🔹 هیچکس در جهان تاکنون به موفقیتی چنین عجیب و غریب نائل نشده است که میلیونها هموطن خود را از بین ببرد و در عوض چاپلوسی کورکورانهی تمامی کشور را بشنود.
📖 استالین مخوف
👤 مارتین ایمیس
📌 از اینستاگرام «نشر نی»
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
📖 استالین مخوف
👤 مارتین ایمیس
📌 از اینستاگرام «نشر نی»
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👏5👍1
🔹تمامی حقایق بزرگ جهان
در ابتدا توهین به مقدسات تلقی میشدند...
👤 جرج برنارد شاو
📌از اینستاگرام[هستیونیستی]
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
در ابتدا توهین به مقدسات تلقی میشدند...
👤 جرج برنارد شاو
📌از اینستاگرام[هستیونیستی]
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👏10👍1
Forwarded from انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان
📍فراخوان سراسری نشريه علمي - تخصصي دیپلمات
(یادبود فرزانه پارسا، استاد فیلسوف میرشمسالدین ادیبسلطانی)
⭕️ فصلنامه دیپلمات به صاحب امتیازی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان در راستای انتشار یازدهمین شماره خود از اساتید، پژوهشگران و دانشجویان علاقهمند دعوت میکند تا مطالب علمی خود را در ذيل محور های زیر حداکثر تا ۲۵ آذر ماه سال جاری به شناسه تلگرامی و یا ایمیل زير ارسال نمایند.
@psa_ui_admin
Diplomat.psa.ui@gmail.com
الف)اندیشه و فلسفه سیاسی
ب)جامعه شناسی سیاسی
پ)روابط بینالملل و مطالعات منطقهای
ت)اقتصاد سیاسی
ث)موضوع آزاد
____
🌐روابط عمومی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان
@psa_ui
(یادبود فرزانه پارسا، استاد فیلسوف میرشمسالدین ادیبسلطانی)
⭕️ فصلنامه دیپلمات به صاحب امتیازی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان در راستای انتشار یازدهمین شماره خود از اساتید، پژوهشگران و دانشجویان علاقهمند دعوت میکند تا مطالب علمی خود را در ذيل محور های زیر حداکثر تا ۲۵ آذر ماه سال جاری به شناسه تلگرامی و یا ایمیل زير ارسال نمایند.
@psa_ui_admin
Diplomat.psa.ui@gmail.com
الف)اندیشه و فلسفه سیاسی
ب)جامعه شناسی سیاسی
پ)روابط بینالملل و مطالعات منطقهای
ت)اقتصاد سیاسی
ث)موضوع آزاد
____
🌐روابط عمومی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان
@psa_ui
❤🔥2👎2
Forwarded from انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان
📍فراخوان سراسری نشريه علمي - تخصصي دیپلمات
(یادبود فرزانه پارسا، استاد فیلسوف میرشمسالدین ادیبسلطانی )
⭕️ فصلنامه دیپلمات به صاحب امتیازی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان در راستای انتشار یازدهمین شماره خود از اساتید، پژوهشگران و دانشجویان علاقهمند دعوت به عمل میآورد تا مطالب علمی خود را در ذيل محور های زیر حداکثر تا ۲۵ آذرماه سال جاری به شناسه تلگرامی و یا ایمیل ذیل ارسال نمایند.
@psa_ui_admin
Diplomat.psa.ui@gmail.com
الف) اندیشه و فلسفه سیاسی
🔹گفتمان معاصر جوامع عرب
🔹اندیشه سیاسی و فرهنگ
🔹جایگاه زنان در اسلام سیاسی
🔹جایگاه عقل در تفکر اسلامی
🔹الگوی ایرانی و اسلامی پیشرفت
🔹فلسفه اسلامی در جهان معاصر
🔹روشنگری سیاسی
🔹نسبت عدالت و آزادی
🔹نوسازی تفکر دینی
🔹آرمانشهر در اندیشه غرب
🔹مفهوم دولت در اندیشه سیاسی
🔹مفهوم ولایت
🔹مفهوم گفتوگو در اندیشه غرب
🔹مفهوم آزادی
ب) جامعه شناسی سیاسی
🔸نسبت انقلاب و اصلاحگری
🔸نسبت مهاجرپذیری و نخبهگریزی
🔸نسبت نیروی انسانی کارآمد و توسعه
🔸انتخابات و ثبات سیاسی
🔸جامعه پذیری و فرهنگپذیری سیاسی
🔸آسیبپذیری جوامع دینی
🔸حقوق بشر در جوامع اسلامی
🔸عقبماندگی یا توسعه در جوامع اسلامی
🔸مدیریت سیاسی جوامع دینبنیان
🔸افول غرب و شرقگرایی
🔸روحانیت و سیاست
🔸بحران سیاسی در چند دهه اخیر(مطالعه موردی ایران)
🔸نقش جمعیت مهاجر در سیاست های داخلی
🔸ثبات و تحول در جوامع
پ) روابط بین الملل و مطالعات منطقهای
🔹تقابل اسرائیل و فلسطین
🔹رویکرد جهانی نسبت به حمله حماس به اسرائیل
🔹صلح جهانی
🔹روابط عربستان و اسرائیل
🔹دیپلماسی کشورهای عربی
🔹روابط ایران و عربستان
🔹قدرتهای نفوذی در خاورمیانه
🔹امنیت زیستمحیطی در جهان
🔹رژیم حقوقی دریای خزر
🔹کثرتگرایی در روابط بینالملل
🔹سیاست خارجه کشورهای آسیای جنوبی
🔹کریدور شمال_جنوب
🔹دیپلماسی ورزشی
🔹مذاکرات تجاری و بینالمللی در جهان
ت) اقتصاد سیاسی
🔸اقتصاد سیاسی دول نفت محور
🔸اقتصاد دولتی
🔸اقتصاد سیاسی در خاورمیانه
🔸اقتصاد و سیاست
🔸اقتصاد در حوزه خلیج فارس
🔸اقتصاد سیاسی و امنیت سیاسی
🔸اقتصاد سیاسی ائتلافها
🔸اقتصاد سیاسی دولتهای توسعهگرا
🔸جایگاه سازمانها و اتحادیههای منطقهای در اقتصاد جهان
🔸تحریم و توسعه
🔸توسعه اقتصادی و دموکراسی
🔸جهانی شدن اقتصاد
🔸سیاست صنعتی
🔸تورم و سیاست
ث) موضوع آزاد
—————————————————-
🌐روابط عمومی انجمن علمی دانشجویی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان
@psa_ui
(یادبود فرزانه پارسا، استاد فیلسوف میرشمسالدین ادیبسلطانی )
⭕️ فصلنامه دیپلمات به صاحب امتیازی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان در راستای انتشار یازدهمین شماره خود از اساتید، پژوهشگران و دانشجویان علاقهمند دعوت به عمل میآورد تا مطالب علمی خود را در ذيل محور های زیر حداکثر تا ۲۵ آذرماه سال جاری به شناسه تلگرامی و یا ایمیل ذیل ارسال نمایند.
@psa_ui_admin
Diplomat.psa.ui@gmail.com
الف) اندیشه و فلسفه سیاسی
🔹گفتمان معاصر جوامع عرب
🔹اندیشه سیاسی و فرهنگ
🔹جایگاه زنان در اسلام سیاسی
🔹جایگاه عقل در تفکر اسلامی
🔹الگوی ایرانی و اسلامی پیشرفت
🔹فلسفه اسلامی در جهان معاصر
🔹روشنگری سیاسی
🔹نسبت عدالت و آزادی
🔹نوسازی تفکر دینی
🔹آرمانشهر در اندیشه غرب
🔹مفهوم دولت در اندیشه سیاسی
🔹مفهوم ولایت
🔹مفهوم گفتوگو در اندیشه غرب
🔹مفهوم آزادی
ب) جامعه شناسی سیاسی
🔸نسبت انقلاب و اصلاحگری
🔸نسبت مهاجرپذیری و نخبهگریزی
🔸نسبت نیروی انسانی کارآمد و توسعه
🔸انتخابات و ثبات سیاسی
🔸جامعه پذیری و فرهنگپذیری سیاسی
🔸آسیبپذیری جوامع دینی
🔸حقوق بشر در جوامع اسلامی
🔸عقبماندگی یا توسعه در جوامع اسلامی
🔸مدیریت سیاسی جوامع دینبنیان
🔸افول غرب و شرقگرایی
🔸روحانیت و سیاست
🔸بحران سیاسی در چند دهه اخیر(مطالعه موردی ایران)
🔸نقش جمعیت مهاجر در سیاست های داخلی
🔸ثبات و تحول در جوامع
پ) روابط بین الملل و مطالعات منطقهای
🔹تقابل اسرائیل و فلسطین
🔹رویکرد جهانی نسبت به حمله حماس به اسرائیل
🔹صلح جهانی
🔹روابط عربستان و اسرائیل
🔹دیپلماسی کشورهای عربی
🔹روابط ایران و عربستان
🔹قدرتهای نفوذی در خاورمیانه
🔹امنیت زیستمحیطی در جهان
🔹رژیم حقوقی دریای خزر
🔹کثرتگرایی در روابط بینالملل
🔹سیاست خارجه کشورهای آسیای جنوبی
🔹کریدور شمال_جنوب
🔹دیپلماسی ورزشی
🔹مذاکرات تجاری و بینالمللی در جهان
ت) اقتصاد سیاسی
🔸اقتصاد سیاسی دول نفت محور
🔸اقتصاد دولتی
🔸اقتصاد سیاسی در خاورمیانه
🔸اقتصاد و سیاست
🔸اقتصاد در حوزه خلیج فارس
🔸اقتصاد سیاسی و امنیت سیاسی
🔸اقتصاد سیاسی ائتلافها
🔸اقتصاد سیاسی دولتهای توسعهگرا
🔸جایگاه سازمانها و اتحادیههای منطقهای در اقتصاد جهان
🔸تحریم و توسعه
🔸توسعه اقتصادی و دموکراسی
🔸جهانی شدن اقتصاد
🔸سیاست صنعتی
🔸تورم و سیاست
ث) موضوع آزاد
—————————————————-
🌐روابط عمومی انجمن علمی دانشجویی علوم سیاسی دانشگاه اصفهان
@psa_ui
❤🔥5👎3
Forwarded from هممیهن
آرمیتا گراوند دانش آموز تهرانی درگذشت
ایرنا نوشت:
♦️آرمیتا گراوند دختر دانش آموز تهرانی که اوایل مهر امسال هنگام عزیمت به مدرسه در ایستگاه مترو میدان شهدا دچار افت فشار و بیهوشی شده بود، پس از به ثمر ننشستن معالجات گسترده پزشکی و بیست و هشت روز بستری در بخش مراقبهای ویژه درگذشت.
♦️آرمیتا گراوند صبحگاه ۹ مهر در حالی که به همراه دوستان خود قصد ورود به داخل واگن قطار مترو را داشت، ناگهان با افت فشار مواجه و با برهم خوردن تعادلش، از پشت سر به لبه بیرونی ایستگاه برخورد و مصدوم شد.
♦️شدت برخورد به حدی بود که وی برای دقایقی دچار ایست قلبی شد و پس از تلاش امدادی چند نفر از شهروندان، کارکنان مترو و عوامل اورژانس، برای ادامه درمان به نزدیک ترین بیمارستان تخصصی اعزام شد.
♦️متاسفانه آسیب مغزی وارده به مصدوم باعث شد که وی مدتی را در وضعیت کما سپری کرده و دقایقی پیش فوت کند.
♦️بر اساس نظریه رسمی پزشکان آرمیتا گراوند پس از افت ناگهانی فشار خون، دچار سقوط، ضربه به مغز و به دنبال آن تشنج مداوم، کاهش اکسیژن رسانی مغزی و ادم مغزی شده است.
@hammihanonline
ایرنا نوشت:
♦️آرمیتا گراوند دختر دانش آموز تهرانی که اوایل مهر امسال هنگام عزیمت به مدرسه در ایستگاه مترو میدان شهدا دچار افت فشار و بیهوشی شده بود، پس از به ثمر ننشستن معالجات گسترده پزشکی و بیست و هشت روز بستری در بخش مراقبهای ویژه درگذشت.
♦️آرمیتا گراوند صبحگاه ۹ مهر در حالی که به همراه دوستان خود قصد ورود به داخل واگن قطار مترو را داشت، ناگهان با افت فشار مواجه و با برهم خوردن تعادلش، از پشت سر به لبه بیرونی ایستگاه برخورد و مصدوم شد.
♦️شدت برخورد به حدی بود که وی برای دقایقی دچار ایست قلبی شد و پس از تلاش امدادی چند نفر از شهروندان، کارکنان مترو و عوامل اورژانس، برای ادامه درمان به نزدیک ترین بیمارستان تخصصی اعزام شد.
♦️متاسفانه آسیب مغزی وارده به مصدوم باعث شد که وی مدتی را در وضعیت کما سپری کرده و دقایقی پیش فوت کند.
♦️بر اساس نظریه رسمی پزشکان آرمیتا گراوند پس از افت ناگهانی فشار خون، دچار سقوط، ضربه به مغز و به دنبال آن تشنج مداوم، کاهش اکسیژن رسانی مغزی و ادم مغزی شده است.
@hammihanonline
💔13🕊7
🔹هر کسی که در زندان درونی خویش اسیر است،
برای یکبار هم که شده،باید به این سوالات فکر کند؛
تا کِی میخواهی در این حبس بمانی؟
آیا هرگز شجاعتِ رهایی از آن را پیدا خواهی کرد؟
👤دنيل چچیک
📌از اینستاگرام[همنوش]
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
برای یکبار هم که شده،باید به این سوالات فکر کند؛
تا کِی میخواهی در این حبس بمانی؟
آیا هرگز شجاعتِ رهایی از آن را پیدا خواهی کرد؟
👤دنيل چچیک
📌از اینستاگرام[همنوش]
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👍8
Forwarded from Libertarian Heritage
🔮 کوروش و مسئله ایران
✍🏻 علی فتاحی
هویت طلبی برای جامعه ای که فرد بشدت قربانی جمع است و آزادی مثل زعفران گرمی مورد استفاده قرار می گیرد به هر رطب و یابسی متوسل می شود تا خود را به جمع برساند و از فردیت و تنهایی نجات یابد
اگر کوروش نماد فردگرایی و آزادی بود بدون شک بازهم ستایش برانگیز نبود زیرا وقتی فرد خود فردیت و آزادی خود را کشف کند خود او یک کوروش است پس کوروش برای او همچو یک فرد به مقدس و یا ابرمرد تبدیل نمی شود .تمام متون باقی مانده یا نسبت داده شده به کوروش ممتلی از نخوت و خودستایی است او بهیچ وجه منادی آزادی و فردگرایی نبود پس اقامه بنام او همان نتیجه را بدست می دهد تا همچنان دوباره کوروش یابی شود
در حقیقت هیچ یک از حاکمان ایران قابل ستایش نیستند چون آنها همگی یا با جنگ و یا با خشونت قدرت را بدست گرفتند و یا حفظ کردند
بعبارت دیگر حکام ایران از جماعت عقلا و خبرگان نبودند تا رویکردی عقلانی را در اداره ایران ارائه دهند تا سرنوست ما امروز اینچنین نباشد
می گویند مردی از آتن باستان در گفتگو با داریوش هخامنشی پیشنهاد داد برای انتخاب شاه از روش یونانیان بهره بگیرد و حکیم ترین و خردمند ترین فرد را در چارچوب انتخاباتی مبتنی بر رای مردان آزاد و مالک در پیش بگیرد
داریوش در پاسخ گفت: روش یونانی ها برای خودشان خوب است و ما در این سرزمین روش خود را که همان جنگ و خشونت برای تثبیت قدرت حاکم است ادامه خواهیم داد
آیا هیچ گاه این نگاه مستبدانه اجازه می داد که پریکلسی در ایران بعنوان حاکم برگزیده شود
قطعا خیر
بنابراین راه گذشتگان ما مسیری هموار کرده که متکی بر جنگ و یا خشونت برای کسب قدرت بود یعنی ربطی به عقل و مصلحت و حکمت نداشت
در هر حال بیاییم و بررسی کنیم که چطور شد که اینطور شد
۷ آبان ۱۴۰۲
📕 @Liberty_lib
✍🏻 علی فتاحی
هویت طلبی برای جامعه ای که فرد بشدت قربانی جمع است و آزادی مثل زعفران گرمی مورد استفاده قرار می گیرد به هر رطب و یابسی متوسل می شود تا خود را به جمع برساند و از فردیت و تنهایی نجات یابد
اگر کوروش نماد فردگرایی و آزادی بود بدون شک بازهم ستایش برانگیز نبود زیرا وقتی فرد خود فردیت و آزادی خود را کشف کند خود او یک کوروش است پس کوروش برای او همچو یک فرد به مقدس و یا ابرمرد تبدیل نمی شود .تمام متون باقی مانده یا نسبت داده شده به کوروش ممتلی از نخوت و خودستایی است او بهیچ وجه منادی آزادی و فردگرایی نبود پس اقامه بنام او همان نتیجه را بدست می دهد تا همچنان دوباره کوروش یابی شود
در حقیقت هیچ یک از حاکمان ایران قابل ستایش نیستند چون آنها همگی یا با جنگ و یا با خشونت قدرت را بدست گرفتند و یا حفظ کردند
بعبارت دیگر حکام ایران از جماعت عقلا و خبرگان نبودند تا رویکردی عقلانی را در اداره ایران ارائه دهند تا سرنوست ما امروز اینچنین نباشد
می گویند مردی از آتن باستان در گفتگو با داریوش هخامنشی پیشنهاد داد برای انتخاب شاه از روش یونانیان بهره بگیرد و حکیم ترین و خردمند ترین فرد را در چارچوب انتخاباتی مبتنی بر رای مردان آزاد و مالک در پیش بگیرد
داریوش در پاسخ گفت: روش یونانی ها برای خودشان خوب است و ما در این سرزمین روش خود را که همان جنگ و خشونت برای تثبیت قدرت حاکم است ادامه خواهیم داد
آیا هیچ گاه این نگاه مستبدانه اجازه می داد که پریکلسی در ایران بعنوان حاکم برگزیده شود
قطعا خیر
بنابراین راه گذشتگان ما مسیری هموار کرده که متکی بر جنگ و یا خشونت برای کسب قدرت بود یعنی ربطی به عقل و مصلحت و حکمت نداشت
در هر حال بیاییم و بررسی کنیم که چطور شد که اینطور شد
۷ آبان ۱۴۰۲
📕 @Liberty_lib
👎11👍8
🟢موارد مسئولیت دلال :
۱- در زمان سهمیم بودن دلال
۲- در تقصیر و تقلب
۳- در نگهداری اشیا و اسناد سپرده شده در حین معامله
۴- در صحت و اعتبار امضای اسناد
۵- در شرط ضمان
۶- در زمان معامله به اعتبار دلال
📌 از اینستاگرام "سارا دبیر"
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
۱- در زمان سهمیم بودن دلال
۲- در تقصیر و تقلب
۳- در نگهداری اشیا و اسناد سپرده شده در حین معامله
۴- در صحت و اعتبار امضای اسناد
۵- در شرط ضمان
۶- در زمان معامله به اعتبار دلال
📌 از اینستاگرام "سارا دبیر"
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👍2
🪽 این همه وحشیگری و قساوت از طرف یک عده اشخاص مسلح نسبت به تودههای مردم خود آن ملت، عجیب است. این کشور مردم عجیبی دارد. مردمی از این مهربانتر و از این ظالمتر در دنیا وجود ندارد.
چه کسی میتواند این ملت را بفهمد؟
👤 ارنست همینگوی
📖 زنگ ها برای که به صدا در میآیند
📌 از اینستاگرام «فیلوژن»
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
چه کسی میتواند این ملت را بفهمد؟
👤 ارنست همینگوی
📖 زنگ ها برای که به صدا در میآیند
📌 از اینستاگرام «فیلوژن»
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👍7❤🔥1
🪽 در همه فرهنگها یک چیزی هست که بچهها رو با اون میترسونن اصطلاحا بهش میگن Boogeyman یا همون لولوی خودمون. پر واضحه که روش خوبی برای تربیت بچه نیست. حالا اومدن لولوهای کشورهای مختلف رو بر اساس آنچه در ذهن مردم و آنچه در قصهها هست ترسیم کردن.
اینم بگم که داستان هر کدوم از اینا جالبه مثلا لولوی مصریها یکی که تو بچگی شیطونی کرده بعد پدر مادرش پاهاش رو سوزنند و اگر بچهای شیطونی کنه این لولو میاد پای اون بچه رو هم مثل خودش میسوزنه
یا مثلا لولوی اسپانیا میاد بچهها رو با گونی جمع میکنه و آخر شب همه رو میخوره و...
از X مجید میرزایی
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
اینم بگم که داستان هر کدوم از اینا جالبه مثلا لولوی مصریها یکی که تو بچگی شیطونی کرده بعد پدر مادرش پاهاش رو سوزنند و اگر بچهای شیطونی کنه این لولو میاد پای اون بچه رو هم مثل خودش میسوزنه
یا مثلا لولوی اسپانیا میاد بچهها رو با گونی جمع میکنه و آخر شب همه رو میخوره و...
از X مجید میرزایی
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👍4❤🔥1
سازمانهای بینالمللی؛ کنکور ۱۴۰۰ | بررسی کدام مورد در شورای امنیت حق تقدم خواهد داشت؟
Anonymous Quiz
15%
تعلیق جلسه
54%
پیشنویس قطعنامهها
23%
پیشنهادهای نظامنامهای اصلی
8%
پیشنهادهای نظامنامهای ماهوی
👍3
Forwarded from توییتر دانشگاه تهرانی ها
میگن توی مجارستان قبل از سقوط #کمونیسم یه نفر کنار دانوب چاقو خورده بود و ازش سرقت کرده بودند و این مدام داد میزد مرگ بر #لنین. پلیس که رسید بهش گفت تو این وضعیت زخمی چرا شعار میدی؟
گفت: اگر داد بزنم دزد دزد که به دادم نمیرسید. باید فحش سیاسی بدم تا پیگیر بشید.
#جوک_عصر_شوروی
-پیمان مولوی-
✅️ @uttweet
گفت: اگر داد بزنم دزد دزد که به دادم نمیرسید. باید فحش سیاسی بدم تا پیگیر بشید.
#جوک_عصر_شوروی
-پیمان مولوی-
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏13👍3
🪽 ریمون بودُن، چنانکه خود در مقدمۀ کتاب «چرا روشنفکران لیبرالیسم را دوست ندارند» توضیح میدهد، در این کتاب سعی کرده است که بر مکانیزمهای اجتماعی و شناختیای نور بتاباند که بهاعتقاد او لیبرالستیزیِ روشنفکران از آنها ناشی میشود.
بودُن در ابتدای پیشگفتار کتاب به نظریاتی که بعضی متفکران دربارۀ علت ستیز روشنفکران با لیبرالیسم آوردهاند، از جمله نظریهای که ریشۀ این ستیز را روانشناختی میداند، اشارهای کرده است اما در ادامه تأکید میکند که خودش میخواهد از منظر شناختشناسانه و جامعهشناسانه به ریشهیابی این ستیز بپردازد. او در واقع در این کتاب، در بحث از چراییِ ستیزِ غالبِ روشنفکران با لیبرالیسم، هم آنچه را در سَرِ روشنفکران میگذرد و آنها را بهجانب عناد با لیبرالیسم سوق میدهد عاملِ این عناد میداند و هم زمینهها و عواملی اجتماعی را.
🔸چرا روشنفکران لیبرالیسم را دوست ندارند/ ریمون بودُن/ ترجمۀ مرتضی مردیها/ چاپ اول، ۱۴۰۲/ ۲۴۰ص/ ۲۱۰۰۰۰ تومان/ بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه
📚 برای تهیه این کتاب به سایت بنوبوک مراجعه کنید
Www.bennubook.com
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
بودُن در ابتدای پیشگفتار کتاب به نظریاتی که بعضی متفکران دربارۀ علت ستیز روشنفکران با لیبرالیسم آوردهاند، از جمله نظریهای که ریشۀ این ستیز را روانشناختی میداند، اشارهای کرده است اما در ادامه تأکید میکند که خودش میخواهد از منظر شناختشناسانه و جامعهشناسانه به ریشهیابی این ستیز بپردازد. او در واقع در این کتاب، در بحث از چراییِ ستیزِ غالبِ روشنفکران با لیبرالیسم، هم آنچه را در سَرِ روشنفکران میگذرد و آنها را بهجانب عناد با لیبرالیسم سوق میدهد عاملِ این عناد میداند و هم زمینهها و عواملی اجتماعی را.
🔸چرا روشنفکران لیبرالیسم را دوست ندارند/ ریمون بودُن/ ترجمۀ مرتضی مردیها/ چاپ اول، ۱۴۰۲/ ۲۴۰ص/ ۲۱۰۰۰۰ تومان/ بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه
📚 برای تهیه این کتاب به سایت بنوبوک مراجعه کنید
Www.bennubook.com
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👍5👎2