إذا أراد القرشيّ خطبة امرأة في الجاهليّة وقف خطيب قومه وقال: باسمك اللهمّ ذُكرت فلانة، وفلانٌ بها مشغوف، باسمك اللهمّ، لك ما سألت، ولنا ما أعطيت.

المصدر: البيان والتبيين، الجاحظ، ج1، ص408.

كان البحتريّ يقف عند كلّ بيت شعرٍ ينشده ويقول: لقد أحسنتُ والله!
ثمّ يقول للحاضرين:
ما لكم لا تقولون أحسنت؟، هذا والله ما لا يُحسنُ أحدٌ قولَ مثله.🙂

السلام عليكم،
ذكرنا قول الكفويّ من قبل: لا يُقال أحسنت إلّا لمن قلّ صوابه.
والحقيقة أنّنا وجدنا بعد البحث والتمحيص أنّ قصدَ الكفويّ قولُ (أحسنتَ) من التلميذ إلى معلّمه، أو من الأقل درجة للأعلى درجة.
فلا ينبغي للطالب أن يقولها لمعلّمه، ولكنّها في موضعها إذا قالها المعلّم للطالب، فوجب التنبيه، واعذرونا.

"ودونَك -عن صدقٍ- نموت ونفتدي
أقلّ الفدا موتُ المُحبّ ليصدُقَ

لك المحض من أشواقنا غير شائبٍ
وخالص آمالٍ نَتَجنَ تشوُّقا" ﷺ

هذه دموعي تترجم عن أحزان قلبي، ولكنّها دموع لا تُحسِن تتكلم..

- محمود محمّد شاكر.

نضع الفاصلة المنقوطة بين جملتي السبب والنتيجة:

قد يحدث أكثر من هذا؛ لخطاب ماكرون الاستفزازي.

#بلاغة_إملاء

أُصيب عمرو بن هداب بالعمى فجأةً، فدخل عليه أبو عتاب الأسدي -وكان أحمق- فقال:
يا أبا يزيد، لا يسوؤك فقدُ بصرك، فإنّك لو دريتَ بثواب ذلك لتمنّيت أن يقطع الله يديك ورجليك ويدقّ عنقك!
ونعم المواساة.🙂

❎ البعض، الكلّ.
✅ بعض، كلّ (أعلى).

بعض وكل لا تأتيان إلّا مضافتين، ولم تردا معرّفتين ب(ال) عن عرب الجاهليّة في نصوصٍ صحيحة¹، واستعملهما معرّفتين ب(ال) ابن المقفّع²، وعاب عليه الأصمعي ذلك.
__________
¹ المستشرق يوهان فك.
² قال ابن المقفّع: العلم كثير، لكن أخذ البعض خير من ترك الكلّ.

‏يا أزهد الناس في الدنيا وفي يده
خزائنُ الملك والأنصار كالخدَمِ

صلّى الإله على مَحياك في مهجٍ
تحيا بها كحياة النورِ في السُدُمِ
ﷺ

- الشاعر المسيحي ميخائيل نعيمة.

هذا زمان محنة اللغة العربيّة وشقائها بالمتكلّمين بها.

- سبيل الرشاد في هدي خير العباد، تقي الدين الهلالي، ج1 ص244.

من معاني قول (آمين): أمنّا يا ربّ من خيبة الدعاء.

- القرافي.
#بلاغة_تسميات

إنّ حياة الأمم في ألسنتها.

- محمود محمد شاكر.

ليس في الأرض إنسانٌ إلا وهو يطرب من صوت نفسه.

- الجاحظ.

لمّا رأيت أنواره سطعت
وضعت من خيفتي كفّي على بصري

- لحسان بن ثابت رضي الله عنه؟
= مكذوبة.
#بلاغة_منسوبات

هذه الأبيات كما يتناقلها الناس مكسورة، والصحيح:
لمّا رأيت إلى أنواره سطعت
وضعت من خيفتي كفّي على بصري...
وبينها وبين شعر حسّان رضي الله عنه بونٌ شاسع، ولم تذكرها كتب السير ولا التاريخ ولا الشعر.
عرفنا بعد البحث أنّها لشاعرٍ سنغاليٍ صوفيّ هو محمّد عبد الله سعاد، وُلد سنة 1861، وكلّ ما رافق قصّتها مع سيّدنا حسان من الكذب، فهو خزرجيّ أي من أهل المدينة، فهل تمضي قريش إلى شاعرٍ من شعراء المدينة ليهجو محمّدًا -صلى الله عليه وسلم- وشعراء مكة أقرب لها؟

في دينك السَّمحِ لا جنسٌ ولا وطنٌ
فكلّ فردٍ أخٌ يشدو على علمِ

صلّى الإله على ذكراك ممتدِحًا
حتّى تؤمَّ صلاة البعث بالأممِ
ﷺ

- ميخائيل نعيمة.

تنافسوا يا معشر الكُتّاب في صنوف الآداب، وتفقّهوا في الدّين، وابدأوا بعلم كتاب الله عز وجل والفرائض، ثمّ العربيّة، فإنها ثِقاف ألسنتكم ثم أجيدوا الخطّ، فإنه حِليةُ كتبكم، وارووا الأشعار، واعرفوا غريبها ومعانيها وأيامَ العرب والعجم وأحاديثها وسيرها، فإنّ ذلك مُعينٌ لكم على ما تسمو إليه هممكم.

- رسالة أدب الكتّاب، عبد الحميد الكاتب.

استشكل على الحسن بن صافي النحوي عشرُ مسائل، واستعصت عليه فسمّاها "المسائل العشر، المُتعباتُ إلى يوم الحشر"، وأمر أن توضع معه في قبره ليحلّها فيه!🙂

❎ كلّما قاطعنا كلّما تراجع ماكرون عن قولٍ له.
✅ كلّما قاطعنا تراجع ماكرون عن قولٍ له.

لا تكرّر كلّما في الجملة الواحدة.
#بلاغة_تصحيح

إليك رسول الله خبّت مطيّتي
تجوب الفيافي من عُمان إلى العَرجِ

لتشفع لي يا خير من وطئ الحصى
فيغفرَ لي ربّي وأرجعَ بالفُلْجِ..
ﷺ
- مازن بن الغضوبة رضي الله عنه.

❎ لا أحترم إلّاكَ.
✅ لا أحترم إلّا إياك.

قال ابن مالك:
"ولا يلي (إلّا) اختيارًا أبدا." يقصد الضمير المتّصل، ويجوز لدى الضرورة الشعرية فقط.

#بلاغة_نحو
#بلاغة_تصحيح