.
هجرت به وطن،
علاج غربت نیست
مادامی که
غریبزادهای
در دامان مادر
✍ #حنان_مؤذن_قاسمآبادی
#راستین
🆔️ @Bahar_Narenj_99
هجرت به وطن،
علاج غربت نیست
مادامی که
غریبزادهای
در دامان مادر
✍ #حنان_مؤذن_قاسمآبادی
#راستین
🆔️ @Bahar_Narenj_99
پیام روز (۴۸)
زندگی کردن با افرادی که حساس و زودرنج هستند، بسیار سخت و دشوار است. اگر این گونه آدمها برخوردهای خوبی با شما نداشتند ، شما با آنان رفتار خوب داشته باشيد ؛ تا بتوانند آرامش خود را به دست بیاورند. شاید آنها تحت فشار و درگیر با خودشان باشند.
همیشه سعی کنیم خودمان را با دیگران تطبیق دهیم و حال و موقعیت روحیشان را در نظر بگیریم. بايد غرور خودمان را کنار بگذاریم. انسانهای حساس ، بیشتر به محبت و سازگاری نیاز دارند.
✍ #رمضان_زینالعابدینی_قاسمآبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
زندگی کردن با افرادی که حساس و زودرنج هستند، بسیار سخت و دشوار است. اگر این گونه آدمها برخوردهای خوبی با شما نداشتند ، شما با آنان رفتار خوب داشته باشيد ؛ تا بتوانند آرامش خود را به دست بیاورند. شاید آنها تحت فشار و درگیر با خودشان باشند.
همیشه سعی کنیم خودمان را با دیگران تطبیق دهیم و حال و موقعیت روحیشان را در نظر بگیریم. بايد غرور خودمان را کنار بگذاریم. انسانهای حساس ، بیشتر به محبت و سازگاری نیاز دارند.
✍ #رمضان_زینالعابدینی_قاسمآبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
ایران گاهواره فرهنگ انسانی (۶۴)
باید همواره یادمان باشد که تأثیر تشکیلات و شیوه کشور داری پس از برافتادن این دولت تنها منحصر به دولت خلفا نبوده ، بلکه تا قرنها بعد دولتهایی که در شرق اسلامی تأسیس میشدند در اداره مملکت خود همان راه و رسم ساسانیان را پیروی میکردهاند و راهنمای ایشان در این امر وزیران ایرانی بودهاند که پیوسته آثار ایران را زنده نگاه میداشتهاند. مردم ایران به فرهنگ و تمدن خود ارج مینهادند و به دیگران منتقل میکردند ؛ تا این فرهنگ انسانی زنده بماند.
تمدن ایرانیان به اعراب، بنیامیه و بنیعباس ، منتقل گردید ، و تمدن بنیعباس به دیلمیان و از ایشان به ترکان غزنوی و سپس به ترکان سلجوقی رسید. گذشته از دولتهايی که در سرزمينهای شرقی ایران پدید آمدند؛ دولتهای دیگری هم که در دیگر کشورهای اسلامی بنیاد نهاده شدند از تأثیر آداب و رسوم و فرهنگ مترقی ایرانی برکنار نماندند. نباید شگفت زده شویم که دولت های اسلامی که در مصر تحت عنوان خلافت فاطمیان و دولتهای ديگر تأسیس شد تشکیلات حکومت عباسیان گرفته بودند همه از ایران باستان بود.
✍ #رمضان_زینالعابدینی_قاسمآبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
باید همواره یادمان باشد که تأثیر تشکیلات و شیوه کشور داری پس از برافتادن این دولت تنها منحصر به دولت خلفا نبوده ، بلکه تا قرنها بعد دولتهایی که در شرق اسلامی تأسیس میشدند در اداره مملکت خود همان راه و رسم ساسانیان را پیروی میکردهاند و راهنمای ایشان در این امر وزیران ایرانی بودهاند که پیوسته آثار ایران را زنده نگاه میداشتهاند. مردم ایران به فرهنگ و تمدن خود ارج مینهادند و به دیگران منتقل میکردند ؛ تا این فرهنگ انسانی زنده بماند.
تمدن ایرانیان به اعراب، بنیامیه و بنیعباس ، منتقل گردید ، و تمدن بنیعباس به دیلمیان و از ایشان به ترکان غزنوی و سپس به ترکان سلجوقی رسید. گذشته از دولتهايی که در سرزمينهای شرقی ایران پدید آمدند؛ دولتهای دیگری هم که در دیگر کشورهای اسلامی بنیاد نهاده شدند از تأثیر آداب و رسوم و فرهنگ مترقی ایرانی برکنار نماندند. نباید شگفت زده شویم که دولت های اسلامی که در مصر تحت عنوان خلافت فاطمیان و دولتهای ديگر تأسیس شد تشکیلات حکومت عباسیان گرفته بودند همه از ایران باستان بود.
✍ #رمضان_زینالعابدینی_قاسمآبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
🔥 #جشن_نوروزبل
جشنها و آیینهای سنتی، باورهای ریشهداری هستند که از پیشینیان برای ما به یادگار ماندهاند. این آیینها بیانگر پیشینه تاریخی و هویت فرهنگی اقوام مختلفاند.
جشن «نوروزبَل» طبق تقویم گیلانی، جشن باستانی آغاز سال گالشی و دیلمی است که در فهرست آثار ملی با شماره ۱۳۷۱ ثبت شده است.
«نوروزبَل» از ترکیب دو واژه «نوروز» و «بَل» تشکیل شده است، که «نوروز» به معنای آغاز سال نو و «بَل» به معنای شعله آتش است.
نوروزبَل، در واقع جشن آغاز سال نو گاهشمار دیلمی است که در آخرین روز «اسفندار ما» هنگام غروب، آتشی میافروزند و دور تا دور آتش با ساز و پایکوبی به استقبال سال نو میروند و به هم «مووارک باد» میگویند.
مراسم آغاز نوروزبَل به طور متغیر وابسته به محل برگزاری و نحوه قرار دادن پنج روز کبیسه بین سیزدهم تا هفدهم مرداد ماه در نواحی شرق گیلان و غرب مازندران برگزار میشود.
نوروزبَل و آغاز سال ۱۵۹۶ دیلمی بر شما مبارک باد.
🆔️ @Bahar_Narenj_99
جشنها و آیینهای سنتی، باورهای ریشهداری هستند که از پیشینیان برای ما به یادگار ماندهاند. این آیینها بیانگر پیشینه تاریخی و هویت فرهنگی اقوام مختلفاند.
جشن «نوروزبَل» طبق تقویم گیلانی، جشن باستانی آغاز سال گالشی و دیلمی است که در فهرست آثار ملی با شماره ۱۳۷۱ ثبت شده است.
«نوروزبَل» از ترکیب دو واژه «نوروز» و «بَل» تشکیل شده است، که «نوروز» به معنای آغاز سال نو و «بَل» به معنای شعله آتش است.
نوروزبَل، در واقع جشن آغاز سال نو گاهشمار دیلمی است که در آخرین روز «اسفندار ما» هنگام غروب، آتشی میافروزند و دور تا دور آتش با ساز و پایکوبی به استقبال سال نو میروند و به هم «مووارک باد» میگویند.
مراسم آغاز نوروزبَل به طور متغیر وابسته به محل برگزاری و نحوه قرار دادن پنج روز کبیسه بین سیزدهم تا هفدهم مرداد ماه در نواحی شرق گیلان و غرب مازندران برگزار میشود.
نوروزبَل و آغاز سال ۱۵۹۶ دیلمی بر شما مبارک باد.
🆔️ @Bahar_Narenj_99
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎶 کِرنی cerney
▫️ بخش اول
واژهی «کِرنی» مرکب از دو واژهی «کِر» و «نی» است، که «کِر» به معنی جنگ و کارزار بوده و «نی» همان ساز نی است.
کِرنی، سازی بادی و بلند از جنس نی است که دارای صدای بم و رسائی بوده و فقط با دم نوازنده از آن، صدا حاصل میشود.
«کِرنی نوازی» از سنتهای قدیمی گیلان بوده و در عزاداریهای ماههای محرم و صفر در مناطق مختلف این استان از جمله: آستانهاشرفیه، رحیمآباد، واجارگاه، کلاچای، چابکسر، قاسمآباد و... اجرا میشود.
کِرنی در گذشتههای دور برای اطلاعرسانی و اعلام خبر به مردم استفاده میشد، و ولی امروزه بخاطر صدای حزنانگیزش تنها به عنوان ساز در مراسم عزاداری استفاده میشود.
این ساز دارای قسمت اصلی است:
۱- قسمتی از ساز که در دهان قرار میگیرد و در آن دمیده میشود.
۲- قسمت بدنه که از جنس نی بوده و طول آن بین ۲ تا ۴ متر میباشد.
۳- قسمت سر خمیده آن که به شکل حرف "ل" بوده و محل خروج و تشدید صدا است، و از نوعی کدو و یا شاخ گاو ساخته میشود.
منابع:
سازهای خاموش در گیلان (ایرنا)
کتاب سیری در قاسمآباد و سیاهکلرود گیلان، مولف: امیرنصرت حبیبی قاسمآبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
▫️ بخش اول
واژهی «کِرنی» مرکب از دو واژهی «کِر» و «نی» است، که «کِر» به معنی جنگ و کارزار بوده و «نی» همان ساز نی است.
کِرنی، سازی بادی و بلند از جنس نی است که دارای صدای بم و رسائی بوده و فقط با دم نوازنده از آن، صدا حاصل میشود.
«کِرنی نوازی» از سنتهای قدیمی گیلان بوده و در عزاداریهای ماههای محرم و صفر در مناطق مختلف این استان از جمله: آستانهاشرفیه، رحیمآباد، واجارگاه، کلاچای، چابکسر، قاسمآباد و... اجرا میشود.
کِرنی در گذشتههای دور برای اطلاعرسانی و اعلام خبر به مردم استفاده میشد، و ولی امروزه بخاطر صدای حزنانگیزش تنها به عنوان ساز در مراسم عزاداری استفاده میشود.
این ساز دارای قسمت اصلی است:
۱- قسمتی از ساز که در دهان قرار میگیرد و در آن دمیده میشود.
۲- قسمت بدنه که از جنس نی بوده و طول آن بین ۲ تا ۴ متر میباشد.
۳- قسمت سر خمیده آن که به شکل حرف "ل" بوده و محل خروج و تشدید صدا است، و از نوعی کدو و یا شاخ گاو ساخته میشود.
منابع:
سازهای خاموش در گیلان (ایرنا)
کتاب سیری در قاسمآباد و سیاهکلرود گیلان، مولف: امیرنصرت حبیبی قاسمآبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
🌙 #ماه_محرم
با خیالت غربتم صد ناز دارد در وطن
جان فدای بیکسیها کز توأم تنها نکرد
📖 #بیدل_دهلوی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
با خیالت غربتم صد ناز دارد در وطن
جان فدای بیکسیها کز توأم تنها نکرد
📖 #بیدل_دهلوی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
☀️ #صبحتان_بخیر
باران به چشم روشنی صبح آمده است
زشت است اگر که من
یار قدیم و همدم همساغر سحر
در کوچههای خامش و خلوت نجویمش
یا
با جام شعر خویش
خوشآمد نگویمش
✍ #شفیعی_کدکنی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
باران به چشم روشنی صبح آمده است
زشت است اگر که من
یار قدیم و همدم همساغر سحر
در کوچههای خامش و خلوت نجویمش
یا
با جام شعر خویش
خوشآمد نگویمش
✍ #شفیعی_کدکنی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
.
بر دلم با دیدنت صد آرزو گل میکند
بر دو چشمم پای نِه، تا بشکفد یاس سحر
✍ #زیبا_حسینی_جیرندهی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
بر دلم با دیدنت صد آرزو گل میکند
بر دو چشمم پای نِه، تا بشکفد یاس سحر
✍ #زیبا_حسینی_جیرندهی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
.
از شتاب پاها میترسم
در سراشیبی ناپیدا
در جستجوی آزادی
وقتی فریادها
خفه در آباند و
امیدها سراب!
از شتاب پاها میترسم
در سربالایی سرنوشت
وقتی نفس نفس میزنند
گامهایم و
خون میچکد
از دهان التماس
زیر پای زنجیری
که حلقه حلقه میبافد
قصهی پر غصهی اسارت را....
✍ #سودابه_احمدی_چابکی
#آرام
🆔️ @Bahar_Narenj_99
از شتاب پاها میترسم
در سراشیبی ناپیدا
در جستجوی آزادی
وقتی فریادها
خفه در آباند و
امیدها سراب!
از شتاب پاها میترسم
در سربالایی سرنوشت
وقتی نفس نفس میزنند
گامهایم و
خون میچکد
از دهان التماس
زیر پای زنجیری
که حلقه حلقه میبافد
قصهی پر غصهی اسارت را....
✍ #سودابه_احمدی_چابکی
#آرام
🆔️ @Bahar_Narenj_99
.
حالا فهمیدهام
چرا از ریاضی خوشم نمیآید
«من» منهای «تو»
برابر است با «صفر»
و این «صفر» لعنتی
در هرچه ضرب شود
پاسخش «صفر» است
بمان
تا کم نشوی از من
✍ #حسن_عباسی_چابکسری
🆔️ @Bahar_Narenj_99
حالا فهمیدهام
چرا از ریاضی خوشم نمیآید
«من» منهای «تو»
برابر است با «صفر»
و این «صفر» لعنتی
در هرچه ضرب شود
پاسخش «صفر» است
بمان
تا کم نشوی از من
✍ #حسن_عباسی_چابکسری
🆔️ @Bahar_Narenj_99
پیام روز (۴۹)
ذات انسان از بدیها بیزار است. انسان هرچه را برای آن تربیت شود و به آن عادت کند، آن را طبیعی مییابد ؛ اما ذات او همان است که گوهر ناب و دست ناخوردهاش او را به آن فرا میخواند. پس بنگر به چه چیز عادت میکنی که خارج شدن از عادتهای نادرست بسیار سخت و گاهی غیرممکن به نظر میرسد.
ممکن است مردم به ظلم و ستمگری عادت کرده باشند و از خود حساسیتی نشان ندهند ؛ زيرا نياکانشان هم آن عادت را به نسلهای جدید تسری دادند. حقیقت این است که گذر سالیان، بیداد را داد نمیکند بلکه بر ناروایی ستم میافزاید.
✍ #رمضان_زینالعابدینی_قاسمآبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
ذات انسان از بدیها بیزار است. انسان هرچه را برای آن تربیت شود و به آن عادت کند، آن را طبیعی مییابد ؛ اما ذات او همان است که گوهر ناب و دست ناخوردهاش او را به آن فرا میخواند. پس بنگر به چه چیز عادت میکنی که خارج شدن از عادتهای نادرست بسیار سخت و گاهی غیرممکن به نظر میرسد.
ممکن است مردم به ظلم و ستمگری عادت کرده باشند و از خود حساسیتی نشان ندهند ؛ زيرا نياکانشان هم آن عادت را به نسلهای جدید تسری دادند. حقیقت این است که گذر سالیان، بیداد را داد نمیکند بلکه بر ناروایی ستم میافزاید.
✍ #رمضان_زینالعابدینی_قاسمآبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
ایران گاهواره فرهنگ انسانی (۶۵)
یکی از عواملی که سبب شکست دولت ساسانی گردید ؛ این بود که جامعه را طبقاتی کردند. جامعه ایرانی را به طبقات شاهان، روحانیان، لشکریان، دبیران، کشاورزان، پیشهوران و کارگران تقسیم کردند ؛ در حالی که این انسان است که دارای ارزش است، نه این که در کجا قرار دارد. دینی را که اعراب آورده بودند این بود که نژاد و طبقه در میان انسانها معنی ندارد بلکه این انسان است که با رفتارهای شایسته در نزد پروردگار دارای ارزش است. مردم ایران شیفته این طرز تفکر شده بودند و این از هوشیاری مردم ایران بود که چنین تفکری را برگزیدند.
اما وقتی اعراب بر سرزمينها چیره شدند در جاهلیت ماندند و آموزش های دینی را که آورده بودند خودشان بدان عمل نکردند. با کمال تأسف فرمان روایان عرب هما شیوه حکومت ساسانیان را در ایران ادامه دادند. تأسیس دیوان در دولت خلفا و پیشرفت روز افزون آن باعث پيدايش طبقه جدیدی گردید که تا این هنگام در میان اعراب وجود نداشت، و آن طبقه دبیران و کارکنان دیوان بودند. پیدایش این طبقه از اوایل خلافت اموی آغاز گردید و همچنان ادامه داشت.
✍ #رمضان_زینالعابدینی_قاسمآبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
یکی از عواملی که سبب شکست دولت ساسانی گردید ؛ این بود که جامعه را طبقاتی کردند. جامعه ایرانی را به طبقات شاهان، روحانیان، لشکریان، دبیران، کشاورزان، پیشهوران و کارگران تقسیم کردند ؛ در حالی که این انسان است که دارای ارزش است، نه این که در کجا قرار دارد. دینی را که اعراب آورده بودند این بود که نژاد و طبقه در میان انسانها معنی ندارد بلکه این انسان است که با رفتارهای شایسته در نزد پروردگار دارای ارزش است. مردم ایران شیفته این طرز تفکر شده بودند و این از هوشیاری مردم ایران بود که چنین تفکری را برگزیدند.
اما وقتی اعراب بر سرزمينها چیره شدند در جاهلیت ماندند و آموزش های دینی را که آورده بودند خودشان بدان عمل نکردند. با کمال تأسف فرمان روایان عرب هما شیوه حکومت ساسانیان را در ایران ادامه دادند. تأسیس دیوان در دولت خلفا و پیشرفت روز افزون آن باعث پيدايش طبقه جدیدی گردید که تا این هنگام در میان اعراب وجود نداشت، و آن طبقه دبیران و کارکنان دیوان بودند. پیدایش این طبقه از اوایل خلافت اموی آغاز گردید و همچنان ادامه داشت.
✍ #رمضان_زینالعابدینی_قاسمآبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
🔸️ مقایسه جشن نوروزبَل و جشن لوسانا
اگر با توجه به زمان برپایی نوروزبل (۱۷ مرداد) آن را از جنس جشنهای درو بدانیم، برای مردمان سایر نقاط دنیا و بخصوص اروپا ناآشنا نیست. چند نکته جالب در مورد جشن اول آگوست (لوناسا) که توسط آقای اسماعیل کهن مربوط به اقوام سلت (ایرلند، اسکاتلند و...) تهیه و جمع آوری شده، که در ذیل به آن اشاره میشود:
۱- در مابین ایستگاه تابستان و اعتدال پاییزی یعنی در اول آگوست برگزار میشود.
۲- نام این جشن از "نام lugh" خدای روشنایی و درخشندگی در سـِلت باستان گرفته شده است
۳- نام شهرهای لیون ،لندن و لوژ از اسم همین خدا نشأت گرفته است.
۴- پیشترها در جشن لوناسا، اقوام همسایه گرد هم میآمدند و به رقص در مقابل خورشید میپرداختند و آتش برپا میکردند.
۵- این جشن به مناسبت اولین دروی محصولات کشاورزی در سال بوده و به همین دلیل در این روز با همین محصولات تازه درو شده، نان مخصوص درست میکنند.
۶- جوانترها کم کم برای شکار در فصل سرما خود را ورزیدهتر و برای زمستان آماده میشوند.
۷- اگر در روز جشن لوناسا هوا بارانی باشد نشانهی خوش اقبالی است، و....
با سپاس از آقای ایرج بهمنیار
🆔️ @Bahar_Narenj_99
اگر با توجه به زمان برپایی نوروزبل (۱۷ مرداد) آن را از جنس جشنهای درو بدانیم، برای مردمان سایر نقاط دنیا و بخصوص اروپا ناآشنا نیست. چند نکته جالب در مورد جشن اول آگوست (لوناسا) که توسط آقای اسماعیل کهن مربوط به اقوام سلت (ایرلند، اسکاتلند و...) تهیه و جمع آوری شده، که در ذیل به آن اشاره میشود:
۱- در مابین ایستگاه تابستان و اعتدال پاییزی یعنی در اول آگوست برگزار میشود.
۲- نام این جشن از "نام lugh" خدای روشنایی و درخشندگی در سـِلت باستان گرفته شده است
۳- نام شهرهای لیون ،لندن و لوژ از اسم همین خدا نشأت گرفته است.
۴- پیشترها در جشن لوناسا، اقوام همسایه گرد هم میآمدند و به رقص در مقابل خورشید میپرداختند و آتش برپا میکردند.
۵- این جشن به مناسبت اولین دروی محصولات کشاورزی در سال بوده و به همین دلیل در این روز با همین محصولات تازه درو شده، نان مخصوص درست میکنند.
۶- جوانترها کم کم برای شکار در فصل سرما خود را ورزیدهتر و برای زمستان آماده میشوند.
۷- اگر در روز جشن لوناسا هوا بارانی باشد نشانهی خوش اقبالی است، و....
با سپاس از آقای ایرج بهمنیار
🆔️ @Bahar_Narenj_99
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎶 کرنی: cerney
▫️ بخش دوم
کِرنِی معمولاً توسط گروههای ۵ تا ۱۵ نفره نواخته میشود؛ که یک نفر سرگروه (سرکرناچی) بوده و بقیه (واگیرخوانها) او را همراهی میکنند.
طریقه نواختن کِرنِی بدینگونه است که سرکرناچی به عنوان تکنواز گروه، نوایی را در کرنی میدمد و بقیه نفرات در زمان مناسب پاسخ میدهند؛ تکنواز گروه، مصیبتی و شعری از امام حسین (ع) را در ذهن مرور میکند و در داخل کرنی میدمد.
رﻳﺘﻢ اﺷﻌﺎر مذهبی معمولاً ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ دو ﺻﺪا و با ﻓﺎﺻﻠﻪ ﭼﻬﺎرم و ﮔﺎه ﺑﺎ ﻳﻚ ﺻﺪای ﻣﻴﺎنی، نغمههای ﻛﺮنی را ﺗﺸﻜﻴﻞ میدﻫﺪ. ﭼﮕﻮنگی ﺑﻜﺎرﮔﻴﺮی اﻳﻦ دو ﺻﺪا بستگی به میزان تبحر کرنیزنان دارد. اﺷﻌﺎر را ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺮنیزنان متوجه میشوند و ﻣﺮدم حاضر در ﻣﺮاﺳﻢ، آنان را به شکل سوگواری یا سینه زنی همراهی میکنند.
از نمونه آنچه ﻛﺮﻧﺎزنان در ذهن خود مرور میکنند:
"اﻣﺸﺐ ﭼﻪ ﻋﺰاﺳﺖ واﺣﺴﻴﻨﺎ"
"ﻣﺎ بیﭘﻨﺎﻫﻴﻢ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺰﻣﺎن ..."
ﺳﻮره ﻳﺎﺳﻴﻦ و ...
ﻣﺮاﺳﻢ ﻛﺮنیزنی، ﻣﻌﻤﻮﻻً بصورت اﻳﺴﺘﺎده اﻧﺠﺎم میﺷﻮد و ﻛﺮنیﻫﺎ نیز روی زﻣﻴﻦ ﮔﺬاﺷﺘﻪ میشود.
منبع:
کتاب سیری در قاسمآباد و سیاهکلرود گیلان
مولف: امیرنصرت حبیبی قاسمآبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
▫️ بخش دوم
کِرنِی معمولاً توسط گروههای ۵ تا ۱۵ نفره نواخته میشود؛ که یک نفر سرگروه (سرکرناچی) بوده و بقیه (واگیرخوانها) او را همراهی میکنند.
طریقه نواختن کِرنِی بدینگونه است که سرکرناچی به عنوان تکنواز گروه، نوایی را در کرنی میدمد و بقیه نفرات در زمان مناسب پاسخ میدهند؛ تکنواز گروه، مصیبتی و شعری از امام حسین (ع) را در ذهن مرور میکند و در داخل کرنی میدمد.
رﻳﺘﻢ اﺷﻌﺎر مذهبی معمولاً ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ دو ﺻﺪا و با ﻓﺎﺻﻠﻪ ﭼﻬﺎرم و ﮔﺎه ﺑﺎ ﻳﻚ ﺻﺪای ﻣﻴﺎنی، نغمههای ﻛﺮنی را ﺗﺸﻜﻴﻞ میدﻫﺪ. ﭼﮕﻮنگی ﺑﻜﺎرﮔﻴﺮی اﻳﻦ دو ﺻﺪا بستگی به میزان تبحر کرنیزنان دارد. اﺷﻌﺎر را ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺮنیزنان متوجه میشوند و ﻣﺮدم حاضر در ﻣﺮاﺳﻢ، آنان را به شکل سوگواری یا سینه زنی همراهی میکنند.
از نمونه آنچه ﻛﺮﻧﺎزنان در ذهن خود مرور میکنند:
"اﻣﺸﺐ ﭼﻪ ﻋﺰاﺳﺖ واﺣﺴﻴﻨﺎ"
"ﻣﺎ بیﭘﻨﺎﻫﻴﻢ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺰﻣﺎن ..."
ﺳﻮره ﻳﺎﺳﻴﻦ و ...
ﻣﺮاﺳﻢ ﻛﺮنیزنی، ﻣﻌﻤﻮﻻً بصورت اﻳﺴﺘﺎده اﻧﺠﺎم میﺷﻮد و ﻛﺮنیﻫﺎ نیز روی زﻣﻴﻦ ﮔﺬاﺷﺘﻪ میشود.
منبع:
کتاب سیری در قاسمآباد و سیاهکلرود گیلان
مولف: امیرنصرت حبیبی قاسمآبادی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👤 #حسین_پناهی_دژکوه
▫️ زاده ۶ شهریور ۱۳۳۵ در قلعه دژکوه
▫️ درگذشته ۱۴ مرداد ۱۳۸۳ در تهران
▫️ بازیگر، کارگردان، نویسنده و شاعر
اشعار حسین پناهی از نظر صورت به سبک شعر سپید و بیشترین آرایههای ادبی مورد استفاده او تکرار و تشبیه است و حیرت، یأس، مرگ اندیشی، آرزوی بازگشت به روستا و دوره کودکی مهمترین مضامین شعری وی به حساب میآیند. پناهی شاعری بود که سعی داشت بیشتر به درونمایه شعر توجه داشته باشد تا اینکه خود را درگیر ظواهر شعر کند.
بی تو
نه بویِ خاک نجاتم داد
نه شمارش ستارهها تسکینم
چرا صدایم کردی
چرا؟
سراسیمه و مشتاق
سیسال بیهوده، در انتظار تو ماندم و نیامدی
نشان به آن نشان
که دو هزار سال از میلاد مسیح میگذشت
و عصر
عصر والیوم بود
و فلسفه بود
و ساندویچ دل و جگر
🆔️ @Bahar_Narenj_99
▫️ زاده ۶ شهریور ۱۳۳۵ در قلعه دژکوه
▫️ درگذشته ۱۴ مرداد ۱۳۸۳ در تهران
▫️ بازیگر، کارگردان، نویسنده و شاعر
اشعار حسین پناهی از نظر صورت به سبک شعر سپید و بیشترین آرایههای ادبی مورد استفاده او تکرار و تشبیه است و حیرت، یأس، مرگ اندیشی، آرزوی بازگشت به روستا و دوره کودکی مهمترین مضامین شعری وی به حساب میآیند. پناهی شاعری بود که سعی داشت بیشتر به درونمایه شعر توجه داشته باشد تا اینکه خود را درگیر ظواهر شعر کند.
بی تو
نه بویِ خاک نجاتم داد
نه شمارش ستارهها تسکینم
چرا صدایم کردی
چرا؟
سراسیمه و مشتاق
سیسال بیهوده، در انتظار تو ماندم و نیامدی
نشان به آن نشان
که دو هزار سال از میلاد مسیح میگذشت
و عصر
عصر والیوم بود
و فلسفه بود
و ساندویچ دل و جگر
🆔️ @Bahar_Narenj_99
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📽 سکانس دهه اول محرم
▫️ از مجموعه سفرهای زندگی
▫️ مستند از دیلمون به اشکور تا الموت
▫️ کارگردان: #یوسف_توانا
🆔️ @Bahar_Narenj_99
▫️ از مجموعه سفرهای زندگی
▫️ مستند از دیلمون به اشکور تا الموت
▫️ کارگردان: #یوسف_توانا
🆔️ @Bahar_Narenj_99
🌙 #ماه_محرم
ز آب چشمه و باران نمیشود خاموش
که آتشی که در اینجاست آتش جگریست
📖 #پروین_اعتصامی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
ز آب چشمه و باران نمیشود خاموش
که آتشی که در اینجاست آتش جگریست
📖 #پروین_اعتصامی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
☀️ #صبحتان_بخیر
ما در چه شماریم، که خورشید جهانتاب
گردن به تماشای تو از صبح کشیدهست
📖 #صائب_تبریزی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
ما در چه شماریم، که خورشید جهانتاب
گردن به تماشای تو از صبح کشیدهست
📖 #صائب_تبریزی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
.
در این هوای بارانی
دلم
با آفتاب قرار دارد!
میان این همه اندوه سیاه
با سرسبزی دوست
قرار دارد
باران میبارد بر گونههایم
در سقوط شهر از آشوب
ذهن مرا آب گرفته است!
✍️ #ابوالفضل_رضایی_جوردهی
🆔️ @Bahar_Narenj_99
در این هوای بارانی
دلم
با آفتاب قرار دارد!
میان این همه اندوه سیاه
با سرسبزی دوست
قرار دارد
باران میبارد بر گونههایم
در سقوط شهر از آشوب
ذهن مرا آب گرفته است!
✍️ #ابوالفضل_رضایی_جوردهی
🆔️ @Bahar_Narenj_99