https://t.me/serfan_jahate_ettela
دانشجویان دخترشهر کدوس، استان جاوا دراندونزی برای دعای باران، مشغول نماز خواندن شده اند. اندونزی ۱۱ سال پیش باسیل وخشکسالی وگرانی دست وپنجه نرم می کرد.
🌍لباس های رنگی دانشجویان جالبه😊👏👍
🟢من دیدم که دعاهایی که از عالم پائین، همان عالمی که سفرم رااز آنجا آغاز کرده بودم می آمد ، کمکم به من می رسید.
📚 کتاب بهشت برین حقیقت دارد
📝دکتر ایبن الکساندر جراح مغز و اعصاب آمریکایی و تجربه کننده ی مرگ موقت
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
دانشجویان دخترشهر کدوس، استان جاوا دراندونزی برای دعای باران، مشغول نماز خواندن شده اند. اندونزی ۱۱ سال پیش باسیل وخشکسالی وگرانی دست وپنجه نرم می کرد.
🌍لباس های رنگی دانشجویان جالبه😊👏👍
🟢من دیدم که دعاهایی که از عالم پائین، همان عالمی که سفرم رااز آنجا آغاز کرده بودم می آمد ، کمکم به من می رسید.
📚 کتاب بهشت برین حقیقت دارد
📝دکتر ایبن الکساندر جراح مغز و اعصاب آمریکایی و تجربه کننده ی مرگ موقت
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
❤5🥰3
Forwarded from ◀️MLI.English▶️
مرگ بزرگترين باخت ما در زندگى نيست . بزرگترين باخت ما اون چيزى هست كه در درونمون ميميره ، در حاليكه هنوز زندگى ميكنيم. @mlienglish
❤5👏2
Forwarded from Insta Bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@elhamnabaviii
معجزه از جایی آغاز میشود که
دست از جنگیدن میکشی و تسلیم میشوی….
الهــام نبوی…
.
.
.
.
@elhamnabaviii
.
.
.
#خدا #الله #انگیزشی #مولانا#شمس
📥 Downloaded with @InstaBot
معجزه از جایی آغاز میشود که
دست از جنگیدن میکشی و تسلیم میشوی….
الهــام نبوی…
.
.
.
.
@elhamnabaviii
.
.
.
#خدا #الله #انگیزشی #مولانا#شمس
📥 Downloaded with @InstaBot
❤6🥰2🙏1
🌿در قرآن آیات فراوانی درباره خوشخلقی، مهربانی، گذشت، سخن نیک و رفتار شایسته با دیگران آمده است. این ۱۰ آیه از زیباترین نمونهها هستند:
۱. نرمی و خوشرفتاری
سوره آلعمران، آیه ۱۵۹
> فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ...
«به برکت رحمت الهی، با آنان نرم و مهربان شدی؛ و اگر تندخو و سختدل بودی، از پیرامونت پراکنده میشدند.»
🌱 پیام: خوشخلقی و مهربانی، دلها را به هم نزدیک میکند.
---
۲. پاسخ دادن به بدی با نیکی
سوره فصلت، آیه ۳۴
> ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
«بدی را با شیوهای که نیکوتر است دفع کن؛ آنگاه کسی که میان تو و او دشمنی است، گویی دوستی صمیمی خواهد شد.»
🌱 پیام: اخلاق نیک میتواند دشمنی را به دوستی تبدیل کند.
---
۳. سخن نیک گفتن
سوره بقره، آیه ۸۳
> وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا
«و با مردم به نیکی سخن بگویید.»
🌱 پیام: حتی یک سخن خوب میتواند عبادت و اثرگذار باشد.
---
۴. فروبردن خشم و گذشت
سوره آلعمران، آیه ۱۳۴
> وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
«آنان که خشم خود را فرو میبرند و از مردم درمیگذرند؛ و خداوند نیکوکاران را دوست دارد.»
🌱 پیام: خوشخلقی فقط لبخند زدن نیست؛ گاهی یعنی در اوج خشم، بخشیدن را انتخاب کنیم.
---
۵. سخن نیکو حتی در هنگام اختلاف
سوره اسراء، آیه ۵۳
> وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
«به بندگان من بگو سخنی را بگویند که نیکوتر است.»
🌱 پیام: حتی وقتی حق با ماست، شیوه بیان ما اهمیت دارد.
---
۶. فروتنی در برابر مردم
سوره لقمان، آیه ۱۸
> وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
«با تکبر از مردم روی مگردان و در زمین با غرور راه مرو؛ زیرا خداوند هیچ متکبر فخرفروشی را دوست ندارد.»
🌱 پیام: تواضع، یکی از نشانههای زیبایی روح است.
---
۷. نیکی به دیگران
سوره نحل، آیه ۹۰
> إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ...
«همانا خداوند به عدالت و نیکوکاری فرمان میدهد...»
🌱 پیام: اخلاق نیک، فقط در گفتار نیست؛ در رفتار و احسان نیز جلوه میکند.
---
۸. بدی را با نیکی پاسخ دادن
سوره مؤمنون، آیه ۹۶
> ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ
«بدی را به بهترین شیوه دفع کن.»
🌱 پیام: انسان معنوی اجازه نمیدهد بدیِ دیگران، اخلاق او را تعیین کند.
---
۹. بخشیدن و چشمپوشی
سوره نور، آیه ۲۲
> وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ
«باید عفو کنند و چشم بپوشند. آیا دوست ندارید خدا نیز شما را بیامرزد؟»
🌱 پیام بسیار زیبا:
اگر میخواهیم مورد بخشش خدا قرار بگیریم، خود نیز باید اهل بخشش باشیم.
---
۱۰. رفتار شایسته با پدر و مادر
سوره اسراء، آیه ۲۳
> وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا... وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا
«و به پدر و مادر نیکی کنید... و با آنان سخنی کریمانه بگویید.»
🌱 پیام: حتی در نزدیکترین روابط خانوادگی، قرآن بر سخن کریمانه و رفتار نیک تأکید میکند.
---
🌸 خلاصه نگاه قرآن به خوشخلقی
اگر بخواهیم این آیات را در یک جمله جمع کنیم:
> خوشخلقی در قرآن یعنی نرم سخن گفتن، مهربان بودن، فروبردن خشم، بخشیدن، تواضع داشتن، پاسخ دادن به بدی با نیکی و حفظ حرمت انسانها.
و شاید زیباترین پیام این مجموعه همان باشد:
> «وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا»
«با مردم به نیکی سخن بگویید.» 🌿
این جمله کوتاه، میتواند یک دستورالعمل معنوی برای تمام زندگی باشد.
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
۱. نرمی و خوشرفتاری
سوره آلعمران، آیه ۱۵۹
> فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ...
«به برکت رحمت الهی، با آنان نرم و مهربان شدی؛ و اگر تندخو و سختدل بودی، از پیرامونت پراکنده میشدند.»
🌱 پیام: خوشخلقی و مهربانی، دلها را به هم نزدیک میکند.
---
۲. پاسخ دادن به بدی با نیکی
سوره فصلت، آیه ۳۴
> ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
«بدی را با شیوهای که نیکوتر است دفع کن؛ آنگاه کسی که میان تو و او دشمنی است، گویی دوستی صمیمی خواهد شد.»
🌱 پیام: اخلاق نیک میتواند دشمنی را به دوستی تبدیل کند.
---
۳. سخن نیک گفتن
سوره بقره، آیه ۸۳
> وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا
«و با مردم به نیکی سخن بگویید.»
🌱 پیام: حتی یک سخن خوب میتواند عبادت و اثرگذار باشد.
---
۴. فروبردن خشم و گذشت
سوره آلعمران، آیه ۱۳۴
> وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
«آنان که خشم خود را فرو میبرند و از مردم درمیگذرند؛ و خداوند نیکوکاران را دوست دارد.»
🌱 پیام: خوشخلقی فقط لبخند زدن نیست؛ گاهی یعنی در اوج خشم، بخشیدن را انتخاب کنیم.
---
۵. سخن نیکو حتی در هنگام اختلاف
سوره اسراء، آیه ۵۳
> وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
«به بندگان من بگو سخنی را بگویند که نیکوتر است.»
🌱 پیام: حتی وقتی حق با ماست، شیوه بیان ما اهمیت دارد.
---
۶. فروتنی در برابر مردم
سوره لقمان، آیه ۱۸
> وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
«با تکبر از مردم روی مگردان و در زمین با غرور راه مرو؛ زیرا خداوند هیچ متکبر فخرفروشی را دوست ندارد.»
🌱 پیام: تواضع، یکی از نشانههای زیبایی روح است.
---
۷. نیکی به دیگران
سوره نحل، آیه ۹۰
> إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ...
«همانا خداوند به عدالت و نیکوکاری فرمان میدهد...»
🌱 پیام: اخلاق نیک، فقط در گفتار نیست؛ در رفتار و احسان نیز جلوه میکند.
---
۸. بدی را با نیکی پاسخ دادن
سوره مؤمنون، آیه ۹۶
> ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ
«بدی را به بهترین شیوه دفع کن.»
🌱 پیام: انسان معنوی اجازه نمیدهد بدیِ دیگران، اخلاق او را تعیین کند.
---
۹. بخشیدن و چشمپوشی
سوره نور، آیه ۲۲
> وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ
«باید عفو کنند و چشم بپوشند. آیا دوست ندارید خدا نیز شما را بیامرزد؟»
🌱 پیام بسیار زیبا:
اگر میخواهیم مورد بخشش خدا قرار بگیریم، خود نیز باید اهل بخشش باشیم.
---
۱۰. رفتار شایسته با پدر و مادر
سوره اسراء، آیه ۲۳
> وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا... وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا
«و به پدر و مادر نیکی کنید... و با آنان سخنی کریمانه بگویید.»
🌱 پیام: حتی در نزدیکترین روابط خانوادگی، قرآن بر سخن کریمانه و رفتار نیک تأکید میکند.
---
🌸 خلاصه نگاه قرآن به خوشخلقی
اگر بخواهیم این آیات را در یک جمله جمع کنیم:
> خوشخلقی در قرآن یعنی نرم سخن گفتن، مهربان بودن، فروبردن خشم، بخشیدن، تواضع داشتن، پاسخ دادن به بدی با نیکی و حفظ حرمت انسانها.
و شاید زیباترین پیام این مجموعه همان باشد:
> «وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا»
«با مردم به نیکی سخن بگویید.» 🌿
این جمله کوتاه، میتواند یک دستورالعمل معنوی برای تمام زندگی باشد.
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
👏3❤1🕊1
🌿در اوستا و آموزههای منسوب به زرتشت مفهوم خوشخلقی با واژهای دقیقاً معادل «خوشخلقی» کمتر بهصورت یک دستور کوتاه مطرح شده، اما مضمون آن بسیار پررنگ است؛ بهویژه در محور مشهور «پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک».
🌱 ۱. پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک
این سه اصل معمولاً با عبارت:
پندار نیک (Humata)، گفتار نیک (Hukhta)، کردار نیک (Hvarshta)
بیان میشوند.
یعنی:
> اندیشه نیک، سخن نیک و رفتار نیک.
این سه اصل، از نظر اخلاقی بسیار نزدیک به مفهوم خوشخلقی است؛ زیرا خوشخلقی تنها خوشبرخورد بودن ظاهری نیست، بلکه از اندیشه انسان آغاز میشود، در گفتارش آشکار میگردد و در رفتارش به کمال میرسد.
🌿 ۲. در گاهان زرتشت
در گاتها، که کهنترین بخش اوستا و مهمترین متون منسوب به خود زرتشت است، بر انتخاب راه درست، راستی، خرد و رفتار نیک تأکید فراوان شده است.
برای نمونه در یسنا ۳۰، بند ۳ آمده است:
> «اکنون بشنوید با گوشهای خویش بهترین سخنان را، و با اندیشهای روشن و نیک، هر یک از شما راه خود را برگزیند...»
مضمون این بخش بسیار زیباست:
انسان باید با خرد و اندیشه روشن گوش دهد، بیندیشد و سپس راه خود را آگاهانه انتخاب کند.
🌸 ۳. خوشخلقی از نگاه اخلاق زرتشتی
در نگرش زرتشتی، انسان نیک کسی است که:
اندیشه نیک داشته باشد؛
سخن آزاردهنده و دروغ نگوید؛
رفتار نیکو داشته باشد؛
با دیگران با احترام رفتار کند؛
از خشم و خشونت دوری کند؛
در راه راستی و آبادانی جهان قدم بردارد.
بنابراین میتوان گفت:
> در اندیشه زرتشتی، اخلاق نیک از درون آغاز میشود؛ اندیشه نیک، سخن نیک میآفریند و سخن نیک به کردار نیک تبدیل میشود.
یک نکته مهم هم این است که عبارت فارسیِ دقیق «پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک» به همین صورت، لزوماً یک جملهٔ مستقیم از زبان زرتشت در گاتها نیست؛ این صورت، ترجمه و خلاصهای رایج از سه مفهوم اوستایی است.
🙏🌺📚🌼🌻🌸
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
🌱 ۱. پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک
این سه اصل معمولاً با عبارت:
پندار نیک (Humata)، گفتار نیک (Hukhta)، کردار نیک (Hvarshta)
بیان میشوند.
یعنی:
> اندیشه نیک، سخن نیک و رفتار نیک.
این سه اصل، از نظر اخلاقی بسیار نزدیک به مفهوم خوشخلقی است؛ زیرا خوشخلقی تنها خوشبرخورد بودن ظاهری نیست، بلکه از اندیشه انسان آغاز میشود، در گفتارش آشکار میگردد و در رفتارش به کمال میرسد.
🌿 ۲. در گاهان زرتشت
در گاتها، که کهنترین بخش اوستا و مهمترین متون منسوب به خود زرتشت است، بر انتخاب راه درست، راستی، خرد و رفتار نیک تأکید فراوان شده است.
برای نمونه در یسنا ۳۰، بند ۳ آمده است:
> «اکنون بشنوید با گوشهای خویش بهترین سخنان را، و با اندیشهای روشن و نیک، هر یک از شما راه خود را برگزیند...»
مضمون این بخش بسیار زیباست:
انسان باید با خرد و اندیشه روشن گوش دهد، بیندیشد و سپس راه خود را آگاهانه انتخاب کند.
🌸 ۳. خوشخلقی از نگاه اخلاق زرتشتی
در نگرش زرتشتی، انسان نیک کسی است که:
اندیشه نیک داشته باشد؛
سخن آزاردهنده و دروغ نگوید؛
رفتار نیکو داشته باشد؛
با دیگران با احترام رفتار کند؛
از خشم و خشونت دوری کند؛
در راه راستی و آبادانی جهان قدم بردارد.
بنابراین میتوان گفت:
> در اندیشه زرتشتی، اخلاق نیک از درون آغاز میشود؛ اندیشه نیک، سخن نیک میآفریند و سخن نیک به کردار نیک تبدیل میشود.
یک نکته مهم هم این است که عبارت فارسیِ دقیق «پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک» به همین صورت، لزوماً یک جملهٔ مستقیم از زبان زرتشت در گاتها نیست؛ این صورت، ترجمه و خلاصهای رایج از سه مفهوم اوستایی است.
🙏🌺📚🌼🌻🌸
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
❤2🥰1
🌿 از دیدگاه بودا، خوشخلقی فقط خوشبرخورد بودن ظاهری نیست؛ بلکه نتیجهی مهربانی، شفقت، آرامش ذهن، کنترل خشم و سخن درست است.
🌸 ۱. مهربانی با همه موجودات
یکی از زیباترین آموزههای بودایی در متّا (Mettā) یا «محبتِ مهرورزانه» است. یعنی انسان آرزو کند همه موجودات از رنج آزاد و خوشبخت باشند.
در کَرَنیّه مِتّا سوتّه آمده است:
> «باشد که همه موجودات شاد و در امنیت باشند؛
هر موجودی که هست، ضعیف یا نیرومند، کوچک یا بزرگ، دور یا نزدیک، دیدنی یا نادیدنی، همه شاد و خوشبخت باشند.»
این نگاه، خوشخلقی را از یک رفتار اجتماعی فراتر میبرد و به نگرش قلب انسان نسبت به همه موجودات تبدیل میکند.
🌿 ۲. پاسخ ندادن به خشم با خشم
بودا در دَمّهپَدَه، بند ۵، آموزهای بسیار مشهور دارد:
> «کینه هرگز با کینه پایان نمییابد؛
تنها با بیکینه گی است که کینه پایان مییابد.
این قانونی جاودانه است.»
این یکی از عمیقترین جنبههای خوشخلقی در بودیسم است:
اگر کسی با ما تندی کرد، قرار نیست تندی او، ما را نیز تندخو کند.
🌱 ۳. سخن نیکو و درست
در آیین بودا، «گفتار درست» (Right Speech) یکی از اجزای راه هشتگانه است.
یعنی انسان تلاش کند:
دروغ نگوید؛
سخن تفرقهافکن نگوید؛
سخن خشن و آزاردهنده نگوید؛
بیهوده و بیهدف سخن نگوید؛
و تا حد امکان سخنش حقیقت، مفید و مهربانانه باشد.
بنابراین خوشخلقی از نظر بودا حتی به نحوه سخن گفتن نیز مربوط است.
🪷 ۴. کنترل خشم
از نگاه بودا، خشم قبل از اینکه به دیگری آسیب بزند، ذهن خود انسان را میآزارد.
به همین دلیل، انسان خردمند به جای اینکه خشم را با خشم پاسخ دهد، سعی میکند ریشه آن را در ذهن خود ببیند.
میتوان این آموزه را اینگونه خلاصه کرد:
> «آرامش خود را به رفتار دیگران وابسته نکن.»
💛 ۵. خوشخلقی بدون انتظار
یکی از زیباییهای مفهوم متّا این است که محبت الزاماً وابسته به این نیست که طرف مقابل نیز با ما خوب رفتار کند.
یعنی:
> «من با تو مهربانم، نه فقط چون تو با من مهربانی؛ بلکه چون نمیخواهم قلب خودم جایگاه نفرت و کینه باشد.»
این دیدگاه بسیار به مفهوم تزکیه نفس و پالایش درون نزدیک است.
🌺 اگر بخواهیم نگاه بودا به خوشخلقی را در یک جمله خلاصه کنیم:
> «با مهربانی زندگی کن، با آرامش سخن بگو، خشم را با خشم پاسخ نده و برای رهایی همه موجودات از رنج، خیر بخواه.»
و در مقایسه با آنچه درباره قرآن و زرتشت گفتیم، یک شباهت بسیار زیبا دیده میشود:
قرآن: بدی را به نیکی پاسخ بده.
زرتشت: اندیشه نیک، گفتار نیک، کردار نیک.
بودا: محبت و شفقت را پرورش بده و کینه را با کینه پاسخ نده.
در هر سه سنت، اخلاق نیک ابتدا از درون انسان آغاز میشود و سپس در گفتار و رفتار او آشکار میگردد. 🌿
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
🌸 ۱. مهربانی با همه موجودات
یکی از زیباترین آموزههای بودایی در متّا (Mettā) یا «محبتِ مهرورزانه» است. یعنی انسان آرزو کند همه موجودات از رنج آزاد و خوشبخت باشند.
در کَرَنیّه مِتّا سوتّه آمده است:
> «باشد که همه موجودات شاد و در امنیت باشند؛
هر موجودی که هست، ضعیف یا نیرومند، کوچک یا بزرگ، دور یا نزدیک، دیدنی یا نادیدنی، همه شاد و خوشبخت باشند.»
این نگاه، خوشخلقی را از یک رفتار اجتماعی فراتر میبرد و به نگرش قلب انسان نسبت به همه موجودات تبدیل میکند.
🌿 ۲. پاسخ ندادن به خشم با خشم
بودا در دَمّهپَدَه، بند ۵، آموزهای بسیار مشهور دارد:
> «کینه هرگز با کینه پایان نمییابد؛
تنها با بیکینه گی است که کینه پایان مییابد.
این قانونی جاودانه است.»
این یکی از عمیقترین جنبههای خوشخلقی در بودیسم است:
اگر کسی با ما تندی کرد، قرار نیست تندی او، ما را نیز تندخو کند.
🌱 ۳. سخن نیکو و درست
در آیین بودا، «گفتار درست» (Right Speech) یکی از اجزای راه هشتگانه است.
یعنی انسان تلاش کند:
دروغ نگوید؛
سخن تفرقهافکن نگوید؛
سخن خشن و آزاردهنده نگوید؛
بیهوده و بیهدف سخن نگوید؛
و تا حد امکان سخنش حقیقت، مفید و مهربانانه باشد.
بنابراین خوشخلقی از نظر بودا حتی به نحوه سخن گفتن نیز مربوط است.
🪷 ۴. کنترل خشم
از نگاه بودا، خشم قبل از اینکه به دیگری آسیب بزند، ذهن خود انسان را میآزارد.
به همین دلیل، انسان خردمند به جای اینکه خشم را با خشم پاسخ دهد، سعی میکند ریشه آن را در ذهن خود ببیند.
میتوان این آموزه را اینگونه خلاصه کرد:
> «آرامش خود را به رفتار دیگران وابسته نکن.»
💛 ۵. خوشخلقی بدون انتظار
یکی از زیباییهای مفهوم متّا این است که محبت الزاماً وابسته به این نیست که طرف مقابل نیز با ما خوب رفتار کند.
یعنی:
> «من با تو مهربانم، نه فقط چون تو با من مهربانی؛ بلکه چون نمیخواهم قلب خودم جایگاه نفرت و کینه باشد.»
این دیدگاه بسیار به مفهوم تزکیه نفس و پالایش درون نزدیک است.
🌺 اگر بخواهیم نگاه بودا به خوشخلقی را در یک جمله خلاصه کنیم:
> «با مهربانی زندگی کن، با آرامش سخن بگو، خشم را با خشم پاسخ نده و برای رهایی همه موجودات از رنج، خیر بخواه.»
و در مقایسه با آنچه درباره قرآن و زرتشت گفتیم، یک شباهت بسیار زیبا دیده میشود:
قرآن: بدی را به نیکی پاسخ بده.
زرتشت: اندیشه نیک، گفتار نیک، کردار نیک.
بودا: محبت و شفقت را پرورش بده و کینه را با کینه پاسخ نده.
در هر سه سنت، اخلاق نیک ابتدا از درون انسان آغاز میشود و سپس در گفتار و رفتار او آشکار میگردد. 🌿
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
❤2👌2🥰1
@photoaks
از مرگ نترسید . . . !!
از این بترسید که وقتی زنده اید
چیزهایی در درون شما بمیرد
بــنام انــسانیت، عشق، مهرورزی ...
از مرگ نترسید . . . !!
از این بترسید که وقتی زنده اید
چیزهایی در درون شما بمیرد
بــنام انــسانیت، عشق، مهرورزی ...
❤6😢2💔2🙏1🤝1
🙏🌺📚🌼🌻🌸
🌍ادمین: (پاسخ به استیون هاوکینگ)
خداوند، قبل از تولد زمینی ات سرنوشتت رو ننوشته.... بلکه تو قبل از تولدت، دروس و آزمونی رو که در زمین برای رشد روحت، میبایستی بگذرونی رو انتخاب کردی و بر اساس دو فاکتور اختیار و اراده ی خودت، و نوع واکنشت به رویدادها و چالش ها، وضعیت رشد روحت رو تعیین میکنی....بعد از مرگ زمینی ات هم، خودت، بعنوان روح، کُل فیلم زندگی ات رو خواهی دید، و خودت اون رو قضاوت میکنی نه خدا....😊
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
🌍ادمین: (پاسخ به استیون هاوکینگ)
خداوند، قبل از تولد زمینی ات سرنوشتت رو ننوشته.... بلکه تو قبل از تولدت، دروس و آزمونی رو که در زمین برای رشد روحت، میبایستی بگذرونی رو انتخاب کردی و بر اساس دو فاکتور اختیار و اراده ی خودت، و نوع واکنشت به رویدادها و چالش ها، وضعیت رشد روحت رو تعیین میکنی....بعد از مرگ زمینی ات هم، خودت، بعنوان روح، کُل فیلم زندگی ات رو خواهی دید، و خودت اون رو قضاوت میکنی نه خدا....😊
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
❤5👏3🤔3
من گفتم:
«اگر درست بفهمم، وقتی ما در جهان روح هستیم، میتوانیم هر کاری که میخواهیم انجام دهیم یا خلق کنیم بدون اینکه مقاومتی وجود داشته باشد. اگر مقاومتی نباشد، پس ناامیدی هم نیست. اگر این درست است، چرا یک روح باید به یادگیری غلبه بر ناامیدی اهمیت بدهد؟»
فرشتگان پاسخ دادند:
«این صرفاً احساسی است که حاصل میشود. رشد، از طریق احساسات در قلمروی شما اتفاق میافتد. روح او در طول تجسدهای بسیار تجربههای زیادی داشته است، او واقعاً در تجربههایش کامل و تمام است. بنابراین، وقتی دوباره در این بدن تجسد یافته و آن سطح از خِرَد و فهم را به همراه آورده، آگاهی و شناخت زیادی نیز با خود آورده است. آن احساس متفاوت بودن از دیگران، آن حس غرور و نیاز به تواضع، تا زمانی که انسان با وضعیتهای ناامیدی و احساس فقدانِ کنترل در نتیجه، مواجه نشود، نمیتواند درک و همدلی واقعی پیدا کند.
همدلی تنها از طریق تجربه شکل میگیرد، نه از طریق دیدنِ دیگران، در حال تجربه،...نه با خواندن درباره آن، و نه با شنیدن درباره آن... تنها با عبور از تجربه، انسان آن فهم را به دست میآورد.»
📚طرح روح📝رابرت شوارتز
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
«اگر درست بفهمم، وقتی ما در جهان روح هستیم، میتوانیم هر کاری که میخواهیم انجام دهیم یا خلق کنیم بدون اینکه مقاومتی وجود داشته باشد. اگر مقاومتی نباشد، پس ناامیدی هم نیست. اگر این درست است، چرا یک روح باید به یادگیری غلبه بر ناامیدی اهمیت بدهد؟»
فرشتگان پاسخ دادند:
«این صرفاً احساسی است که حاصل میشود. رشد، از طریق احساسات در قلمروی شما اتفاق میافتد. روح او در طول تجسدهای بسیار تجربههای زیادی داشته است، او واقعاً در تجربههایش کامل و تمام است. بنابراین، وقتی دوباره در این بدن تجسد یافته و آن سطح از خِرَد و فهم را به همراه آورده، آگاهی و شناخت زیادی نیز با خود آورده است. آن احساس متفاوت بودن از دیگران، آن حس غرور و نیاز به تواضع، تا زمانی که انسان با وضعیتهای ناامیدی و احساس فقدانِ کنترل در نتیجه، مواجه نشود، نمیتواند درک و همدلی واقعی پیدا کند.
همدلی تنها از طریق تجربه شکل میگیرد، نه از طریق دیدنِ دیگران، در حال تجربه،...نه با خواندن درباره آن، و نه با شنیدن درباره آن... تنها با عبور از تجربه، انسان آن فهم را به دست میآورد.»
📚طرح روح📝رابرت شوارتز
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
❤2👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
(ذهن آگاهی)
استاد جاویدپور گرامی، امروز مهمان دورهمی کتابخوانی همکلاسی های ارزشمندم از سراهای محلات قلهک و دروس، در بوستان نهجالبلاغه بودند.
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
استاد جاویدپور گرامی، امروز مهمان دورهمی کتابخوانی همکلاسی های ارزشمندم از سراهای محلات قلهک و دروس، در بوستان نهجالبلاغه بودند.
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
❤7👏3
🌍 ادمین: تمام اشتباهاتت ، بی بصیرتی هات، بی تدبیری ها، آموزگار تو هستند، افسوس نخور که چرا ندیدم!، چرا توجه نکردم!، چرا خوبی کردم و فریب خوردم..... اون ندونم کاری هات، تو رو به امروزت رسونده اند ، بجایی که هوشمند شدی، با تدبیر شدی و بیدار و آگاه شدی.... از شون سپاسگزار باش.🙏🌺📚🌼🌻🌸
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
❤2🥰1🙏1
🌸«اما آیا ما این را از پیش برای خیر بزرگتر برنامهریزی کرده بودیم؟»
گِلنا پاسخ داد:
«برای خیر بزرگتر، و همینطور چون روح تو نیاز داشت این تجربه را بگذراند. ما به این دنیا میآییم تا همهچیز را تجربه کنیم. همه ی ما زمانی قاتل بودهایم، متجاوز بوده ایم، قدیس بودهایم. همهچیز را تجربه کردهایم یا قرار است تجربه کنیم. و ما این موقعیتها را پیشاپیش طراحی میکنیم تا سناریوی کاملی برای آنچه در این زندگی باید بیاموزیم، آماده کنیم.»
📚طرح روح 📝رابرت شوارتز
🌺📚🌼🌻🙏
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
گِلنا پاسخ داد:
«برای خیر بزرگتر، و همینطور چون روح تو نیاز داشت این تجربه را بگذراند. ما به این دنیا میآییم تا همهچیز را تجربه کنیم. همه ی ما زمانی قاتل بودهایم، متجاوز بوده ایم، قدیس بودهایم. همهچیز را تجربه کردهایم یا قرار است تجربه کنیم. و ما این موقعیتها را پیشاپیش طراحی میکنیم تا سناریوی کاملی برای آنچه در این زندگی باید بیاموزیم، آماده کنیم.»
📚طرح روح 📝رابرت شوارتز
🌺📚🌼🌻🙏
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
❤5
Forwarded from برگی از تقویم تاریخ
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۶ دی زادروز زکریای رازی
(زاده ۶ دی ۲۴۳خ «ری» -- درگذشته سال ۹۳۰م) دانشمند پزشكی، شيمی، رياضی، نجوم و فلسفه
ِاز پايان دوران جوانی نيمی از سال را در بغداد و نيم ديگر را در زادگاهش میگذرانيد و كتاب مهم و معروف خود در دانش پزشكی را بهنام منصور سامانی حاكم وقت ری كرد و عنوان «طب منصوری» بر آن گذارد كه نخست در ده جلد به لاتين و سپس ساير زبانهای اروپايی ترجمه شده است. كتاب مهم ديگر او در پزشكی «الحاویژ» عنوان دارد كه به صورت دائرةالمعارف نوشته شده و همه اطلاعات پزشكی آن زمان در آن گردآوری شده است.
در سده سیزدهم میلادی در اروپا، برای ترجمه الحاوى، زكرياى رازى که سىهزار صفحه است بيست سال وقت صرف شد.
رازی در بغداد رياست بيمارستان «مقتدری» را برعهده داشت و در طول توقف او در ری و بغداد، بيماران و پژوهشگران و دانشجويان پزشكی از سراسر جهان برای درمان و كسب فيض و دريافت پاسخ پرسشهايشان به ديدار او میشتافتند. كشف آبله و آبله مرغان و مشخص كردن تفاوت آنها از یکدیگر در دانش پزشكی بهنام رازی ثبت شده است.
بسياری از واژگانی كه او در علم شيمی بكار برده است جهانی شدهاند از جمله واژه شيمیژ كه از «كيميا» و الكل كه از «الكحل» گرفته شدهاند ، رازی در كتابهای خود بكار گرفته است.
در دانش شيمی، رازی نخستين دانشمندی بود كه شيمی آلی (ارگانيك) را از شيمی معدنی (غيرارگانيك) جدا ساخت و درباره شيمی و واكنشهای شيميايی چند اثر به زبانی بسيار ساده نوشت كه مهمترين آنها «اسرار» است. رازی كاشف چند اسيد از جمله اسيد سولفوريك است كه آنها را جهت مخالف بازها قرار داده و واكنشن های شيميايی را كه به تهيه الكل كه يك باز است منجر میشود به دقت شرح داده است. دويست كار علمی به نام رازی ثبت است و درمقايسه با ساير دانشمندان ايرانی، رازی را میتوان همتراز ابنسينا خواند.
بسياری از پژوهشگران تاريخ علوم، زادروز رازی را ۲۷ دسامبر اعلام داشتهاند. دراين روز (ششم دی) در سال ۱۳۴۳ به مناسبت يازدهمين سده تولد رازی مراسمی باشكوه در ايران برگزار شد و با اين كه قبلا بسياری از مدارس، بيمارستانها و خيابانها در ايران بهنام رازی نامگذاری شده بود، شمار اين اماكن بهنام او دو برابر شد.
🆔 @bargi_az_tarikh
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#زکریای_رازی، ز
۶ دی زادروز زکریای رازی
(زاده ۶ دی ۲۴۳خ «ری» -- درگذشته سال ۹۳۰م) دانشمند پزشكی، شيمی، رياضی، نجوم و فلسفه
ِاز پايان دوران جوانی نيمی از سال را در بغداد و نيم ديگر را در زادگاهش میگذرانيد و كتاب مهم و معروف خود در دانش پزشكی را بهنام منصور سامانی حاكم وقت ری كرد و عنوان «طب منصوری» بر آن گذارد كه نخست در ده جلد به لاتين و سپس ساير زبانهای اروپايی ترجمه شده است. كتاب مهم ديگر او در پزشكی «الحاویژ» عنوان دارد كه به صورت دائرةالمعارف نوشته شده و همه اطلاعات پزشكی آن زمان در آن گردآوری شده است.
در سده سیزدهم میلادی در اروپا، برای ترجمه الحاوى، زكرياى رازى که سىهزار صفحه است بيست سال وقت صرف شد.
رازی در بغداد رياست بيمارستان «مقتدری» را برعهده داشت و در طول توقف او در ری و بغداد، بيماران و پژوهشگران و دانشجويان پزشكی از سراسر جهان برای درمان و كسب فيض و دريافت پاسخ پرسشهايشان به ديدار او میشتافتند. كشف آبله و آبله مرغان و مشخص كردن تفاوت آنها از یکدیگر در دانش پزشكی بهنام رازی ثبت شده است.
بسياری از واژگانی كه او در علم شيمی بكار برده است جهانی شدهاند از جمله واژه شيمیژ كه از «كيميا» و الكل كه از «الكحل» گرفته شدهاند ، رازی در كتابهای خود بكار گرفته است.
در دانش شيمی، رازی نخستين دانشمندی بود كه شيمی آلی (ارگانيك) را از شيمی معدنی (غيرارگانيك) جدا ساخت و درباره شيمی و واكنشهای شيميايی چند اثر به زبانی بسيار ساده نوشت كه مهمترين آنها «اسرار» است. رازی كاشف چند اسيد از جمله اسيد سولفوريك است كه آنها را جهت مخالف بازها قرار داده و واكنشن های شيميايی را كه به تهيه الكل كه يك باز است منجر میشود به دقت شرح داده است. دويست كار علمی به نام رازی ثبت است و درمقايسه با ساير دانشمندان ايرانی، رازی را میتوان همتراز ابنسينا خواند.
بسياری از پژوهشگران تاريخ علوم، زادروز رازی را ۲۷ دسامبر اعلام داشتهاند. دراين روز (ششم دی) در سال ۱۳۴۳ به مناسبت يازدهمين سده تولد رازی مراسمی باشكوه در ايران برگزار شد و با اين كه قبلا بسياری از مدارس، بيمارستانها و خيابانها در ايران بهنام رازی نامگذاری شده بود، شمار اين اماكن بهنام او دو برابر شد.
🆔 @bargi_az_tarikh
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#زکریای_رازی، ز
❤2🕊2🙏1
🟢پذیرش رنج؛ آستانهای به سوی موکشا
در آموزههای ساتیاناندا، رنج صرفاً حادثهای ناخوشایند در مسیر زندگی نیست؛ بلکه میتواند وسیلهای برای بیداری و شناخت خویشتن باشد. انسان تا زمانی که در برابر رنج مقاومت میکند، بخشی از نیروی خود را صرف انکار آن میسازد. اما هنگامی که رنج را بدون ترس و داوری میپذیرد، امکان مشاهدهی حقیقتی عمیقتر در او پدیدار میشود.
پذیرش، به معنای تسلیم شدن در برابر درد و یا دست کشیدن از تلاش برای تغییر شرایط نیست. پذیرش یعنی آنچه را در این لحظه وجود دارد، همانگونه که هست ببینیم؛ بدون آنکه ذهن، با افزودنِ «نباید چنین باشد» و «چرا چنین شد»، بر رنج موجود رنج دیگری بیفزاید.
از این منظر، رنج میتواند پردهای باشد که وابستگیهای انسان را آشکار میکند؛ وابستگی به خواستهها، به تصورات، به امنیت، به تصویری که از خود و جهان ساخته است. هرچه انسان بیشتر به این صورتهای ذهنی میچسبد، ناآرامی او بیشتر میشود؛ و هرچه توانایی رها کردنِ این چسبیدن در او افزایش مییابد، آزادی درونی نیز آشکارتر میشود.
موکشا، در معنای عمیق خود، صرفاً رهایی از یک وضعیت دشوار نیست؛ رهایی از اسارت ذهن و وابستگی است. انسان در این مسیر درمییابد که حقیقت وجود او با آمدوشدِ لذت و درد، پیروزی و شکست، شادی و اندوه تغییر نمیکند. او میآموزد که شاهد تجربههای خویش باشد، نه آنکه تمام هویت خود را با آنها یکی بداند.
شاید به همین دلیل، پذیرش رنج میتواند یکی از دروازههای موکشا باشد. زیرا هنگامی که انسان از جنگیدن با آنچه هست دست میکشد، فضایی در درون او پدید میآید؛ فضایی آرام و بیمقاومت که در آن، شناخت خویشتن امکانپذیر میشود.
رهایی همیشه به معنای از میان رفتن رنج نیست. گاهی رهایی، در تغییر رابطهی ما با رنج رخ میدهد؛ در لحظهای که درد همچنان وجود دارد، اما دیگر قادر نیست تمام وجود ما را در خود فرو ببرد.
در آن لحظه، انسان به جای آنکه از رنج بگریزد، از میان آن عبور میکند؛ و شاید درست در همین عبور است که نخستین نشانههای آزادی آشکار میشود.
ارسال کننده ی مطلب : استاد پورصفا
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
در آموزههای ساتیاناندا، رنج صرفاً حادثهای ناخوشایند در مسیر زندگی نیست؛ بلکه میتواند وسیلهای برای بیداری و شناخت خویشتن باشد. انسان تا زمانی که در برابر رنج مقاومت میکند، بخشی از نیروی خود را صرف انکار آن میسازد. اما هنگامی که رنج را بدون ترس و داوری میپذیرد، امکان مشاهدهی حقیقتی عمیقتر در او پدیدار میشود.
پذیرش، به معنای تسلیم شدن در برابر درد و یا دست کشیدن از تلاش برای تغییر شرایط نیست. پذیرش یعنی آنچه را در این لحظه وجود دارد، همانگونه که هست ببینیم؛ بدون آنکه ذهن، با افزودنِ «نباید چنین باشد» و «چرا چنین شد»، بر رنج موجود رنج دیگری بیفزاید.
از این منظر، رنج میتواند پردهای باشد که وابستگیهای انسان را آشکار میکند؛ وابستگی به خواستهها، به تصورات، به امنیت، به تصویری که از خود و جهان ساخته است. هرچه انسان بیشتر به این صورتهای ذهنی میچسبد، ناآرامی او بیشتر میشود؛ و هرچه توانایی رها کردنِ این چسبیدن در او افزایش مییابد، آزادی درونی نیز آشکارتر میشود.
موکشا، در معنای عمیق خود، صرفاً رهایی از یک وضعیت دشوار نیست؛ رهایی از اسارت ذهن و وابستگی است. انسان در این مسیر درمییابد که حقیقت وجود او با آمدوشدِ لذت و درد، پیروزی و شکست، شادی و اندوه تغییر نمیکند. او میآموزد که شاهد تجربههای خویش باشد، نه آنکه تمام هویت خود را با آنها یکی بداند.
شاید به همین دلیل، پذیرش رنج میتواند یکی از دروازههای موکشا باشد. زیرا هنگامی که انسان از جنگیدن با آنچه هست دست میکشد، فضایی در درون او پدید میآید؛ فضایی آرام و بیمقاومت که در آن، شناخت خویشتن امکانپذیر میشود.
رهایی همیشه به معنای از میان رفتن رنج نیست. گاهی رهایی، در تغییر رابطهی ما با رنج رخ میدهد؛ در لحظهای که درد همچنان وجود دارد، اما دیگر قادر نیست تمام وجود ما را در خود فرو ببرد.
در آن لحظه، انسان به جای آنکه از رنج بگریزد، از میان آن عبور میکند؛ و شاید درست در همین عبور است که نخستین نشانههای آزادی آشکار میشود.
ارسال کننده ی مطلب : استاد پورصفا
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS
❤3👍2🕊2👌1