آزادنامه
🕋 ادامه سلسله جلسات گفتگومحور: 📖 ما و قرآن 🔹تسهیلگر گفتگو: ▫️دکتر علیرضا آزاد 🗓 سهشنبهها، ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۱ 📍مشهد، بلوار دانشآموز، دانشآموز ۲۳، پلاک ۴۱۷ 🔻موضوع گفتگوی این هفته: ▫️چرا دین به وجود آمد؟ ▫️چه نظریاتی درباره پیدایش دین بیان میشود؟…
🕋 ادامه سلسله جلسات گفتگومحور "ما و قرآن"
🔹تسهیلگر گفتگو:
▫️دکتر علیرضا آزاد
🔻موضوع گفتگوی این هفته (۹تیر):
▫️آیا دین و فرهنگ زاییده یکدیگرند؟
▫️ادیان چه موضعی نسبت به فرهنگها داشتند؟
▫️زبان دین و فرهنگ چه شباهتها و تفاوتهایی دارد؟
🗓 سهشنبهها، ساعت ۱۹:۴۵ تا ۲۱:۳۰
📍مشهد، بلوار دانشآموز، دانشآموز ۲۳، پلاک ۴۱۷
🗞 شرکت برای عموم علاقهمندان و خانوادهها، آزاد و رایگان است.
@AzadName
🔹تسهیلگر گفتگو:
▫️دکتر علیرضا آزاد
🔻موضوع گفتگوی این هفته (۹تیر):
▫️آیا دین و فرهنگ زاییده یکدیگرند؟
▫️ادیان چه موضعی نسبت به فرهنگها داشتند؟
▫️زبان دین و فرهنگ چه شباهتها و تفاوتهایی دارد؟
🗓 سهشنبهها، ساعت ۱۹:۴۵ تا ۲۱:۳۰
📍مشهد، بلوار دانشآموز، دانشآموز ۲۳، پلاک ۴۱۷
🗞 شرکت برای عموم علاقهمندان و خانوادهها، آزاد و رایگان است.
@AzadName
❤8
⚫️ سلسله جلسات شرح خطبه منا امام حسین(ع) با عنوان:
🔴 از مِنا تا امروز ما؛
🔻 ارائه:
▪️دکتر علیرضا آزاد
🔻 جلسه پایانی (۶):
بازسازی دینداری پس از فرسایش اعتماد اجتماعی در خطبه منا
▫️زمان: چهارشنبه ۱۰ تیر، ساعت ۲۰:۳۰
▫️مکان: سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت راست پلاک ۳۴ پژوهشکده ثامن، کانون بعثت اخلاق
▫️امکان حضور علاقهمندان و خانواده محترمشان فراهم میباشد.
@AzadName
🔴 از مِنا تا امروز ما؛
🔻 ارائه:
▪️دکتر علیرضا آزاد
🔻 جلسه پایانی (۶):
بازسازی دینداری پس از فرسایش اعتماد اجتماعی در خطبه منا
▫️زمان: چهارشنبه ۱۰ تیر، ساعت ۲۰:۳۰
▫️مکان: سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت راست پلاک ۳۴ پژوهشکده ثامن، کانون بعثت اخلاق
▫️امکان حضور علاقهمندان و خانواده محترمشان فراهم میباشد.
@AzadName
👍5❤4
🔹حافظ آراسته کن بزم و...
▫️حتماً تجربهاش کردهاید. گاهی شعری میخوانید و گاهی شعرها، شرح حال شما میشوند. از نوجوانی تا امروز، در شبنشینیهایم با حافظ، نمیدانم این منم که شعرش را میخوانم یا اوست که برگبرگ وجود مرا میخواند!
▫️دیوان حافظ برای من، جاییست که حقیقت و زیبایی، ایمان و عشق، حماسه و عرفان بههم میرسند. بههمین خاطر در کلنجارهای روزگار، به حافظانهها دل میسپارم و از بد حادثه، اینجا به پناه میآیم و از کلماتش جرعهجرعه آب حیات مینوشم.
▫️یادش به خیر، سالها پیش، دو بار در حوزه و دانشگاه، حافظشناسی گفتم اما این بار، فرق دارد. چون "گویند سر عشق مگویید و مشنوید" و در مرام او "گفتگو آیین درویشی نبود"
▫️به همین خاطر در سلسله جلسات هفتگی حافظانهها، ماجرا صرفاً بیان ظرافتهای شعری یا شرح زندگی یا تفسیر ادبی اشعار حافظ نیست. نه! میخواهم همخوان و همگام با شما، حافظ را لمس کنیم، بو بکشیم، غرق لطافتهایش شویم و طعمِ همنفسی با حافظ را با هم تجربه کنیم.
معاشران، گره از زلفِ یار، باز کنید
شبی خوش است، بدین وُصلهاش دراز کنید
حضورِ خلوتِ اُنس است و دوستان جمعاند
و ان یَکاد، بخوانید و در فراز کنید
🔻جلسه اول:
▫️جمعه ۱۲ تیر ۱۴۰۵
▫️مشهد، خ احمدآباد، رضا ۳۱، کافه جیم
@AzadName
▫️حتماً تجربهاش کردهاید. گاهی شعری میخوانید و گاهی شعرها، شرح حال شما میشوند. از نوجوانی تا امروز، در شبنشینیهایم با حافظ، نمیدانم این منم که شعرش را میخوانم یا اوست که برگبرگ وجود مرا میخواند!
▫️دیوان حافظ برای من، جاییست که حقیقت و زیبایی، ایمان و عشق، حماسه و عرفان بههم میرسند. بههمین خاطر در کلنجارهای روزگار، به حافظانهها دل میسپارم و از بد حادثه، اینجا به پناه میآیم و از کلماتش جرعهجرعه آب حیات مینوشم.
▫️یادش به خیر، سالها پیش، دو بار در حوزه و دانشگاه، حافظشناسی گفتم اما این بار، فرق دارد. چون "گویند سر عشق مگویید و مشنوید" و در مرام او "گفتگو آیین درویشی نبود"
▫️به همین خاطر در سلسله جلسات هفتگی حافظانهها، ماجرا صرفاً بیان ظرافتهای شعری یا شرح زندگی یا تفسیر ادبی اشعار حافظ نیست. نه! میخواهم همخوان و همگام با شما، حافظ را لمس کنیم، بو بکشیم، غرق لطافتهایش شویم و طعمِ همنفسی با حافظ را با هم تجربه کنیم.
معاشران، گره از زلفِ یار، باز کنید
شبی خوش است، بدین وُصلهاش دراز کنید
حضورِ خلوتِ اُنس است و دوستان جمعاند
و ان یَکاد، بخوانید و در فراز کنید
🔻جلسه اول:
▫️جمعه ۱۲ تیر ۱۴۰۵
▫️مشهد، خ احمدآباد، رضا ۳۱، کافه جیم
@AzadName
❤6👍1👎1
🔷 کرامتِ ما کو؟
✍ علیرضا آزاد
🔹 پُر بیراه نیست اکر تاریخ اندیشه را قصه دعوا بر سر کرامت انسان بدانیم.
🔹 اولین ضربه بر کرامت انسان را فیلسوفان یونان زدند؛ سوفسطائیان انسان را معیار داوری درباره حقیقت میدانستند ولی، فیلسوفان سقراطی حقیقت را به ذات اشیاء و عالم مُثُل بردند و کرامت ما را که شاقول حقیقت بودیم، نادیده گرفتند.
🔹 ته دلمان خالی شد اما زیر پایمان همچنان سفت بود تا اینکه کپرنیک و گالیله تبانی کردند و ضربه دوم را محکمتر زدند و زیر پایمان را خالی کردند و از مرکز جهان و عزیز دُردانه کیهان بودن، تبدیل شدیم به یک سیاره غلتان و سرگردان مثل بقیه.
🔹 دیگر نه محور حقیقت بودیم و نه مرکز جهان. اما همچنان دلخوشیهایی داشتیم و خودمان را اشرف مخلوقات میپنداشتیم؛ تا اینکه داروین، ضربه سوم را شَتَرخ زد. نمی دانم چه پدرکشتگی با انسان و انسانیت داشت که بیخود و بیجهت مرز میان انسان و دیگر جانوران را برداشت ما را از منزلت اشرف مخلوقات بودن ـ دستِکم در معنای زیستشناختی آن، به زیر کشید.
🔹 با تمام توان مشغول دفاع از کرامت انسان بودیم که فروید سیلی چهارم را نواخت و گفت: عقدهایها! شما حتی اختیار خودتان را هم ندارید و تصمیمهایتان در قلمرو ناهشیار یا همان ضمیر ناخودآگاه رقم میخورد. دیگر کرامت کیلویی چند؟!
🔹 تا بفهمیم حرف حساب او چیست، نیچه و ویتگنشتاین و فوکو و هَفَش نفر دیگر از راه رسیدند و ضربه پنجم را آن قدر سریع زدند و رفتند که نفهمیدیم از کجا خوردیم. ناقلاها خیلی اتوکشیده آمدند و گفتند افکار شما در محدودیتهای زبانیتان شکل میگیرد و شما محصور در تفسیرها و گفتمانهای قدرتاید و حقیقت هم اگر باشد، نسبی است... گفتیم: خب که چی؟ گفتند: راستش را بخواهید، ادعای کرامت، یک برساخت انسانی و توهمی اخلاقی و بازی زبانی است؛ خیلی جدیاش نگیرید!
🔹 سبیلبهسبیل در حال دفاع از کرامت آباء و اجدادیمان بودیم که ضربه آخر را از جایی که نباید، خوردیم. همین اواخر، یک مشت مدار الکترونیکی و الگوریتمهای نامرئی و تراشههای سیلیکونی که اسم خودشان را گذاشتهاند هوش مصنوعی، چنان پٌتکی بر کرامت ذاتی و تاریخی ما کوفتد که هنوز گیج و ویجایم.
🔹 در عصر هوش مصنوعی انگار جهانِ بیجان، شاخ به شاخِ جهانِ جاندار ایستاده و می خواهد انتقام چند میلیون سال خواری و حقارت و استثمارش را یکجا بگیرد. اکنون این موجودِ مصنوعی، خیرهخیره به ما زل زده و میگوید: «تَهِ تهِ هنرتان همین تواناییهای شناختیتان بود؟ این همه ناز و ادای شما به خاطر این بود که فکر میکردید فقط شما فکر کردن بلدید؟! جفتوجور کردن چهارتا مقدمه و رسیدن به نتیجه را که من بهتر از شما بلدم. دیگر به چه چیزتان مینازید؟ از کرامتتان چیزی هم باقی مانده است؟»
🔹 و ما پاسخی نداریم، جز آنکه باز هم دست به دامن خدا و پیامبر شویم و از قرآن و «لقد کرمنا بنی آدم» و آن نَفَس رازآلود آفرینش «و نفخت فیه من روحی» مایه بگذاریم. کسی چه میداند؛ شاید کرامت، در افقی فراتر از بشریّت، در آدمیّتِ انسان نهفته باشد.
@AzadName
✍ علیرضا آزاد
🔹 پُر بیراه نیست اکر تاریخ اندیشه را قصه دعوا بر سر کرامت انسان بدانیم.
🔹 اولین ضربه بر کرامت انسان را فیلسوفان یونان زدند؛ سوفسطائیان انسان را معیار داوری درباره حقیقت میدانستند ولی، فیلسوفان سقراطی حقیقت را به ذات اشیاء و عالم مُثُل بردند و کرامت ما را که شاقول حقیقت بودیم، نادیده گرفتند.
🔹 ته دلمان خالی شد اما زیر پایمان همچنان سفت بود تا اینکه کپرنیک و گالیله تبانی کردند و ضربه دوم را محکمتر زدند و زیر پایمان را خالی کردند و از مرکز جهان و عزیز دُردانه کیهان بودن، تبدیل شدیم به یک سیاره غلتان و سرگردان مثل بقیه.
🔹 دیگر نه محور حقیقت بودیم و نه مرکز جهان. اما همچنان دلخوشیهایی داشتیم و خودمان را اشرف مخلوقات میپنداشتیم؛ تا اینکه داروین، ضربه سوم را شَتَرخ زد. نمی دانم چه پدرکشتگی با انسان و انسانیت داشت که بیخود و بیجهت مرز میان انسان و دیگر جانوران را برداشت ما را از منزلت اشرف مخلوقات بودن ـ دستِکم در معنای زیستشناختی آن، به زیر کشید.
🔹 با تمام توان مشغول دفاع از کرامت انسان بودیم که فروید سیلی چهارم را نواخت و گفت: عقدهایها! شما حتی اختیار خودتان را هم ندارید و تصمیمهایتان در قلمرو ناهشیار یا همان ضمیر ناخودآگاه رقم میخورد. دیگر کرامت کیلویی چند؟!
🔹 تا بفهمیم حرف حساب او چیست، نیچه و ویتگنشتاین و فوکو و هَفَش نفر دیگر از راه رسیدند و ضربه پنجم را آن قدر سریع زدند و رفتند که نفهمیدیم از کجا خوردیم. ناقلاها خیلی اتوکشیده آمدند و گفتند افکار شما در محدودیتهای زبانیتان شکل میگیرد و شما محصور در تفسیرها و گفتمانهای قدرتاید و حقیقت هم اگر باشد، نسبی است... گفتیم: خب که چی؟ گفتند: راستش را بخواهید، ادعای کرامت، یک برساخت انسانی و توهمی اخلاقی و بازی زبانی است؛ خیلی جدیاش نگیرید!
🔹 سبیلبهسبیل در حال دفاع از کرامت آباء و اجدادیمان بودیم که ضربه آخر را از جایی که نباید، خوردیم. همین اواخر، یک مشت مدار الکترونیکی و الگوریتمهای نامرئی و تراشههای سیلیکونی که اسم خودشان را گذاشتهاند هوش مصنوعی، چنان پٌتکی بر کرامت ذاتی و تاریخی ما کوفتد که هنوز گیج و ویجایم.
🔹 در عصر هوش مصنوعی انگار جهانِ بیجان، شاخ به شاخِ جهانِ جاندار ایستاده و می خواهد انتقام چند میلیون سال خواری و حقارت و استثمارش را یکجا بگیرد. اکنون این موجودِ مصنوعی، خیرهخیره به ما زل زده و میگوید: «تَهِ تهِ هنرتان همین تواناییهای شناختیتان بود؟ این همه ناز و ادای شما به خاطر این بود که فکر میکردید فقط شما فکر کردن بلدید؟! جفتوجور کردن چهارتا مقدمه و رسیدن به نتیجه را که من بهتر از شما بلدم. دیگر به چه چیزتان مینازید؟ از کرامتتان چیزی هم باقی مانده است؟»
🔹 و ما پاسخی نداریم، جز آنکه باز هم دست به دامن خدا و پیامبر شویم و از قرآن و «لقد کرمنا بنی آدم» و آن نَفَس رازآلود آفرینش «و نفخت فیه من روحی» مایه بگذاریم. کسی چه میداند؛ شاید کرامت، در افقی فراتر از بشریّت، در آدمیّتِ انسان نهفته باشد.
@AzadName
❤12👏7👍4
🟤 به مناسبت شهادت امام سجاد(ع)، سلسله جلسات:
🟠 از دعا تا زندگی
(خوانش معاصرانه صحیفه سجادیه)
▫️ سخنران:
دکتر علیرضا آزاد
جلسه ۱:
▪️حقیقتِ دعا
(در یافتنِ چیستیِ نیایش)
جلسه ۲:
▪️حکمتِ دعا
(در شناختنِ چراییِ نیایش)
جلسه ۳:
▪️هنرِ دعا
(در آموختنِ زیستن با نیایش)
🔻تاریخ: ۱۵ و ۱۶ و ۱۷ تیر ۱۴۰۵
🔻زمان: ساعت ۲۱:۱۵
🔻مکان: مشهد، خ حرعاملی۴۵، حجت۱۲، پلاک۴ (ویژه برادران)
@AzadName
🟠 از دعا تا زندگی
(خوانش معاصرانه صحیفه سجادیه)
▫️ سخنران:
دکتر علیرضا آزاد
جلسه ۱:
▪️حقیقتِ دعا
(در یافتنِ چیستیِ نیایش)
جلسه ۲:
▪️حکمتِ دعا
(در شناختنِ چراییِ نیایش)
جلسه ۳:
▪️هنرِ دعا
(در آموختنِ زیستن با نیایش)
🔻تاریخ: ۱۵ و ۱۶ و ۱۷ تیر ۱۴۰۵
🔻زمان: ساعت ۲۱:۱۵
🔻مکان: مشهد، خ حرعاملی۴۵، حجت۱۲، پلاک۴ (ویژه برادران)
@AzadName
❤5👍2
برای چندمین بار، برخی کانالهای خبری معاند، در اقدامی غیراخلاقی، مطالبی از من به ویژه آنچه در فروردین ۱۴۰۳ (بیش از ۲ سال پیش) در نقد کتابی نوشتم و در کانال آزادنامه منتشر کردم، تحریف کرده و مواردی را کاسته و مواردی را به متن اصلی افزودهاند و بدون اطلاع من، به نام من منتشر کردهاند.
اینجانب این قبیل رسانههای معاند اجنبی را ذرهای خیرخواه مردم ایران نمیدانم و طی این سالها، هیچگاه دعوتشان به مصاحبه را نپذیرفتهام و اجازه استفاده یا سوءاستفاده از آثارم را به آنها ندادهام. شاید همین مسأله، انگیزه آنان برای تهمت و تخریب کسانی را که هرگز روی خوش به آنها نشان نمیدهند، مضاعف نموده است.
دنبالکنندگان و علاقهمندان لطفا نوشتهها و سخنرانیهای اینجانب را صرفا از طریق کانال آزادنامه در تلگرام، ایتا، بله، اینستاگرام، یوتیوب دنبال نمایند و به ویژه در این روزها که کشور سوگوار است و بیش از هر زمان به وحدت نیاز دارد، به شیطنتهای رسانهای اجنبی، توجه نکنند.
اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا
@AzadName
اینجانب این قبیل رسانههای معاند اجنبی را ذرهای خیرخواه مردم ایران نمیدانم و طی این سالها، هیچگاه دعوتشان به مصاحبه را نپذیرفتهام و اجازه استفاده یا سوءاستفاده از آثارم را به آنها ندادهام. شاید همین مسأله، انگیزه آنان برای تهمت و تخریب کسانی را که هرگز روی خوش به آنها نشان نمیدهند، مضاعف نموده است.
دنبالکنندگان و علاقهمندان لطفا نوشتهها و سخنرانیهای اینجانب را صرفا از طریق کانال آزادنامه در تلگرام، ایتا، بله، اینستاگرام، یوتیوب دنبال نمایند و به ویژه در این روزها که کشور سوگوار است و بیش از هر زمان به وحدت نیاز دارد، به شیطنتهای رسانهای اجنبی، توجه نکنند.
اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا
@AzadName
👍27❤8👏4👎2
🎙لینک فایلهای صوتی
🔶 از دعا تا زندگی؛
🔸تفسیر معاصرانه صحیفه سجادیه
🔸 دکتر علیرضا آزاد
▪️جلسه ۱: حقیقتِ دعا
▫️در یافتنِ چیستیِ نیایش
https://t.me/AzadName/1788
▪️جلسه ۲: حکمتِ دعا
▫️در یافتنِ چراییِ نیایش
https://t.me/AzadName/1789
▪️جلسه ۳: هنرِ دعا
▫️در زیستن با نیایش
https://t.me/AzadName/1790
@AzadName
🔶 از دعا تا زندگی؛
🔸تفسیر معاصرانه صحیفه سجادیه
🔸 دکتر علیرضا آزاد
▪️جلسه ۱: حقیقتِ دعا
▫️در یافتنِ چیستیِ نیایش
https://t.me/AzadName/1788
▪️جلسه ۲: حکمتِ دعا
▫️در یافتنِ چراییِ نیایش
https://t.me/AzadName/1789
▪️جلسه ۳: هنرِ دعا
▫️در زیستن با نیایش
https://t.me/AzadName/1790
@AzadName
❤3🙏2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️خدایا، بندهای از بندگانت به سوی تو میآید و در جوار امام رئوف، چهره در خاک میکشد. اکنون اوست و دامن کبریاییِ تو؛ اوست و دریای مغفرت و رحمت الهیِ تو؛ اوست و وعده «عِندَ رَبِّهِم یُرزَقون» تو.
▪️خدایا، اکنون «قَتیلًا لِلإسلام» به سوی تو میآید. آنگونه که در دنیا، شهادت به دست پلیدترین دشمنانت را نصیب او کردی، به حرمت قتیل العبرات، حساب حیات را بر او آسان نما که: با کریمان کارها دشوار نیست
▪️خدایا، هیچکس را یارای عدل تو نیست. به عدل خود، با ما چنان میکنی که با بندگان تو کردیم و به فضل خود، بهتر از آن میکنی که با بندگان تو کردیم. ما از عدل تو به فضل تو پناه آوردهایم؛ ناامیدمان مگردان.
▪️خدایا، مولای ما علی(ع) در مقام زمامداری به ما آموخت: «لِي عَلَيْكُمْ حَقٌّ، وَلَكُمْ عَلَيَّ حَقٌّ» میان این ملت و او حقوق و حرمتهایی بود که تو از همه به آن آگاهتری. اگر آنچه باید ادا شده، بر اجر آن دوچندان بیفزا و اگر چیزی از آن ناتمام مانده، با عفو و رحمت بیکران خویش، جبران فرما که دلها در دست توست.
▪️خدایا، آن دستی را که در راه تو مجروح شد و آن مشتی را که برای تو گره کرد، در دست اوصیا و انبیا قرار ده.
@AzadName
▪️خدایا، اکنون «قَتیلًا لِلإسلام» به سوی تو میآید. آنگونه که در دنیا، شهادت به دست پلیدترین دشمنانت را نصیب او کردی، به حرمت قتیل العبرات، حساب حیات را بر او آسان نما که: با کریمان کارها دشوار نیست
▪️خدایا، هیچکس را یارای عدل تو نیست. به عدل خود، با ما چنان میکنی که با بندگان تو کردیم و به فضل خود، بهتر از آن میکنی که با بندگان تو کردیم. ما از عدل تو به فضل تو پناه آوردهایم؛ ناامیدمان مگردان.
▪️خدایا، مولای ما علی(ع) در مقام زمامداری به ما آموخت: «لِي عَلَيْكُمْ حَقٌّ، وَلَكُمْ عَلَيَّ حَقٌّ» میان این ملت و او حقوق و حرمتهایی بود که تو از همه به آن آگاهتری. اگر آنچه باید ادا شده، بر اجر آن دوچندان بیفزا و اگر چیزی از آن ناتمام مانده، با عفو و رحمت بیکران خویش، جبران فرما که دلها در دست توست.
▪️خدایا، آن دستی را که در راه تو مجروح شد و آن مشتی را که برای تو گره کرد، در دست اوصیا و انبیا قرار ده.
@AzadName
❤48👎22👍1😱1
🔹 انجمن ايرانى مطالعات قرآنى و فرهنگ اسلامى برگزار مىكند:
🔹 دومین درسگفتار:
هوش مصنوعى و مطالعات قرآنى
(دوره میانی: چارچوبها و ملاحظاتِ اعتقادی، اخلاقی، فرهنگیِ کاربستِ هوش مصنوعی در مطالعات قرآنی)
🔹 مدرس:
دكتر علىرضا آزاد
هيأت علمى دانشگاه فردوسى مشهد
🔻زمان برگزاری:
▫️جلسه ۱: یکشنبه ۲۸ تير
▫️جلسه ۲: سهشنبه ۳۰ تیر
▫️جلسه ۳: پنجشنبه ۱ مرداد
▫️ساعت ۱۶ا تا ١٨ (مجازی)
🔻هزينه ثبت نام: ۴۰۰ هزار تومان
(دانشجويان و اعضای محترم انجمن
از تخفيف برخوردارند.)
📜 براى شركتكنندگان، گواهى معتبر از طرف انجمن صادر مىگردد.
🌐 جهت ثبت نام به آیدیهای زیر پیام ارسال فرمایید:
بله:@shirin8p
ایتا: @Sahel404darya
تلگرام: @Sahel404
@AzadName
🔹 دومین درسگفتار:
هوش مصنوعى و مطالعات قرآنى
(دوره میانی: چارچوبها و ملاحظاتِ اعتقادی، اخلاقی، فرهنگیِ کاربستِ هوش مصنوعی در مطالعات قرآنی)
🔹 مدرس:
دكتر علىرضا آزاد
هيأت علمى دانشگاه فردوسى مشهد
🔻زمان برگزاری:
▫️جلسه ۱: یکشنبه ۲۸ تير
▫️جلسه ۲: سهشنبه ۳۰ تیر
▫️جلسه ۳: پنجشنبه ۱ مرداد
▫️ساعت ۱۶ا تا ١٨ (مجازی)
🔻هزينه ثبت نام: ۴۰۰ هزار تومان
(دانشجويان و اعضای محترم انجمن
از تخفيف برخوردارند.)
📜 براى شركتكنندگان، گواهى معتبر از طرف انجمن صادر مىگردد.
🌐 جهت ثبت نام به آیدیهای زیر پیام ارسال فرمایید:
بله:@shirin8p
ایتا: @Sahel404darya
تلگرام: @Sahel404
@AzadName
🙏6
آزادنامه
🔹 انجمن ايرانى مطالعات قرآنى و فرهنگ اسلامى برگزار مىكند: 🔹 دومین درسگفتار: هوش مصنوعى و مطالعات قرآنى (دوره میانی: چارچوبها و ملاحظاتِ اعتقادی، اخلاقی، فرهنگیِ کاربستِ هوش مصنوعی در مطالعات قرآنی) 🔹 مدرس: دكتر علىرضا آزاد هيأت علمى دانشگاه فردوسى مشهد…
📍اگر همین الان یه سؤال دینی برات پیش بیاد، از کی میپرسی؟ استادا یا کتابا یا گوگل یا... هوش مصنوعی؟
📍احتمالاً ما اولین نسلی هستیم که سؤالات دینیمون رو از موجودی میپرسیم که نه مؤمنه نه کافر.
▪️مسأله این نیست که «هوش مصنوعی قرآن رو میفهمه یا نه؟»
▫️مسأله اینه که «ما با هوش مصنوعی، دین رو چطور میفهمیم؟»
▪️مسأله این نیست که « هوش مصنوعی چه جوابی میده؟»
▫️مساله اینه که اگه بذاریم مدام اون بجای ما جواب بده، «آیا فکر کردن و حتی سؤال پرسیدن از یادمون نمیره؟»
▪️مسأله این نیست که «هوش مصنوعی قراره جای مفسرای قرآن رو بگیره یا نه؟»
▫️مسأله اینه که با وجود ChatGPT و رفقاش، در آینده «دیگه کسی به سراغ مفسرا و کتابای تفسیر میره؟»
▪️شاید سؤال اصلی این نباشه که «هوش مصنوعی داره با دین و قرآن چه میکنه؟»
▫️شاید سؤال اصلی این باشه که «هوش مصنوعی داره با ما چه میکنه؟»
📍اگه اینجور سؤالا ذهنت رو درگیر کرده، دوره «هوش مصنوعی و مطالعات قرآنی» همون جاییه که میتونیم دوباره درباره رابطه «انسان، قرآن و الگوریتم» فکر کنیم و از زاویه «اخلاق، فلسفه، فرهنگ» درباره هوش مصنوعی بگیم و بشنویم.
🗓 ۲۸ تیر، ۳۰ تیر، ۱ مرداد (ساعت ۱۶ - مجازی)
📍برای ثبتنام به آیدی زیر پیام بدین:
ایتا: @Sahel404darya
تلگرام: @Sahel404
@AzadName
📍احتمالاً ما اولین نسلی هستیم که سؤالات دینیمون رو از موجودی میپرسیم که نه مؤمنه نه کافر.
▪️مسأله این نیست که «هوش مصنوعی قرآن رو میفهمه یا نه؟»
▫️مسأله اینه که «ما با هوش مصنوعی، دین رو چطور میفهمیم؟»
▪️مسأله این نیست که « هوش مصنوعی چه جوابی میده؟»
▫️مساله اینه که اگه بذاریم مدام اون بجای ما جواب بده، «آیا فکر کردن و حتی سؤال پرسیدن از یادمون نمیره؟»
▪️مسأله این نیست که «هوش مصنوعی قراره جای مفسرای قرآن رو بگیره یا نه؟»
▫️مسأله اینه که با وجود ChatGPT و رفقاش، در آینده «دیگه کسی به سراغ مفسرا و کتابای تفسیر میره؟»
▪️شاید سؤال اصلی این نباشه که «هوش مصنوعی داره با دین و قرآن چه میکنه؟»
▫️شاید سؤال اصلی این باشه که «هوش مصنوعی داره با ما چه میکنه؟»
📍اگه اینجور سؤالا ذهنت رو درگیر کرده، دوره «هوش مصنوعی و مطالعات قرآنی» همون جاییه که میتونیم دوباره درباره رابطه «انسان، قرآن و الگوریتم» فکر کنیم و از زاویه «اخلاق، فلسفه، فرهنگ» درباره هوش مصنوعی بگیم و بشنویم.
🗓 ۲۸ تیر، ۳۰ تیر، ۱ مرداد (ساعت ۱۶ - مجازی)
📍برای ثبتنام به آیدی زیر پیام بدین:
ایتا: @Sahel404darya
تلگرام: @Sahel404
@AzadName
👍3🙏3👎2❤1
✨ سومین دورهمی هفتگی و همخوانی
🍃 حافظانهها
🔹 با حضور:
دکتر علیرضا آزاد
هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد
🔻 شعر هفته:
میان عاشق و معشوق، فرق بسیار است
چو یار ناز نماید، شما نیاز کنید
- نسبت ناز و نیاز
- ماجرای "ناز" در شعر حافظ
- فرق آداب عاشقی و معشوقی
- تفاوت الگوی عشقورزی ایرانی
📍جمعه ۲۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۰:۳۰
📍مشهد، خ احمدآباد، رضا ۳۱، کافه جیم
✨ حضور رایگان و با سفارش از منو میباشد.
@jimsland
@AzadName
🍃 حافظانهها
🔹 با حضور:
دکتر علیرضا آزاد
هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد
🔻 شعر هفته:
میان عاشق و معشوق، فرق بسیار است
چو یار ناز نماید، شما نیاز کنید
- نسبت ناز و نیاز
- ماجرای "ناز" در شعر حافظ
- فرق آداب عاشقی و معشوقی
- تفاوت الگوی عشقورزی ایرانی
📍جمعه ۲۶ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۰:۳۰
📍مشهد، خ احمدآباد، رضا ۳۱، کافه جیم
✨ حضور رایگان و با سفارش از منو میباشد.
@jimsland
@AzadName
❤8👎1
❓وحی چقدر محاسبهپذیر است و قرآن را تا کجا میتوان با الگوریتمها تفسیر کرد؟
❓آیا در قرآن چیزی هست که هوش مصنوعی هیچوقت نتواند به آن برسد؟
❓مرز «پردازش زبانی» و «زبان وحیانی» کجاست؟
✅ در دوره اول «هوش مصنوعی و مطالعات قرآنی» درباره مبانی این پرسشها گفتوگو کردیم...
✅ در دوره دوم، این هفته، یک گام جلوتر میرویم و درباره «مرزهای فهم انسانی و فهم الگوریتمی قرآن» و ملاحظات آن گفتوگو میکنیم؛ مرزهایی که از مهندسی و فلسفه آغاز میشوند و به عقاید، فرهنگ و آینده دین و دینداری میرسند...
🔻یکشنبه ۲۸ تیر
🔻سهشنبه ۳۰ تیر
🔻پنجشنبه ۱ مرداد
⏰ ساعت ۱۶ - مجازی
📍برای ثبتنام به آیدی زیر پیام ارسال فرمایید:
🌐 ایتا: @Sahel404darya
🌐 تلگرام: @Sahel404
@AzadName
❓آیا در قرآن چیزی هست که هوش مصنوعی هیچوقت نتواند به آن برسد؟
❓مرز «پردازش زبانی» و «زبان وحیانی» کجاست؟
✅ در دوره اول «هوش مصنوعی و مطالعات قرآنی» درباره مبانی این پرسشها گفتوگو کردیم...
✅ در دوره دوم، این هفته، یک گام جلوتر میرویم و درباره «مرزهای فهم انسانی و فهم الگوریتمی قرآن» و ملاحظات آن گفتوگو میکنیم؛ مرزهایی که از مهندسی و فلسفه آغاز میشوند و به عقاید، فرهنگ و آینده دین و دینداری میرسند...
🔻یکشنبه ۲۸ تیر
🔻سهشنبه ۳۰ تیر
🔻پنجشنبه ۱ مرداد
⏰ ساعت ۱۶ - مجازی
📍برای ثبتنام به آیدی زیر پیام ارسال فرمایید:
🌐 ایتا: @Sahel404darya
🌐 تلگرام: @Sahel404
@AzadName
❤4👎1🙏1
🔹 گزارش جلسات هفتگی و گفتگومحور:
🕋 "ما و قرآن"
▪️ تسهیلگر گفتگو:
دکتر علیرضا آزاد
▪️ میزبانان:
آقای دکتر پارسا
سرکار خانم ساجدی
▪️سهشنبهها، ساعت ۱۹:۳۰
▪️مشهد، بلوار دانشآموز ۲۳، پ۴۱۷
🔹 جلسه ۱: ۱۴۰۴/۱۱/۳۰
حاضران سؤالات و شبهات دینی خود را بیان کردند و اولویت طرح مباحث در هفتههای آینده انجام شد.
🔹 جلسه ۲: ۱۴۰۴/۱۲/۳
مبانی طرح سؤال و پاسخگویی به شبهات اعتقادی و قرآنی و ضرورتهای روانشناختی گفتگو و پاسخ دینی، طرح شد.
🔹 جلسه ۳: ۱۴۰۴/۱۲/۵
درباره سندیت قرآن کریم و دلایل عدم تحریف آن در طول تاریخ، گفتگو شد و مقایسهای میان قرآن و سایر کتابهای آسمانی صورت گرفت.
🔹 جلسه ۴: ۱۴۰۴/۱۲/۷
گفتگو درباره اصالت متن قرآن و صیانت از آن در مرحله قبل و بعد از نزول، ادامه یافت.
🔹 جلسه ۵: ۱۴۰۴/۱۲/۱۲
درباره آیه " لا اکراه فی الدین" و ماجرای اجبار و اختیار در دین و عملکرد امروز دینداران گفتگو شد.
🔹 جلسه ۶: ۱۴۰۴/۱۲/۱۴
گفتگو درباره "لا اکراه فی الدین" ادامه یافت و درباره مسأله ارتداد و بدفهمی معنا و حکم آن تبادل نظر شد.
🔹 جلسه ۷: ۱۴۰۴/۱۲/۱۷
درباره معنای امروزی "لا اکراه فی الدین" و کارکردهای عملی آن گفتگو شد.
🔹 جلسه ۸: ۱۴۰۴/۱۲/۱۹
در پاسخ به این سوال که "دینداری چه دردی از زندگی انسان را دوا میکند؟" درباره مفهوم سعادت گفتگو صورت گرفت.
🔹 جلسه ۹: ۱۴۰۴/۱۲/۲۱
گفتگو درباره تأثیر دینداری در زندگی امروز انسانها، ادامه یافت.
🔹 جلسه ۱۰: ۱۴۰۴/۱۲/۲۴
در پاسخ به این سوال: "متنی که ۱۴۰۰ سال قبل نازل شده، چگونه میتواند امروز هم مورد استفاده باشد؟" درباره انواع روشهای فهم قرآن صحبت شد.
🔹 جلسه ۱۱: ۱۴۰۴/۱۲/۲۶
گفتگو درباره روشهای فهم، انواع انس و شیوههای تدبر در قرآن ادامه یافت.
🔹 جلسه ۱۲: ۱۴۰۵/۲/۲۲
درباره شیوه ادامه جلسات، اولویتبندی سؤالات و زمانبندی گفتگوها تبادل نظر شد.
🔹 جلسه ۱۳: ۱۴۰۵/۲/۲۹
درباره دلایل پیدایش ادیان از دیدگاه تاریخی و الهیاتی گفتگو شد.
🔹 جلسه ۱۴: ۱۴۰۵/۳/۵
درباره پیدایش ادیان از دیدگاه جامعهشناسی گفتگو شد.
🔹 جلسه ۱۵: ۱۴۰۵/۳/۱۲
درباره پیدایش ادیان از دیدگاه روانشناسی گفتگو شد.
🔹 جلسه ۱۶: ۰۵/۳/۱۹
درباره رابطه دین و فرهنگ و رابطه آن با زندگی انسان معاصر گفتگو شد.
🔹 جلسه ۱۷: ۱۴۰۵/۳/۲۶
بحث درباره دین و فرهنگ و طرحوارههای فرهنگی و نسبت فرهنگ و دین با توسعه، ادامه یافت.
🔹 جلسه ۱۸: ۱۴۰۵/۴/۲
بهمناسبت شب تاسوعای حسینی، درباره خطبه منا صحبت شد.
🔹 جلسه ۱۹: ۱۴۰۵/۴/۳
بهمناسبت شب عاشورای حسینی، بحث درباره خطبه منا ادامه یافت.
🔹 جلسه ۲۰: ۱۴۰۵/۴/۹
گفتگو درباره رابطه دین و فرهنگ و تأثیر شناخت فرهنگی بر معرفت دینی، ادامه یافت.
🔹 جلسه ۲۱: ۱۴۰۵/۴/۱۶
درباره رابطه قرآن و فرهنگ زمان از دیدگاه مستشرقان و قرآنپژوهان غیرمسلمان، تبادل نظر شد.
🔹 جلسه ۲۲: ۱۴۰۵/۴/۲۳
درباره رابطه قرآن و فرهنگ زمان از دیدگاه دو نفر از روشنفکران مسلمان، گفتگو شد.
🔹 جلسه ۲۳: ۱۴۰۵/۴/۳۰
درباره ...
▪️هر هفته سهشنبهها، ساعت ۱۹:۳۰ میتوانید همراه با فرزندانتان در این برنامه گفتگومحور کنار ما باشید.
▪️در صورتی که علاقهمند به این مباحث هستید ولی امکان حضور در برنامه ندارید، میتوانید محتوای گفتگوها را در گروه "ما و قرآن" در اپلیکیشن بله، به آدرس ble.ir/join/7x5Cx5PLn7 دنبال فرمایید.
@AzadName
🕋 "ما و قرآن"
▪️ تسهیلگر گفتگو:
دکتر علیرضا آزاد
▪️ میزبانان:
آقای دکتر پارسا
سرکار خانم ساجدی
▪️سهشنبهها، ساعت ۱۹:۳۰
▪️مشهد، بلوار دانشآموز ۲۳، پ۴۱۷
🔹 جلسه ۱: ۱۴۰۴/۱۱/۳۰
حاضران سؤالات و شبهات دینی خود را بیان کردند و اولویت طرح مباحث در هفتههای آینده انجام شد.
🔹 جلسه ۲: ۱۴۰۴/۱۲/۳
مبانی طرح سؤال و پاسخگویی به شبهات اعتقادی و قرآنی و ضرورتهای روانشناختی گفتگو و پاسخ دینی، طرح شد.
🔹 جلسه ۳: ۱۴۰۴/۱۲/۵
درباره سندیت قرآن کریم و دلایل عدم تحریف آن در طول تاریخ، گفتگو شد و مقایسهای میان قرآن و سایر کتابهای آسمانی صورت گرفت.
🔹 جلسه ۴: ۱۴۰۴/۱۲/۷
گفتگو درباره اصالت متن قرآن و صیانت از آن در مرحله قبل و بعد از نزول، ادامه یافت.
🔹 جلسه ۵: ۱۴۰۴/۱۲/۱۲
درباره آیه " لا اکراه فی الدین" و ماجرای اجبار و اختیار در دین و عملکرد امروز دینداران گفتگو شد.
🔹 جلسه ۶: ۱۴۰۴/۱۲/۱۴
گفتگو درباره "لا اکراه فی الدین" ادامه یافت و درباره مسأله ارتداد و بدفهمی معنا و حکم آن تبادل نظر شد.
🔹 جلسه ۷: ۱۴۰۴/۱۲/۱۷
درباره معنای امروزی "لا اکراه فی الدین" و کارکردهای عملی آن گفتگو شد.
🔹 جلسه ۸: ۱۴۰۴/۱۲/۱۹
در پاسخ به این سوال که "دینداری چه دردی از زندگی انسان را دوا میکند؟" درباره مفهوم سعادت گفتگو صورت گرفت.
🔹 جلسه ۹: ۱۴۰۴/۱۲/۲۱
گفتگو درباره تأثیر دینداری در زندگی امروز انسانها، ادامه یافت.
🔹 جلسه ۱۰: ۱۴۰۴/۱۲/۲۴
در پاسخ به این سوال: "متنی که ۱۴۰۰ سال قبل نازل شده، چگونه میتواند امروز هم مورد استفاده باشد؟" درباره انواع روشهای فهم قرآن صحبت شد.
🔹 جلسه ۱۱: ۱۴۰۴/۱۲/۲۶
گفتگو درباره روشهای فهم، انواع انس و شیوههای تدبر در قرآن ادامه یافت.
🔹 جلسه ۱۲: ۱۴۰۵/۲/۲۲
درباره شیوه ادامه جلسات، اولویتبندی سؤالات و زمانبندی گفتگوها تبادل نظر شد.
🔹 جلسه ۱۳: ۱۴۰۵/۲/۲۹
درباره دلایل پیدایش ادیان از دیدگاه تاریخی و الهیاتی گفتگو شد.
🔹 جلسه ۱۴: ۱۴۰۵/۳/۵
درباره پیدایش ادیان از دیدگاه جامعهشناسی گفتگو شد.
🔹 جلسه ۱۵: ۱۴۰۵/۳/۱۲
درباره پیدایش ادیان از دیدگاه روانشناسی گفتگو شد.
🔹 جلسه ۱۶: ۰۵/۳/۱۹
درباره رابطه دین و فرهنگ و رابطه آن با زندگی انسان معاصر گفتگو شد.
🔹 جلسه ۱۷: ۱۴۰۵/۳/۲۶
بحث درباره دین و فرهنگ و طرحوارههای فرهنگی و نسبت فرهنگ و دین با توسعه، ادامه یافت.
🔹 جلسه ۱۸: ۱۴۰۵/۴/۲
بهمناسبت شب تاسوعای حسینی، درباره خطبه منا صحبت شد.
🔹 جلسه ۱۹: ۱۴۰۵/۴/۳
بهمناسبت شب عاشورای حسینی، بحث درباره خطبه منا ادامه یافت.
🔹 جلسه ۲۰: ۱۴۰۵/۴/۹
گفتگو درباره رابطه دین و فرهنگ و تأثیر شناخت فرهنگی بر معرفت دینی، ادامه یافت.
🔹 جلسه ۲۱: ۱۴۰۵/۴/۱۶
درباره رابطه قرآن و فرهنگ زمان از دیدگاه مستشرقان و قرآنپژوهان غیرمسلمان، تبادل نظر شد.
🔹 جلسه ۲۲: ۱۴۰۵/۴/۲۳
درباره رابطه قرآن و فرهنگ زمان از دیدگاه دو نفر از روشنفکران مسلمان، گفتگو شد.
🔹 جلسه ۲۳: ۱۴۰۵/۴/۳۰
درباره ...
▪️هر هفته سهشنبهها، ساعت ۱۹:۳۰ میتوانید همراه با فرزندانتان در این برنامه گفتگومحور کنار ما باشید.
▪️در صورتی که علاقهمند به این مباحث هستید ولی امکان حضور در برنامه ندارید، میتوانید محتوای گفتگوها را در گروه "ما و قرآن" در اپلیکیشن بله، به آدرس ble.ir/join/7x5Cx5PLn7 دنبال فرمایید.
@AzadName
❤6🙏2👎1
🇮🇷 ایرانِ من!
فرزندانت، حتی با پاهای نداشتهشان، پای پرچم تو ایستادهاند و با دستهایی که ندارند، آن را در اهتزاز نگه داشتهاند.
🇮🇷 ایرانِ من!
ببین که برای تو، یک دل کوچک، از هزاران شانه نیرومند، استوارتر ایستاده است.
🇮🇷 ایرانِ من!
تو را نه آنان که بیدردند، بلکه کسانی که با درد زیستهاند، معنا کردند.
🇮🇷 ایرانِ من!
وقتی فرزندخواندهای یتیم که از هر دو پا و هر دو دست و هر دو گوش معلول است، اینگونه پای تو ایستاد، فهمیدم که برای با تو ماندن، دل لازم است.
گر نگهدار تو آن است که من میدانم
شیشه را در بغل سنگ نگه میدارد
@AzadName
فرزندانت، حتی با پاهای نداشتهشان، پای پرچم تو ایستادهاند و با دستهایی که ندارند، آن را در اهتزاز نگه داشتهاند.
🇮🇷 ایرانِ من!
ببین که برای تو، یک دل کوچک، از هزاران شانه نیرومند، استوارتر ایستاده است.
🇮🇷 ایرانِ من!
تو را نه آنان که بیدردند، بلکه کسانی که با درد زیستهاند، معنا کردند.
🇮🇷 ایرانِ من!
وقتی فرزندخواندهای یتیم که از هر دو پا و هر دو دست و هر دو گوش معلول است، اینگونه پای تو ایستاد، فهمیدم که برای با تو ماندن، دل لازم است.
گر نگهدار تو آن است که من میدانم
شیشه را در بغل سنگ نگه میدارد
@AzadName
❤38👎8👍1