🔹 تمام تعالیم و آرمانِ مارکس را میتوان در یک جمله خلاصه کرد: از کسی که از تو بهتر است، متنفر باش!
👤 هنری هازلیت
📌 از اینستاگرام انستیتو لیبرالیسم
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👤 هنری هازلیت
📌 از اینستاگرام انستیتو لیبرالیسم
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👍17👎17
🔹 حکومت توتالیتر کارش تنها این نیست که آزادیها را محدود سازد یا آزادیهای سیاسی را از بین ببرد، بلکه تا جایی که ما میدانیم در ریشهکن کردن عشق به آزادی از دلهای انسانها نیز توفیق مییابد.
👤 هانا آرنت
🔸 هانا آرنت از اندیشمندان و فیلسوفان سیاسی مهم سدهی بیستم به شمار میآید. حوزهی کاری او تحت تأثیر تجربهی خود او در آلمان نازی بود. از میان آثار او میتوان به «خاستگاه و عناصر توتالیتاریسم»، «انقلاب» و «میان گذشته و آینده» اشاره کرد.
📌 از اینستاگرام نشر چرخ
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👤 هانا آرنت
🔸 هانا آرنت از اندیشمندان و فیلسوفان سیاسی مهم سدهی بیستم به شمار میآید. حوزهی کاری او تحت تأثیر تجربهی خود او در آلمان نازی بود. از میان آثار او میتوان به «خاستگاه و عناصر توتالیتاریسم»، «انقلاب» و «میان گذشته و آینده» اشاره کرد.
📌 از اینستاگرام نشر چرخ
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👍8👎3
مبانی علم سیاست،کنکور ۹۸| کتاب "دو رساله حکومت" متعلق به چه کسی است؟
Anonymous Quiz
28%
ژان ژاک روسو
40%
جان لاک
15%
ژان بدن
17%
منتسکیو
🥰5❤🔥2
Forwarded from کانون ایرانشناسی دانشگاه تهران
📽 اکران مستند عیّار مشروطه
(داستان زندگی ستارخان)
کارگردان و نویسنده: محمود یارمحمدلو
🎤 به همراه جلسه نقد و بررسی
زمان: دوشنبه ۱۲ دی، ساعت ۱۰ الی ۱۲
مکان: خیابان ۱۶ آذر، باشگاه دانشجویان دانشگاه تهران، سالن سینما
@iranshenasi_ut
(داستان زندگی ستارخان)
کارگردان و نویسنده: محمود یارمحمدلو
🎤 به همراه جلسه نقد و بررسی
زمان: دوشنبه ۱۲ دی، ساعت ۱۰ الی ۱۲
مکان: خیابان ۱۶ آذر، باشگاه دانشجویان دانشگاه تهران، سالن سینما
@iranshenasi_ut
❤🔥6
Forwarded from انجمن علمی اقتصادپژوهان (Jafar Saeiniya)
📖 چگونه مارکسیسم از علم و اخلاق برای فریب دادن طرفدارانش سوءاستفاده میکند؟
📁آنتونی مولر
🖇ترجمه: مانی بشرزاد
#انجمن_علمی_اقتصاد
🆔 @anjoman_elmi_eqtesad
📁آنتونی مولر
🖇ترجمه: مانی بشرزاد
#انجمن_علمی_اقتصاد
🆔 @anjoman_elmi_eqtesad
👍7👎1
Forwarded from انجمن علمی اقتصادپژوهان (Jafar Saeiniya)
چگونه_مارکسیسم_از_علم_و_اخلاق_برای_فریب_دادن_طرفدارانش_سوءاستفاده.pdf
536.5 KB
📖 چگونه مارکسیسم از علم و اخلاق برای فریب دادن طرفدارانش سوءاستفاده میکند؟
📁آنتونی مولر
🖇ترجمه: مانی بشرزاد
#انجمن_علمی_اقتصاد
🆔 @anjoman_elmi_eqtesad
📁آنتونی مولر
🖇ترجمه: مانی بشرزاد
#انجمن_علمی_اقتصاد
🆔 @anjoman_elmi_eqtesad
👍9👎3
🔹 آنها فکر میکنند که درمان تبدیل شدن به یک دولَت بزرگ داشتن دولت بزرگتَر است. تنها درمان موثر، کاهش دامنه دولت است. دولت میبایست از تجارت خارج شود.
👤 میلتون فریدمن
📌 از اینستاگرام مهدی شاه میرزا
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👤 میلتون فریدمن
📌 از اینستاگرام مهدی شاه میرزا
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👍5❤🔥4
اصول روابط بین الملل و سیاست خارجی،کنکور ۹۸| کدام مورد بیانگر تفاوت کلیدی مارکس با دیگر فیلسوفان در "نگاه به جهان" است؟
Anonymous Quiz
12%
تفهیم
40%
تفسیر
43%
تغییر
5%
توضیح
👍1
Forwarded from انجمن علمی روابط بینالملل دانشگاه علامه طباطبائی
💢 فراخوان نشریهی علمی تخصصی گفتمان (خاورمیانه سابق)
✍ نشریهی علمی تخصصی گفتمان (خاورمیانه سابق) زیرنظر انجمن علمی روابط بینالملل دانشگاه علامه طباطبایی(ره) در راستای انتشار چهارمین شماره خود از دانشجویان و دانشپژوهان روابط بینالملل و مطالعات منطقهای دعوت میکند، مطالب، یادداشتها و تحلیلهای علمی خود را تا تاریخ ۱ اسفندماه ۱۴۰۱ به نشانیهای زیر در تلگرام ارسال فرمایند:
📲 @Parhammdh133
📲 @shabnamasadzadeh
☎️ ۰۹۳۷۷۶۸۹۱۰۷
✅ شایان ذکر است مطالب ارسالی در قالب word و از ۱۰۰۰ تا ۳۰۰۰ واژه باشد.
✅ به درخواستکنندگان گواهی اعطا خواهد شد
⭕ موضوعات پیشنهادی:
🔸️جنگ روسیه و اوکراین
🔸️چین و کشورهای خلیج فارس (بویژه عربستان)
🔸️وضعیت بیدولتی لبنان
🔸️اجلاس بغداد ۲
🔸️چشمانداز مذاکرات هستهای
🔸️بازگشت نتانیاهو و چشمانداز سیاست خارجی وی
🔸️تاثیر قطعنامههای حقوق بشری بر سیاستهای خارجی
🔸️ترکیه و اختلافات ارمنستان و جمهوری آذربایجان
🔸️قطر و دیپلماسی ورزشی
🔸️تاثیرات ائتلاف هند و پاسیفیک در تحدید چین
🔸️طالبان و سیاست منطقهای آن
🔸️ظرفیتهای دریای عمان برای ایران و پاکستان
🔸️جریان صدر و آینده سیاستهای پارلمان عراق
و...
🔸️بررسی یک کتاب در حوزه روابط بینالملل
🔸️بررسی یک فیلم یا مستند در حوزه روابط بینالملل
🔸️ترجمه یک یادداشت علمی در حوزه روابط بینالملل
🔹️انجمن علمی روابط بینالملل دانشگاه علامه طباطبایی(ره)
@atu_ir
http://Instagram.com/internationalrelation_atu
✍ نشریهی علمی تخصصی گفتمان (خاورمیانه سابق) زیرنظر انجمن علمی روابط بینالملل دانشگاه علامه طباطبایی(ره) در راستای انتشار چهارمین شماره خود از دانشجویان و دانشپژوهان روابط بینالملل و مطالعات منطقهای دعوت میکند، مطالب، یادداشتها و تحلیلهای علمی خود را تا تاریخ ۱ اسفندماه ۱۴۰۱ به نشانیهای زیر در تلگرام ارسال فرمایند:
📲 @Parhammdh133
📲 @shabnamasadzadeh
☎️ ۰۹۳۷۷۶۸۹۱۰۷
✅ شایان ذکر است مطالب ارسالی در قالب word و از ۱۰۰۰ تا ۳۰۰۰ واژه باشد.
✅ به درخواستکنندگان گواهی اعطا خواهد شد
⭕ موضوعات پیشنهادی:
🔸️جنگ روسیه و اوکراین
🔸️چین و کشورهای خلیج فارس (بویژه عربستان)
🔸️وضعیت بیدولتی لبنان
🔸️اجلاس بغداد ۲
🔸️چشمانداز مذاکرات هستهای
🔸️بازگشت نتانیاهو و چشمانداز سیاست خارجی وی
🔸️تاثیر قطعنامههای حقوق بشری بر سیاستهای خارجی
🔸️ترکیه و اختلافات ارمنستان و جمهوری آذربایجان
🔸️قطر و دیپلماسی ورزشی
🔸️تاثیرات ائتلاف هند و پاسیفیک در تحدید چین
🔸️طالبان و سیاست منطقهای آن
🔸️ظرفیتهای دریای عمان برای ایران و پاکستان
🔸️جریان صدر و آینده سیاستهای پارلمان عراق
و...
🔸️بررسی یک کتاب در حوزه روابط بینالملل
🔸️بررسی یک فیلم یا مستند در حوزه روابط بینالملل
🔸️ترجمه یک یادداشت علمی در حوزه روابط بینالملل
🔹️انجمن علمی روابط بینالملل دانشگاه علامه طباطبایی(ره)
@atu_ir
http://Instagram.com/internationalrelation_atu
👍1
🔹 تنها قسمتی از رفتارِ خصوصی انسان که وی در قبال آن مسئول جامعه است، قسمتی است که به دیگران ارتباط دارد؛ وگرنه در قسمتی که تنها به خودش مربوط است، استقلال وی از نظرگاهِ حق و منطق، کامل و محرز است. هر انسانی نسبت به خودش، نسبت به فکر و پیکرش، حق حاکمیت مطلق دارد.
👤 جان استوارت میل
📖 دربارهی آزادی
📌 از اینستاگرام انستیتو لیبرالیسم
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👤 جان استوارت میل
📖 دربارهی آزادی
📌 از اینستاگرام انستیتو لیبرالیسم
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👍8👎1
🔹 بدترین نوع بیسوادی، بیسوادیِ سیاسی است.
بیسواد سیاسی کور و کر است؛ درک سیاسی ندارد و نمیداند که هزینههای زندگی از قبیل قیمت نان، مسکن، دارو و درمان همگی وابسته به تصمیماتِ سیاسی هستند. او حتی به جهالتِ سیاسی خود افتخار کرده، سینه جلو میاندازد و میگوید که: «از سیاست بیزار است.»
🔸 چنین آدم سبکمغزی نمیفهمد که بیتوجهی به سیاست است که زنان فاحشه و کودکان خیابانی میسازد، قتل و غارت را زیاد میکند و از همه بدتر بر فساد صاحبان قدرت میافزاید.
👤 برتولت برشت
📌 از اینستاگرام دگرگون
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
بیسواد سیاسی کور و کر است؛ درک سیاسی ندارد و نمیداند که هزینههای زندگی از قبیل قیمت نان، مسکن، دارو و درمان همگی وابسته به تصمیماتِ سیاسی هستند. او حتی به جهالتِ سیاسی خود افتخار کرده، سینه جلو میاندازد و میگوید که: «از سیاست بیزار است.»
🔸 چنین آدم سبکمغزی نمیفهمد که بیتوجهی به سیاست است که زنان فاحشه و کودکان خیابانی میسازد، قتل و غارت را زیاد میکند و از همه بدتر بر فساد صاحبان قدرت میافزاید.
👤 برتولت برشت
📌 از اینستاگرام دگرگون
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👍13👏2
اندیشه های سیاسی غرب،کنکور ۹۸| نظر ملطیون، دربارهٔ جهان کدام است؟
Anonymous Quiz
15%
ذهنی است
43%
مادی و عینی است
23%
ازلی و ابدی نیست
19%
موجودات ان وحدت ندارند
👍4👏2
خبرنامه آکادمی بهارستان - 1.pdf
12.4 MB
🌻 خبرنامه آکادمی بهارستان
📆 بهار و تابستان ۱۴۰۱
🔸 گزارش فعالیتهای آکادمی بهارستان
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
📆 بهار و تابستان ۱۴۰۱
🔸 گزارش فعالیتهای آکادمی بهارستان
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👍10👎7
🔹 زمانی که استالین فوت کرد، نیکیتا خروشچف جانشین او در کنگره حزب کمونیست شروع به بازگویی جنایات استالین کرد. همه حاضرین تعجب کرده بودند که چگونه یک رهبر از رهبر پیشین این چنین تند انتقاد میکند. در حین این سخنرانی که سالن مملو از جمعیت بود ناگهان فردی خطاب به خروشچف فریاد زد: پس تو آن زمان کجا بودی؟
سالن ساکت شد، خروشچف رو به جمعیت گفت: چه کسی این سوال را پرسید؟ هیچکس جواب نداد. دوباره گفت: کسی که این سوال را کرد بایستد اما هیچکس بلند نشد. خروشچف در حالی که لبخند بر لب داشت گفت: در آن زمان من جای تو نشسته بودم!
📌 از اینستاگرام مهدی شاه میرزا
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
سالن ساکت شد، خروشچف رو به جمعیت گفت: چه کسی این سوال را پرسید؟ هیچکس جواب نداد. دوباره گفت: کسی که این سوال را کرد بایستد اما هیچکس بلند نشد. خروشچف در حالی که لبخند بر لب داشت گفت: در آن زمان من جای تو نشسته بودم!
📌 از اینستاگرام مهدی شاه میرزا
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👍9👎2
تحولات سیاسی اجتماعی ایران،کنکور ۹۸| کدام نهاد، مسئولیت تقسیم زمین های بزرگ مالکان میان کشاورزان را در سال های پس از انقلاب اسلامی ایران در دست داشت؟
Anonymous Quiz
15%
شورای انقلاب
24%
هیأت هفت نفره
26%
وزارت جهاد کشاورزی
35%
سازمان اصلاحات ارضی
❤🔥1
Forwarded from فراسوی سیاست (Abbas Khalaji)
🔵 پارانوئید دیرین!
🔷 چرا بیگانهستیز شدیم؟
✍️ مختار نوری
کمتر دولتها و حکمرانیهایی در طول تاریخ توانستهاند با حذف ارتباطات و رابطه با دیگر کشورها و جوامع به توسعه و پیشرفتهایی ماندگار دست یابند. بهخصوص در جهانِ جهانیشده امروز که بهواسطه فناوریهای ارتباطی جدید، مرزهای جغرافیایی میان کشورها در نوردیده شده و تحولات شگرفی زندگی بشری را احاطه کرده است. بنابراین، عقل سلیم حکم میکند که امر حکمرانی متصل به ارتباط معقول با دیگر بازیگران منطقهای و بینالمللی باشد تا از خلال این نوع ارتباطات چرخ «توسعه ملی» کشورها به حرکت درآید. اما در جامعه امروز ما مسائل به این سادگیها که بیان شد نیست و نظام حکمرانی موجود بیگانهستیز است و رابطه با برخی از بازیگران و قدرتهای جهانی را در تعارض با استقلال ملی میبیند.
پرسش این است که بهراستی چرا اینگونه است؟ این وضعیت نتیجه چیست؟ و چرا سیاستمداران ما تا این حد از ارتباط معقول و هدفمند با جهان خارج هراس دارند؟ اهمیت و ضرورت بررسی این موضوع آنجاست که سرنوشت مردمان یک جامعه تا حد زیادی به نوع حکمرانی و بیش از هر چیز تعاملات منطقهای و بینالمللی آنها وابسته است. تعامل حکمرانان با جامعه جهانی از یکسو میتواند زمینههای رشد، شکوفایی و زندگیآفرینی برای یک جامعه را فراهم کند و از سوی دیگر آنها از طریق محدود کردن روابط خارجی میتوانند چالشها، دشواریها و مشکلات فراوانی بر سر راه جامعه ایجاد کنند.
به هر شکل، اگرچه بیگانهستیزی در دوره جمهوری اسلامی همواره در اوج بوده است و بسیاری از سیاستمداران این نگرش ضدسلطه را بازتولید کردهاند، اما جالب است بدانیم که بیگانههراسی ما ایرانیان بسی ریشهدارتر از دوران فعلی است. موضوعی که دستمایه پژوهشهای مختلفی از سوی محققان برجسته ایرانی و غیرایرانی نیز شده است. یرواند آبراهامیان این معضل را ذیل موضوعی چون «پارانوئید در سیاست ایران» بررسی کرده است و آن را فراتر از بیگانهستیزی اسلامگرایان، قابل تعمیم به دیگر جریانهای سیاسی مانند ملیگرایان، کمونیستها و سلطنتطلبها نیز میداند. بهزعم وی، بحثهای سیاسی در ایران آکنده از اصطلاحاتی مانند توطئه، جاسوس، خیانت، وابسته، خطر خارجی، عمال خارجی، اسرار، عروسک، ستون پنجم، نوکران استعمار، پشت پرده و پشت صحنه است. همچنین نیکی کدی، احمد اشرف، همایون کاتوزیان، ماروین زونیس، صادق زیباکلام، گراهام فولر، احمد نقیبزاده و ... از دیگر اندیشمندانی هستند که به این موضوع توجه نشان دادهاند. نقیبزاده این نوع بیگانهستیزی را ناشی از یک «رمزگان دیرپای فرهنگ ملی» و تقابل میان خیر و شر میداند که در میان ما ایرانیان به وفور رواج دارد. به هر صورت، موضوع مورد بحث یعنی بیگانهستیزی یکی از مهمترین موضوعات در فرهنگ سیاسی ما ایرانیان بهشمار میآید و طبق تحقیقات صورتگرفته ریشه شکلگیری چنین رویکردی در عرصه سیاست را باید در «ساخت ذهن»، «نوع بینش» و «نحوه نگرش» در فرهنگ ایرانی نسبت به جهان هستی و تفسیری که از این جهان ارائه میکند، جستوجو کرد. خلاصه اینکه، ما با معضل تاریخی و دامنهداری در فرهنگ سیاسی ایرانیان مواجه هستیم، اما با صراحت میتوان بیان داشت که بیگانهستیزی در دوره جمهوری اسلامی شدت بیشتری یافته است.
چنانکه میدانیم، موضوع بیگانهستیزی در دوره پس از انقلاب اسلامی و در طول حیات جمهوری اسلامی به یکی از معضلات لاینحل ما ایرانیان در حوزه سیاست خارجی تبدیل شده است. سیاست خارجی جمهوری اسلامی که محصول گفتمان انقلاب اسلامی و بینش ایدئولوژیک و رادیکال رهبران سیاسی آن بوده است، همواره به سمت بیگانهستیزی و بهخصوص غربستیزی در حرکت بوده است. به جز مقاطع محدودی، ادبیات رهبران، سیاستمداران و دولتمردان ما در طی دهههای اخیر مشحون از این نوع بیگانهستیزیهاست. در نگاه و نظر آنها، ما در جبهه حق و نور و خیر ایستادهایم و جهان بیرون از ما بهویژه جهان غرب به رهبری ایالات متحده و متحدان آن جبهه شر و تباهی و پلیدی بهشمار میآید که باید هرچه بیشتر از آن دوری جست. چنین احساسی باعث شده تا سیاستمداران برآمده از گفتمان انقلاب اسلامی «جهان بیرونی» را در یک توطئه عظیم و همهجانبه از سوی دنیا ادراک کنند و با تمام وجود به یک گفتار تقابلجویانه با «جهان بیرونی» روی بیاورند و حتی کل «دنیا» را در برابر خود قرار بدهند و هر مخالفی که در برابر نور و روشنی ما قرار گیرد، شریک در این توطئه عظیم و عامل بیگانگان بازنمایی شود. ...
متن کامل را در لینک زیر بیابید:
https://www.tejaratefarda.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-17/43200-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A6%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%86
#پارانوئید_دیرین #بیگانهستیز
@akhalaji
🔷 چرا بیگانهستیز شدیم؟
✍️ مختار نوری
کمتر دولتها و حکمرانیهایی در طول تاریخ توانستهاند با حذف ارتباطات و رابطه با دیگر کشورها و جوامع به توسعه و پیشرفتهایی ماندگار دست یابند. بهخصوص در جهانِ جهانیشده امروز که بهواسطه فناوریهای ارتباطی جدید، مرزهای جغرافیایی میان کشورها در نوردیده شده و تحولات شگرفی زندگی بشری را احاطه کرده است. بنابراین، عقل سلیم حکم میکند که امر حکمرانی متصل به ارتباط معقول با دیگر بازیگران منطقهای و بینالمللی باشد تا از خلال این نوع ارتباطات چرخ «توسعه ملی» کشورها به حرکت درآید. اما در جامعه امروز ما مسائل به این سادگیها که بیان شد نیست و نظام حکمرانی موجود بیگانهستیز است و رابطه با برخی از بازیگران و قدرتهای جهانی را در تعارض با استقلال ملی میبیند.
پرسش این است که بهراستی چرا اینگونه است؟ این وضعیت نتیجه چیست؟ و چرا سیاستمداران ما تا این حد از ارتباط معقول و هدفمند با جهان خارج هراس دارند؟ اهمیت و ضرورت بررسی این موضوع آنجاست که سرنوشت مردمان یک جامعه تا حد زیادی به نوع حکمرانی و بیش از هر چیز تعاملات منطقهای و بینالمللی آنها وابسته است. تعامل حکمرانان با جامعه جهانی از یکسو میتواند زمینههای رشد، شکوفایی و زندگیآفرینی برای یک جامعه را فراهم کند و از سوی دیگر آنها از طریق محدود کردن روابط خارجی میتوانند چالشها، دشواریها و مشکلات فراوانی بر سر راه جامعه ایجاد کنند.
به هر شکل، اگرچه بیگانهستیزی در دوره جمهوری اسلامی همواره در اوج بوده است و بسیاری از سیاستمداران این نگرش ضدسلطه را بازتولید کردهاند، اما جالب است بدانیم که بیگانههراسی ما ایرانیان بسی ریشهدارتر از دوران فعلی است. موضوعی که دستمایه پژوهشهای مختلفی از سوی محققان برجسته ایرانی و غیرایرانی نیز شده است. یرواند آبراهامیان این معضل را ذیل موضوعی چون «پارانوئید در سیاست ایران» بررسی کرده است و آن را فراتر از بیگانهستیزی اسلامگرایان، قابل تعمیم به دیگر جریانهای سیاسی مانند ملیگرایان، کمونیستها و سلطنتطلبها نیز میداند. بهزعم وی، بحثهای سیاسی در ایران آکنده از اصطلاحاتی مانند توطئه، جاسوس، خیانت، وابسته، خطر خارجی، عمال خارجی، اسرار، عروسک، ستون پنجم، نوکران استعمار، پشت پرده و پشت صحنه است. همچنین نیکی کدی، احمد اشرف، همایون کاتوزیان، ماروین زونیس، صادق زیباکلام، گراهام فولر، احمد نقیبزاده و ... از دیگر اندیشمندانی هستند که به این موضوع توجه نشان دادهاند. نقیبزاده این نوع بیگانهستیزی را ناشی از یک «رمزگان دیرپای فرهنگ ملی» و تقابل میان خیر و شر میداند که در میان ما ایرانیان به وفور رواج دارد. به هر صورت، موضوع مورد بحث یعنی بیگانهستیزی یکی از مهمترین موضوعات در فرهنگ سیاسی ما ایرانیان بهشمار میآید و طبق تحقیقات صورتگرفته ریشه شکلگیری چنین رویکردی در عرصه سیاست را باید در «ساخت ذهن»، «نوع بینش» و «نحوه نگرش» در فرهنگ ایرانی نسبت به جهان هستی و تفسیری که از این جهان ارائه میکند، جستوجو کرد. خلاصه اینکه، ما با معضل تاریخی و دامنهداری در فرهنگ سیاسی ایرانیان مواجه هستیم، اما با صراحت میتوان بیان داشت که بیگانهستیزی در دوره جمهوری اسلامی شدت بیشتری یافته است.
چنانکه میدانیم، موضوع بیگانهستیزی در دوره پس از انقلاب اسلامی و در طول حیات جمهوری اسلامی به یکی از معضلات لاینحل ما ایرانیان در حوزه سیاست خارجی تبدیل شده است. سیاست خارجی جمهوری اسلامی که محصول گفتمان انقلاب اسلامی و بینش ایدئولوژیک و رادیکال رهبران سیاسی آن بوده است، همواره به سمت بیگانهستیزی و بهخصوص غربستیزی در حرکت بوده است. به جز مقاطع محدودی، ادبیات رهبران، سیاستمداران و دولتمردان ما در طی دهههای اخیر مشحون از این نوع بیگانهستیزیهاست. در نگاه و نظر آنها، ما در جبهه حق و نور و خیر ایستادهایم و جهان بیرون از ما بهویژه جهان غرب به رهبری ایالات متحده و متحدان آن جبهه شر و تباهی و پلیدی بهشمار میآید که باید هرچه بیشتر از آن دوری جست. چنین احساسی باعث شده تا سیاستمداران برآمده از گفتمان انقلاب اسلامی «جهان بیرونی» را در یک توطئه عظیم و همهجانبه از سوی دنیا ادراک کنند و با تمام وجود به یک گفتار تقابلجویانه با «جهان بیرونی» روی بیاورند و حتی کل «دنیا» را در برابر خود قرار بدهند و هر مخالفی که در برابر نور و روشنی ما قرار گیرد، شریک در این توطئه عظیم و عامل بیگانگان بازنمایی شود. ...
متن کامل را در لینک زیر بیابید:
https://www.tejaratefarda.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-17/43200-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A6%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%86
#پارانوئید_دیرین #بیگانهستیز
@akhalaji
هفته نامه تجارت فردا
پارانوئید دیرین
مختار نوری / تحلیلگر مسائل سیاسی
کمتر دولتها و حکمرانیهایی در طول تاریخ توانستهاند با حذف ارتباطات و رابطه با دیگر
👍5
⚪️ اطلاعیه
🔹 کمیته انضباطی واحد علوم و تحقیقات در جلسه بررسی درخواست الهام میرزایی (نائب دبیر آکادمی بهارستان) نسبت به تجدیدنظر در حکم تعلیق تحصیلی وی، با عدم قبول درخواست اعتراض، رأی به منع موقت از تحصیل به مدت یک نیمسال تحصیلی داد.
🔸 کمیته انضباطی واحد علوم و تحقیقات دلیل تعلیق الهام میرزایی را تحریک دانشجویان به اعتصاب کلاسهای درس در تاریخ ۴ مهر ۱۴۰۱ عنوان کرده است.
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
🔹 کمیته انضباطی واحد علوم و تحقیقات در جلسه بررسی درخواست الهام میرزایی (نائب دبیر آکادمی بهارستان) نسبت به تجدیدنظر در حکم تعلیق تحصیلی وی، با عدم قبول درخواست اعتراض، رأی به منع موقت از تحصیل به مدت یک نیمسال تحصیلی داد.
🔸 کمیته انضباطی واحد علوم و تحقیقات دلیل تعلیق الهام میرزایی را تحریک دانشجویان به اعتصاب کلاسهای درس در تاریخ ۴ مهر ۱۴۰۱ عنوان کرده است.
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
💔7👍4
🔹 چگونه در برابر استبداد بایستیم؟
۱. متفاوت عمل کنید
۲. با نمادهای نفرت مبارزه کنید
۳. در اطاعت پیشدستی نکنید
۴. از احزاب و نهادهای مختلف حمایت کنید
۵. حقیقت را باور داشته باشید
۶. بخوانید و پرسوجو کنید
۷. فریب حملات تروریستی را نخورید
📖 در برابر استبداد
👤 تیموتی اسنایدر
📌 از اینستاگرام سی بوک
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
۱. متفاوت عمل کنید
۲. با نمادهای نفرت مبارزه کنید
۳. در اطاعت پیشدستی نکنید
۴. از احزاب و نهادهای مختلف حمایت کنید
۵. حقیقت را باور داشته باشید
۶. بخوانید و پرسوجو کنید
۷. فریب حملات تروریستی را نخورید
📖 در برابر استبداد
👤 تیموتی اسنایدر
📌 از اینستاگرام سی بوک
🌻 𝘽𝙖𝙝𝙖𝙧𝙚𝙨𝙩𝙖𝙣 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮
👍7