من خير الأدعية التي ثبتت عن النبي ﷺ #الألباني ● كما سمعتم وفيه أن أبا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه خطب بعد وفاة النبي ﷺ بسنتين ولما قام فيهم يخطب بكى متأثرا أولا ببكاء الرسول ﷺ نفسه بين يدي خطبته في أمته قال أبو بكر قام فينا رسول الله ﷺ عام أول على المنبر ثم بكى فقال : ( سلوا الله العفو والعافية ) فهذا من خير الأدعية التي ثبتت عن النبي ﷺ فعلا منه وأمرا لنا به ( سلوا الله العفو والعافية ) ● فالعفو هو أن يعفو الله تبارك وتعالى عن ذنوبنا وعن آثامنا وأن لا يؤاخذنا بما اجترحنا واقترفنا من ذنوب وآثام ذلك لأن الإنسان مهما سمى وعلا ومهما حاول أن يتطهّر ويتنزه من الذنوب والآثام فلا بد أنه واقع في شيء منها ● فإن كان الله عزّ وجل لم يعامله بعفوه ومغفرته هلك هذا الإنسان لأنه آثم ولا بد من ذلك ● لذلك أمر الرسول ﷺ أمته أنهم إذا سألوا الله عزّ وجل شيئا أن يسألوه أول ما يسألوه إنما هو العفو أن يتجاوز الله عز وجل عن ذنوبنا وعن آثامنا ثم أتبع ذلك بسؤال أيضا المعافاة أو العافية في بعض الأحاديث الأخرى المعافاة، سلوا الله العفو والعافية، فالعافية هو السلامة، السلامة وهي العافية مرادف الصحة وقد فسر، نعم . 📼 متفرقات للألباني-255 ════ ❁❁ ════

وأن لكل عسر يسرا....💧🥀

*وَ بِشُروطٍ سَبعٍ قد قُيِّدت*،
و في نُصوصِ الوحيِّ حَقًا وَرَدَت
*فإنَّه لم ينتفعْ قائلها*،
بالنطقِ الاَّ حيــثُ يسْتكمِلُها.
_*العِـــــلْمُ وَ اليَقينُ و القَـــبُول*_، و الانقيادُ فادري ما اقولُ
و الصِّدق و الإخلاصُ و المحبَّة وفقَكَ الله لما أحبهْ.
ــــــــــــــ🌾
🌸🍃

*📚 قِصَصُ الأنبياءِ والرُّسلِ من صحيحِ السُّنةِ النبويةِ والأثارِ السلفيةِ .*

*💥 خصائصٌ أختصَّ بها النبيُّ ﷺ دون غيرهِ مِن سائرِ الأنبياءِ عليهم الصَّلاةِ والسَّلامِ :*

*▪️ومن خَصَائِصِهِ ﷺ أنَّهُ مَعصُومٌ مَن الشَّيطَانِ فِي أَقوَالِهِ وأَفعَالِهِ :*

_ قال تعالى : *{ وَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ o مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ 0 وَمَا یَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰۤ 0 إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡیࣱ یُوحَىٰ ﴾* [النجم 1- 4 ]

_ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ *" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَاهُ جِبْرِيلُ ﷺ، وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلمَانِ، فَأَخَذَهُ، فَصَرَعَهُ، فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ، (١) فَاستَخْرَجَ الْقَلْبَ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً . فَقَالَ : هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ، ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ لَأَمَهُ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَكَانِهِ، وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ - يَعنِي ظِئْرَهُ - فَقَالُوا : إِنَّ مُحَمَّدًا قَد قُتِلَ، فَاسْتَقْبَلُوهُ، وَهُوَ مُنْتَقَعُ اللَّوْنِ. قَالَ أَنَسٌ : وَقَد كُنْتُ أَرَى أَثَرَ ذَلِكَ الْمِخْيَطِ فِي صَدرِهِ . "*

( رواه مسلم : 162واحمد : 12221 ) .

- قوله ( طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ ) : وهي إناء معروف . قال النووي : " وليس في هذا ما يوهم جواز استعمال إناء الذهب لنا ، فإن هذا فعل الملائكة واستعمالهم ، وليس بلازم أن يكون حكمهم حكمنا ، ولأنه كان أول الأمر قبل تحريم النبي ﷺ أواني الذهب والفضة . "

- قوله ( لَأَمَهُ ) : اي جمعه وضم بعضه إلى بعض .

- قوله ( يَعنِي ظِئْرَهُ ) : وهي المرضعة ، ويقال أيضا لزوج المرضعة ظئر .

- قوله ( فَاسْتَقْبَلُوهُ، وَهُوَ مُنْتَقَعُ اللَّوْنِ ) : أي متغير اللون .


_ وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : *" مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَد وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ "*. قَالُوا : وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : *" وَإِيَّايَ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ، فَلَا يَأْمُرُنِي إِلَّا بِخَيْرٍ "*. (٢)

( رواه مسلم : 2814 )

_ قال القاضي عياض : *" وأعلم أن الأمة مجتمعة على عصمة النبي ﷺ من الشيطان في جسمه وخاطره ولسانه . "*

( شرح النووي على مسلم ) .

*# إنتهئ ، والى حلقة جديدة بإذن الله تعالى .*
_
*# الحاشية :*

- 1 ) : تنبيه : قد وقع للنبي ﷺ حادثتين في شق الصدر ، الأولى وهو عند مرضعته حليمة، والأُخرى عند الإسراء والمعراج . وممن ذهب الى هذا التقسيم :

البيهقي في " الدلائل " ( 1/ 148 ) والذهبي في " تاريخ الإسلام - السيرة النبوية " ( ص : 48 ) و وابن كثير في " البداية والنهاية " ( 2/ 277 ) والسهيلي كما في "الفتح " ( 1/ 460 ) وهو التقسيم الصحيح ان شاء الله والله اعلم .

- ومن العلماء من عد شق الصدر عدة مرات :
- الأولى : وهو عند مرضعته حليمة ، وهذا صحيح .
- والثانية : وهو ابن عشر سنين ، وسندها ضعيف ، ويُمكن حملها على الأولى .
- الثالثة : عند ابتداء الوحي ، وفي سند " الطيالسي " مبهم .
- الرابعة : عند الإسراء والمعراج ، وهي متفق عليها .
- الخامسة : ذكرها الحافظ في الفتح وضعفها ولم نفهم المقصود منها .

- 2 ) : ‏قوله ( فَأَسْلَمَ ) : قال النووي : " برفع الميم وفتحها وهما روايتان مشهورتان ، فمن رفع قال : معناه : أسلم أنا من شره وفتنته ، ومن فتح قال : إن القرين أسلم ، من الإسلام ، وصار مؤمنا لا يأمرني إلا بخير ، واختلفوا في الأرجح منهما ؛ فقال الخطابي : الصحيح المختار : الرفع ، ورجح القاضي عياض الفتح ، وهو المختار ؛ لقوله ﷺ : *" فَلَا يَأْمُرُنِي إِلَّا بِخَيْرٍ "* ، واختلفوا على رواية الفتح ، قيل : " أسلم " بمعنى استسلم وانقاد ، وقد جاء هكذا في غير صحيح مسلم : " فاستسلم " ، وقيل : معناه : صار مسلمًا مؤمنًا ، وهذا هو الظاهر ، .. وفي هذا الحديث إشارة إلى التحذير من فتنة القرين ووسوسته وإغوائه ، فأعلمنا بأنه معنا لنحترز منه بحسب الإمكان .

🌴🌴🌴🌴

*( قِصَصُ الأنبياءِ والرُّسل )*

•••
"أدفعُ عُمري بأكمله لشخصٍ أُطلعُه على مخاوفي،
فيأمِّنُها،
أُظهرُ له مساوئي، فـ يُجمِّلُها،
أبوحُ له بهزائمي، فـ أراني في عينيه مقبولةً .

لكُلٍّ مكانٌ في قلبي إلا من يجعلُني أقعُ في حُبِّ نَفْسِي،
فـ له كُلُّ الفؤادِ و نَفْسِي‌"‌.💧🥀

#رااااقت .

وما فائدة علمك ...
وأنت تهين الناس...
وتجرح مشاعرهم...

قال عبدالله بن المبارك - رحمه الله -:

طلبت الأدب ثلاثين سنة ,
وطلبت العلم عشرين سنة ,
وكانوا يطلبون الأدب قبل العلم .

غاية النهاية في طبقات القراء ( 1/ 198 ) ].

قلتُ :
كثير من الناس و ليس قليل من يعتبرون أنفسهم على حق و هم على خطأ ..

نصيحة من قلبي ؛ اياكم ثم اياكم أن تتعصبوا .. اياكم ثم اياكم أن تظنوا بالناس سوء .. لا تاذوا أحد و لا تجرحوا مشاعر أحد .. انتبهوا لكل شيء يصدر عنكم من افعال و اقوال فإنكم مسؤولون ..

قد يمر هذا الكلام مرور الكرام .. و لكن الحياة قصيرة و لا بد أن نترك أثرًا طيّبًا ليس فقط بمنشوراتنا بل الأهم بأفعالنا و أقوالنا...

ما أجمل أن تكون الفاظك طيبة و نيتك طيبة لا تعرف الظلم و لا تعرف الحسد و لا اي شيء سيء .. و الله أعظم نعمة .. أسأل أن يمن بها عليّ و عليكم يا طيبين ...

فقط هكذا (: و احبكم في الله 🎉🌸

عندما تشعر زوجتك بالضيق والإكتئاب ، تريد أن تجد من يهتم بالإستماع إليها بصدق ، ولا تريد من يوهمها بالإنصات ، إنها تريد أن تشعر من خلال نظرات زوجها بأنه يفهمها بدون أن تتكلم ويحس بها دون أن تتأوه ويبين لها رغبته في حل مشاكلها حتى وإن لم ينجح في ذلك وهذا هو الحنان...

#زوج_وزوجة🌷🌱

سئلت زوجة لِمَ زوجك يحبكِ ، ولا يرى فى الكون غيرك وهناك من هن أجمل منكِ قالت :
قد لا أكون الأجمـــل.. وقد لا أكون الأروع ..
ولكن إن آذانى زوجى أصفح ..
و إن جاءنى مهموماَ اسمع ..
و إن أعطانى كثيرا أمدح ..
و إن أعطانى قليلا أقنع .
هكذا علمنّى ربى ..
..الود لا أقطع ..والطاعة لا أمنع ..
ومهما حصّدت شوكا أظل للورد أزرع...

ما أعظم أخلاق بعض النساء....

#زوج_وزوجة🌷🌱

قال لزوجته....

أغار عليك من عيني ومني *** ومنك ومن زمانك والمكانِ
ولو أني خبّأتك في عيوني *** الى يوم القيامة ما كفاني

#زوج_وزوجة🌷🌱

•••
من سنن المصطفى ﷺ في التعامل مع الزوجة

🌷 الابتسامة في #وجه_الزوجة :

•قال #رسول_الله ﷺ : ( تبسمك في وجه أخيك لك صدقة ) رواه الترمذي .

فكيف إذا كانت #زوجتك ؟!!

🌱 ملاطفة الزّوجة #بإطعامها :

•قال #رسول_الله ﷺ : ( إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى فم امرأتك ) متّفق عليه .

🌷 ملاطفتها بالشّرب من #سؤرها :

•فعن #عائشة رضي الله عنها قالت : (كنت أشرب وأنا حائض، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم، فيضع فاه على موضع فيَّ، فيشرب، وأتعرق العرق وأنا حائض، ثم أناوله النبي ﷺ فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب) رواه مسلم .

🌷 الاتّكاء في #حجرها :

•عن #عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله ﷺ يتكئ في حجري ، فيقرأ القرآن وأنا حائض ) متّفق عليه .

🌱 الاغتسال معها من #إناء_واحد :

•ففي أحاديث عائشة و #أم_سلمة وميمونة و #ابن_عمر رضي الله عنهم : (أن النبي صلى #الله عليه وسلم كان يغتسل هو و #زوجته من إناء واحد حتى يقول لها : أبقي لي ( أي الماء ) وتقول هي : أبق لي ) متّفق عليه .

@moultaqua_alsalafiyat

•ملاعبة الزّوجة وممازحتها :

قال رسول الله ﷺ لجابر بن عبد الله : ( هلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك) متفق عليه .

وعن عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع النبي ﷺ في سفر، وهي جارية، فقال لأصحابه : تقدموا ، فتقدموا ، ثم قال لها : تعالي أسابقك ) رواه أحمد بسند صحيح .

•معاونتها في شؤون البيت :

سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان رسول الله ﷺ يعمل في بيته ؟ قالت : كان بشرا من البشر يخيط ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه . رواه أحمد بسند صحيح .

•تنظيف الفم من أجلها والتزين لها :
قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله ﷺ : ( إذا دخل بيته بدأ بالسواك ) روه مسلم .

ومن ذلك التّطيّب والتّزيّن لها ؛ قال ابن عباس رضي الله عنهما : ( إني أحب أن أتزين لها كما أحب أن تتزين لي ) .

•يناديها بترخيم اسمها وبأسماء و كُنى تحبّها :

كان ﷺ يقول لـ[عائشة] : ( يا عائش، يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام ). متفق عليه. وكان يقول لعائشة أيضا : ( يا حميراء ) رواه النسائي ، والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء .

وقالت عائشة أيضًا : يا رسول الله كل نسائك لها كنية غيري ، فكنّاها "أم عبد الله" رواه أحمد بسند صحيح .

•غض الطرف عن بعض نقائصها :

قال ﷺ: ( لا يفرك ( أي لا يبغض) مؤمنٌ مؤمنة إن كرِهَ منها خُلُقاً رضي منها آخر ) رواه مسلم .

•مواساة الزّوجة ومسح دموعها إذا بكت :
قال أنس : كانت صفية مع رسول الله ﷺ في سفر، وكان ذلك يومها، فأبطأت في المسير، فاستقبلها رسول الله ﷺ وهى تبكي، وتقول حملتني على بعير بطيء، فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها، ويسكتها... رواه النسائي بسند صحيح .

•تحمّل نقاشها :
عن عمر بن الخطاب قال: صخبت عليّ امرأتي فراجعتني ( أي ناقشتني في موقف ) ، فأنكرتُ أن تراجعني! قالت : ولِمَ تُنكر أن أراجعَك؟ فوالله إن أزواج النبي ﷺ ليراجِعْنه... رواه البخاري .

•لا يعيب طعامها :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( ما عاب النبي ﷺ طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه ) رواه البخاري .

•••
‏أنى تخيبُ قلوبٌ أنت مولاها!..

‏قال أبو أمامة - رضي اللّٰه عنه -:

‏"احفظوا ‌ القرآن ⁩، فإن اللّٰه لا يعذب بالنار قلبًا وعى القرآن".

‏شرح السنة للبغوي

فلنتعّظ و لننفذ و لنحفظ القرآن...............

ثُمَّ ماذا عن عُمره فيمَا أفناه؟!

‏فتكونُ الإجابةُ: "بينَ صفحاتِ القُــرآن"

‏مَا أجمَلَها وَمَا أَوفَاها من إجابة .

‏قيل في فضل حامل القرآن

‏"ويُوضَعُ على رأسِه تاجُ الوقارِ ويُكْسَى والديه حُلَّتَيْنِ لا يقومُ لهما أهلُ الدُّنيا فيقولانِ بمَ كُسِينا هذا فيُقالُ بأخذِ ولدِكُما القرآنَ ".