🪽 به پست‌ترین غرایزمان فروکاسته شده‌ایم.
به وحشی‌ترین، حیوانی‌ترین و غریزی‌ترین قسمت از وجودِ خود رسیده‌ایم. هر کاری از دست‌شان برمی‌آمده کرده‌اند تا ما را از هر آنچه ممکن است به فکر کردن و اندیشیدن وادارمان کند، تهی سازند.

👤 طاهر بن جلون
📖 تأدیب/روایتِ یک تحقیر

📌 از اینستاگرام «هم‌نوش»

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

🪽 داستان ما ایرانیان و هادی چوپان
✍🏿 سپهر صبوری‌‌فرد

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

🪽 داستان ما ایرانیان و هادی چوپان
🎖 ما مردم و مسئولین نظام همانند در و تخته جور هستیم

🔹 در ابتدای این یادداشت کوتاه باید عرض کنم که شخص شخیص هادی چوپان بسیار محترم و ارزشمند هستند و نقد من بر این مسئله مربوط به خلقیات ما ایرانیان است.

🔸 بعد از دوم شدن هادی چوپان در مسابقات مستر المپیا و قهر کردن ایشان در مراسم اعلام نتایج و دیدن واکنش مردم به این مسئله اندیشیدم که ما مردم و مسئولین نظام چقدر شبیه به‌ هم رفتار می‌کنیم و کاملاً همانند در و تخته جور هستیم.

🔹 بعد از اعلام نتایج مستر المپیا و عدم قهرمانی هادی چوپان و حرکت غیرحرفه‌ای ایشان با ترک استیج مسابقه، طوفان مجازی‌ای توسط کاربران ایرانی شروع شد مبنی بر اینکه «قهرمانی حق هادی چوپان بود»، «داوران مسابقه ناحقی کردند»، «هادی چوپان بخاطر ایرانی بودن باخت».

🔸 من نمی‌دانم ما ایرانیان چرا همیشه می‌خواهیم کم‌کاری‌ها و شکست‌های خود را گردن بقیه بیندازیم؟ از مسئولین نظام گرفته که تقصیر گرانی‌ها و مشکلات کشور را به گردن دشمنان خارجی می‌اندازند، تا ما مردم که باخت هادی چوپان را بخاطر ایرانی بودن او و ناحقی داوران می‌دانیم!

🔹 انگار که تمام جهانیان کمر همت بستند تا ما ایرانیان را شکست بدهند و نابود کنند. این باور که «کار، کار انگلیسی‌هاست» در ذات ما ایرانیان ریشه‌ی تاریخی دارد. نمی‌دانم ما ایرانیان بالاخره چه زمانی می‌خواهیم به این باور برسیم که باید مسئولیت کارهای خود را قبول کنیم و برای جبران شکست‌ها، فقط و فقط باید بیشتر تلاش کنیم.

🔸 تجربه‌های تاریخی ما از زمان قاجار با قراردادهای ننگ‌آور، دخالت خارجی‌ها در ایران، کنترل و نفوذ بر ایران توسط غربی‌ها در جنگ‌های جهانی، برکنار کردن رضا شاه و غرب ستیزی از دلایلی است که ما ایرانیان همیشه خود را در اوضاع ایران بی‌تقصیر می‌دانیم و خب انگار همیشه کار، کار انگلیسی‌هاست!

✍🏿 سپهر صبوری‌‌فرد

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

🎨 آزادی هدایت‌گر مردم Liberty leading the people
👨🏻‍🎨 هنرمند: اوژن دولاکروا
🖼 سبک: رمانتیسیسم
📆 سال: ۱۸۳۰

📜 این اثر یکی از تأثیرگذارترین آثار مربوط به انقلاب ۱۸۳۰ فرانسه است. زنی را نیمه برهنه که سمبل آزادی است به همراه پرچم فرانسه در یک دست و اسلحه‌ای در دست دیگر را در صف اول انقلابیون نشان می‌دهد. وی با پر کردن جای انقلابیون کشته‌شده و نیز با نگاه به سمت چپ خود که به دو قشر جامعه، یعنی قشر بورژوازی که به وسیلهٔ کت و شلوار و کراوات و کلاه استوانه‌ای نشان داده شده و قشر کارگر که به وسیلهٔ شلوار تسمه‌ای و کلاه گرد پشمی نشان داده شده، اشاره می‌شود، جمعیت را به سوی «پیروزی» راهنمایی میکند.

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

این ابتدای کار است. آنجا که کتاب ها را میسوزانند، انسان ها را نیز خواهند سوزاند.

👤هاینریش هاینه

📌از اینستاگرام «لابدن»

🌻𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

☀️ فراخوان سراسری ماهنامه‌ی بهارستان 🌳

🪽 نشریه آکادمیک بهارستان به منظور انتشار ماهنامه‌ی شماره ۳۰ خود پذیرای مقالات نویسندگان و پژوهشگران محترم در موضوعات زیر می‌باشد:


🏛 علوم سیاسی:

🔹 نقش زنان در سیاست و رهبری

🔸 نقش حقوق بشر در سیاست‌های بین المللی

🔹 تاثیر تغییرات اقتصاد بر سیاست‌های خارجی

🔸 تحلیل روابط بین المللی در قالب نظریه واقع‌گرایی



⚖️ حقوق:

🔹 ارزیابی حمایت‌های قانونی از کسب‌وکار در ایران

🔸 جنگ غزه در آیینه حقوق بین الملل

🔹 حاکمیت قانون و مقررات حفافظت از داده در حقوق اروپا GDPR

🔸تحول دیجیتال و آینده نظام‌های حقوقی



💰 اقتصاد:

🔹 اثرات تجارت بین المللی بر رشد اقتصادی

🔸 تحلیل تاثیر سیاست‌های مالی و پولی بر تورم

🔹 بررسی عوامل موثر بر نابرابری درآمد

🔸 بررسی رابطه بین توسعه بانکداری و توسعه صنعتی


🌍 موضوع آزاد


🔴 مطالعه شیوه‌نامه‌ی نشریه‌ی بهارستان

🟡 مطالعه شماره‌ی پیشین

🔵 مهلت ارسال تا ۲۹ آبان‌ماه

🔸 ارتباط و ارسال مقالات از طریق آیدی‌ سردبیر:

👨🏻‍💻 حدیث مطلق:
🌿 @hadesmotlagh


🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

🔹 جلدِ ماهنامه‌ی شماره‌ی ۳۰ بهارستان تصویری از «نادرشاه افشار» خواهد بود.

⚪️ فراخوان مقالات

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

📚 معرفی کتاب

🔹 افسانهٔ قدرت تنها نشانهٔ تمایز انسان با سایر موجودات و حتی انسان‌های گوناگون با یکدیگر است چنان‌که گذر از فرهنگ‌ها، قومیت‌ها، ملیت‌ها، ساختارها، سازه‌های اندیشه‌ای و نیز گذر از پیچیدگی‌های ذهنی بشر همچنان افسانهٔ قدرت باقی مانده است‌؛ افسانه‌ای که هر روز حیاتی نو می‌یابد و در جلوه‌گری خود خواستنی‌تر و فریبنده‌تر می‌شود. این پدیدهٔ جذاب، گاهی در اراده‌ای پنهان برای کشف راز هستی رخ می‌نماید، گاهی برای تعریف ابعاد وجودی انسان چهره می‌گشاید و گاهی در تقابلی سخت با طبیعت برای سلطه‌ورزی زورآزمایی می‌کند. در نهایت، قدرت، در پی به بند کشیدن همه‌چیز و همه‌کس، هیچ قیدوبندی را نمی‌پذیرد تا «خواست قدرت» بتواند به «اراده‌ای» تبدیل شود که «علم و حیات» را در این هستی بی‌کران به استخدام درآورد و ظرفیت‌های نهانش را آشکار سازد.

📖 افسانهٔ قدرت در گذر تاریخ
✍🏿‌ فریدون وردی‌نژاد و شهلا بهرامی‌رشتیانی

🪽 برای خرید کتاب‌های نشر ثالث همراه با تخفیف:
salesspublication.com

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

‌-اینجا آکادمیه!-

«من امروز دوست دارم دعوا کنم…»
-غلامرضا جمشیدیها؛ رییس دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران

[ برای ثبت در تاریخ ]
۱۶ | آبان | ۱۴۰۲

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

🪽 افسانه‌های ایرانی

🔹 در باورهای مردم رامیان و بخش فندرسک کوهستان رامیان، موجودی افسانه‌ای به نام "شو بلند" وجود داشت. شوبلند در دل صخره ها و تاریکی جنگل های رامیان منزل داشت. او اندامی کشیده و چهارشانه داشت و چون پاهایش به زمین وصل بود، خرامان و آهسته قدم برمیداشت. اندام او تاریک بود و حتی نور ماه شب چهارده هم نمی‌توانست چهره او را عیان کند. شوبلند، موجودی زورمند بوده و اگر به کسی نزدیک میشد، با ضربه ای سر از تن آدمی جدا میکرد.
شوپایی به معنای نگهبانی از مزارع در شب، زمان ظهور شوبلند بود. او در مزارع یا ظلمات جنگل بر مردم ظاهر میشده است.

📌 از اینستاگرام «Iranian myths»

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

🪽 وقتی شکنجه‌ام می‌کردند، با خودم در صلح بودم. این احساس تنها زمانی به آدم دست می‌دهد که بداند کارِ درست را انجام داده است.

📖 مُهیای رقص در برف/روایتِ زنان از دلِ زندان‌های گولاگ
👤 مانیکا زگوستووا

📌 از اینستاگرام «هم‌نوش»

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

آیت‌الله سیدجواد علوی بروجردی، نوه دختری آیت‌الله‌العظمی بروجردی از مراجع عظام تاریخ معاصر ایران:

🔹 «ما چطور می‌آییم در اینجا، می‌خواهیم یک رشته‌ی اقتصاد اسلامی درست بکنیم؟ ما چندتا روایت و آیه داریم برای اینکه اگر تورم بالا رفت چجور بخواهیم کنترلش بکنیم؟ چندتا آیه و روایت داریم که رشد اقتصادی با چه فرمولی باید درست بشود؟
🔹 این مکاتب اقتصادی در دنیا هست، اقتصاددان‌ها هستند. اصلا اسلام نیامده است که علم بیاورد.
🔹 ما خیال می‌کنیم پیغمبر اکرم، کارل مارکس هست! جای کارل مارکس نشسته است، جای فریدمن نشسته است. پیغمبر اکرم، جای ابوعلی سینا نشسته است، طبیب است، نه! نیامده که طب بیاورد، نیامده که اقتصاد بیاورد.
🔹 پیغمبر یک مرشد معنوی هست. آمده ارزش‌های معنوی جامعه را بالا ببرد. نه اینکه بیاید اقتصاد درست بکند، نه اینکه بیاید علوم درست بکند. اقتصاد اسلامی هم یک شوخی است.»

📌 از اینستاگرام «علیرضا آصفی راد»

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮