📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ تعـَالٰى عَلَى أسـئلةِ يوْم السبت ١٣ ذو القعدة لِعامِ ١٤٤١

🍃رابط المجموعة العاشرة :

https://chat.whatsapp.com/Fo2PEsb8CV8FCxdZKujnHf

📒 تَابعُونا علَى بِرنامجِ التِليجَرامِ:
القناةُ الرسميَّةُ:
🌎 https://t.me/Bashuaib
القناةُ الصوتيَّة:
🌍 https://t.me/Bashuaib1
قناة شيخنا باللغة الانجليزية:
🌎https://t.me/bashuaiben

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

قال الله (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ)
من هو عزير هل هو نبي ام رجل صالح ؟

📖 الاجــــابة:

لم يثبت شيء -والله أعلم- يدل على أنه نبيّ
وقد جاء في الحديث عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "مَا أَدْرِي أَتُبَّعٌ لَعِينٌ هُوَ أَمْ لَا؟ وَمَا أَدْرِي أَعُزَيْرٌ نَبِيٌّ هُوَ أَمْ لَا؟". رواه أبو داود وصححه الألباني

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يجوز الاضحية بالتيس الذي لا يخلق معه قرون؟

📖 الاجــــابة:

نعم يجوز

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

إمرأة تقول أعطاني زوجي مبلغا للحج والسنة هذه ما في حج بسبب كورونا، ولد اخي مريض هل بجوز لي أن اتصدق عليه والمبلغ الباقي اسوي صدقة جارية للوالدين افيدونا بارك الله فيكم

📖 الاجــــابة:

لا يجوز والله أعلم إلا بإذن من المعطي للمال
لأن المال مخصص للحج

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما حكم قيء الطفل، هل هو طاهر أم نجس؟

📖 الاجــــابة:

القيء مطلقًا ليس بنجس على الصحيح لعدم الدليل على نجاسته والأصل في الأعيان الطهارة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هناك يا شيخ مجموعة يجتمع فيها مثلًا عشرة إخوة وكل شهر يدفع الشخص مبلغا ويأخذها واحد من المشتركين الذي يحتاجها في ذلك الشهر ما حكم هذا؟

📖 الاجــــابة:

ليس فيها محظور والله أعلم
وبهذا كان يفتي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في هذه المعاملة المسمّاة بـ (الجمعية) أو (الهَكبَة)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

بارك الله فيك يا شيخ حسن (إذن) قلت الأصل كتابتها بالنون. قال المبرد: أشتهي أن أكوي يد من يكتب(إذن) بالألف، إنما هي حرف مثل أن ولن.
السؤال لكن كتبت بالقرآن هكذا (إذاً)، فما وجه المقارنة؟

📖 الاجــــابة:

هذا خاص بخط المصحف لا يقاس عليه
مثل نون التوكيد الخفيفة مكتوبة في المصحف بالتنوين (وَلَيَكُونًا) (لَنَسْفَعًا)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

سائلة تقول
إمرأة لم تأتها الدورة الشهرية شهرا، واخر رمضان ذهبت إلى المستشفى وقالوا لها حامل، وقبل ثلاثة أيام رأت دما قليلا فتركت الصلاة.
هل فعلها صحيح ؟

📖 الاجــــابة:

لا تترك الصلاة إلا أن يكون هذا الدم دم حيض بأوصافه المعروفة عند النساء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

سائلة تقول: قوله تعالى (واذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن) ما هي الكلمات ؟

📖 الاجــــابة:

قَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي تَعْيِينِهَا، فَقِيلَ: هِيَ شَرَائِعُ الْإِسْلَامِ، وَقِيلَ: ذَبْحُ ابْنِهِ، وَقِيلَ: أَدَاءُ الرِّسَالَةِ، وَقِيلَ:
هِيَ خِصَالُ الْفِطْرَةِ، وَقِيلَ: هِيَ قَوْلُهُ: إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً وَقِيلَ: بِالطَّهَارَةِ.
قَالَ الزَّجَّاجُ: وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ لَيْسَتْ بِمُتَنَاقِضَةٍ، لِأَنَّ هَذَا كُلَّهُ مِمَّا ابْتُلِيَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ. انْتَهَى من فتح القدير للشوكاني

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يجوز استماع القرآن الكريم من مسجل السيارة والسمعات تحت؟

📖 الاجــــابة:

لا بأس والله أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما هي الجنان في حديث النهي عن قتل الجنان التي تكون في البيوت إلا الأبتر وذا الطفيتين؟

📖 الاجــــابة:

(الجِنّان) بكسر الجيم وتشديد النون جمع جان وهي الحية الصغيرة، وقيل: الرقيقة الخفيفة، وقيل الدقيقة البيضاء. اهـ
من فتح الباري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

صغير في السن عمره سبعة او ثمانية عنده فتحة في القلب هل تنفع له الرقية الشرعية

📖 ال

اجــــابة:

نعم تنفع بإذن الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

متى يجب تغطية شعر الفتاة الصغيرة بعمر كم

📖 الاجــــابة:

ليس في نصوص القرآن والحديث تحديد لسن معين
وإنما عند الافتتان بها يجب تحجيبها وسترها

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

رجل معه مال فاشترى أرضا ليحفظ ماله ولعله يستفيد منها هو أو ذريته من بعده وليس في نيته بيعها لكن في نفسه إن احتاج بعد زمن
أو عرض عليه فيها سعر مغري فإنه ربما سيبيعها في هذا الحال
السؤال : هل عليه فيها زكاة الآن أو فيما بعد إذا باعها؟

📖 الاجــــابة:

ليس فيها زكاة والله أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

مدرس في أحدى المدارس قال إنك عندما تمسح على رأس اليتيم لك بكل شعرة تلمسها حسنة فهل ورد ذلك؟

📖 الاجــــابة:

لا أعلم حديثًا يدل على هذا والله تعالى أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

أحسن الله إليكم ما حال الشيخ عبد العزيز الراجحي

📖 الاجــــابة:

من العلماء الذين لهم عناية بالتوحيد والعقيدة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

سائل يقول ما معنى التذبذب

📖 الاجــــابة:

توضيح الواضحات من أشكل المشكلات

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

رجل توفي ولديه زوجة وليس له اولاد وتزوجت بعد ذلك بزوج اخر فهل يحق،لها ان تورث الزوج الاول من ارض او غير ذلك من فلوس واثاث وجنابي ام ليس لها اي شي، او شيء،يسير بالمعقول افيدونا جزاكم الله خيرا

📖 الاجــــابة:

ترث حقها كاملًا وهو الربع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

سائلة تقول أهلي يملكون مزرعة تمشي على الكهرباء فأحياناً يقفلون العداد فإذا نصحتهم من هذا يقولون كل الناس هكذا وأيضا ويقولون بأنهم لن يستفيدوا شي وأن كل مردود المزرعة سيذهب للتسديد ...علما ًأن أكثر المزارع في حضرموت تمشي على الكهرباء بدون تسديد .والآن الحكومة رفعت ثمن كيلو الكهرباء على أصحاب المزارع ..وهل يجوز العمل معهم بأعتبار أنهم يسددون جزأً منها .

📖 الاجــــابة:

الورع ترك العمل معهم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا أبا حمزة ما هي نواقض الوضوء؟

📖 الاجــــابة:

نواقض الوضوء:
(1) خروج البول
(2) والغائط
(3) والمذي
(4) والودي
(5) والريح من الدبر
(6) والدم والدود والحصي والشعر ونحوه يخرج من سبيل البول أو الغائط
(7) رطوبة فرج المرأة في حال الملاعبة والقبلة ودواعي الشهوة
(8) النوم المستغرق
(9) زوال العقل بالجنون أو الإغماء أو السُّكُر
(10) أكل لحم الإبل
(11) مس الرجل ذكره والمرأة فرجها بالكف ظاهره وباطنه غير الظفر متعمدًا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

إذا دعا الرجل على من ظلمه فأصيب الظالم بمصيبة هل يجوز للمظلوم أن يفرح بذلك؟
وهل يجوز أن يظن أن دعوته أصابته أم يرد علمها إلى الله تعالى؟

📖 الاجــــابة:

له أن يفرح والله أعلم وأن يظن أنّ دعوته قد استجيبت كما وعد الله سبحانه بنصر دعوة المظلوم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما قولكم بمن ينكرون عذاب قبر؟

📖 الاجــــابة:

من أنكر عذاب القبر ونعيمه فهو كافر، لأنه كذّب الله تعالى وكذب رسوله صلى الله عليه وسلم في الأخبار المستفيضة بل المتواترة في الإيمان بذلك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

رجل مغترب وعنده زوجة وأبناء في وطنه ويريد أن يتزوج بأخرى في بلد الغربة ليعف نفسه فهل يلحقه إثم في عدم العدل في المبيت حيث أن نظام العمل لايسمح له إلا بشهر واحد إجازة في العام أرجو إفادتنا جزاكم الله خيرا

📖 الاجــــابة

الظاهر أنه لا يلحقه إثم والله أعلم لأنه مضطر في هذه الحال
وإذا استسمح من الزوجة الأولى فسمحت كان أبرأ للذمة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

امرأة حامل بتؤأم وكانت منذ بداية الحمل وهي في راحة تامة بأمر من الدكتور .
دخل عليها شهر رمضان وهي في الشهر الثامن فنصحها الدكتور بالإفطار الشهر كاملا لأنه في الصوم ضرر عليها وعلى الأجنة.
أفطرت 13 يوم في رمضان ثم ولدت بتؤأم وهي الآن نفساء ومرضعة لأولادها .
السؤال
هل عليها الإطعام للشهر كاملا فقط ؟
ام الإطعام 13 يوم فقط وقضاء بقية الشهر كونها أصبحت نفساء بعد الولادة .؟
ام القضاء لكل الشهر فقط ؟
وجزاك الله خيرا

📖 الاجــــابة:

عليها القضاء فقط لكل

الشهر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

رجل استأجر محل من شخص وعملا عقد إجارة ودفع له الفلوس فعمل فترة في المحل ثم أراد أن يخرج فقال له رجل أنا سأعطيك المال حق الأشهر الذي دفعت المتبقية لك وسأعطيك ما يسمى بحق النقل بدون علم المالك
والمالك قد وعد شخص أنه إذا خرج المستأجر سأعطيك الدكان ولكن لم يعملا ورقة اتفاق ولم يدفع عربون وإنما كلام فقط
فمن أحق بالمحل ؟

📖 الاجــــابة:

إذا انتهت مدة العقد فأحق بالمحل مالكه المؤجِّر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🖊 للتسجيل في مجموعات
📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚
1⃣ 2⃣ 3⃣
التواصل مع الارقامِ التالية:
📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

بسم الله الرحمن الرحيم

🍃رابط المجموعة التاسعة :

https://chat.whatsapp.com/FQCFXpPWXFkCySKRKq4oV7

📚 [١] فتاوى عن تناول القات :

لشيخنا المفضال : أبي حمزة حسن بن محمد بن عمر باشعيب الحضرمي حفظه الله ورعاه

🍃🍂🍃🍂🍃🍃🍂🍃🍂🍃🍃🍂

📝 الســـؤال:

شجرة القات بدون مواد كيميائية هل اكلها حرام او حلال ؟
يعني تزرع الشجرة انت في مزرعة عندك وتاكل منها في واحد يجادلني ويقول اذا بتزرعها وبتاكل منها بدون مواد كيميائية مش حرام قال حرام اذا هي بالمواد الكيميائية؟
افيدونا بارك الله فيكم

📖 الاجــــابة:

القات حرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار)
والقات -وإن لم يشتره بالمال- فهو مضر لصحة البدن ومضر على الأوقات ومضر على الدين فإن غالب مَن يأكله أصبحوا مفرطين في واجبات من دينهم بسببه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يزوج الرجل ابنته مسلما متعاطي القات وهو يقوم بصلاته مع جماعة المسلمين؟

📖 الاجــــابة:

لا يزوجها إياه
لأن القات صار مثل السحر سحر عقول كثير منهم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

اخي هل يجوز قراءة القران وانا مخزن

📖 الاجــــابة:

ليس من الأدب أن يتلو كلام الله وهو متلبس بمعصية أكل القات وفمه ملوّث به

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

أخي مقوّت اشترى أرضية والآن يريد يبيعها ويدخل الوالد والوالدة للحج
هل يصح الحج من قيمة الأرضية التي اشتراها من قيمة القات

📖 الاجــــابة:

لا يجوز ذلك
لأنه مال خبيث

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا في شاب من أصحاب القات يقول انه يشتري من المقوت بالنقد واحيانا بالاجل ويعود مرة اخرى لنفس المقوت ويشتري منه نقدا وكذلك اجلا حتى تصير عنده ديون لأصحاب القات فيماطلهم ويوعدهم كذبا حتى ينسوا او يصيبهم اليأس فلا يطالبونه. شيخنا فما حكم هذه الديون يجب سدادها ام لاتلزمه لانه يقول حرام في حرام ولاتلزمني وجزاكم الله خيرا.

📖 الاجــــابة:

ظلمات بعضها فوق بعض
لا يمحوها إلا نور التوبة النصوح

⭕⭕⭕⭕⭕⭕

☄ مع تحيات اخوانكم مشرفيّ قنوات شيخنا أبي حمزة حسن بن محمد باشعيب الحضرمي حفظه الله تعالى

🌏 قناة شيخنا الرسمية الكتابية :

https://t.me/Bashuaib

قناة شيخنا الصوتية :

https://t.me/Bashuaib1

قناة شيخنا باللغة الانجليزية :

https://t.me/bashuaiben

قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية :

https://t.me/addees

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ تعـَالٰى عَلَى أسـئلةِ يوْم الاحد ١٤ ذو القعدة لِعامِ ١٤٤١

🍃رابط المجموعة التاسعة :

https://chat.whatsapp.com/FQCFXpPWXFkCySKRKq4oV7

📒 تَابعُونا علَى بِرنامجِ التِليجَرامِ:
القناةُ الرسميَّةُ:
🌎 https://t.me/Bashuaib
القناةُ الصوتيَّة:
🌍 https://t.me/Bashuaib1
قناة شيخنا باللغة الانجليزية:
🌎https://t.me/bashuaiben

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

احسن الله إليكم
ما صحة حديث إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس؟

📖 الاجــــابة:

لا يصح

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما صحة قصة
تزوج نبي الله سليمان وبلقيس ملكة سبأ وهل اسمها بلقيس التي ذكرت في قصة سليمان؟

📖 الاجــــابة:

لا الاسم ولا الزواج عليه أدلة صحيحة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ماحكم من نسي التشهد الأوسط وسهى عنه وهو في صلاة الجماعة؟ مع الدليل
وهل يسجد للسهو بعد ان ينتهي الإمام من الصلاة وجزاكم الله خيرا

📖 الاجــــابة:

إذا سلّم مع إمامه فلا يسجد للسهو
وإن كان مسبوقًا فليسجد للسهو بعد أن يتم صلاته

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

يوجد لدينا عرس في البيت وأنا منعت والدي من إحضار سماعات الغناء فعارض والدي إلا بسماعات الغناء وصار بيننا خلاف بسبب هذا العمل وأنا شخص ملتزم بشرع لله ولله الحمد ولا أسمع الأغاني وأنا وحيد في الرجال مع والدي وأنا من تكفلت بالزواج لأن أبي يعمل وليس عنده وقتا إلا أحيانا وقد يوافق الزواج ووالدي ليس موجوداً في البيت معنا وأنا ما أريد استمع إلى الأغاني في العرس ولا أريد أن يحصل ذلك فما هو توجيهكم

📖 الاجــــابة:

التوجيه أن ترضي ربك تبارك وتعالى وتمنعهم من هذا المنكر وغيره وتصبر على ما سيصيبك
ولك الجزاء الحسن والثناء الحسن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا هذا سآئل يقول عندنا في مصرف الكريمي معاملة وهي ان يشتري لك بضاعه بمليون مثلا وسجلها عليك مليون و٢٠٠ الف أو تزيد هل تصح مثل هذه المعاملة اوهي ربا دلونا جزاكم الله خيرا

📖 الاجــــابة:

لا تصح هذه المعاملة إلا أن يكون المصرف يملك هذه السلع ويتاجر فيها فتصير من باب بيع التقسيط
ما لم فهو حيلة على الربا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل كانت المرأة تتحجب في الجاهلية قبل الإسلام فقد سمعت من بعض الخطباء انها كانت تتحجب او بمعنى كلامهم
فكيف نفهم هذا ياشيخ والحجاب شرع بعد الإسلام

📖 الاجــــابة:

بل كانت تتبرج في الجاهلية كما قال تعالى (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

‏شيخنا حسن أحسن الله إليك عندي سؤال_
نحن مجموعة مسافرون ويكون السفر مثلًا في الساعة ٢ ظهرًا ومن أصحابنا من يصلي الظهر والعصر في البلد التي نسكن فيها يصلون قبل أن نخرج يقصرون ويجمعون وهم في البلد فما الحكم في ذلك وهل فعلهم صحيح فإن كان فعلهم غير صحيح فما نصيحتك لهم علمًا بأنهم أعوام وجزاك الله خيرا

📖 الاجــــابة:

لا يجوز ولا يجزئ القصر وأنتم في بلدكم لم تدخلوا في السفر بعد
أما الجمع فلا بأس به عند الحرج

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما هو دعاء السفر ودعاء العودة من السفر
وجزاك الله خيرا

📖 الاجــــابة:

كان رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ؛ كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ يقول: "{سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} {وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ}، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ". وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ، وَزَادَ فِيهِنَّ: "آيِبُونَ ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ".
متفق عليه واللفظ لمسلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما ح

كم هذا القول: "أنا أحب جميع المؤمنين على اختلاف دياناتهم"؟
يقصد قائله المسلمين وأهل الكتابين من يهود ونصارى، وسماهم هنا مؤمنين.
جزاكم الله خيرا

📖 الاجــــابة:

هذا القول يتنافى مع الإيمان والمعتقد الصحيح
قال تعالى: (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)
بل يخشى على قائله الكفر لأن قوله يوحي إلى أنه لا يكفر اليهود والنصارى وغيرهم من ملل الكفر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🖊 للتسجيل في مجموعات
📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚
1⃣ 2⃣ 3⃣
التواصل مع الارقامِ التالية:
📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ تعـَالٰى عَلَى أسـئلةِ يوْم الاثنين ١٥ ذو القعدة لِعامِ ١٤٤١

🍃رابط المجموعة الثامنة :

https://chat.whatsapp.com/GkTZPvN6DPZ8Oq3fcyXNAq

📒 تَابعُونا علَى بِرنامجِ التِليجَرامِ:
القناةُ الرسميَّةُ:
🌎 https://t.me/Bashuaib
القناةُ الصوتيَّة:
🌍 https://t.me/Bashuaib1
قناة شيخنا باللغة الانجليزية:
🌎https://t.me/bashuaiben

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

بنت وولد ابناء عم ارضعتهم جدتهم من ثديها وهي ليس فيها لبن وإنما ارضعتهم من اجل اسكاتهم فهل يجوز لهم الزواج ببعضهم

📖 الاجــــابة:

نعم وهذا الرضاع لا عبرة به

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما حكم بيع الاحذية ذات الكعب العالي للنساء؟

📖 الاجــــابة:

لا تجوز لما فيها من إظهار الزينة والفتنة بها وكذلك الضرر على البدن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يجوز لزوجة المحجوبة عن زوجها المتوفى، أن تراسل أقاربها مثل أختها وعمتها وغير ذلك؟

📖 الاجــــابة:

نعم يجوز

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

رجل نوى أن يتصدق بمبلغ ثم راجع نفسه بعد ذلك ولم يتصدق فهل يأثم في ذلك

📖 الاجــــابة:

لا يأثم لأن المال لا زال في يده لم يصل إلى المُعطَى له

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا حفظك الله هل ثبت حديث "أقبح النساء السلفع"؟.

📖 الاجــــابة:

هذا ليس بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
وإنما يؤثر عن عمر رضي الله عنه
والمرأة السلفع هي الجريئة على الرجال لا تستحي منهم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا ماذا تقول في الدولة العثمانية؟

📖 الاجــــابة:

دولة صوفية أشعرية في أغلب مراحلها

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

يا شيخ هل صحيح أن كلمة آمين تكتب كذا ءامين

📖 الاجــــابة:

نعم هذا الأصل (ءَامين) أو (أَامين) ثم تجمع الهمزة والألف في الكتابة فتصير (آمين)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما حكم قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية قبل ما يقرأ الإمام الفاتحة

📖 الاجــــابة:

جائز والله أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ماذا تعرف عن السلطان العثماني عبد الحميد الثاني

📖 الاجــــابة:

سيرته ليست بممدوحة وهكذا أغلب ملوك الدولة العثمانية والله المستعان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يجوز قضاء الدين في المسجد؟

📖 الاجــــابة:

نعم يجوز

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما حكم تشقير الحواجب إذا كان بغير إزالة الشعر إنما تغيره بلون آخر؟

📖 الاجــــابة:

لا يجوز
وذلك لما فيه من التشبه بالنمص
وتشبع المرأة بما لم تعطَ
وكذلك ضرر المادة المستعملة على الجلد وعلى العين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا حفظك الله سائل يقول: كيف في المناقصات حق الدولة مثلا في المشاريع الطرقات وغيرها إذا كان شخص أخذ مشروع بالمناقصة وقد وقع على كل العقود وشغال في المشروع وأتى شخص آخر وقال سأشتغل المشروع بأقل من هذا بكذا وكذا هل هذا جائز أم حرام ؟ بارك الله فيك وزادك علما

📖 الاجــــابة:

غير جائز ما دام أنه قد تم الاتفاق وأبرم العقد بل وبدأ التنفيذ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ياشيخ بارك الله فيك ونفع بك٠ شخص ذكر لي شخص يتفل الحنش وذكر أنه مرة حطها على بانيت السيارة وحجر عليها بالريق ومشى بها مسافة طويلة على السفلت فلم تتحرك وذكر أنه إذا أرادها أن تخرج يمسح الريق بأصبعه فتخرج من المكان الذي مسح الريق منه
فهل التفل يعتبر علاجا وماحكم فعل هذا الشخص وجزاك الله خيرا

📖 الاجــــابة:

الرقية هي التي تعتبر علاجًا وليس التفل
وهذا الذي يفعل كالحجر عليها وحصرها مما يشك فيه أن يكون معمولًا للجن فيه مدخل
والله تعالى أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

صاحب صيدلية يسأل ويقول : واحد شل علاج مني وماحاسبنا قالي تو باجيب لك الفلوس وعطانا ج

وال قالي خد جوالي وانا بعدين باجيب لك الفلوس والان لها مقارب ثلاثة اشهر اعتقد، وماجاب الفلوس لو اخذت الجوال انا وتصرفت فيه هل فيه شيء

📖 الاجــــابة:

هذا الجوال رهينة
فإذا انتهت مهلة السداد جاز لك أن تبيعه وتأخذ منه الذي لك وما زاد يرجع لصاحبه بحفظه له
وإذا أيست من رجوعه تصدقت بماله عنه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

واحد تزاعل مع زوجته ووصلها بيت أهلها وطلقها بدون علمها وصحح الطلاق فهل له الاحتفاظ بورقة الطلاق دون أن يخبر احدلمدة شهرين علي أمل أن يراجع نفسه ويشتاق لزوجته وإذا أراد أن يرجعها فهل يعقد ويخبر من حوله ام يكتم ويكتفي بشهادة اثنين أنه استرجعها وكيف إذا مات في الفترة الذي كاتم طلاق زوجته هل تورث فيه وهل لزمة نفقة الشهرين وماهو قدرالنفقة لكل شهر مع العلم انها لم تنجب له اولاد

📖 الاجــــابة:

الطلاق هنا صحيح ومعتبر ولا يلزم في صحته علم الزوجة وإذنها
ومِن ثم يتريتب عليه كل شيء
لكن دفعًا للإشكال ينبغي الإعلام للزوجة والإشهاد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا الفاضل في مسجد نعمره والحمامات خلف المسجد ملاصقة لو وضعنا المنارة فوق الحمامات لانها مافيه صبة الا سقف الحمامات لانها موضع للفيبر حق الماء وتستغل المكان بعمدان فوقها بشكل منارة للمسجد فهل مكان المنارة فوق الحمامات مكان صحيح بالرغم انه ملاصق للمسجد

📖 الاجــــابة:

لم يثبت في السنة الصحيحة الصريحة بناء المنارة على المسجد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يجوز أن نقول شاءت حكمة الله ؟

📖 الاجــــابة:

لا يجوز والله أعلم
ولكن نقول اقتضت حكمة الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

الركعتين الاخيرة من صلاة الظهر والركعتين الاخيرة من صلاة العصر والركعة الاخيرة من المغرب والركعتين الاخيرة من صلاة العشاء
هل اقرا في هذا الركعات الفاتحة واقرأ بعدها ماتسير من القران او اقرأ الفاتحة فقط

📖 الاجــــابة:

الغالب من السنة الاقتصار على الفاتحة
والزيادة عليها أحيانًا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يجوز للمسلمين اخذ مشورة المستشارين من اليهود والنصاري والمشركين في امور الدنيا لمعرفتهم بذلك؟

📖 الاجــــابة:

نعم يجوز

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل مس الخصيتين ومس الدبر وكذلك مس ذكر الغير كالمرأة عندما تغسل ذكر ولدها الصغير أو المرأة تمس ذكر زوجها هل تعتبر هذه نواقض للوضوء؟

📖 الاجــــابة:

ليست بناقضة على الصحيح من أقوال أهل العلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🖊 للتسجيل في مجموعات
📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚
1⃣ 2⃣ 3⃣
التواصل مع الارقامِ التالية:
📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ تعـَالٰى عَلَى أسـئلةِ يوْم الثلاثاء ١٦ ذو القعدة لِعامِ ١٤٤١

🍃رابط المجموعة الثامنة :

https://chat.whatsapp.com/GkTZPvN6DPZ8Oq3fcyXNAq

📒 تَابعُونا علَى بِرنامجِ التِليجَرامِ:
القناةُ الرسميَّةُ:
🌎 https://t.me/Bashuaib
القناةُ الصوتيَّة:
🌍 https://t.me/Bashuaib1
قناة شيخنا باللغة الانجليزية:
🌎https://t.me/bashuaiben

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ياشيخ فيه امرأة تسأل تقول بعد ما طهرت من الحيض، صامت اليوم كاملا، ولما صلاة المغرب ظهر قليل دم، هل صومها صحيح، أفتونا بارك الله فيكم؟

📖 الاجــــابة:

نعم صحيح ما دام أنها قد طهرت
وهذا الدم الذي ظهر إذا لم يكن دم حيض بأوصافه المعروفة فلا عبرة به ولا يمنع الصوم ولا الصلاة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

يا شيخ الله يحفظك
واحد يسأل يقول انه صاحب تجارة وهذه الايام ترتفع الاسعار حسب ارتفاع العملة وقد توجد عنده بضاعة كثيرة في المخزن من السعر القديم وعندما ترتفع الاسعار يرفع سعرها فهل هذا الارتفاع جائز له

📖 الاجــــابة:

نعم جائز والله أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

حفظك الله مَن أصيب في حادث خطير وغلب على الظن أنه سيموت منه هل تنفعه التوبة جزاكم الله خيرا

📖 الاجــــابة:

نعم تقبل التوبة ما لم يغرغر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

بارك الله فيك يا شيخ هل هذا الحديث صحيح (نِعمَ السحور التمر)

📖 الاجــــابة:

نعم صحيح أخرجه أبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
ولفظه (نِعْمَ سَحُورُ الْمُؤْمِنِ التَّمْرُ)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

حفظك الله شيخ حسن وبارك فيك
رجل أعطى صديقا له مبلغا من المال ديناً الى اجل مسمى فما استطاع ان يرد هذا المبلغ فهو يسأل الآن يقول هل لي ان انويها له انها زكاة مالي واعطيه فوقها كونه من المستحقين للزكاة وجزاك الله خيراً

📖 الاجــــابة:

لا يجوز ذلك والله أعلم
والجائز أن تعطيه الزكاة في يده من غير شرط إذا كان مستحقًا
ثم يسدد دينه الذي لك أو لغيرك باختياره

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

فعل العادة السرية والرجل متزوج هل إثمه أشد من فعلها وهو عازب؟

📖 الاجــــابة:

نعم أشد لأنه قد يسّر الله له أن يضع شهوته في حلال ومع ذلك يعرض عن الحلال إلى الحرام

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

‏ما هو الحديث الدال على ان الوضوء اي الطهارة في البيت افضل من المسجد حتى تحسب بكل خطوة حسنة

📖 الاجــــابة:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً".
رواه مسلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

رجل نوى أن يتصدق بمبلغ ثم راجع نفسه بعد ذلك ولم يتصدق. فهل يأثم في ذلك؟

📖 الاجــــابة:

لا يأثم ما دام المال لا زال في يده
إنما المحظور أن يرجع في هبته وقد حازها المُهدَى إليه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

المرأة أو الكلب أوالحمار هل تقطع الصلاة يعني تبطلها؟
وإذا قطعها غيرهم ماذا نفعل هل نسجد سجود سهو أم ماذا ؟

📖 الاجــــابة:

الصحيح أنه يبطلها مرور المرأة البالغ والكلب الأسود والحمار
ومرور غيرهم لا يجوز وإذا وقع لا يبطل الصلاة وليس فيه سجود سهو

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

((أنت ومالك ملكا لأبيك)) ما حال هذه العبارة؟

📖 الاجــــابة:

لفظ الحديث (أنت ومالك لأبيك)
واللام لام الإباحة وليست لام التمليك
وزيادة (ملك) ليست من الحديث والله أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما حكم ذكر الله تعالى في حمَّام لم يستعمل بعد؟

📖 الاجــــابة:

جائز
لأنه لا يكون له حكم الحمام حتى يستعمل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شخص يسال يقول
إن أمه توفيت

وكانت تأتيها من الشؤون الاجتماعية معونة باسمها
والان جاءت الفلوس واخدها هو وهو غير متزوج ومريض فهل تحل له ويسكت وياخدها كل شهر بدل والدته

📖 الاجــــابة:

لا يحل له أخذها والسكوت عنها بل يجب عليه إشعار الجهة المختصة بذلك
(ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شخص زوجته وضعت ومات ولده بعد الولادة بيوم واحد فقط هل يذبح؟

📖 الاجــــابة:

نعم تشرع في حقه العقيقة ما دام خرج حيًّا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما هو الصحيح في اول ساعة من الجمعة التي يتقرب فيها ببدنة فهناك من يقول ان هذا يكون قبل دخول الخطيب بدقائق حيث وانه لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم علم بالساعات المعهودات لدينا

📖 الاجــــابة:

الصحيح أن أول ساعة تبدأ بعد شروق الشمس وآخرها قبيل الزوال
وهي خمس ساعات:
مَن بكّر في الأولى منها فكأنما قرّب بدنة
وفي الثانية بقرة
وفي الثالثة كبشًا
وفي الرابعة دجاجة
وفي الخامسة بيضة
إذن هي ساعة قريبة من الساعة المعروفة اليوم (60 دقيقة)
والله تعالى أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يجوز افراد يوم الجمعة بالصوم؟

📖 الاجــــابة:

لا يجوز تقصّد إفراد الجمعة بصوم نافلة
أما إذا كان صوم واجب أو لم يتقصده وإنما وافق الجمعة -كصيام داود أو يوم عرفة أو يوم عاشوراء- فهذا جائز إفراده والله أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

لدي حساب عند صراف أودع فيه فلوسي ..
وعندما تأتي لي حواله مثلا الف ريال سعودي أتصل بالصراف عبر الهاتف أن ينزل الحوالة للحساب ويصرفها يمني ..
هل يجوز هذه الطريقة ؟
ام لا بد اذهب بنفسي واقبض السعودي ومن ثم اعطيه يصرفها يمني ..

📖 الاجــــابة:

نعم يجوز
لأن التقييد في الحساب يقوم مقام القبض

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

عندنا النساء يلبسن الثوب والنقاب والبراقع ويخرجن امام المنزل وإذا اردن الخروج الى اماكن بعيدة يلبسن العبايات هل فيه محظور لبسهن امام المنزل

📖 الاجــــابة:

هذه عادة سيئة والله المستعان
لا يجوز لهن أن يبرزن بالجلوس خارج بيوتهن فيراهن المارّة من الرجال الأجانب وزينتهن ظاهرة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🖊 للتسجيل في مجموعات
📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚
1⃣ 2⃣ 3⃣
التواصل مع الارقامِ التالية:
📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ تعـَالٰى عَلَى أسـئلةِ يوْم الاربعاء ١٧ ذو القعدة لِعامِ ١٤٤١

🍃رابط المجموعة السابعة :

https://chat.whatsapp.com/LP3hsRNZI1MHHbiruD9cb8

📒 تَابعُونا علَى بِرنامجِ التِليجَرامِ:
القناةُ الرسميَّةُ:
🌎 https://t.me/Bashuaib
القناةُ الصوتيَّة:
🌍 https://t.me/Bashuaib1
قناة شيخنا باللغة الانجليزية:
🌎https://t.me/bashuaiben

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل أدعية الاستفتاح تخل بالصلاة اذا تركتها

📖 الاجــــابة:

دعاء الاستفتاح مستحب وليس بواجب فتركه لا يخل بالصلاة وإنما يفوّت الفضيلة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

في حديث يصححه الالباني في صحيح ابن ماجه عن عبدالله بن عمرو قال رسول الله صل الله عليه وسلم (خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويكبر عشرا ويحمد عشرا)
فرايت رسول الله يعقدها بيده فذلك خمسون ومائة باللسان والف وخمسمائة في الميزان واذا اوى الى فراشه سبح وحمد وكبر مائة فتلك مائة باللسان والف في الميزان.
الاشكال في الحديث التسبيح دبر الصلاة 30 وهو قال خمسون ومائة كيف الاجابة عن هذا واين حصل الوهم

📖 الاجــــابة:

لا إشكال ولا وهم
فالثلاثون للصلاة الواحدة
والخمسون والمائة باعتبار الصلوات الخمس في اليوم والليلة (30×5=150 تسبيحة وتحميدة وتكبيرة)
والحسنة بعشر أمثالها (150×10=1500حسنة)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

نطلب منكم التحقيق والتحرير في مسألة مس الذكر هل ينقض الوضوء أم لا؟
مع الأدلة وأقوال أهل العلم

📖 الاجــــابة:

في المسألة حديث بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ رضي الله عنها، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: « مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ». رواه أحمد (27334)، وأبو داود (181)، والترمذي (82)، والنسائي (447)، وابن ماجة (479)، وغيرهم، من طرق عن عُرْوَةَ بن الزبير، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ بُسْرَةَ.

وهذا إسناد صحيح لا مطعن فيه، والحديث مخرَّج في الجامع الصحيح لشيخنا الوادعي (1/52).

وله شواهد قوية من حديث عبد الله بن عمرو وعائشة وأم حبيبة وغيرهم.

وهذا الحديث هو العمدة في هذه المسألة.

وفيها حديث طَلْقِ بن علي رضي الله عنه، قَالَ: قَدِمْنَا عَلَى نَبِي اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا تَرَى فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ مَا يَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ: « هَلْ هُوَ إِلاَّ مُضْغَةٌ مِنْهُ ». أَوْ قَالَ: « بَضْعَةٌ مِنْهُ ». رواة أحمد (16329)، وأبو داود (182)، والترمذي (85)، والنسائي (165)، وغيرهم من طريق قيس بن طلق بن علي عن أبيه.

وقيس مختلف فيه:

فمِمَّن ضعفه أحمد وأبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني، وقال الشافعي: سَأَلْنَا عَنْ قَيْسٍ فَلَمْ نَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهُ بِمَا يَكُونُ لَنَا قَبُولَ خَبَرِهِ. وقال يَحْيَى بنُ معين: وَلَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ وَأَنَّهُ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ.

ووثقه يحيى بن معين وأحمد في رواية أخرى عنهما والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات، وقوَّى حديثه هذا الفلاس والطحاوي وابن قطان والحافظ ابن حجر والألباني، وقال رحمه الله: ولست أشك أن حديث بسرة أصح من هذا؛ لأن إسناده أشهر، ولأن له شواهد قوية؛ بخلاف هذا، فليس له إلا شواهد ضعيفة الأسانيد. اهـ صحيح سنن أبي داود (1/334)

وجمهور الحفاظ على تضعيف الحديث.

قال الحافظ ابن حجر: وضعفه الشافعي وأبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني والبيهقي وابن الجوزي. اهـ التلخيص الحبير (1/347)

وقال الإمام النووي: إنه ضعيف باتفاق الحفاظ. اهـ المجموع (2/43)

وضعفه شيخنا مقبل الوادعي.

يتبين من هذا أن الحديث إلى الضعف أقرب منه إلى الصحة.

وأما من الناحية الفقهية ففي المسألة أربعة أقوال:

القول الأول: أنه ناقض للوضوء، وهو قول الجمهور، ودليلهم حديث بسرة.

القول الثاني: عدم النقض، وهو مذهب أبي حنيفة والثوري وربيعة وابن المنذر، ودليلهم عدم ثبوت حديث بسرة عندهم.

القول الثالث: استحباب الوضوء من مس الذكر، وهو رواية عن مالك وعن أحمد واختاره ابن خزيمة وهو ترجيح شيخ الإسلام، وابن عثيمين على تردد؛ لأن قوله في شرح الزاد: الاستحباب مطلقاً. وفي شرح بلوغ المرام: يرجح أن المس بشهوة ينقض الوضوء، وبغ

ير شهوة يستحب له الوضوء، ويتوضأ احتياطاً، ونسبه لشيخ الإسلام ابن تيمية.
ودليلهم الجمع بين حديث بسرة وحديث طلق .

القول الرابع: المس بشهوة ينقض الوضوء، وهو رواية عن مالك ورواية عن أحمد وترجيح الشيخ الألباني، ودليلهم أن المس بغير شهوة للذكر يشبه مس أي عضو آخر من الجسم؛ لقول النبي الله صلى الله عليه وسلم: إنما هو بضعة منك. وأما إذا كان المس بشهوة فإنه يصير مظنة للحدث.

والراجح: هو المذهب الأول أن مس الذكر ينقض الوضوء مطلقاً.

وهو اختيار ابن القيم (تهذيب السنن 1/133)، والصنعاني (سبل السلام 1/97)، والشوكاني (نيل الأوطار 1/251)، وابن باز (فتاوى اللجنة الدائمة 5/264)، وشيخنا الوادعي (الجامع الصحيح 1/520)؛ لحديث بسرة.

وأجيب عن حديث طلق بما يلي:

الجواب الأول: أنه ضعيف، عند جماهير الحفاظ.

الثاني: أنه منسوخ، وَادَّعَى ذلك فِيهِ ابْنُ حِبَّانَ وَالطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ الْعَرَبِيِّ وَالْحَازِمِيُّ، وَآخَرُون.
َ
الثالث: أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْمَسِّ فَوْقَ حَائِلٍ لِأَنَّهُ قَالَ -كما في رواية-: سَأَلْتُهُ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلَاةِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَمَسُّ الذَّكَرَ فِي الصَّلَاةِ بِلَا حَائِلٍ. اهـ قاله النووي في المجموع (2/43)

الرابع: الترجيح لحديث بسرة على حديث طلق.

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: يَكْفِي فِي تَرْجِيحِ حَدِيثِ بُسْرَةَ عَلَى حَدِيثِ طَلْقٍ أَنَّ حَدِيثَ طَلْقٍ لَمْ يَحْتَجَّ الشَّيْخَانِ بِأَحَدٍ مِنْ رُوَاتِهِ، وَحَدِيثُ بُسْرَةَ قَدْ احْتَجَّا بِجَمِيعِ رُوَاتِهِ. اهـ

وقال ابن القيم: إنَّ رُوَاة النَّقْض أَكْثَر وَأَحَادِيثه أَشْهَر فَإِنَّهُ مِنْ رِوَايَة بُسْرَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ. اهـ

وقال الشوكاني بِأَنَّهُ أَرْجَحُ لِكَثْرَةِ طُرُقِهِ وَصِحَّتِهَا، وَكَثْرَةِ مَنْ صَحَّحَهُ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَلِكَثْرَةِ شَوَاهِدِهِ، وَلِأَنَّ بُسْرَةَ حَدَّثَتْ بِهِ فِي دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَهُمْ مُتَوَافِرُونَ. اهـ النيل (1/250)

الْخَامِس: أَنَّ فِي حديث بسرة احْتِيَاطًا لِلْعِبَادَةِ فَقُدِّمَ. اهـ قاله النووي

السادس: أَنَّ حَدِيث طَلْقٍ مُبْقًى عَلَى الْأَصْل، وَحَدِيث بُسْرَةَ نَاقِل، وَالنَّاقِل مُقَدَّم؛ لِأَنَّ أَحْكَام الشَّارِع نَاقِلَة عَمَّا كَانُوا عَلَيْهِ. اهـ قاله ابن القيم

السابع: أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ الْفَرْق بَيْن الذَّكَر وَسَائِر الْجَسَد فِي النَّظَر وَالْحِسّ فَثَبَتَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَمَسّ الرَّجُل ذَكَره بِيَمِينِهِ فَدَلَّ أَنَّ الذَّكَر لَا يُشْبِه سَائِر الْجَسَد وَلِهَذَا صَانَ الْيَمِين عَنْ مَسّه فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ الْأَنْف وَالْفَخِذ وَالرِّجْل فَلَوْ كَانَ كَمَا قَالَ الْمَانِعُونَ إِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْإِبْهَام وَالْيَد وَالرِّجْل لَمْ يَنْهَ عَنْ مَسّه بِالْيَمِينِ وَاللَّهُ أعلم. اهـ قاله ابن القيم في تهذيب السنن (1/133)

وهذا الجواب السابع يعتبر أيضا جوابًا على القائلين بالتفصيل فيما إذا مس بشهوة أو بدونها.

والله تعالى أعلى وأعلم وأحكم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🖊 للتسجيل في مجموعات
📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚
1⃣ 2⃣ 3⃣
التواصل مع الارقامِ التالية:
📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ تعـَالٰى عَلَى أسـئلةِ يوْم الخميس▪الجمعة ١٨▪١٩ ذو القعدة لِعامِ ١٤٤١

🍃رابط المجموعة السابعة :

https://chat.whatsapp.com/LP3hsRNZI1MHHbiruD9cb8

📒 تَابعُونا علَى بِرنامجِ التِليجَرامِ:
القناةُ الرسميَّةُ:
🌎 https://t.me/Bashuaib
القناةُ الصوتيَّة:
🌍 https://t.me/Bashuaib1
قناة شيخنا باللغة الانجليزية:
🌎https://t.me/bashuaiben

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما حكم صلاة العيد في المسجد علماً أن هناك مصلى يصلي فيه الناس

📖 الاجــــابة:

صلاة العيد في المسجد من غير عذر مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما صحة هاتين القصتين قصة الامام مالك والشافعي؟ وقصة إبراهيم بن ادهم؟
*إختلف الإمامان الجليلان مالك والشافعي*
فالإمام مالك يقول : أنّ الرزق بلا سبب بل لمجرد التوكل الصحيح على الله يرزق الانسان ، مستنداً للحديث الشريف *( لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً و تروح بطانا )* أما إمامنا الجليل الشافعي ، فيخالفه في ذلك . فيقول لولا غدوها و رواحها ما رُزقت ، أي إنه لا بد من السعي . و كلٌّ على رأيه . فإمامنا مالك وقف عند *( لرزقكم كما يرزق الطير )* و تلميذه الشافعي قال لولا الغدو و الرواح لما رُزقت . فأراد التلميذ أن يثبت لأستاذه صحة قوله ، فخرج من عنده مهموما يفكر ، فوجد رجلاً عجوزاً يحمل كيساً من البلح و هو ثقيل فقال له : أحمله عنك يا عماه .. و حمله عنه ، فلما وصل إلى بيت الرجل ، أعطاه الرجل بضع تمرات إستحساناً منه لما فعله معه ، هنا ثارت نفس الشافعي وقال : الآن أثبت ما أقول ، فلولا أني حملته عنه ما أعطاني ، وأسرع إلى أستاذه مالك ومعه التمرات و وضعها بين يديه و حكى له ما جرى و هنا ابتسم الإمام الرائع مالك وأخذ تمرة ووضعها في فيه و قال له : و أنت سقت إليّ رزقي دونما تعب مني . فالإمامان الجليلان استنبطا من نفس الحديث حكمين مختلفين تماماً و هذا من سعة رحمة الله بالناس . *هي ليست دعوة للتواكل* ،
*لذا سألحقها بقصة جميلة عن إبراهيم بن أدهم* . فيحكى أنه كان في سفر له وكان تاجراً كبيراً و في الطريق وجد طائراً قد كسر جناحه ، فأوقف القافلة و قال : والله لأنظرن من يأتي له بطعامه ، أم أنه سيموت فوقف ملياً ، فإذا بطائر يأتي ويضع فمه في فم الطائر المريض و يطعمه . هنا قرر إبراهيم أن يترك كل تجارته ويجلس متعبداً بعد ما رأى من كرم الله ورزقه ، فسمع الشبلي بهذا فجاءه وقال : ماذا حدث لتترك تجارتك وتجلس في بيتك هكذا ؟! فقص عليه ما كان من أمر الطائر فقال الشبلي قولته الخالدة : *يا إبراهيم ، لِمَ اخترت أن تكون الطائر الضعيف ولم تختر أن تكون من يطعمه ؟* ولعله يقول في نفسه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( *المؤمن القوي خير و أحب إلى الله من المؤمن الضعيف* ) . ياالله على هذا الفهم الرائع والاستيعاب للرأي الآخر إذا كان له مسوغ شرعي . الخلاصة : هنالك أرزاق بلا سبب فضلاً من الله و نعمة . وهنالك أرزاق بأسباب لا بد من بذلها

📖 الاجــــابة:

كلاهما منسوجة والله أعلم
ليس لها خطام ولا زمام

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل صح هذا الأثر عن عائشة رضي الله عنها قالت لما دفن زوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفن ابو بكر في حجرتي كنت اضع ثيابي واقول ما في الحجرة إلا زوجي وابي قالت فلما مات عمر ودفن معهما شددت عليّ ثيابي حياءً من عمر.

📖 الاجــــابة:

هذا الأثر أخرجه أحمد في المسند وسنده صحيح

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما هو القول الفصل في مسألة بناء المنارة على المسجد؟

📖 الاجــــابة:

هذه المسألة فيها حديث أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه، قال: «مِنَ السُّنَّةِ الْأَذَانُ فِي الْمَنَارَةِ، وَالْإِقَامَةُ فِي الْمَسْجِدِ». أخرجه البيهقي في سننه (1996)، وتمام في فوائده (1570) من طريق خالد بن عمرو عن سفيان عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن أبي برزة.

قال البيهقي رحمه الله: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ خَالِدِ بْنِ عَمْرٍو، وَهُوَ ضَعِيفٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. اهـ

ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه (2331)، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: «مِنَ السُّنَّةِ الْأَذَانُ فِي الْمَنَارَةِ، وَالْإِقَامَةُ فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ، يَفْعَل

ُهُ».

وهذا السند صحيح؛ فإنَّ سعيدًا الجريري وإنْ كان مختلطًا إلَّا أنَّ عبد الأعلى ممَّن روَى عنه قبل الاختلاط.

وعبد الله بن شقيق تابعي، والتابعي إذا قال من السنة كذا، فهو في حكم المرسل.

وحديث عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ قَالَتْ: كَانَ بَيْتِي مِنْ أَطْوَلِ بَيْتٍ حَوْلَ الْمَسْجِدِ وَكَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ عَلَيْهِ الْفَجْرَ فَيَأْتِي بِسَحَرٍ فَيَجْلِسُ عَلَى الْبَيْتِ يَنْظُرُ إِلَى الْفَجْرِ، فَإِذَا رَآهُ تَمَطَّى، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَحْمَدُكَ وَأَسْتَعِينُكَ عَلَى قُرَيْشٍ أَنْ يُقِيمُوا دِينَكَ» قَالَتْ: ثُمَّ يُؤَذِّنُ، قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُهُ كَانَ تَرَكَهَا لَيْلَةً وَاحِدَةً تَعْنِي هَذِهِ الْكَلِمَاتِ. أخرجه أبو داود (519) من طريق مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ به.

قال الألباني في الإرواء (1/246): رجاله ثقات إلَّا أنَّ ابن إسحاق مدلس وقد عنعن. اهـ

ثم نقل تصريح ابن إسحاق بالتحديث في سيرة ابن هشام (2/15)، قال: فزالت بذلك شبهة تدليسه وعاد الحديث حسنًا. اهـ

هذا الحديث ترجم له أبو داود بقوله: "بَابُ الْأَذَانِ فَوْقَ الْمَنَارَةِ".

وقد أخرج الحديث ابن سعد في طبقاته (8/307) من طريق شيخه الواقدي -وهو متروك-، بلفظ: «كَانَ بَيْتِي أَطْوَلَ بَيْتٍ حَوْلَ الْمَسْجِدِ، فَكَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ فَوْقَهُ مِنْ أَوَّلِ مَا أَذَّنَ إِلَى أَنْ بَنَى رَسُولُ اللَّهِ مَسْجِدَهُ، فَكَانَ يُؤَذِّنُ بَعْدُ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ، وَقَدْ رُفِعَ لَهُ شَيْءٌ فَوْقَ ظَهْرِهِ».

قال الألباني رحمه الله: ودلالة هذا على الأذان في المنارة أوضح من دلالة حديث أبي داود الذى ترجم له بقوله "باب الأذان فوق المنارة"؛ لأنَّ قوله "وقد رفع له شيء فوق ظهره" كالنص على المنارة, لولا أنَّ إسناده واهٍ بمرة؛ لأنَّ محمد بن عمر -وهو الواقدي- ضعيف جدًا, كَذَّبَهُ الإمامُ أحمد وغيره. اهـ الإرواء (1/247)

إذن لا يثبت شيء صريح إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدل على اتخاذ وبناء المنارة في المسجد.

قال ابن قاسم رحمه الله في "حاشية الروض المربع" (1/439): ولم تكن المنارة في زمنه صلى الله عليه وسلم. اهـ

وقال الألباني رحمه الله: والذي تلخَّص عندي في هذا الموضوع: أنَّه لم يثبت أنَّ المنارة في المسجد كانت معروفة في عهده صلى الله عليه وسلم، ولكنْ من المقطوع به أنَّ الأذان كان حينذاك في مكان مرتفع على المسجد يرقى إليه، ومن المحتمل أنَّ الرقي المذكور إنَّما هو إلى ظهر المسجد فقط، ومن المحتمل أنَّه إلى شيء كان فوق ظهره، كما في حديث أم زيد، وسواء كان الواقع هذا أو ذاك، فالذي نجزم به أنَّ المنارة المعروفة اليوم ليست من السنة في شيء، غير أنَّ المعنى المقصود منها -وهو التبليغ- أمرٌ مشروع بلا ريب، فإذا كان التبليغ لا يحصل إلَّا بها، فهي حينئذ مشروعة؛ لما تقرر في علم الأصول: أنَّ ما لا يقوم الواجب إلَّا به فهو واجب.
غير أنَّ مِن رأيي أنَّ وجود الآلات المكبرة للصوت اليوم يغني عن اتخاذ المئذنة كأداة للتبليغ، ولا سيما أنَّها تكلف أموالًا طائلةً، فبناؤها والحالة هذه -مع كونه بدعة، ووجود ما يغني عنه- غير مشروع؛ لما فيه من إسراف وتضييع للمال، ومما يدل دلالة قاطعة على أنَّها صارت اليوم عديمة الفائدة: أنَّ المؤذِّنين لا يصعدون إليها البتة، مستغنين عنها بمكبرات الصوت. اهـ الأجوبة النافعة (ص17 - 18)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🖊 للتسجيل في مجموعات
📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚
1⃣ 2⃣ 3⃣
التواصل مع الارقامِ التالية:
📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧