سلام و درود فراوان به همه عزیزان
خواستم یک توضیح کوچک درباره سیزده بدر در ایران بدهم و آن این است که عدد سیزده عدد بسیار مقدس در میان ایرانیان بوده است و اوج شادی‌ها در سال نو که پس از آن کار و تلاش آغاز می‌شد. برای این که با فرهنگ ایران مبارزه کنند به دروغ سیزده را نحس پنداشتند تا این فرهنگ را از بین ببرند که خوشبختانه هزاران سال است که زنده و جاودان مانده است. اما سیزده را در دین مسیحیت نحس می‌دانند، آن هم به خاطر حضرت مسیح. چون یاران حضرت مسیح دوازده نفر بودند یکی از آنان به حضرت مسیح خیانت کرد و او را به دشمن شناساند، به این ترتیب که به دشمن گفت در آنجا حضرت مسیح با یازده تن از حواریون ایستاده‌اند که می‌شوند دوازده نفر، من می‌روم با آن کسی که دست می‌دهم او عیسی مسیح است که شدند سیزده نفر به همین دلیل عدد سیزده در میان مسیحیان نحس بوده است. اما روز سیزده بدر در ایران یعنی سیزده به در و دشت. یعنی روز سیزدهم ایرانیان به در و دشت می‌رفتند، و بسیار هم شادی‌آور و خاطره انگیز بوده است.
فرهنگ ایران را بهتر بشناسیم.
✍ #رمضان_زین‌العابدینی_قاسم‌آبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
خواستم یک توضیح کوچک درباره سیزده بدر در ایران بدهم و آن این است که عدد سیزده عدد بسیار مقدس در میان ایرانیان بوده است و اوج شادی‌ها در سال نو که پس از آن کار و تلاش آغاز می‌شد. برای این که با فرهنگ ایران مبارزه کنند به دروغ سیزده را نحس پنداشتند تا این فرهنگ را از بین ببرند که خوشبختانه هزاران سال است که زنده و جاودان مانده است. اما سیزده را در دین مسیحیت نحس می‌دانند، آن هم به خاطر حضرت مسیح. چون یاران حضرت مسیح دوازده نفر بودند یکی از آنان به حضرت مسیح خیانت کرد و او را به دشمن شناساند، به این ترتیب که به دشمن گفت در آنجا حضرت مسیح با یازده تن از حواریون ایستاده‌اند که می‌شوند دوازده نفر، من می‌روم با آن کسی که دست می‌دهم او عیسی مسیح است که شدند سیزده نفر به همین دلیل عدد سیزده در میان مسیحیان نحس بوده است. اما روز سیزده بدر در ایران یعنی سیزده به در و دشت. یعنی روز سیزدهم ایرانیان به در و دشت می‌رفتند، و بسیار هم شادی‌آور و خاطره انگیز بوده است.
فرهنگ ایران را بهتر بشناسیم.
✍ #رمضان_زین‌العابدینی_قاسم‌آبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
☘ #سیزده‌بدر
در میان جشن‌های ایرانی، جشن «سیزده‌بدر» کمی مبهم است، زیرا مبنا و اساس دیگر جشن‌ها را ندارد. در کتاب‌های تاریخی اشارهٔ مستقیمی به وجود چنین مراسمی نشده است، اما در منابع کهن اشاره‌هایی به «روز سیزدهم فروردین» وجود دارد.
گفته می‌شود ایرانیان باستان در آغاز سال نو پس از دوازده روز جشن‌گرفتن که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم را که روز فرخنده‌ای‌ست به باغ و صحرا می‌رفتند و شادی می‌کردند و درحقیقت به این ترتیب رسمی بودن دورهً نوروز را به پایان می‌رسانیدند.
مشهور است که واژهٔ «سیزده‌بدر» به‌معنای «در کردن نحسیِ سیزده» است. اما وقتی به معنی واژه نگاه کنیم برداشت دیگری از این واژه می‌توان داشت. «در» به جای «دره و دشت» می‌تواند جایگزین شود. به‌عنوان مثال، علامه دهخدا، واژهٔ «در و دشت» را مخفف «دره و دشت» می‌داند.
بنابراین می‌توان گفت واژهٔ «سیزده‌بدر» به معنای «سیزدهم به‌سوی در و دشت شدن» می‌باشد که البته در مورد درستی معنای آن همچنان اختلاف نظر وجود دارد...
آیین‌های این روز:
گشت و گذار
گره زدن سبزه
سبزه به رود سپردن
خوردن کاهو و سکنجبین
پختن غذاهای مختلف
پرتاب ۱۳ سنگ
🆔️ @Bahar_Narenj_99
در میان جشن‌های ایرانی، جشن «سیزده‌بدر» کمی مبهم است، زیرا مبنا و اساس دیگر جشن‌ها را ندارد. در کتاب‌های تاریخی اشارهٔ مستقیمی به وجود چنین مراسمی نشده است، اما در منابع کهن اشاره‌هایی به «روز سیزدهم فروردین» وجود دارد.
گفته می‌شود ایرانیان باستان در آغاز سال نو پس از دوازده روز جشن‌گرفتن که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم را که روز فرخنده‌ای‌ست به باغ و صحرا می‌رفتند و شادی می‌کردند و درحقیقت به این ترتیب رسمی بودن دورهً نوروز را به پایان می‌رسانیدند.
مشهور است که واژهٔ «سیزده‌بدر» به‌معنای «در کردن نحسیِ سیزده» است. اما وقتی به معنی واژه نگاه کنیم برداشت دیگری از این واژه می‌توان داشت. «در» به جای «دره و دشت» می‌تواند جایگزین شود. به‌عنوان مثال، علامه دهخدا، واژهٔ «در و دشت» را مخفف «دره و دشت» می‌داند.
بنابراین می‌توان گفت واژهٔ «سیزده‌بدر» به معنای «سیزدهم به‌سوی در و دشت شدن» می‌باشد که البته در مورد درستی معنای آن همچنان اختلاف نظر وجود دارد...
آیین‌های این روز:
گشت و گذار
گره زدن سبزه
سبزه به رود سپردن
خوردن کاهو و سکنجبین
پختن غذاهای مختلف
پرتاب ۱۳ سنگ
🆔️ @Bahar_Narenj_99
📣 #دروغ_سیزده
آیا دروغ سیزده در ایران باستان وجود داشت؟
در ایران باستان بزرگترین گناه، دروغ بود. دروغ هیچ توجیهی نداشت و چیزهای مثل دروغ‌مصلحتی و دروغ سیزده همه ضدفرهنگ‌های وارداتی هستند و هیچ یک ایرانی نیستند.
در مهریشت از کتاب اوستا، یکی از بزرگترین ایزدان ایرانی یعنی ایزد مهر مردم را از دروغگویی نهی کرده و به ایرانیان گفته است که از «مهردُروج» که دیوی آفریده شده توسط اهریمن است و مردم را به دروغگویی ترغیب می‌کند، دوری کنند.
اهمیت راستگویی و پرهیز از دروغگویی تا آنجاست که داریوش بزرگ در کنار «دشمن» و «خشکسالی»، از دروغ به عنوان سومین رکن بدبختی ملت نام می‌برد و از اهورامزدا می‌خواهد تا ایران را از دشمن و خشکسالی و دروغ، پاک نگه دارد.
بنابر متنی باستانی که در کتاب «کتیبه‌های کوروش» نیز به آن اشاره کرده‌ام، هخامنشیان هرگاه می‌خواستند عهد و پیمانی محکم ببندند، به «ایزد مهر» که ایزد راستی و دشمن دروغگویی بود، سوگند می‌خوردند.
لذا این سنت که برگرفته از دروغ آوریل غربی‌ها است، هیچ ارتباطی با فرهنگ زیبای ایرانی ندارد. این سنت غلط را ترویج ندهیم.
با سپاس از آقای حمید نعمتی‌پور
🆔️ @Bahar_Narenj_99
آیا دروغ سیزده در ایران باستان وجود داشت؟
در ایران باستان بزرگترین گناه، دروغ بود. دروغ هیچ توجیهی نداشت و چیزهای مثل دروغ‌مصلحتی و دروغ سیزده همه ضدفرهنگ‌های وارداتی هستند و هیچ یک ایرانی نیستند.
در مهریشت از کتاب اوستا، یکی از بزرگترین ایزدان ایرانی یعنی ایزد مهر مردم را از دروغگویی نهی کرده و به ایرانیان گفته است که از «مهردُروج» که دیوی آفریده شده توسط اهریمن است و مردم را به دروغگویی ترغیب می‌کند، دوری کنند.
اهمیت راستگویی و پرهیز از دروغگویی تا آنجاست که داریوش بزرگ در کنار «دشمن» و «خشکسالی»، از دروغ به عنوان سومین رکن بدبختی ملت نام می‌برد و از اهورامزدا می‌خواهد تا ایران را از دشمن و خشکسالی و دروغ، پاک نگه دارد.
بنابر متنی باستانی که در کتاب «کتیبه‌های کوروش» نیز به آن اشاره کرده‌ام، هخامنشیان هرگاه می‌خواستند عهد و پیمانی محکم ببندند، به «ایزد مهر» که ایزد راستی و دشمن دروغگویی بود، سوگند می‌خوردند.
لذا این سنت که برگرفته از دروغ آوریل غربی‌ها است، هیچ ارتباطی با فرهنگ زیبای ایرانی ندارد. این سنت غلط را ترویج ندهیم.
با سپاس از آقای حمید نعمتی‌پور
🆔️ @Bahar_Narenj_99
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸️ #شیرینی_آب‌دندان
🎼 #نان_برنجی
🎤 #هادی_طاهباز
✍ #ابوالقاسم_نزهت‌سرشت
آب دندان (نان برنجی شمالی) :
شیرینی «آب دندان» نوعی شیرینی سنتی و معروف در شمال ایران است که بخاطر ترد بودن به این نام مشهور است و به روایتی در اصل، نامش «باب دندان» بوده است که به مرور و در محاوره به «آب دندان» تغییر یافته است.
این شیرینی سنتی برای مراسم عروسی، در اندازه‌های بزرگ و برای نوروز در اندازه کوچک درست می‌شود. این شیرینی با کمی تفاوت شبیه به "نان برنجی" است.
ترانه نان‌برنجی :
ترانه انتخاب شده برای این کلیپ یکی از آثار ماندگار آقای "طاهباز" با شعر زیبای آقای "نزهت سرشت" است که از زبان دوره‌گردی بیان می‌شود که هنگام فروش نان برنجی ، کودکان را به درس خواندن تشویق می‌کند و از عواقب فرار از مدرسه می‌گوید.
ای نان برنجی
تو نارنج و ترنجی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
🎼 #نان_برنجی
🎤 #هادی_طاهباز
✍ #ابوالقاسم_نزهت‌سرشت
آب دندان (نان برنجی شمالی) :
شیرینی «آب دندان» نوعی شیرینی سنتی و معروف در شمال ایران است که بخاطر ترد بودن به این نام مشهور است و به روایتی در اصل، نامش «باب دندان» بوده است که به مرور و در محاوره به «آب دندان» تغییر یافته است.
این شیرینی سنتی برای مراسم عروسی، در اندازه‌های بزرگ و برای نوروز در اندازه کوچک درست می‌شود. این شیرینی با کمی تفاوت شبیه به "نان برنجی" است.
ترانه نان‌برنجی :
ترانه انتخاب شده برای این کلیپ یکی از آثار ماندگار آقای "طاهباز" با شعر زیبای آقای "نزهت سرشت" است که از زبان دوره‌گردی بیان می‌شود که هنگام فروش نان برنجی ، کودکان را به درس خواندن تشویق می‌کند و از عواقب فرار از مدرسه می‌گوید.
ای نان برنجی
تو نارنج و ترنجی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔶️ #دکتر_غدا_هیجاوی
🔸️ رئیس شورای جهانی صنایع‌دستی آسیا
🔸️ به مناسبت دومین سالروز درگذشت
خانم غدا هیجاوی (Ghada Hijavi) رئیس اسبق شورای جهانی صنایع‌دستی منطقه آسیا و اقیانوسیه دو بار به قاسمآباد گیلان سفر کرد. هیجاوی به عنوان نماینده یونسکو و با توجه ویژه به صنایع‌دستی ارزشمند ایران، نقش موثری و پررنگی در ثبت جهانی چادرشب بافی روستای قاسمآباد گیلان در عرصه بین‌المللی داشت.
وی با اصالت کویتی ، به صنایع‌دستی و ظرفیت‌های موجود در ایران بسیار علاقمند بود و در سفر به ایران با حضور در شهرها و استان‌های مختلف کشورمان از جمله، مشهد، ملایر، زنجان، روستای قاسمآباد گیلان و … ضمن بررسی ظرفیت‌های ایران در حوزه صنایع‌دستی نقش مهمی در ثبت جهانی شهرها و روستاهای صنایع‌دستی ایران داشت، به گونه‌ای که در حال حاضر ایران با ۱۴ شهر و روستای جهانی رتبه اول را در تعداد ثبت جهانی شهرها و روستاهای صنایع‌دستی در دنیا دارد.
خانم غدا هیجاوی متاسفانه به علت ابتلاء به ویروس کووید ۱۹ ، در شامگاه پنجشنبه ۱۲ فروردین سال ۱۴۰۰ درگذشت.
روحش شاد و یادش گرامی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
🔸️ رئیس شورای جهانی صنایع‌دستی آسیا
🔸️ به مناسبت دومین سالروز درگذشت
خانم غدا هیجاوی (Ghada Hijavi) رئیس اسبق شورای جهانی صنایع‌دستی منطقه آسیا و اقیانوسیه دو بار به قاسمآباد گیلان سفر کرد. هیجاوی به عنوان نماینده یونسکو و با توجه ویژه به صنایع‌دستی ارزشمند ایران، نقش موثری و پررنگی در ثبت جهانی چادرشب بافی روستای قاسمآباد گیلان در عرصه بین‌المللی داشت.
وی با اصالت کویتی ، به صنایع‌دستی و ظرفیت‌های موجود در ایران بسیار علاقمند بود و در سفر به ایران با حضور در شهرها و استان‌های مختلف کشورمان از جمله، مشهد، ملایر، زنجان، روستای قاسمآباد گیلان و … ضمن بررسی ظرفیت‌های ایران در حوزه صنایع‌دستی نقش مهمی در ثبت جهانی شهرها و روستاهای صنایع‌دستی ایران داشت، به گونه‌ای که در حال حاضر ایران با ۱۴ شهر و روستای جهانی رتبه اول را در تعداد ثبت جهانی شهرها و روستاهای صنایع‌دستی در دنیا دارد.
خانم غدا هیجاوی متاسفانه به علت ابتلاء به ویروس کووید ۱۹ ، در شامگاه پنجشنبه ۱۲ فروردین سال ۱۴۰۰ درگذشت.
روحش شاد و یادش گرامی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙 #شب‌تان_آرام
یوسفِ گُم گشته بازآید به کنعان، غم مَخُور
کلبهٔ احزان شَوَد روزی گلستان، غم مخور
ای دل غمدیده، حالت بِه شود، دل بَد مکن
وین سرِ شوریده باز آید به سامان غم مخور
دورِ گردون گر دو روزی بر مرادِ ما نرفت
دائماً یکسان نباشد حالِ دوران غم مخور
هان مَشو نومید چون واقِف نِه‌ای از سِرِّ غیب
باشد اندر پرده بازیهایِ پنهان غم مخور
گرچه منزل بس خطرناک است و مقصد بس بعید
هیچ راهی نیست، کان را نیست پایان، غم مخور
📖 #حافظ
🎼 #غم_مخور
🎙 #بابک_افرا
🆔️ @Bahar_Narenj_99
یوسفِ گُم گشته بازآید به کنعان، غم مَخُور
کلبهٔ احزان شَوَد روزی گلستان، غم مخور
ای دل غمدیده، حالت بِه شود، دل بَد مکن
وین سرِ شوریده باز آید به سامان غم مخور
دورِ گردون گر دو روزی بر مرادِ ما نرفت
دائماً یکسان نباشد حالِ دوران غم مخور
هان مَشو نومید چون واقِف نِه‌ای از سِرِّ غیب
باشد اندر پرده بازیهایِ پنهان غم مخور
گرچه منزل بس خطرناک است و مقصد بس بعید
هیچ راهی نیست، کان را نیست پایان، غم مخور
📖 #حافظ
🎼 #غم_مخور
🎙 #بابک_افرا
🆔️ @Bahar_Narenj_99
☀️ #آدینه‌تان_بخیر
امروز نه آغاز و نه انجام جهان است
ای بس غم و شادی که پس پرده نهان است
گر مرد رهی غم مخور از دوری و دیری
دانی که رسیدن هنر گام زمان است
📖 #هوشنگ_ابتهاج
🆔️ @Bahar_Narenj_99
امروز نه آغاز و نه انجام جهان است
ای بس غم و شادی که پس پرده نهان است
گر مرد رهی غم مخور از دوری و دیری
دانی که رسیدن هنر گام زمان است
📖 #هوشنگ_ابتهاج
🆔️ @Bahar_Narenj_99
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شعری سپید با گویش محلی
مراره زیندگی
عین خودئ...یه سینما...پرده
چچل دم نیشنا
چئ خوردنا
پابلوس دوو دَن
نم نمه وارانه پیراستن
برگردان:
برای من زندگی درست مثل
پرده سینماست
زیر ناودانی نشستن و چای خوردن و
دودی ازسیگار
آرام آرام رو به تماشای باران
✍ #قاسم_شهبازی_چابکسری
🆔️ @Bahar_Narenj_99
مراره زیندگی
عین خودئ...یه سینما...پرده
چچل دم نیشنا
چئ خوردنا
پابلوس دوو دَن
نم نمه وارانه پیراستن
برگردان:
برای من زندگی درست مثل
پرده سینماست
زیر ناودانی نشستن و چای خوردن و
دودی ازسیگار
آرام آرام رو به تماشای باران
✍ #قاسم_شهبازی_چابکسری
🆔️ @Bahar_Narenj_99
.
کاشکی از چشم‌هایت پرده برداری کنم
تا که با جذب نگاهت ترک هوشیاری کنم
گاه با رقص و ترانه ، ساز و آوا ، گاه هم
با غزل از چشم تبدارت پرستاری کنم
خنده‌ات دریایی از موج بلند رنج‌هاست
لحظه‌ی طوفانی‌ات باید فداکاری کنم
آمدی با دست‌های روشن صبحت که من،
تار و پود سینه را با عشق معماری کنم
یک قدم بردار تا در سایه سار شانه‌ات
دامنم را با رز و مریم غزلکاری کنم
عاقبت با طعم بوسه چیدنت شاعر شدم
بوسه می‌گیرم که در شعرم تو را جاری کنم
✍ #زیبا_حسینی_جیرندهی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
کاشکی از چشم‌هایت پرده برداری کنم
تا که با جذب نگاهت ترک هوشیاری کنم
گاه با رقص و ترانه ، ساز و آوا ، گاه هم
با غزل از چشم تبدارت پرستاری کنم
خنده‌ات دریایی از موج بلند رنج‌هاست
لحظه‌ی طوفانی‌ات باید فداکاری کنم
آمدی با دست‌های روشن صبحت که من،
تار و پود سینه را با عشق معماری کنم
یک قدم بردار تا در سایه سار شانه‌ات
دامنم را با رز و مریم غزلکاری کنم
عاقبت با طعم بوسه چیدنت شاعر شدم
بوسه می‌گیرم که در شعرم تو را جاری کنم
✍ #زیبا_حسینی_جیرندهی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
.
تنهاتر از
ارغوان سایه است
گلی
که لابلای نامه‌های عاشقانه‌ام
خشکید
✍ #سودابه_احمدی_چابکی
#آرام
🆔️ @Bahar_Narenj_99
تنهاتر از
ارغوان سایه است
گلی
که لابلای نامه‌های عاشقانه‌ام
خشکید
✍ #سودابه_احمدی_چابکی
#آرام
🆔️ @Bahar_Narenj_99
.
ببو ، نرگس ، گل افسانه‌ی مو
میان باغچه ، دورِ خانه‌ی مو
بنفشه در بُماَ ، رچهّ به رچهّ
سینه سرخم ، تی لبخند دانه‌ی مو
✍ #ابراهیم_اسماعیل‌زاده_لزرجانی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
ببو ، نرگس ، گل افسانه‌ی مو
میان باغچه ، دورِ خانه‌ی مو
بنفشه در بُماَ ، رچهّ به رچهّ
سینه سرخم ، تی لبخند دانه‌ی مو
✍ #ابراهیم_اسماعیل‌زاده_لزرجانی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
.
مرگ
مگر چه اندازه
از من دور است
که من به تو نزدیکتر نباشم !؟
نمی‌ارزد بعد از مرگم
با خود بگویم:
کاش مهربان‌تر بودم!
✍ #مجید_زین‌العابدینی_قاسم‌آبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
مرگ
مگر چه اندازه
از من دور است
که من به تو نزدیکتر نباشم !؟
نمی‌ارزد بعد از مرگم
با خود بگویم:
کاش مهربان‌تر بودم!
✍ #مجید_زین‌العابدینی_قاسم‌آبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
پیام روز (۱۲۸)
اگر در وجودتان احساس عشق و لذت معنوی که همان احساس حضور کامل و پذیرش تمام موجودات است ، وجود نداشته باشد ، پس آگاهی و روشنایی و هوشیاری در شما وجود ندارد.
کسی که در درونش کینه و نفرت نسبت به دیگران دارد ، به هوشیاری نرسیده و هم چنان اسیر ذهن خود برتربین است که نمی‌تواند خود را آزاد کند.
✍ #رمضان_زین‌العابدینی_قاسم‌آبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
اگر در وجودتان احساس عشق و لذت معنوی که همان احساس حضور کامل و پذیرش تمام موجودات است ، وجود نداشته باشد ، پس آگاهی و روشنایی و هوشیاری در شما وجود ندارد.
کسی که در درونش کینه و نفرت نسبت به دیگران دارد ، به هوشیاری نرسیده و هم چنان اسیر ذهن خود برتربین است که نمی‌تواند خود را آزاد کند.
✍ #رمضان_زین‌العابدینی_قاسم‌آبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎼 #قطعه_رقص_چوبی_قاسم‌آبادی
🎻 اثر استاد ابوالحسن صبا
🔸️ ۱۴ فروردین (۱۲۸۱) زادروز استاد صبا
در منابع مختلف موسیقی ایران، این قطعه‌ی زیبای استاد صبا با نام «رقص چوبی قاسمآباد گیلان» ذکر شده که الهام گرفته از موسیقی و رقص چوب مردان قاسم‌آبادی است که متاسفانه امروزه دیگر اجرا نمی‌شود ، ولی مستندات آن در یکی از منابع فرانسوی موجود است.
به نقل از دکتر اسداله میرزآقاجانی ملک‌میان، یک نسخه از این مستندات در آرشیو شخصی مرحوم دکتر عسکری خانقاه موجود است ، که امیدواریم با هماهنگی‌های صورت گرفته ، این اسناد مهم تقدیم همراهان گردد.
به روایت و مشاهدات عینی آقای دکتر میرزاآقاجانی ملک‌میان در تصاویر ثبت شده در این مستندات :
در میدانی بزرگ با جمعیتی بیشتر مردانه شبیه میدان کشتی گیله‌مردی ، دو جوان قاسم‌آبادی با کلاه و پیراهنی تیره‌رنگ و بلند و شلواری شبیه قدک کشتی گیله‌مردی ، اما ساده و بدون نقش تا زیر زانو و چوب‌های هم‌قواره عصا در دست در حال اجرای مراسم هستند.
🆔️ @Bahar_Narenj_99
🎻 اثر استاد ابوالحسن صبا
🔸️ ۱۴ فروردین (۱۲۸۱) زادروز استاد صبا
در منابع مختلف موسیقی ایران، این قطعه‌ی زیبای استاد صبا با نام «رقص چوبی قاسمآباد گیلان» ذکر شده که الهام گرفته از موسیقی و رقص چوب مردان قاسم‌آبادی است که متاسفانه امروزه دیگر اجرا نمی‌شود ، ولی مستندات آن در یکی از منابع فرانسوی موجود است.
به نقل از دکتر اسداله میرزآقاجانی ملک‌میان، یک نسخه از این مستندات در آرشیو شخصی مرحوم دکتر عسکری خانقاه موجود است ، که امیدواریم با هماهنگی‌های صورت گرفته ، این اسناد مهم تقدیم همراهان گردد.
به روایت و مشاهدات عینی آقای دکتر میرزاآقاجانی ملک‌میان در تصاویر ثبت شده در این مستندات :
در میدانی بزرگ با جمعیتی بیشتر مردانه شبیه میدان کشتی گیله‌مردی ، دو جوان قاسم‌آبادی با کلاه و پیراهنی تیره‌رنگ و بلند و شلواری شبیه قدک کشتی گیله‌مردی ، اما ساده و بدون نقش تا زیر زانو و چوب‌های هم‌قواره عصا در دست در حال اجرای مراسم هستند.
🆔️ @Bahar_Narenj_99
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
👤 #دکتر_اصغر_عسکری_خانقاه
📚 نویسنده کتاب «روستای قاسمآباد گیلان»
🔸️ ۱۵ فروردین سالروز درگذشت
دکتر اصغر عسگری خانقاه در ۱۲ مهر سال ۱۳۱۷ در خلخال متولد شد. دوره تحصیلات ابتدایی را در انزلی در دبستان سعدی، دو سال اول دبیرستان را در دبیرستان داریوش لنگرود و سال‌های بعد را در دبیرستان شاهپور رشت به اتمام رساند. پس از اتمام دوره‌های ابتدایی و متوسطه، و بعد از پایان دوره پارازینولوژی و مالاریالوژی از دانشکده بهداشت دانشگاه تهران، در آزمایشگاه‌های وزارت بهداری در شهرهای رشت، هشتپر، لاهیجان، رودسر، رامسر و چالوس شروع به کار کرد.
عسگری خانقاه در سال ۱۳۵۰ از دانشکده علوم ارتباطات اجتماعی فارغ‌التحصیل شد و سپس به فرانسه رفت و از دانشگاه سوربن موفق به اخذ دکترا در رشته انسان‌شناسی زیستی شد و پس از بازگشت بعنوان عضو هیئت دانشگاه تهران مشغول شد.
دکتر عسگری طی این سال‌ها ، کار پژوهش را نیز دنبال می‌کرد و چندین کتاب در زمینه مردم‌شناسی منتشر کرده که یکی از آنها «پژوهشی در مردم‌شناسی روستای قاسمآباد گیلان» است.
دکتر عسکری خانقاه سرانجام در ۱۵ فروردین ۱۴۰۱ در ۸۴ سالگی درگذشت.
روحش شاد و یادش گرامی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
📚 نویسنده کتاب «روستای قاسمآباد گیلان»
🔸️ ۱۵ فروردین سالروز درگذشت
دکتر اصغر عسگری خانقاه در ۱۲ مهر سال ۱۳۱۷ در خلخال متولد شد. دوره تحصیلات ابتدایی را در انزلی در دبستان سعدی، دو سال اول دبیرستان را در دبیرستان داریوش لنگرود و سال‌های بعد را در دبیرستان شاهپور رشت به اتمام رساند. پس از اتمام دوره‌های ابتدایی و متوسطه، و بعد از پایان دوره پارازینولوژی و مالاریالوژی از دانشکده بهداشت دانشگاه تهران، در آزمایشگاه‌های وزارت بهداری در شهرهای رشت، هشتپر، لاهیجان، رودسر، رامسر و چالوس شروع به کار کرد.
عسگری خانقاه در سال ۱۳۵۰ از دانشکده علوم ارتباطات اجتماعی فارغ‌التحصیل شد و سپس به فرانسه رفت و از دانشگاه سوربن موفق به اخذ دکترا در رشته انسان‌شناسی زیستی شد و پس از بازگشت بعنوان عضو هیئت دانشگاه تهران مشغول شد.
دکتر عسگری طی این سال‌ها ، کار پژوهش را نیز دنبال می‌کرد و چندین کتاب در زمینه مردم‌شناسی منتشر کرده که یکی از آنها «پژوهشی در مردم‌شناسی روستای قاسمآباد گیلان» است.
دکتر عسکری خانقاه سرانجام در ۱۵ فروردین ۱۴۰۱ در ۸۴ سالگی درگذشت.
روحش شاد و یادش گرامی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👤 #فریدون_حیدری_ملک‌میان
📚 نویسنده ، ویراستار و منتقد ادبی
🔸️ تولد : ۱۳۴۵ خورشیدی - قاسمآباد
📚 تعدادی از آثار منتشر شده آقای حیدری :
🔸️ مرگ بی‌توبه بی‌وصیت
▫️ چاپ اول ، نشر آبی (۱۳۷۲)
▫️ نامزد جایزه‌ی قلم زرین گردون (۱۳۷۳)
🔸️ مرگ بی‌توبه بی‌وصیت
▫️ چاپ مجدد ، نشر افراز (۱۳۹۰)
▫️ تقدیر شده جایزه‌ی بهترین رمان متفاوت
🔸️ روز هزار ساعت دارد
▫️ چاپ اول ، نشر افق (۱۳۷۸)
🔸️ شیخ طوسی
▫️ ناشر چاپی : انتشارات مدرسه (۱۳۹۷)
▫️ ناشر صوتی : آوانامه (۱۳۹۹)
🔸️ مقدس اردبیلی
▫️ ناشر : مدرسه برهان (۱۳۹۱)
🔸️ محیط طباطبایی
▫️ ناشر : موسسه فرهنگی (۱۳۸۹)
🔸️ آقا بزرگ تهرانی
▫️ ناشر : منادی تربیت (۱۳۹۱)
🔸️ سید رضی
▫️ ناشر : مدرسه برهان (۱۳۸۸)
🔸️ ساعی از قهر گمنامی تا قله قهرمانی
▫️ ناشر : سبز خامه (۱۳۸۵)
🔸️ خلیج فارس دروازه امنیت و توسعه‌ی ایران
▫️ ناشر : سنجش و دانش (۱۳۹۸)
🆔️ @Bahar_Narenj_99
📚 نویسنده ، ویراستار و منتقد ادبی
🔸️ تولد : ۱۳۴۵ خورشیدی - قاسمآباد
📚 تعدادی از آثار منتشر شده آقای حیدری :
🔸️ مرگ بی‌توبه بی‌وصیت
▫️ چاپ اول ، نشر آبی (۱۳۷۲)
▫️ نامزد جایزه‌ی قلم زرین گردون (۱۳۷۳)
🔸️ مرگ بی‌توبه بی‌وصیت
▫️ چاپ مجدد ، نشر افراز (۱۳۹۰)
▫️ تقدیر شده جایزه‌ی بهترین رمان متفاوت
🔸️ روز هزار ساعت دارد
▫️ چاپ اول ، نشر افق (۱۳۷۸)
🔸️ شیخ طوسی
▫️ ناشر چاپی : انتشارات مدرسه (۱۳۹۷)
▫️ ناشر صوتی : آوانامه (۱۳۹۹)
🔸️ مقدس اردبیلی
▫️ ناشر : مدرسه برهان (۱۳۹۱)
🔸️ محیط طباطبایی
▫️ ناشر : موسسه فرهنگی (۱۳۸۹)
🔸️ آقا بزرگ تهرانی
▫️ ناشر : منادی تربیت (۱۳۹۱)
🔸️ سید رضی
▫️ ناشر : مدرسه برهان (۱۳۸۸)
🔸️ ساعی از قهر گمنامی تا قله قهرمانی
▫️ ناشر : سبز خامه (۱۳۸۵)
🔸️ خلیج فارس دروازه امنیت و توسعه‌ی ایران
▫️ ناشر : سنجش و دانش (۱۳۹۸)
🆔️ @Bahar_Narenj_99
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📽 مستندی کوتاه از بانو #پروین_اعتصامی
🔸️ به مناسبت ۱۵ فروردین (زادروز)
با سپاس از آقای ایرج بهمن‌یار
🆔️ @Bahar_Narenj_99
🔸️ به مناسبت ۱۵ فروردین (زادروز)
با سپاس از آقای ایرج بهمن‌یار
🆔️ @Bahar_Narenj_99
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
👤 #عثمان_محمدپرست
🎼 دوتارنوازی
استاد "عثمان محمدپرست" معروف به عثمان خوافی متولد ۱۳۰۷ از استادان دوتار نوازی خراسان بود که ۲۹ اردیبهشت سال ۱۴۰۱ در سن ۹۴ سالگی درگذشت.
او نخستین کسی بود که در سال ۱۳۵۳ ترانه "نوایی نوایی" را اجرا کرد.
استاد عثمان محمدپرست با نواختن کمانچه در جشن‌ها و جمع‌آوری پول در ساخت ۹۲۰ مدرسه مشارکت داشت.
روحش شاد و یادش گرامی
با سپاس از آقای علی رستگار خاناپشتانی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
🎼 دوتارنوازی
استاد "عثمان محمدپرست" معروف به عثمان خوافی متولد ۱۳۰۷ از استادان دوتار نوازی خراسان بود که ۲۹ اردیبهشت سال ۱۴۰۱ در سن ۹۴ سالگی درگذشت.
او نخستین کسی بود که در سال ۱۳۵۳ ترانه "نوایی نوایی" را اجرا کرد.
استاد عثمان محمدپرست با نواختن کمانچه در جشن‌ها و جمع‌آوری پول در ساخت ۹۲۰ مدرسه مشارکت داشت.
روحش شاد و یادش گرامی
با سپاس از آقای علی رستگار خاناپشتانی
🆔️ @Bahar_Narenj_99