مثل خال‌های گوشتی و زگیل، باید بند بست به خونی که به‌شون وارد می‌شه تا خشک شن و بیفتن. اگر مسلمون انقلابی نیستن، کوفت هم به‌شون نده بخورن.

سی سال دیگه‌ت رو الان درست کن.

اون‌ها خودت رو محروم کردن، بچه‌ها رو هرجا بتونن می‌کشن، علف‌های هرزشون توی همهٔ اتاق‌های ساختمونت اومده و تو هنوز هم می‌گی که نه، این‌ها میوه‌های فریب‌خورده‌ان. زودتر از این‌ها باید مشعلت رو روشن می‌کردی، قبل از خشکوندن شکوفه‌های چهل‌ساله‌ت.

کار به جایی رسیده که تو مسجد مدینه برای کشته‌های کفار دل می‌سوزونن، سیاه می‌پوشن و کسی رو که توی این چوپی غمگین همراه نشه رو سنگ می‌زنن. حمزه رو که کشتن، کسی توی مکه غمگین شد؟ بدترین فاحشه‌ها جگرش رو به دندون کشید و شادمان پا کوبید. این‌جا کسی منتقد نبود اما بعداز جمل، برادر شیطان، حسن بصری به حضرت گفت «اسراف نبود اون همه خونی که ریختی؟»؛ ترجمه‌های جمله رو برادران و خواهران ابلیس فراوان بازگو می‌کنن، سیاه می‌پوشن و خیراندیش جلوه می‌کنن. همیشه به غم باشن، تا زمانی که صید مرگ بشن.

در ۲۲ بهمن معمولا نگاه‌ها معطوف به شهرهای بزرگ و اعداد میلیونی است. برای من اما مهم‌تر و هیجان‌انگیزتر، تصاویری است که از روستاها و ده‌کوره‌ها می‌آید. شما تصور کن، در یک روستای زیر ۱۰۰ خانواری، زن و مرد بیرون آمدند، یک پرچم ایران هم در دست گرفتند و علیه بزرگترین قدرت نظامی دنیا شعار می‌دهند. بچه‌ها پیشاپیش با دوچرخه و از پس‌شان زن و مرد با پای پیاده. کدام تلویزیون خبری در دنیا راهپیمایی یک روستای دو خیابانی را پوشش می‌دهد؟ هیچ‌کجا. پس این‌ها برای چه آمده‌اند؟ دنبال چه هستند؟ جامعه‌شناسِ آدمیزادی در ایران امروز باید این سوال برایش مهم باشد. انسان روستایی که هیچ وجهی از نمایش در حضورش نیست، چرا حضورش را لازم و واجب می‌داند؟

شما فرض کن روستای اریسمان و فهالنج و جعفرآباد و بیراهگان، هیچ راهپیمایی نداشته باشند. به جایی برمی‌خورد؟ یعنی این‌ها می‌توانند نیایند اما می‌آیند. یعنی آمدن‌شان محض پرشکوه کردنِ تصاویر هوایی نیست. محض پر کردن خیابان نیست. محض خوش کردنِ دلِ هلی‌شات‌ها نیست. حضورشان واقعی است. از عمق جان است. درست در هیاهوی خودبرتریین‌های شهری، روستا و روستایی می‌آید تا بگوید من هم اراده‌ای دارم. و به نظرم خالصانه‌ترین شعارها مال این‌هاست. واقعی‌ترین مواضع را این‌ها دارند. چون عملا رسانه‌های جریان اصلی اساسا جمعیت زیر میلیون را قبول ندارند. وقتی زیر میلیون هستی یعنی انگار نیستی. وقتی روستا را نیست می‌گیرند، او باز می‌آید.

از قضا به نظرم به دردبخورترین بخش از جامعه ایران هم همین‌ها هستند. نه مثل طبقه مرفه شهری، مفتخور و مصرفی‌اند، نه زندگی‌شان حاصل پول دلالی و سفته‌بازی است. همه‌ی این‌ها، کنش‌های سیاسی انسان روستایی را برایم مهم کرده. و عظمت لحظه‌ی ۵۷ هم به نظرم در به صحنه آوردنِ همین محروم‌ترین‌های گم شده زیر پونزِ تاریخ است. آن‌ها که رای‌شان یکبار طبقه مرفه شهری را یقه کرد. در ۸۸. وقتی شهر، غرق در اتحاد خط امامی‌های سابق و کارگزاران بود، انسان روستایی و حاشیه، معادله را بهم زد. و فرعون‌های شهرنشین حرف از تقلب زدند چون روستایی را خارج از آدم می‌دانستند و رایش را برابر با رای خودشان نمی‌دانستند. فکر می‌کردند انتخابات یعنی کارناوال شهری‌ها در تهران و مشهد و تبریز. حال آنکه روستا در خاموشی و سکوت علیه این فرعون‌ها شورید. حاشیه بی‌هیاهو، غوغا به پا کرد. باورشان نمی‌شد رای روستا و حاشیه، بر شهر و مرکز بچربد. چربید. بدجور هم چربید.

از آن روز به بعد، از انسان روستایی کینه دارند. از حاشیه خاطره‌ی بد دارند. اگر زورشان برسد حق رای‌شان را هم می‌گیرند. حالا فکر کن وقتی روشنفکر شهرنشین حسابی مشغول خودارضایی با انقلابِ اینستاگرامی است، روستا اوقاتِ خانم و آقای انتلکت را باز با «مرگ بر آمریکا» تلخ می‌کند. تقابل، تقابل «نمایش» و «واقعیت» است. هم «هسته سختِ ایتایی» حرف مفت است، هم «هسته سخت ۹۰ میلیونی». هسته سخت این‌ها هستند. آدم‌هایی که در حاشیه زیست می‌کنند و امکان کنش نمایشی ندارند. یعنی ادا در نمی‌آورند. و فی‌الحال در همین وضعیتی که در آن روستا و حاشیه به خارج از کادر رسانه‌های رسمی تبعید شده‌اند، باز هم زورشان به فکل‌کرواتی‌های حقوق‌بگیر تل‌آویو و واشنگتن چربیده. «واقعیت»، ورای معادلات اقتصاد توجه و جامعه نمایشی، زنده‌تر‌ از همیشه دارد اراده‌اش را اعلام و اعمال می‌کند. گور بابای بازیگرانِ نمایشِ تکراریِ «اینا آخرشونه»!

اون زمان امکانات در حد کف و خون بالا آوردن واسه لاتی راه رفتن و ۳۰ سال زن نگرفتن نبود.
اون کاری که اون سال احمدی نژاد کرد تا سالها صداش می‌زدن حامل یه جفت گاز پیکنیک.

اسپانسر این فرسته: نیروی انتظامی قم مقدسه.

اسپانسر خارجیه🤦🏽‍♂
پشتیبان مالی، هم‌پول‌گذار

این آرمان‌شهر با ما در این پهنه‌ست؟

تهرانی‌ها افسانه‌های زیادی دربارهٔ قم دارن.‌ یکیش اینه که می‌گن قم مفته. پدربیامرز، مفت کجا بود؟ چیش ارزونه؟ اون ویران‌شهر داره با شما چی‌کار می‌کنه که این‌جا این‌طور به نظرتون می‌آد؟ ما که به فارسی سهل و سخت داریم اذیت می‌شیم.

"اشتباه کارتر در آن است که گمان می‌‏کند با دست‌زدن به این مانورهاى احمقانه می‌‏تواند ملت ایران را که براى آزادى و استقلال خویش و براى اسلام عزیز از هیچ فداکارى روی‌گردان نیست، از راه خودش که راه خدا و انسانیت است منصرف کند. کارتر باز احساس نکرده با چه ملتى روبه‌روست و با چه مکتبى بازى می‌‏کند. ملت ما ملت خون و مکتب ما جهاد است. ... این مانور احمقانه به امر خدای قادر شکست خورد."

ببنید دوستان، معادله واضح است.
مسأله‌تان اعتراض اقتصادی نیست و سطح خواسته‌تان «فقط بازگشت پهلوی» است؟
اوکی. به جای سماق مکیدن در انتظار حمله‌ی آمریکا، دوزار شهامت داشته باشید، دست روی زانوی خودتان بگذارید و بیایید در خیابان. و البته توقع نداشته باشید یک حکومت با ماچ و بوسه از براندازی‌اش استقبال کند. حکومت برانداز می‌کُشد؟ طبیعتِ هر حکومت در برابر برانداز همین است. بخواهی براندازی کنی می‌کُشد. برو وسط آمریکا علیه موجودیت نظامش شعار بده. به دو دقیقه نکشیده گلوله نشسته وسط پیشانی‌ات. برو آلمان بگو من برانداز نظام حاکمم. سوراخ سوراخت می‌کنند. کما اینکه ساواک و ارتش و شهربانیِ محمدرضا هم همین بود. می‌کُشت. اما آن روزها جیگردار کم نبود. وسط خیابان خون می‌دادند به جای اینکه التماس اسرائیل و آمریکا کنند. از میدان فوزیه تا شهیاد را قرق می‌کردند به جای اینکه درخواست بمب ریختن روی کشورشان را بکنند. حکومت‌ها برانداز را می‌کُشند. مسأله اما شهامت استمرار در حضور خیابانی است که شماها ندارید و پنجاه و هفتی‌ها داشتند. شماها دنبال انقلاب مفتی هستید. مفتخورید. منتظرید کماندوی آمریکایی برایتان انقلاب بیاورد.‌ بنشین تا بیاورد. انقلابی را دوست دارید که با بمب بیاید. نه حوصله استمرار را دارید نه جرئتش را. نه مثل پنجاه و هفتی‌ها پاک‌باخته‌اید نه جان بر کف. این یک مشاوره رایگان است. اگر جدی جدی می‌خواهی پهلوی را برگردانی به جای وراجی بیا وسط خیابان. کشته بده. نه یک روز و دو روز. مقاومتی به ابعاد مقاومت پنجاه و هفتی‌ها داشته باش که از ۴۲ کشته دادند تا ۵۷. تا یک مانع جلو راهت دیدی مثل بچه ننه‌ها فرار نکن توی بغل ترامپ و نتانیاهو. به جای فحش دادن به غزه دوزار از آن‌ها یاد بگیر و مقاومت کن. جرئت مقاومت مستمر و مستقل بودن داشته باش. این‌ها الفبای براندازی و انقلاب است. دوزار اهل هزینه دادن باش بله جناب. انقلاب کردن هزینه دارد. در ۵۷ کشته دادند، خون دادند و خب انقلاب‌شان پیروز شد. برای پیروزی دریوزگی غرب و شرق را نکردند.‌ مثل شماها کفش‌های قصاب غزه را نلیسیدند. مستقل ماندند و انقلاب کردند. نوش جانشان. شما هم اگر خیلی دلت براندازی می‌خواهد جرئت داشته باش از زیر پتو بیرون بیا. شعار از زیر پتو و پشت پنجره، فقط اسباب خنده است. باور کن.

یکی از مرگ‌هایی که آرزو دارم ببینم، مرگ خفت‌بار ظریفه. ان‌شاءالله.

وا
عراق به این خوبی
امریکا بهش حمله کرده و دیکتاتورشونو کشته و الان دیگه فقط دموکراسی و شیرینی پیشرفت و توسعه و آزادی و ماشین خارجی و اینترنت بدون فیلتر

و گاه دست هایی که ماشه را میچکانند
مقدس تر از دست هایی است که به قنوت بالا میروند

لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا

«مؤمنانى كه بى‌هيچ رنج و آسيبى از جنگ سر مى‌تابند با كسانى كه به مال و جان خويش در راه خدا جهاد مى‌كنند برابر نيستند. خدا كسانى را كه به مال و جان خويش جهاد مى‌كنند بر آنان كه از جنگ سر مى‌تابند به درجتى برترى داده است. و خدا همه را وعده‌هاى نيكو داده است. و جهادكنندگان را بر آن‌ها كه از جهاد سر مى‌تابند به مزدى بزرگ برترى نهاده است.»

سورهٔ مبارکهٔ نساء، آیهٔ شریفهٔ ۹۵