🔹حقیقت خودش وجود دارد. دروغ است که ساخته می‌شود.

👤ژرژ براک

📌از اینستاگرام «لابدن»

🌻𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

🔰 هربرت اسپنسر (بریتانیا، ۱۸۲۰–۱۹۰۳)، فیلسوف، روان‌شناس، و جامعه‌شناس. آنچه را «قانون ازادی برابر» می‌نامید، پیشبرد و علیه نظریه لیبرال مبنی بر ترویج دولت فعال‌تر استدلال کرد که آن را «شکل جدیدی از توریگرایی» نامید. او از دولتی حمایت می‌کرد که وظایفش محدود به دفاع از افراد و دارایی آنها بود. برای اسپنسر، همکاری داوطلبانه ویژگی پر جنب و جوش‌ترین شکل جامعه بود که بیشترین تنوع اعضا و بیشترین تنوع اهداف را در بر می‌گرفت. رویکرد تکامل اسپنسر به عنوان بسط تبیین اسمیت «دست نامرئی» از نظم اقتصادی توصیف شده‌است. کار گسترده او در مورد همدردی (در روانشناسی و همچنین بنیاد اخلاق، به ویژه در داده های اخلاق) به صراحت رویکرد اسمیت را در نظریه‌عواطف اخلاقی ادامه داد. اسپنسر اغلب به عنوان یک داروینیست اجتماعی پیشرو شناخته می‌شود.
🔹🔸از اثار او: ایستایی اجتماعی، فرضیه جمعیت، اصول روان‌شناسی، ارگانیسم اجتماعی، آموزش و پرورش ،نخستین اصول (از مجموعه فلسفه ترکیبی)، اصول زیست‌شناسی و اصول روان‌شناسی .

🌻 Baharestam Academy

🎨 طبقه چهارم یا مسیر کارگران
👨🏻‍🎨 هنرمند:  جوزپه پلیتزا دا ولپدو
🖼 سبک: رنگ روغن روی سپیدار
📆 سال: 1901

📜طبقه چهارم (به انگلیسی: The Fourth Estate) نقاشی رنگ روغن روی سپیدار اثر جوزپه پلیتزا دا ولپدو است که در سال ۱۹۰۱ میلادی کشیده شد. این اثر یک تصویر محبوب سوسیالیستی در قرن بیستم میلادی بوده است. نامش به طبقه‌ی کارگر اشاره دارد؛ سه طبقه‌ی دیگه شاملِ روحانیت، اشراف و مردم عادی می‌شدند. این نقاشی در ابتدا مسیر کارگران نام داشت.

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

🔹《تاریخ》 به ما می‌آموزد که حکومت‌ها از 《تاریخ》 نمی‌آموزند...

👤هگل

📌از اینستاگرام[هستی‌و‌نیستی]

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

🗞 ماهنامه آکادمیک بـهـارسـتـان | شماره ۲۸

👩🏻‍💼 مدیرمسئول: کیمیا اعتماد

👩🏼‍💼 سردبیر: یاسمن صدری

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

🏛 ماهنامه آکادمیک بهارستان
⚖️ شماره بیست‌ و هشتم
-
🔹‌ ناآگاهی و توسعه نیافتگی در جامعه‌ی ایران
🔸 نتایج عضویت ایران در بریکس
🔹 هوش مصنوعی رأی می‌دهد
🔸 حیدرخان عمو اوغلی از گیومری تا واقعه‌ی ملاسرا
🔹 آغا محمد خان قاجار، منجی یا هیولا

⚜️ 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

🔹 ورودِ مهاجران «هویتِ مکانی» ما را تهدید می‌کند. برخی معتقدند نگرانی در مورد مهاجران، یعنی نژادپرستی.
اما چنین دیدگاهی به معنای نادیده گرفتنِ زیستِ شهروندان، فشار بر مدارس و بیمارستان‌ها است. این شتابِ تغییرات و کاهش خدمات عمومی، «سردرگمیِ شهروندان» را به «نفرت» تبدیل می‌کند.

👤 آلبرت ویل
📖 خواست مردم

📌 از اینستاگرام «هم‌نوش»

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

دوازده، سیزده ساله بودم، دنیا را نمی‌شناختم. کی دنیا را می‌شناسد؟ این تودهٔ بی‌شکل مدام در حال تغییر را که دور خودش می‌پیچد و از یک تاریکی می‌رود به طرف دیگر. در این فاصله، ما بیش و کم رؤیا می‌بافیم، فکر می‌کنیم می‌شود سرشت انسان را عوض کرد آن مایهٔ حیرت‌انگیز از حیوانیت در خود و دیگران را. ما نسلی بودیم آرمان‌خواه. به رستگاری اعتقاد داشتیم. هیچ تاسفی ندارم. از نگاه خالی نوجوانان فارغ از کابوس و رؤیا، حیرت می‌کنم. تا این درجه وابستگی به مادیت، اگر هم نشانهٔ عقل معیشت باشد، باز حاکی از زوال است. ما واژه‌های مقدس داشتیم: آزادی، وطن، عدالت، فرهنگ، زیبایی و تجلی. تکان هر برگ بر شاخه، معنای نهفته‌ای داشت.

✍🏻 غزاله علیزاده

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

🔹 «کمونیست‌ها» که ادعای ملحد بودن دارند، از قضا سرشار از ایمانند. آن‌ها در پی بهره‌برداریِ عاقلانه از زندگی و منابع طبیعی نیستند، بلکه سودای تسلط بر جامعه و نیروهای کیهانی را دارند. «کمونیست‌ها» ذهن و زبانِ آدم را از مسیری که به رضایت از خود منتهی می‌شود، دور می‌کنند.

👤 رمون آرون
📖 افیون توده‌ها

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

واقف از میخانه و مسجد نی‌ام
چشم و ابرویی مرا دیوانه کرد

🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮