🔸️ بانو «سیما بینا» در قاسم‌آباد گیلان
▫️ بانوی قاسم‌آبادی : خانم هِنده نعمتی
▫️ نوروز سال ۱۳۵۹ خورشیدی

بانو «سیما بینا» هنرمند توانای کشور ، تمام ایام نوروز در دهه ۵۰ به همراه همسر و فرزندانش به روستای قاسم‌ آباد گیلان سفر می‌کردند.
این مجموعه تصاویر مربوط به حضور این بانوی هنرمند در نوروز سال ۱۳۵۹ در روستای قاسم‌آباد می‌باشد.

با سپاس از خانم نعمتی

روح همه رفتگان شاد و در آرامش

🆔️ @Bahar_Narenj_99

👤 #ناصر_مسعودی
▫️ زادروز : ۶ فروردین ۱۳۱۴

ناصر مسعودی مشهور به بلبل گیلان، قدیمی‌ترین خواننده اشعار گیلکی است که از او آثار ماندگاری چون گل پامچال، موسیقی میرزا کوچک‌، بنفشه گل و… تاکنون منتشر شده‌ است.
وی در محله صیقلان رشت متولد شد. او کوچکترین فرزند خانواده است. در سه‌ سالگی پدر خود را از دست داد و همراه خانواده و سه خواهر و سه برادر خود به گذر سوخته تکیه کوچه مستوفی نقل مکان کردند. در این ایام خواهر بزرگتر با خیاطی مخارج خانه را تهیه می‌کرد.
او در سال ۱۳۲۸ همراه خانواده به تهران آمد و توانست در خدمت علی‌اکبرخان شهنازی به شاگردی پذیرفته شود. او سپس در سال ۱۳۳۴ به گیلان بازگشت و در رشته تئاتر به فعالیت پرداخت و همزمان با آغاز به کار رادیو گیلان در سال ۱۳۳۶ به رادیو آمد و به عنوان یکی از نخستین خوانندگان در این رادیو به اجرای برنامه پرداخت.
در سال ۱۳۳۹ به احمد عبادی و ملوک ضرابی معرفی شد و این آشنایی یکی از مهم‌ترین اتفاقات زندگی او به‌ شمار می‌رود.
از وی در ۵۰ سال فعالیت هنری بیش از ۵۰۰ ترانه فارسی ، سنتی و گیلکی به یادگار مانده است.

🆔️ @Bahar_Narenj_99

🍪 #شیرینی_آب‌دندان

آب دندان (نان برنجی شمالی) :

شیرینی «آب دندان»  نوعی شیرینی سنتی و معروف در شمال ایران است که بخاطر ترد بودن به این نام مشهور است و به روایتی در اصل، نامش «باب دندان» بوده‌ است که به مرور و در محاوره به «آب دندان» تغییر یافته است.
این شیرینی سنتی برای مراسم عروسی، در اندازه‌های بزرگ و  برای نوروز در اندازه کوچک درست می‌شود. این شیرینی با کمی تفاوت شبیه به "نان برنجی" است.

🆔️ @Bahar_Narenj_99

🔸️ نوادگان مرحوم حسینعلی سالار مشکاتی
▫️ با تن‌پوش و جامه قاسم‌آبادی در آمریکا
▫️ با سپاس از مهندس مشکاتی

🆔️ @Bahar_Narenj_99

.
می دل خا پَر پَرَه آوا بوددَرِه
پِریک پِریک زَنِه،خاوا بوددَرِه

گونُون غصَه وَنی دِریا بیکَلی
دِریا مَشتا با ، بی تاوا بوددَرِه

برگردان :

دلم ذره ذره دارد آب می‌شود
و مانند شعله‌ای در حال خاموشیست
می‌گویند غصه‌ها را باید به دریا ریخت
دریا از غصه پر شده ، دارد بی‌تاب و طوفانی می‌شود.

واژه‌ها :
پَر پَرَه =  ذره ذره
پِریک پِریک = اسمِ صوت ناشی از خاموش شدن
مَشت = پُر
بیکَلی = بریزی
آو = آب
خاو = خواب
تاو = تاب
بی تاو = بیتاب در اینجا استعاره از طوفانی

🔸️ شعر و اجرا :
🎙 #شهنازرضاپور
      #الست
#Shahnaz_Rezapoor
t.me/Alast_R

🆔️ @Bahar_Narenj_99

🌙 #شب‌تان_آرام

هوا هوای بهار است و باده باده‌ی ناب
به خنده‌ خنده بنوشیم جرعه‌ جرعه شراب

در این پیاله ندانم چه ریختی ، پیداست
كه‌ خوش به‌ جان هم افتاده‌اند آتش و آب

فرشته  روی من ، ای آفتاب صبح بهار
مرا به جامی از این آب آتشین دریاب

به جام هستی ما ای شراب عشق بجوش
به بزم ساده‌ی ما ، ای چراغ ماه بتاب

گُل امید من امشب شكفته در بر من
بیاو یك نفس ای‌چشم سرنوشت بخواب

مگر نه خاك ره این خرابه باید شد؟
بیا كه كام  بگیریم از این جهان خراب

📖 #فریدون‌_مشیری

با سپاس از آقای کیومرث پورملک

🆔️ @Bahar_Narenj_99

🎥 #روستای_جهانی_قاسم_آباد_گیلان
 
قاسم‌آباد یکی از روستاهای واقع در شرقی‌ترین قسمت گیلان است که با روستاهای اوشیان و سیاهکلرود به ترتیب از سمت شرق و غرب همجوار بوده و از سمت شمال و جنوب بین دریای آبی کاسپین و کوههای سبز البرز قرار دارد.
قاسم‌آباد شامل محلاتی چون : بندبن، بالا محله، پایین محله، کُرد محله، آغوزکله، روکو، ملکمیان، خانسر، توسکا محله و بیجارپس، گالش محله، کلافه محله ، چایخانسر و ... می‌باشد.
از مهم‌ترین آثار باستانی روستای قاسم‌آباد ، قلعه تاریخی بندبن است که از چشم انداز بسیار زیبا و منحصر به فردی برخوردار است.
شغل غالب در قاسم‌آباد علاوه بر صنایع دستی ، کشاورزیست و محصولات کشاورزی آنها شامل: برنج، مرکبات، کیوی، چای، گل و گیاه و... می‌باشد و بعضی‌ها به دامداری مشغولند.
بیش از یک‌سوم زنان قاسم‌آبادی یعنی حدود ۷۰۰ نفر ، چادرشب‌باف هستند و روستای قاسم‌آباد با این سرمایه و هنر هنرمندان آن ، در بهمن ماه سال ۱۳۹۸ به همراه سه شهر دیگر ایران در فهرست شهرها و روستاهای جهانی صنایع‌دستی ثبت شد و روستای قاسم آباد به عنوان روستای جهانی "چادرشب‌بافی" در این فهرست جای گرفت.

🆔️ @Bahar_Narenj_99

🌙 #شب_قدر

سبحانـک یا لا اله الا انت،
الغوث الغوث خلصنا من النار یارب

خدایا امشب زیباترین سرنوشت را برای همه عزیزان مقــدر کن.

🆔️ @Bahar_Narenj_99

☘ #سیزده_بدر

برخیز تا به‌ عزم تَفَرّج برون رویم

زین تنگنای خانه به‌ صحرای لاله‌زار

📖 #خواجوی_کرمانی

۱۳ فروردین، سیزده‌بدر و روز طبیعت مبارک باد.

🆔️ @Bahar_Narenj_99

آیین نوروز و همای رحمت 

ایجاد تضاد و تقابل بین نوروز که نماد همه خوبی‌هاست و علی ( ع) که همای رحمت و صدای عدالت انسانی است امکان پذیر نیست.
بن مایه اساطیری نوروز را تجلی آفرینش و خلقت انسان می‌دانند همانگونه که
تاصورت پیوند جهان بود و تا نقش زمین و زمان بود علی بود.
نوروز نماد احسان ، مدارا ، مهربانی و فداکاری است و مگر نه این است که
شاهی که سلطان سخا و کرم و وجود و ولی و وصی بود علی بود.
نوروز نماد پاکی و صداقت و صافی است و مگر نه آن است 
شیرحقی که مطهر از دغل است علی بود.
نوروز مظهر خرد و دانش است  و مگر نه آن است که
آن شاه که با دانش و دین بود علی بود.
نوروز نماد جوانمردی و شکوه و شایستگی انسان است و مگر نه این است که
دیباچه مروت و سلطان معرفت ، لشکرکش فتوت و سردار اتقیا که در مصاف زره پیش بسته بود علی بود.
مگر  در سفره هفت سین نورورزی همه ایرانیان حافظ نیست همان حضرتی که می‌گوید
اگر قدم زنی در ره خاندان به صدق بدرقه رهت شود همت شحنه نجف.

این هنر ایرانیان بوده است که از اعماق تاریخ تا امروز گنجینه  نوروز که نماد و مظهر باورمندی مردم این سرزمین کهن به همه خوبی‌ها و زیبایی‌هاست را با تار و پود جان ایرانی برای بشریت به ارمغان آورده‌اند همانگونه که قرنها نام و مرام و مشی همای رحمت، ندای عدالت انسانی، دروازه علم امیر مومنان را برای انسانیت و بشریت حفظ کرده‌اند. 

حفظ و در هم تنیدگی نوروز و آیین‌های آن با محرم و رمضان و علی (ع) و حسین ابن علی (ع) در حیات ذهنی و عملی ایرانیان در همه این قرون نه با دستور و فرمان و داروغه بازی که متاثر از جان آزاد و قلب بزرگ و روح والای انسانی جامعه ایرانی بوده است.

آنها که نگران تضاد بین این دو هستند (به شرط صدق گفتار و نیت) نه تاریخ و فرهنگ می‌دانند ، نه جامعه ایرانی را می‌شناسند ، نه از نوروز و علی (ع) شناختی دارند و صد  البته راه و رسم حکمرانی در ایران را هم بلد نیستند.

✍ #روزبه_کردونی

با سپاس از آقای حمید نعمتی‌پور

🆔️ @Bahar_Narenj_99

☘ #سیزده‌_بدر

در میان جشنهای ایرانی، جشن «سیزده‌بدر» کمی مبهم است، زیرا مبنا و اساس دیگر جشنها را ندارد. در کتابهای تاریخی اشارهٔ مستقیمی به وجود چنین مراسمی نشده‌ است، اما در منابع کهن اشاره‌هایی به «روز سیزدهم فروردین» وجود دارد.
گفته می‌شود ایرانیان باستان در آغاز سال نو پس از دوازده روز جشن‌گرفتن که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم را که روز فرخنده‌ای‌ست به باغ و صحرا می‌رفتند و شادی می‌کردند و درحقیقت به این ترتیب رسمی بودن دورهً نوروز را به پایان می‌رسانیدند.
مشهور است که واژهٔ «سیزده‌بدر» به‌معنای «در کردن نحسیِ سیزده» است. اما وقتی به معنی واژه‌ نگاه کنیم برداشت دیگری از این واژه می‌توان داشت. «در» به‌ جای «دره و دشت» می‌تواند جایگزین شود. به‌عنوان مثال، علامه دهخدا، واژهٔ «در و دشت» را مخفف «دره و دشت» می‌داند.
بنابراین می‌توان گفت واژهٔ «سیزده‌بدر» به‌ معنای «سیزدهم به‌سوی در و دشت شدن» می‌باشد که البته در مورد درستی معنای آن همچنان اختلاف نظر وجود دارد...
آیین‌های این روز:
گشت و گذار
گره زدن سبزه
سبزه به رود سپردن
خوردن کاهو و سکنجبین
پختن غذاهای مختلف
پرتاب ۱۳ عدد سنگ

🆔️ @Bahar_Narenj_99

سلام و درود فراوان به همه عزیزان

خواستم یک توضیح کوچک درباره سیزده بدر در ایران بدهم و آن این است که عدد سیزده عدد بسیار مقدس در میان ایرانیان بوده است و اوج شادی‌ها در سال نو که پس از آن کار و تلاش آغاز می‌شد. برای این که با فرهنگ ایران مبارزه کنند به دروغ سیزده را نحس پنداشتند تا این فرهنگ را از بین ببرند که خوشبختانه هزاران سال است که زنده و جاودان مانده است. اما سیزده را در دین مسیحیت نحس می‌دانند، آن هم به خاطر حضرت مسیح. چون یاران حضرت مسیح دوازده نفر بودند یکی از آنان به حضرت مسیح خیانت کرد و او را به دشمن شناساند، به این ترتیب که به دشمن گفت در آن جا حضرت مسیح با یازده تن از حواریون ایستاده‌اند که می‌شوند دوازده نفر، من می‌روم با آن کسی که دست می‌دهم او عیسی مسیح است که شدند سیزده نفر به همین دلیل عدد سیزده در میان مسیحیان نحس بوده است. اما روز سیزده بدر در ایران یعنی سیزده به در و دشت. یعنی روز سیزدهم ایرانیان به در و دشت می‌رفتند، و بسیار هم شادی‌آور وخاطره انگیز بوده است.
فرهنگ ایران را بهتر بشناسیم.

✍ #رمضان_زین‌العابدینی

🆔️ @Bahar_Narenj_99

🔸️ منطقه «چاله سرا» قاسم‌آباد
▫️ تفرجگاه و زیارتگاه
☘ به مناسبت سیزده‌بدر و روز طبیعت

منطقه چاله سرا ، تفرجگاه و زیارتگاه بسیار دیدنی در کوهپایه‌های شرقی روستای قاسم آباد گیلان است.
در این منطقه زیبا ، امام زادگان سیدعباس نورالدین و سید اسماعیل نورالدین (چالسر آقا) از نتایج امام موسی کاظم (ع) قرار دارد.

🆔️ @Bahar_Narenj_99

.
تی عشقِ سبزِشانِ
جانِ بندِ هَمرَه
تُشک بَزَم
خیلی سالِ ریشَه‌شان
کَسِنِه کِشِی گیت دَرِن

برگردان :
سبزه‌هایِ عشقت را
به بند بندِ وجودم
گره زدم
سالهاست ریشه‌هایش
هم آغوش‌اند.

سیزده بدر مبارک 🍀

واژه‌ها :
سبز = سبزه
تُشک = گره
کِشِی گیت دَرِن = در آغوش گرفته‌اند

🎙 شعر و اجرا :
▫️ #شهناز_رضاپور
▫️ #الست
#Shahnaz_Rezapoor
t.me/Alast_R

🆔️ @Bahar_Narenj_99

طنز بداهه‌ای نیمایی
به مناسبت سیزده بدر سال ۱۴۰۳

سیزه بدر
روخانه پَر
مویا تویا با چن نفر

کهنه نُمد ، با بالشا لئمدی
با چنته کتاب
چاشتر چو سیخ بری با
تش کله بویا با کباب

بخورده پس
یله بدی ی کوچپره خواب ببوره
سبزتوکه توشکه زنی
توادی تا آب ببوره

دساخرم ابره بنی
دل بره تی
تی جانه های کار بیاری
دس دکونی تی جیفه من
غصه گره تره چره؟
یداشه سیکار بیاری!

🎙 #قاسم_شهبازی

🆔️ @Bahar_Narenj_99

.
پر از آرزوست

گره به گره

سینه‌ی سبزه‌ها

✍ #زیبا_حسینی_جیرندهی‌

🆔️ @Bahar_Narenj_99

رهایی (۴)

هرگز فکر نکن دیگران درباره‌ات چه می‌گویند و اجازه نده قضاوت‌های مردم شما را درگیر کند و در تو تاثیر بگذارد. مردم طوری در مورد شما داوری می‌کنند که به سود خودشان باشد. اگر آن‌ها دلسوز بودند راه و چاه زندگی را خالصانه به تو نشان می‌دادند.
اگر امروزت مانند دیروز و فردایت مانند امروز باشد ، بدان که جایی گیر کرده‌ای و آزاد نیستی. چیزهایی که انسان را در بند می‌کشند و به اسارت می‌گیرند عبارتند از احساسات منفی مانند ترس ، نگرانی ، اضطراب ، تنفر ، حسادت ، ناامیدی ، غم و اندوه و مقایسه کردن خود با دیگران که باعث می‌شوند نتوانی خود را آزاد کنی. تا زمانی که نتوانستی خود را از این زنجیرها رهایی دهی ، هرگز نمی‌توانی طعم آزادی را در درون خود حس کنی. اگر درونت را از این دردها آزاد نکنی ، هرگز نمی‌توانی اندیشه درستی داشته باشی. بدان و آگاه باش که تنها اندیشه درست است که تو را نجات خواهد داد.

ادامه دارد ... .

✍ #رمضان_زین‌العابدینی

🆔️ @Bahar_Narenj_99

🌙 #شب‌تان_آرام

خاک را زنده کند تربیت باد بهار

سنگ باشد که دلش زنده نگردد به نسیم

📖 #سعدی

📸 شرح تصویر
درس سیزده‌بدر ، فارسی کلاس دوم ، سال ۱۳۴۳

🆔️ @Bahar_Narenj_99

🔸️ #پروین_اعتصامی
▫️ ۱۵ فروردین ، درگذشت

رخشندهٔ اعتصامی، زاده ۲۵ اسفند ۱۲۸۵ و معروف به پروین اعتصامی، شاعر ایرانی از کودکی فارسی، انگلیسی و عربی را نزد پدرش آموخت و از همان زمان زیر نظر پدرش و استادانی چون علی‌اکبر دهخدا و محمدتقی بهار سرودن شعر را آغاز کرد. پدر او یوسف اعتصامی آشتیانی، از شاعران و مترجمان دوران خود بود که در شکل‌گیری زندگی هنری پروین و کشف توانایی‌ها، و ذوق و گرایش او به سرودن شعر نقش مهمی داشت. پروین در ۲۸ سالگی ازدواج کرد، اما به دلیل اختلاف فکری با همسرش، پس از چندی از او جدا شد. او پس از جدایی، برای مدتی در کتابخانهٔ دانشسرای عالی تهران به شغل کتابداری به کار پرداخت. تنها اثر چاپ و منتشر شده از پروین، دیوان اشعار اوست، که دارای ۶۰۶ شعر شامل اشعاری در قالب‌های مثنوی، قطعه و قصیده است.
پروین در بیان مقاصد خود از هنرهای «شخصیت‌بخشی» و «تخیل» و «تمثیل»، با شیوایی کم‌نظیری استفادهٔ بسیار کرده‌ است. اعتصامی پیش از چاپ دومین نوبت از دیوانش، در تاریخ ۱۵ فروردین سال ۱۳۲۰ بر اثر حصبه در ۳۵ سالگی در تهران درگذشت و در حرم فاطمه معصومه به خاک سپرده شد. روحش شاد.

🆔️ @Bahar_Narenj_99

🌸 #آدینه‌تان_بخیر

بهار عمر خواه ای‌ دل ، وگرنه این چمن هر سال

چو نسرین صدگل آرد بار و چون بلبل هزار آرد

📖 #حافظ

🆔️ @Bahar_Narenj_99