ادنُ من الموت، توهَب لك الحياة.

- توقيع أبي بكر الصدّيق إلى خالد بن الوليد رضي الله عنهما.

الهمّة: اتّساع الهمّ وبُعده، وهو مستحبّ.
وأهل الهمّة: أصحاب الإرادة ومنتهى العزيمة.

#بلاغة_مفردات

قومٌ يبيت على الحشايا غيرهم
ومبيتهم فوق الجياد الضُمّرِ

- ابن هانئ مادحا.

وكنتُ امرأً لا أبعثُ الحرب ظالمًا
فلمّا أبَوا أشعلتها كلَّ جانبِ..

- قيس بن الخطيم.

«أعد ربّاه عزًّا كاد يخبو
لأمّتنا، وصلّ على النبيّ»
ﷺ

وقد علمت عليا هوازن أنّنا
بنو الحرب لا نعيا بوِردٍ ولا صَدَرْ

- عامر بن الطفيل.
#بلاغة_حماسة

«سبقتك رجلك إلى الجنّة.».

- مواساة أفصح الخلق ﷺ لصحابيٍّ قُطعت رجله في الحرب.

نحن الذين بايعوا محمّدا
على الجهاد ما بقينا أبدا

- صحابة رسول الله ﷺ رضوان الله عليهم.

الأبد: الذي لا نهاية له.

«إن أطال في الخطاب، ملك أعنّة القلوب بالصواب، وإن أوجز واختصر، لم يُخلّ بالمعنى المراد ولا قصّر، فأسمعَ باللفظ الفصيح، حقيقة المعنى الصحيح.».

خلال ساعات..

علاج الظُّلم الوحيد:

«أبى قومُنا أن ينصفونا فأنصفت
قواطعُ في أيماننا تقطر الدما»

«لمّا حَوَوا إحراز كلّ فضيلةٍ
غلب الحياء عليهمُ فتلثّموا»

قال تعالى:
«فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وتَأْسِرُونَ فَرِيقًا».

نظمٌ بديع، قارنه بقولك «فريقًا تقتلون وفريقًا تأسرون» ثمّ انظر أيّهما أبلغ في نفسك.
وفي هذا النظم من الإعجاز فوق هذا، فإنّه لمّا كان القتل أشفى للنفس من الأسر، قدّم عزّ وجلّ الفريق المقتول وأخّر المأسور.

#بلاغة_إعجاز

لو كنتَ حرًّا كريمًا ذا محافظةٍ
ما نمتَ إلّا ونار الحرب تشتعلُ

حتّى تُساقَ نساءٌ سوقَ نسوتكم
بما أصابكمُ أو يُبلَغَ الأجلُ

- المرعَّش الكلبي.

قال تعالى:
«قُتِلَ أصْحابُ الأُخْدُودِ»

جاءت قُتِلَ بصيغة الفعل الماضي:
1. دعاءٌ عليهم، بمعنى لُعنوا.
2. أنّهم لمّا أحرقوا المؤمنين عادت النار عليهم فأحرقتهم.
#بلاغة_قرآن

العرب أهلُ الحميّة، هم رافعو السيوف، وباذلو النفوس، والآخذون بثأرهم وإن طال الزمان، لا يمنعهم من ذلك لوم اللوّام، ولا يتحسبون لمروءتهم بالقراطيس والأقلام.
أما أصحاب التنديد عبر وسائل التواصل، فالأوّلون منهم براء.

#بلاغة_كانت_العرب

أخزيُ الحياة وخزي المماتِ
وكلًّا أراه طعامًا وبيلا

فإن لم تكن غير إحداهما
فسيروا إلى الموت سيرًا جميلا

- بَشامة بن الغدير (جاهلي).

«وإنّا لمن قومٍ بهم يُتّقى الردى
ورأب الثأى والجانبُ المتخوّفُ»

#بلاغة_حماسة