نشدنیای نیست. حتی یک مقالهی ۱۰ خطی نوشتم و توضیح دادم که چطور میشود این کار را کرد و با اعتماد به نفس مضاعف، مقاله را به یک کنفرانس معتبر خارجی فرستادم که طبیعتاً رد شد.
به موازات این فکرها، خواسته یا ناخواسته روی کلمات، پاسخها و واکنشهای خودم و دیگران حساس شدم. حواسم را به این جمع میکردم که چه موقع داریم حرفهای قالبی میزنیم (مشابه همهی مثالهای بالا) و چه موقع داریم حرفی را در لحظه خلق میکنیم.
حالا که چندسال از آن مقالهی بیمحتوا گذشته و فکرهایم فرصت پیدا کرده تا در قوری ذهنم دم کنند، به این چند فکر رسیدهام: (اینها توصیه نیست، مخاطبش خودم هستم)
- قالبی حرف زدن و واکنش دادن هیچ اشکالی ندارد، اما؛
- اگر از قالبها خستهشدهاید (سلام.چطوری؟خوبم.مرسی.) و میخواهید از آنها دوری کنید، درهرحال لازم است که «وزن» حرفهایتان را بهاندازهی سابق نگه دارید: بهجای «خوبم. مرسی» نمیتوانید همکارتان را فرنچکیس کنید، ولی شاید بتوانید دربارهی حال واقعیتان چند کلمهای بگویید، اما؛
- اگر «وزن» را رعایت نکنید، انسانها را گیج میکنید. اگر بین شما و همکارتان قضیه همیشه در حد «سلام. چه خبر؟ سلامتی. هیچ خبر» بوده، و شما امروز از رنگ سارافونش تعریف کنید، بهقول اریک برن، تحلیلگر رفتار متقابل، طرف با خودش میگوید «این چهاش شده بود؟ امروز مثل بازاریابهای شرکت بیمه رفتار میکرد»، اما؛
- حتی اگر وزن را هم رعایت کنید، قالبی نبودن بههرحال ریسک دارد و قالبی بودن با تقریب خوبی، همیشه امنتر است. البته هرکس که کمی اقتصاد بداند، میداند که ریسک و بازده دو برادرند؛ کسی که اهل ریسک نیست، انتظار بازده آنچنانی هم نمیتواند داشته باشد.
- و آخرین اما این که خلاقیت، زورزدنی نیست. بهزور نمیشود کلمات قشنگ را کنار هم گذاشت و سعی کرد غیرکلیشهای حرف زد؛ نتیجهاش در یک کلام «تصنعی» میشود. باید افسار ذهن را شل کرد تا برای خودش آزادانه برود و بدود.
- و یک حرف راجعبه دستیارهای تکنولوژیک: ظرافتهای زبانی، بسیار گستردهتر از آنی است که بشود تنها با کنار هم گذاشتن الگوها و قالبها، روباتهایی ساخت که به هنرمندی انسان حرف بزنند. این که چرا سیری اپل یا الکسای آمازون هنوز نتوانسته جای چت کردن با دوستپسر/دختر را برای بشریت بگیرد، یک دلیلش (البته فقط یک دلیلش) همین است که اینها، خیلی ساختارمند و روی اصول ارتباط برقرار میکنند. چندین و چند پژوهش انجام شده که نشان میدهد پدیدههای غیرقابل پیشبینی موجب تحریک لذت در مغز میشوند؛ یکی از چندین چیزی که این دستیارها فعلاً کم دارند.
فرزاد بیان
گرافیک از: پرهام مرندی.
97/11/7
@bayanz
❤1
کتابهایی که تاکنون در این کانال منتشر کردهام:
دختر شکلاتی 👇
https://t.me/Bayanz/282
رضا 👇
https://t.me/Bayanz/259
سفر دردی از ذهن دوا نمیکند (ترجمه) 👇
https://t.me/Bayanz/315
اگر خواندن این کتابها دوپامین در مغزتان آزاد کرده (یا هر انتقالدهندهی عصبی دیگری!)، کتابها را با دیگران بهاشتراک بگذارید که آنها هم حالشان عوض شود 👼
@bayanz
دختر شکلاتی 👇
https://t.me/Bayanz/282
رضا 👇
https://t.me/Bayanz/259
سفر دردی از ذهن دوا نمیکند (ترجمه) 👇
https://t.me/Bayanz/315
اگر خواندن این کتابها دوپامین در مغزتان آزاد کرده (یا هر انتقالدهندهی عصبی دیگری!)، کتابها را با دیگران بهاشتراک بگذارید که آنها هم حالشان عوض شود 👼
@bayanz
چند درصد احتمال میدهید که اینستاگرام تا پایان سال جاری در ایران فیلتر شود؟
(صفر درصد یعنی محال است که فیلتر شود و ۱۰۰ درصد یعنی قطعاً فیلتر میشود)
(صفر درصد یعنی محال است که فیلتر شود و ۱۰۰ درصد یعنی قطعاً فیلتر میشود)
Anonymous Poll
29%
کمتر از ۱۰٪
14%
٪۱۰-۲۰
5%
٪۲۰-۳۰
9%
٪۳۰-۴۰
8%
٪۴۰-۵۰
9%
٪۵۰-۶۰
6%
٪۶۰-۷۰
4%
٪۷۰-۸۰
5%
٪۸۰-۹۰
12%
٪۹۰-۱۰۰
بَیان
تريز سليمان – تيجي نحلم
آهنگی بسیار لطیف است از تِرِز سلیمان، خوانندهی ۳۴ سالهی فلسطینی.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قهوهی هولهولکی در کافه لمیز و جنبش زندگی آهسته 🐰🐢
در این ویدیو، چند دقیقهای داستان تعریف میکنم. از «جنبش زندگی آهسته» میگم و این که کِی و چطور بهوجود اومد.
@bayanz
در این ویدیو، چند دقیقهای داستان تعریف میکنم. از «جنبش زندگی آهسته» میگم و این که کِی و چطور بهوجود اومد.
@bayanz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هیچ اشکالی نداره چیزایی که میخونید رو فراموش کنید 📚
پاول گراهام میگوید:
«مطالعه و تجربه، مدل ذهنی شما را پرورش میدهد و حتی اگر چیزی را که تجربه کرده یا خواندهاید فراموش کنید، تاثیرش روی مدل شما از جهان باقی میماند. ذهن شما مثل یک برنامهی کامپیوتری است که سرآغازش گم شده. کار میکند، اما نمیدانید چرا.»
بعد از این که با این ایده آشنا شدم، عذابوجدانم از فراموش کردن کتابها از بین رفت!
@bayanz
پاول گراهام میگوید:
«مطالعه و تجربه، مدل ذهنی شما را پرورش میدهد و حتی اگر چیزی را که تجربه کرده یا خواندهاید فراموش کنید، تاثیرش روی مدل شما از جهان باقی میماند. ذهن شما مثل یک برنامهی کامپیوتری است که سرآغازش گم شده. کار میکند، اما نمیدانید چرا.»
بعد از این که با این ایده آشنا شدم، عذابوجدانم از فراموش کردن کتابها از بین رفت!
@bayanz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سه دقیقه برای تماس با کسی که دوستش دارید 📞
این ویدیو را بر اساس یک گزارش رسمی منتشر شده از صلیب سرخ آماده کردم.
@bayanz
این ویدیو را بر اساس یک گزارش رسمی منتشر شده از صلیب سرخ آماده کردم.
@bayanz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدیو: آهنگهای حال بهمزن 🤮
یک ایده: کسی شعرهای موسیقی پاپ (و/یا سبکهای دیگر) را در چند دههی معاصر ایران مقایسه کند. این قیاس میتواند کلینگر، بر اساس کلمات موجود در شعرها با کمک کامپیوتر انجام بشود یا جزئیتر، با بررسی موردی آهنگهای معروف هر دهه صورت بگیرد. برای مثال یک تحقیقی روی ۱۰ آهنگ برتر۱۰ دههی اخیر در آمریکا (جمعاً ۱۰۰ آهنگ) انجام شده (از ۱۹۶۵ تا ۲۰۱۵) که برای مثال نشان میدهد در ۲۰۱۵ محتوای آهنگها بیشتر دربارهی «عشق» و «مهمونی» بوده درحالی که در ۲۰۰۵ محتوای آهنگها بیشتر دربارهی «شهوت» و «تنهایی» بوده است.
https://www.linkedin.com/pulse/what-pop-music-data-says-society-shane-snow/
کنجکاوم بدانم اشعار آهنگهای داخلی، چقدر آينهی افکار عموم مردم است (یا چقدر بیربط است). شاید با یک چنین تحقیقهایی بشود به چنین جوابهایی رسید.
@bayanz
یک ایده: کسی شعرهای موسیقی پاپ (و/یا سبکهای دیگر) را در چند دههی معاصر ایران مقایسه کند. این قیاس میتواند کلینگر، بر اساس کلمات موجود در شعرها با کمک کامپیوتر انجام بشود یا جزئیتر، با بررسی موردی آهنگهای معروف هر دهه صورت بگیرد. برای مثال یک تحقیقی روی ۱۰ آهنگ برتر۱۰ دههی اخیر در آمریکا (جمعاً ۱۰۰ آهنگ) انجام شده (از ۱۹۶۵ تا ۲۰۱۵) که برای مثال نشان میدهد در ۲۰۱۵ محتوای آهنگها بیشتر دربارهی «عشق» و «مهمونی» بوده درحالی که در ۲۰۰۵ محتوای آهنگها بیشتر دربارهی «شهوت» و «تنهایی» بوده است.
https://www.linkedin.com/pulse/what-pop-music-data-says-society-shane-snow/
کنجکاوم بدانم اشعار آهنگهای داخلی، چقدر آينهی افکار عموم مردم است (یا چقدر بیربط است). شاید با یک چنین تحقیقهایی بشود به چنین جوابهایی رسید.
@bayanz