هذه الحرب الفاجرة المتعرّية من جميع الفضائل هي البرهان الحيّ في أذهاننا جميعًا على أنّ مدنيّة هذا القرن مدنيّةٌ حيوانيّة الأصول والفروع، ولا تكون مغبّة أعمالها إلّا تمزيقًا وقضقضةً وقضما، وتدميرًا لبنيان الله تعالى الذي يسمّى الإنسان.
- محمود شاكر.
- محمود شاكر.
✅ سوف نحصد رؤوسكم.
✅ سوف نحصد رءوسكم.
كلاهما صحيح، الأوّل على القياس، والآخر تجنّبًا لاجتماع متشابهين.
#بلاغة_إملاء
✅ سوف نحصد رءوسكم.
كلاهما صحيح، الأوّل على القياس، والآخر تجنّبًا لاجتماع متشابهين.
#بلاغة_إملاء
ولقد سمعتُك والكلامُ لآلئٌ
تومٌ وبِكرٌ في النظام وثيّبُ
- أبو تمام (عبّاسي).
تومٌ وبِكرٌ في النظام وثيّبُ
- أبو تمام (عبّاسي).
والصلاة والسلام على نبيّنا المجاهد الشهيد ﷺ.
- وصفُ الفصيح لأفصح الخلق ﷺ.
- وصفُ الفصيح لأفصح الخلق ﷺ.
وليس يخفى أنّه لا يغني غناء الدين شيءٌ في نهضة الأمم الشرقيّة خاصّة، فهو وحده الأصل الراسخ في الدماء والأعصاب.
- الرافعي.
- الرافعي.
وما كان أدبُ العرب ولا شعرهم في زمنٍ من أزمانهم بمعزلٍ عن قضايا تاريخهم، إنّ كلّ قصيدةٍ من قصائدهم مربوطةٌ بحادثٍ يمتّ إلى التاريخ ويمسّه من قريبٍ أو بعيد.
- زكي المحاسني.
إذا كان ارتباطهم بقضاياهم أدبُهم، فإنّ تغاضي المرء عن قضاياه قلّة أدب.
- زكي المحاسني.
إذا كان ارتباطهم بقضاياهم أدبُهم، فإنّ تغاضي المرء عن قضاياه قلّة أدب.
«على ذلك كان عيش العرب في جاهليّتهم وصدر إسلامهم، مفطورين على القتال، مطبوعين على الحرب، فبذّوا سائر الأمم بفرط شجاعتهم وفيض حماستهم، وكانت البطولة موزّعةً عليهم بين كبيرٍ وصغيرٍ وشيوخٍ ونساء.».
#بلاغة_كانت_العرب
#بلاغة_كانت_العرب
قالت العرب:
هذه بضاعتكم رُدّت إليكم.
وغالب استعمالها في الذمّ أي دارت عليكم الدائرة بما صنعته أيديكم.
وأصل العبارة من سورة يوسف بدلالةٍ مختلفة:
«هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا».
#بلاغة_قالت_العرب
هذه بضاعتكم رُدّت إليكم.
وغالب استعمالها في الذمّ أي دارت عليكم الدائرة بما صنعته أيديكم.
وأصل العبارة من سورة يوسف بدلالةٍ مختلفة:
«هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا».
#بلاغة_قالت_العرب
تفسير أبي بكرٍ الصدّيق رضي الله عنه للسلم المخزية أو التعايش:
«ننزع منكم الحلقة والكراع...».
أي نزع السلاح والخيل.
«ننزع منكم الحلقة والكراع...».
أي نزع السلاح والخيل.
«وهل كانت المعارك في حياة العرب إلّا مناط عزّهم ومدار فخرهم؟ يرِدونها ولا وجه أمامهم سوى الموت..».
#بلاغة_كانت_العرب
#بلاغة_كانت_العرب
«الحرب عند العرب رحًى ثِفالها الصبر، وقطبها المكر، ومدارها الاجتهاد، وثِقافها الأناة، وزمامها الحذر، فثمرة الصبر التأييد، وثمرة المكر الظفر، وثمرة الاجتهاد التوفيق، وثمرة الأناة اليُمن، وثمرة الحذر السلامة.».
#بلاغة_قالت_العرب
#بلاغة_قالت_العرب
فدت نفسي وما ملكت يميني
فوارسَ صدّقوا فيهم ظنوني
فوارس لا يملّون المنايا
إذا دارت رحى الحرب الزبونِ
- أبو الغول الطهوي.
#بلاغة_حماسة
فوارسَ صدّقوا فيهم ظنوني
فوارس لا يملّون المنايا
إذا دارت رحى الحرب الزبونِ
- أبو الغول الطهوي.
#بلاغة_حماسة
(يا) النداء لا تُستعمل مع (أل) التعريف:
⬅️ حلّل يا دويري.
فإذا استعملت (أل) التعريف قلت:
⬅️ حلّل أيّها الدويري.
(يا) تنبيهٌ بمنزلة التعريف، ولا تجتمع أداتا تعريف لكلمة واحدة.
⬅️ حلّل يا دويري.
فإذا استعملت (أل) التعريف قلت:
⬅️ حلّل أيّها الدويري.
(يا) تنبيهٌ بمنزلة التعريف، ولا تجتمع أداتا تعريف لكلمة واحدة.
ألفاظ الشجاعة عند الثعالبيّ كثيرة، منها:
إذا كان لا يُدرى من أين يؤتى لشدّة بأسه فهو بُهمة.
وإذا كان يركب رأسه لا يثنيه شيءٌ فهو غشمشم.
وإذا كان لا ينحاش لشيءٍ فهو أيهم.
كلّ هذه الألفاظ لم تسع شجاعة مقاتلٍ يقترب من الموت حدّ أن يلمسه، ثمّ يفجّره، لا يُظهر في ذلك ذرّة خوف.
#بلاغة_فقه_اللغة
إذا كان لا يُدرى من أين يؤتى لشدّة بأسه فهو بُهمة.
وإذا كان يركب رأسه لا يثنيه شيءٌ فهو غشمشم.
وإذا كان لا ينحاش لشيءٍ فهو أيهم.
كلّ هذه الألفاظ لم تسع شجاعة مقاتلٍ يقترب من الموت حدّ أن يلمسه، ثمّ يفجّره، لا يُظهر في ذلك ذرّة خوف.
#بلاغة_فقه_اللغة