حدیث نبوی از
بحارالانوار (ط-بیروت) جلد ۶۴، صفحه ۲۶۶
رحلت پیامبر اکرم (ص) بر پیروانش، تسلیت باد.
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS

🟢اما برخی از ارواح تمایل دارند تا چند روز ـ به مقیاس زمینی، معمولاً تا پس از مراسم تشییع جنازه‌شان ـ در محلی که جسمشان باقی مانده است حضور داشته باشند. به‌نظر می‌رسد که مقیاس زمان برای ارواح دگرگون می‌شود، به‌گونه‌ای که چند روز زمینی ممکن است برای آن‌ها چیزی بیش از چند دقیقه به‌حساب نیاید. تأخیر و تعلل در رفتن، برای روح انگیزه‌های متفاوتی دارد. برای مثال، کسی که به قتل رسیده یا ناگهان و غیرمنتظره در اثر یک حادثه یا تصادف کشته شده است، معمولاً تمایلی ندارد که بلافاصله از آن‌جا برود.
من به این نتیجه رسیده‌ام که در چنین مواردی، روح دچار حالتی از سرگردانی، سردرگمی و ناآرامی می‌شود. این وضعیتِ معلق‌ماندن و بی‌میلی به رفتن، به‌ویژه در مورد افرادی که در جوانی از دنیا می‌روند، بیشتر دیده می‌شود.

📚سفر روح
📝دکتر مایکل نیوتن
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS

🟢تناسخ تنها زمانی از نظر روان‌شناختی معقول به نظر می‌رسد که به‌صورت یک فرایند تکاملی و مارپیچی درک شود. ایدهٔ بازگشت ابدی اگر صرفاً یک چرخهٔ مکانیکی و کاملاً تکراری تلقی گردد، بیشتر به یک کابوس شباهت دارد تا حقیقتی قابل باور. چنین برداشتی نه تنها الهام‌بخش نخواهد بود، بلکه می‌تواند کسانی را که در جست‌وجوی معنای منطقی و سازنده‌ای برای نظریهٔ بازگشت روح هستند، دلسرد و مأیوس کند.

📚زندگی های بسیار، عشق های بسیار
📝دکتر جینا سرمینارا
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS

مولانای جان:
‎شُکرِ نِعمت خوشتَر از نِعمت بُوَد
‎شُکرباره کِی سوی نِعمت رَوَد

‎شُکرِ جان نِعمت وُ نِعمت چو پوست
‎زآنکه شُکر آرد تُرا تا کوی دوست

‎نعمت آرَد غفلَت و شُکر اِنتِباه
‎صیدِ نعمت کُن بِدامِ شُکرِ شاه

🤲🏻♾️ای پادشاه عالم هستی از صمیم قلب شکرت

@hosein_aura 🙏🏻🤍💫🌱
#تو_نور_هستی ✨
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS

🟢یک مثل قدیمی می گوید: "تنها به سه منظور جرات کنید کلامتان را به کار ببرید. برای طلب شفا و برکت و سعادت." هر آنچه آدمی درباره دیگران بگوید، درباره خود او خواهند گفت و هرآنچه برای دیگری آرزو کند، همانا برای خود آرزو کرده است.
"لعن و نفرین، به خود دشنام دهنده باز می گردد." اگر انسانی برای کسی "بدبختی" بخواهد، بی تردید بدبختی به سراغ خود او خواهد آمد. اگر بخواهد به کسی کمک کند تا به موفقیت برسد، همانا راه موفقیت خود را هموار کرده است.

فلورانس اسکاول شین / کتاب ۴ اثر/ نفوذ کلام
🙏🌺📚🌼🌻🌸
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS

یک روز خرسی در کانادا👍😁

وز نما مُردم ز حیوان بر زدم
مُردم از حیوانی و آدم شدم
پس چه ترسم من، کی ز مُردن کم شدم؟
مولانا

ارسال کننده ویدئو:آقای مهندس اینانلو
🙏🌺📚🌼🌻🌸😊❤️
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS

تاثیر و انعکاس تجربه خروج از بدن استاد فرشچیان در آثارشان
🙏🌺📚🌼🌻🌸

شهود همیشه با آرامش همراهه

حتی اگر پیامش تو رو به تغییر یا دل‌کندن دعوت کنه.
یه جور “دانستن بی‌دلیل” داره، که نه از حافظه میاد، نه از منطق، نه از شرطی‌سازی‌های ذهن.

شهود نرمه، ولی نافذ؛ بی‌هیاهو، ولی روشن. مثل نوری که بی‌صدا تاریکی رو روشن می‌کنه.

در مقابل، ترس صدایی داره که عجله داره، مضطربه، فشار میاره، قضاوت می‌کنه، و اغلب بر پایه‌ی گذشته یا نگرانی از آینده است.

ترس مقاومت ایجاد می‌کنه، ولی شهود راه رو باز می‌کنه،حتی اگه مسیر ناشناخته باشه.

برای اینکه بفهمی اون صدا از کجاست، باید با خودت صادق باشی. باید سکوت کنی.

تماشاچی ذهن بشی.

از خودت بپرسی:
آیا این صدا به وسعت درونم می‌افزاید یا اون رو محدود می‌کنه؟
آیا این پیام در عمقش آرامشه یا اضطراب؟
آیا این صدا با نور همراهه یا سایه؟

شهود، صدای جانِ آگاه توئه.

برای شنیدنش، باید یاد بگیری از ذهن عبور کنی، نه اینکه حذفش کنی، بلکه تماشاش کنی بدون همذات‌پنداری.
اون‌وقته که صداها تمایز پیدا می‌کنن و شهود، خودش رو نشون می‌ده—با حقیقتی که حتی اگه چالش‌برانگیزه، صلح‌آوره

تولدت فرخنده باد
بانو یسنای مهربان
این همه راه رفتی تا ایستگاه صیاد شیرازی مترو، دل اون پیرمرد دستفروش رو شاد کنی
رفتی و خاطری بدست آوردی!
میدونی!، با این کارِ تو، خدا لبخند زد و به فرشته هاش گفت، ببینید که انسان های مهربان که تکه ای از وجود من هستند، چه می‌کنند!؟
تو از جنس نور هستی،
تو از جنس عشق هستی،
از نور و عشق بی انتهای پروردگار 😊🥳👏👍

بانو یسنا

بسته شیر زمینی چون حُبوب
جو فطام خویش از قُوت القلوب
(مولانا)

گفتگوی اعتقادی دو جنین بر مبنای عقل و استدلال و منطق در شکم مادر

با سپاس از بانو شریفه حاتمی از همکلاسی های سرای محله قلهک
🙏🌺📚🌼🌻🌸
https://t.me/BOOKREADINGCONSCIOUSNESS

۱. برادر دوقلوی رنج

خواستن (تشنه‌بودن/تعلق): در آموزه‌های بودا، رنج همیشه همراه با "تعلق" یا "حرص و دلبستگی" است. هر جا رنج هست، خواستن و چسبیدن نیز هست.

می‌توان گفت رنج و تعلق دوقلو هستند؛ یکی بدون دیگری دوام نمی‌آورد.


۲. ریشه‌های رنج

بودا سه سرچشمه برای رنج معرفی می‌کند:

1. تعلق (تشنگی): چنگ‌زدن به چیزهایی که دوست داریم یا نمی‌خواهیم از دست بدهیم.


2. ناآگاهی (نادانی): ندیدن حقیقت بی‌ثباتی و گذرای جهان.


3. نفرت و بیزاری (دفع‌کردن): جنگیدن با آنچه نمی‌پسندیم.



در یک جمله

رنج از نادانی می‌آید و با دلبستگی و مقاومت تداوم می‌یابد.