آب که سر بالا بره شایان مصلح هم طرفدار وحدت می‌شه یهو:))

اصبغ بن نباته گوید:
از امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) شنیدم که می‌فرمود:
صاحب این امر، شرید (آواره)، طرید (رانده)، فرید (تک) و وحید (تنها) است.

(کمال الدین ج1 ص303 حدیث13)

واکنش مطلوب به تهدیدات:

https://t.me/sinusit98
از کانال این جوان بازفرست کرده‌ام.

برای یک همچو کار بزرگی که در تمام دنیا عدالت به معنای واقعی اجرا بشود، در تمام بشر نبوده کسی الا مهدی موعود -سلام الله علیه- که خدای تبارک و تعالی او را ذخیره کرده است برای بشر. هر یک از انبیاء که آمدند، برای اجرای عدالت آمدند... لکن موفق نشدند. حتی رسول ختمی -صلی الله علیه وآله- ... در زمان خودشان موفق نشدند به این معنا. ... خداوند ذخیره کرده است او را از باب این‌که هیچ‌کس -در اولین و آخرین- این قدرت برایش نبوده است و فقط برای حضرت مهدی موعود -عجّل الله تعالی فرجه الشریف- بوده است که عدالت را در تمام عالم گسترش بدهد، و آن چیزی که انبیاء موفق نشدند به آن... به دست این بزرگوار اجرا بشود.

این‌که این بزرگوار را طول عمر داده خدای تبارک و تعالی برای یک همچو معنایی، ما از آن می‌فهمیم که در بشر کسی نبوده است دیگر، قابل یک همچو معنایی... لهذا به این معنا عید مولود حضرت صاحب -ارواحنا له الفداء- بزرگ‌ترین عید برای مسلمین و بزرگ‌ترین عید برای بشر است.

وقتی که ایشان ظهور کنند- ان‌شاء‌الله خداوند تعجیل کند در ظهور او- تمام بشر را از انحطاط بیرون می‌آورد، تمام کجی‌ها را راست می‌کند... «یَمْلَأُ الأَرْضَ عَدْلًا بَعْدَ ما مُلِئَتْ جَوْراً» الان زمین پر از جور است، تمام نفوسی که هستندْ انحرافات در آن‌ها هست؛ حتی نفوس اشخاص کامل هم در آن انحرافاتی هست و لو خودش نداند. در اخلاق‌ها انحراف هست، در عقاید انحراف هست، در اعمال انحراف هست و در کارهایی هم که بشر می‌کند. و ایشان مأمورند برای این‌که تمام این کجی‌ها را مستقیم کنند و تمام این انحرافات را برگردانند... از این جهت، این عید، عید تمام بشر است.

صحیفۀ امام؛ ج 12، صص 480-483.

- ای شیخ، روی تپه به شرق نگاه کن! داستان چیست؟
+ روستاییان اطراف شهر هستند.
- آن اسب سفید چیست؟
+ هر بامدادْ ایشان بالای تپه می‌آیند.
- آن اسب را هرروز می‌آورند؟
+ آری؛ و هر طلوع بازمی‌گردند.
- برای چه؟ برای که؟
+ کسی قرار است که بیاید.
- آن چه‌کسی است که قرار است این بامداد بیاید؟
+ هر بامداد قرار است بیاید.
- و نمی‌آید؟
+ می‌آید برادر؛ می‌آید.
- آن چه‌کسی است؟
+ آن عدل است، داد است، محو ظلم است، به‌روزی است، نیک‌بختی است، پاکی است، سپاه روشنایی است. چه بگویم؟ از کلمات و کلام بالاتر است. مهدی است. برویم برادر.
- ای شیخ، آیا بقیۀ راه را تا آخر می‌دانید؟
- اگر انسان راه را تا آخر می‌دانست، هرگز به راه نمی‌افتاد.

اگر نواده‌های بنی‌امیه جشن نیمهٔ شعبان رو بگیرن باید تعجب کرد؛ نیازی به توئیت نبود.

جشن نیمه شعبان برای منتظران ظهور حضرته نه دلایل غیبت حضرت

پی‌یر داغر هم بازیگر خوبی بود. به آهنگ علی‌رضا قربانی هم می‌نشست.

امام با آخوند فاسد از ممرضا بیش‌تر مشکل داشته. جملات فراوان، عتاب‌ها شدید، توهین‌ها مستقیم.

این را در مجال های متفاوتی نوشتم و در صحت عقل مجدد در این مجال تکرار می کنم و در روز حساب با حجت شرعی و عقلی نزد حضرت حق حاضر خواهم شد.


أشقیای کربلا آدم های فرازمینی نبودند، زیستشان فرازمینی نبود که عاقبتشان آن شد.

امکان ندارد بدون ارتکاب به حرام شما کارت به تحریم جشن میلاد امام زمانت برسد.


أشقیای کربلا نیز یک‌شبه قاتل امام زمانشان نشدند.

دشمنان انقلاب از روز اوّل آمدند تعبیر ادبیّات تندرو و میانه‌رو را مطرح کردند؛ فلانی تندرو است، فلان جریان تندرو است، فلان جریان میانه‌رو است. آن روز، از همه تندروتر هم از نظر آنها امام بزرگوار بود؛ امروز هم از همه تندروتر، به نظر آنها این بنده‌ی حقیر(سیدعلی خامنه‌ای) هستم. میانه‌رو حرف قشنگی است امّا اسلام این‌جوری حرف نمیزند؛ بفهمیم معارف اسلامی را. اسلام، طرف‌دار میانه و طرف‌دار «وسط» است: وَ کَذلِکَ جَعَلنٰکُم اُمَّةً وَسَطًا.(۱)

امّا «وسط» در اسلام چیست؟ در مقابل تندرو است؟ نه، «وسط» در مقابل منحرف است: اَلیَمینُ وَ الشِّمالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّریقُ الوُسطی‌ٰ هِیَ الجادَّة؛(۲) این نهج‌البلاغه است. راه میانه یعنی راه مستقیم، راه جادّه. اگر از این راه مستقیم منحرف شدید -چه به این طرف و چه به آن طرف- این غیر میانه است. پس در مقابل میانه‌رو تندرو نیست؛ در مقابل میانه‌رو منحرف است.

آن کسی میانه‌رو نیست که منحرف از راه و منحرف از جادّه است؛ امّا در جادّه، بعضی‌ها تندتر میروند و بعضی‌ها کندتر میروند. تند رفتن در صراط مستقیم چیز بدی نیست؛ سابِقوا اِلی‌ مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم؛(۳)
جلوتر بروید. آنهایی که امروز در بیرون از مرزهای کشور میگویند تندرو، مقصودی دارند و معنایی مورد نظرشان است. دوستان ما و برادران ما در داخل مراقب باشند آنچه مقصود او است تکرار نکنند.

آنهایی که میگویند تندرو، منظورشان کسانی است که در راه انقلاب مصمّم‌تر و پایدارترند؛ حزب‌اللّهی‌ها را میگویند تندرو. میانه‌رو [هم‌] کسی است که در مقابل آنها تسلیم باشد.

در ادبیّات سیاسی آمریکا و انگلیس و امثال اینها، معنای تندرو و میانه‌رو این است: تندرو کسی است که پایبند انقلاب است، میانه‌رو کسی است که در مقابل خواسته‌های آنها تسلیم است.

1394/ امام خامنه‌ای

بسیجی‌های مکتبی ایرانی در زیارت شهیدان‌شان چه می‌گویند؟ السلام علیکم یا انصارالله. دگوری‌های سکولار ایرانی در خطاب جاویدنام‌هاشان چه می‌گویند؟ سلام سوسیس...

ای بابا! نوه‌های معلوم‌الحال، هرچی بجوری هست براشون. این‌ها هم اعتراض کردن که چرا عمومی گفتی برای دوستمون رو :)

مسعودجان اگه باش عکس صمیمی نداشت، شخصاً تعجب می‌کردم.

نه دیگه کودن‌جان، جاده دوربرگردون نداره. اسم نجس عموتون رو کنار اسم مبارک سیدعلی خامنه‌ای نیار. رهبران دنیای شما فاسدن. مبانی شما فاسدن. آرمان‌های شما فاسدن. الگوهای شما فاسدن.