🔷 بیبیهای آمل
✍ دکتر علیرضا آزاد
🔹بسیاری از شهرها، عبادتگاههایی با رنگ و بوی زنانه دارند. اما کمتر شهری بهاندازه آمل، دارای اماکن عبادی و بناهای زیارتی زنانهمحور است.
🔹در روستاهای اطراف آمل، بیبیهای فراوانی آرمیدهاند؛ اما در دل شهر، تا آنجا که جستجو کردم، پنج یادمان زنانه مشهور است:
▪️بیبی رقیه در نیاکیمحله آمل که آبادترین و مشهورترین بیبی شهر میباشد و چراغاش همچنان روشن است.
▪️بیبی زینب در ابتدای بربرخیل آمل (خ طالقانی)، هنگام احداث پل سوم در وسط بلوار قرار گرفت و با یک نشان کوچک اما زیبا، یادش زنده نگه داشته شد.
▪️بیبی خانم در گرجیمحله آمل که در انتهای کوچهای آرام، با دری همیشه بسته، کنار رود و یک خانه قدیمی زیبا قرار دارد.
▪️بیبی خانم در چاکسر آمل هنگام احداث بلوار طبرسی در وسط خیابان قرار گرفت و با یک گلدسته کوچک، نشاناش باقی ماند.
▪️بیبی خدیجه در شهربانومحله آمل (خ آفتاب) که زنی مؤمن و معاصر بود و خانهاش را به ابوالفضلی و مسجد علی بن ابیطالب تبدیل کرد و قبرش هم در آنجاست.
🔹برخی از این اماکن، محل زیارت و عبادت همگان است و برخی ویژه بانوان. معمولاً عصر سهشنبه و شب چهارشنبه صدای قرآن و روضه و زمزمهٔ دعا و «امنیجیب» و ختم صلوات، با بوی حلوا و شیربرنج و باقلاکته و آش نذری در بیبیسراها به هم میآمیزد. نور شمع و دود گلپر، همچون رشتههایی نانوشته، زنانِ اغلب ناجوان را گِرد هم میآورد. غالباً در پایان مراسم، کمکهای خیریه برای نیازمندان جمعآوری و برای برگزاری مراسم هفته بعد، برنامهریزی میشود و درددلهای بیپایانِ زنانه آغاز میگردد و گاه تا ساعتها ادامه مییابد.
🔹در گذر سدهها، این زیستِ عبادیِ زنانه، نهتنها فضایی برای نیایش، که بستری برای زمانسازی، مکانسازی و هویتسازی بود. بیبیها عملاً بانوان را شبکهسازی میکردند و کارکردشان گاه از دورهمیهای خانوادگی و کافهنشینیهای امروزی خانمها، گستردهتر و پایدارتر و ثمربخشتر بود.
🔹در این اماکن، جنسیت، دین، فرهنگ و آیینهای محلی، در غم و شادی بههم پیوند میخورد و نوعی رواندرمانی جمعی رخ میدهد و هویت و همبستگی اجتماعی زنانه بهنوعی تبلور مییابد و ستونهای زندگی فردی و اجتماعی بانوان استوارتر میشود.
🔹فراوانی زیستبومهای عبادیِ زنانه در آمل، بیدلیل نیست و شاید با نقشآفرینیهای پررنگِ بومی و هویتخواهیِ اصیلِ بانوان این خطه، مرتبط باشد.
🔹توجه به مزار بیبیها، چیزی بیش از مرمت چند بناست. احیای آیینی این قبیل عبادتگاهها و آیینهای بانوانه، نوعی احترام و به رسمیتشناختنِ زیستجهانِ زنانه در هویت و بافت شهری است.
@AzadName
✍ دکتر علیرضا آزاد
🔹بسیاری از شهرها، عبادتگاههایی با رنگ و بوی زنانه دارند. اما کمتر شهری بهاندازه آمل، دارای اماکن عبادی و بناهای زیارتی زنانهمحور است.
🔹در روستاهای اطراف آمل، بیبیهای فراوانی آرمیدهاند؛ اما در دل شهر، تا آنجا که جستجو کردم، پنج یادمان زنانه مشهور است:
▪️بیبی رقیه در نیاکیمحله آمل که آبادترین و مشهورترین بیبی شهر میباشد و چراغاش همچنان روشن است.
▪️بیبی زینب در ابتدای بربرخیل آمل (خ طالقانی)، هنگام احداث پل سوم در وسط بلوار قرار گرفت و با یک نشان کوچک اما زیبا، یادش زنده نگه داشته شد.
▪️بیبی خانم در گرجیمحله آمل که در انتهای کوچهای آرام، با دری همیشه بسته، کنار رود و یک خانه قدیمی زیبا قرار دارد.
▪️بیبی خانم در چاکسر آمل هنگام احداث بلوار طبرسی در وسط خیابان قرار گرفت و با یک گلدسته کوچک، نشاناش باقی ماند.
▪️بیبی خدیجه در شهربانومحله آمل (خ آفتاب) که زنی مؤمن و معاصر بود و خانهاش را به ابوالفضلی و مسجد علی بن ابیطالب تبدیل کرد و قبرش هم در آنجاست.
🔹برخی از این اماکن، محل زیارت و عبادت همگان است و برخی ویژه بانوان. معمولاً عصر سهشنبه و شب چهارشنبه صدای قرآن و روضه و زمزمهٔ دعا و «امنیجیب» و ختم صلوات، با بوی حلوا و شیربرنج و باقلاکته و آش نذری در بیبیسراها به هم میآمیزد. نور شمع و دود گلپر، همچون رشتههایی نانوشته، زنانِ اغلب ناجوان را گِرد هم میآورد. غالباً در پایان مراسم، کمکهای خیریه برای نیازمندان جمعآوری و برای برگزاری مراسم هفته بعد، برنامهریزی میشود و درددلهای بیپایانِ زنانه آغاز میگردد و گاه تا ساعتها ادامه مییابد.
🔹در گذر سدهها، این زیستِ عبادیِ زنانه، نهتنها فضایی برای نیایش، که بستری برای زمانسازی، مکانسازی و هویتسازی بود. بیبیها عملاً بانوان را شبکهسازی میکردند و کارکردشان گاه از دورهمیهای خانوادگی و کافهنشینیهای امروزی خانمها، گستردهتر و پایدارتر و ثمربخشتر بود.
🔹در این اماکن، جنسیت، دین، فرهنگ و آیینهای محلی، در غم و شادی بههم پیوند میخورد و نوعی رواندرمانی جمعی رخ میدهد و هویت و همبستگی اجتماعی زنانه بهنوعی تبلور مییابد و ستونهای زندگی فردی و اجتماعی بانوان استوارتر میشود.
🔹فراوانی زیستبومهای عبادیِ زنانه در آمل، بیدلیل نیست و شاید با نقشآفرینیهای پررنگِ بومی و هویتخواهیِ اصیلِ بانوان این خطه، مرتبط باشد.
🔹توجه به مزار بیبیها، چیزی بیش از مرمت چند بناست. احیای آیینی این قبیل عبادتگاهها و آیینهای بانوانه، نوعی احترام و به رسمیتشناختنِ زیستجهانِ زنانه در هویت و بافت شهری است.
@AzadName
👍5❤3
🕋 ادامه سلسله جلسات گفتگومحور:
📖 ما و قرآن
🔹تسهیلگر گفتگو:
▫️دکتر علیرضا آزاد
🗓 سهشنبهها، ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۱
📍مشهد، بلوار دانشآموز، دانشآموز ۲۳، پلاک ۴۱۷
🔻موضوع گفتگوی این هفته:
▫️چرا دین به وجود آمد؟
▫️چه نظریاتی درباره پیدایش دین بیان میشود؟
▫️دینداری یا بیدینی، چقدر وابسته به دانش تاریخی درباره دین است؟
🗞 شرکت برای عموم علاقهمندان و خانوادهها، آزاد و رایگان است.
@AzadName
📖 ما و قرآن
🔹تسهیلگر گفتگو:
▫️دکتر علیرضا آزاد
🗓 سهشنبهها، ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۱
📍مشهد، بلوار دانشآموز، دانشآموز ۲۳، پلاک ۴۱۷
🔻موضوع گفتگوی این هفته:
▫️چرا دین به وجود آمد؟
▫️چه نظریاتی درباره پیدایش دین بیان میشود؟
▫️دینداری یا بیدینی، چقدر وابسته به دانش تاریخی درباره دین است؟
🗞 شرکت برای عموم علاقهمندان و خانوادهها، آزاد و رایگان است.
@AzadName
👍1👏1
🔰مرکز مطالعات ثاقب (TSC) با همکاری مراکز آموزش عالی و دانشگاهها در راستای هماندیشی و توانمندسازی علمی در حوزه منازعات اخیر جمهوری اسلامی ایران برگزار میکند:
🎓 نشست علمی (۱۳)
📚 با موضوع:
«بایستگیهای وحدت در امروز و فردای جنگ تحمیلی سوم»
🎙 ارائه دهنده:
👤 دکتر علیرضا آزاد
▫️عضو هیئت علمی و استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد
👨🏫 مدیر جلسه:
👤دکتر مجتبی انصاری مقدم
🗓 یکشنبه، ۱۴۰۵/۰۳/۱۷، ساعت ۲۰
📲جلسه به صورت مجازی (آنلاین) برگزار میشود.
💻لینک حضور در جلسه:
skyroom.online/ch/shahroody/tsc
📌شرکت برای عموم رایگان است.
@Thaqeb_ir
@AzadName
🎓 نشست علمی (۱۳)
📚 با موضوع:
«بایستگیهای وحدت در امروز و فردای جنگ تحمیلی سوم»
🎙 ارائه دهنده:
👤 دکتر علیرضا آزاد
▫️عضو هیئت علمی و استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد
👨🏫 مدیر جلسه:
👤دکتر مجتبی انصاری مقدم
🗓 یکشنبه، ۱۴۰۵/۰۳/۱۷، ساعت ۲۰
📲جلسه به صورت مجازی (آنلاین) برگزار میشود.
💻لینک حضور در جلسه:
skyroom.online/ch/shahroody/tsc
📌شرکت برای عموم رایگان است.
@Thaqeb_ir
@AzadName
❤2
🔹زندگینامه استاد بزرگوارم جناب دکتر محمد کافی از کودکی تا ریاست دانشگاه را پیش از انتشار، بارها خواندم و به اندازه یک کتابخانه از اوراق زندگی ایشان، آموختم و از استقامت این بزرگمرد در مسیر دشوار زندگیشان، درسها گرفتم.
🔹هر چند دوشنبه ۱۸ خرداد، توفیق حضور در مراسم رونمایی از کتاب "زندگی کافی است." را ندارم اما همه عزیزانی را که مشتاق دیدن و شنیدن گوشهای از نبرد انسان و سرنوشت هستند، به حضور در این رویداد فرهنگی دعوت میکنم.
@AzadName
🔹هر چند دوشنبه ۱۸ خرداد، توفیق حضور در مراسم رونمایی از کتاب "زندگی کافی است." را ندارم اما همه عزیزانی را که مشتاق دیدن و شنیدن گوشهای از نبرد انسان و سرنوشت هستند، به حضور در این رویداد فرهنگی دعوت میکنم.
@AzadName
❤11👍4
⚫️ سلسله جلسات شرح خطبه منا امام حسین(ع) با عنوان:
🔴 از مِنا تا امروز ما؛
نسبت «قدرت، دیانت، مسئولیت» در اندیشه سید الشهدا(ع)
ارائه:
دکتر علیرضا آزاد
هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد
▪️جلسه ۱: پیش از عاشورا؛
بازتاب رسالت دینی و فروپاشی اخلاق سیاسی در خطبه منا
🔻زمان: سهشنبه ۲ تیر، ساعت ۹ صبح
🔻مکان: بلوار دلاوران۶، انتها، پلاک ۱۹، واحد۱۳
▪️جلسه ۲: دیانت در گرو قدرت؛
بازتاب وارونگی نسبت دین و حکومت در خطبه منا
🔻زمان: سهشنبه ۲ تیر، ساعت ۱۹:۳۰
🔻مکان: بلوار دانشآموز ۲۳، پلاک ۴۱۷
▪️جلسه ۳: سکوت دینداران و غرش مستبدان؛
بازتاب مسئولیت مردم و نخبگان در خطبه منا
🔻زمان: چهارشنبه ۳ تیر، ساعت ۸ صبح
🔻مکان: بلوار صارمی ۳۶/۱، پلاک ۲، بنیاد علوم انسانی خلوت
▪️جلسه ۴: نظارت مردمی، نخبگانی یا حکومتی؛
حقیقتِ امر به معروف در خطبه منا
🔻زمان: چهارشنبه ۳ تیر، ساعت ۱۹:۳۰
🔻مکان: بلوار دانشآموز ۲۳، پلاک ۴۱۷
▪️جلسه ۵: دین علیه دین؛
بازتاب چالش دین نهادی و نهاد دینی در خطبه منا
🔻زمان: پنجشنبه ۴ تیر، ساعت ۷:۳۰
🔻مکان: بلوار صارمی ۳۶/۱، پلاک ۲، بنیاد علوم انسانی خلوت
▪️جلسه ۶: ایمان و اعتماد؛
بازسازی دینداری پس از فرسایش اعتماد اجتماعی در خطبه منا
🔻زمان: چهارشنبه ۱۰ تیر، ساعت ۲۰:۳۰
🔻مکان: سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت راست پلاک ۳۴ پژوهشکده ثامن، کانون بعثت اخلاق
▫️امکان حضور علاقهمندان و خانوادههای محترمشان فراهم میباشد.
@AzadName
🔴 از مِنا تا امروز ما؛
نسبت «قدرت، دیانت، مسئولیت» در اندیشه سید الشهدا(ع)
ارائه:
دکتر علیرضا آزاد
هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد
▪️جلسه ۱: پیش از عاشورا؛
بازتاب رسالت دینی و فروپاشی اخلاق سیاسی در خطبه منا
🔻زمان: سهشنبه ۲ تیر، ساعت ۹ صبح
🔻مکان: بلوار دلاوران۶، انتها، پلاک ۱۹، واحد۱۳
▪️جلسه ۲: دیانت در گرو قدرت؛
بازتاب وارونگی نسبت دین و حکومت در خطبه منا
🔻زمان: سهشنبه ۲ تیر، ساعت ۱۹:۳۰
🔻مکان: بلوار دانشآموز ۲۳، پلاک ۴۱۷
▪️جلسه ۳: سکوت دینداران و غرش مستبدان؛
بازتاب مسئولیت مردم و نخبگان در خطبه منا
🔻زمان: چهارشنبه ۳ تیر، ساعت ۸ صبح
🔻مکان: بلوار صارمی ۳۶/۱، پلاک ۲، بنیاد علوم انسانی خلوت
▪️جلسه ۴: نظارت مردمی، نخبگانی یا حکومتی؛
حقیقتِ امر به معروف در خطبه منا
🔻زمان: چهارشنبه ۳ تیر، ساعت ۱۹:۳۰
🔻مکان: بلوار دانشآموز ۲۳، پلاک ۴۱۷
▪️جلسه ۵: دین علیه دین؛
بازتاب چالش دین نهادی و نهاد دینی در خطبه منا
🔻زمان: پنجشنبه ۴ تیر، ساعت ۷:۳۰
🔻مکان: بلوار صارمی ۳۶/۱، پلاک ۲، بنیاد علوم انسانی خلوت
▪️جلسه ۶: ایمان و اعتماد؛
بازسازی دینداری پس از فرسایش اعتماد اجتماعی در خطبه منا
🔻زمان: چهارشنبه ۱۰ تیر، ساعت ۲۰:۳۰
🔻مکان: سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت راست پلاک ۳۴ پژوهشکده ثامن، کانون بعثت اخلاق
▫️امکان حضور علاقهمندان و خانوادههای محترمشان فراهم میباشد.
@AzadName
❤14👏4
آزادنامه
⚫️ سلسله جلسات شرح خطبه منا امام حسین(ع) با عنوان: 🔴 از مِنا تا امروز ما؛ نسبت «قدرت، دیانت، مسئولیت» در اندیشه سید الشهدا(ع) ادامه 👇 @AzadName
⚫️ سلسله جلسات شرح خطبه منا امام حسین(ع) با عنوان:
🔴 از مِنا تا امروز ما؛
نسبت «قدرت، دیانت، مسئولیت» در اندیشه سید الشهدا(ع)
ارائه:
دکتر علیرضا آزاد
هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد
▪️جلسه ۱: پیش از عاشورا؛
بازتاب رسالت دینی و فروپاشی اخلاق سیاسی در خطبه منا
🔻زمان: سهشنبه ۲ تیر، ساعت ۹ صبح
🔻مکان: بلوار دلاوران۶، انتها، پلاک ۱۹، واحد۱۳
@AzadName
🔴 از مِنا تا امروز ما؛
نسبت «قدرت، دیانت، مسئولیت» در اندیشه سید الشهدا(ع)
ارائه:
دکتر علیرضا آزاد
هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد
▪️جلسه ۱: پیش از عاشورا؛
بازتاب رسالت دینی و فروپاشی اخلاق سیاسی در خطبه منا
🔻زمان: سهشنبه ۲ تیر، ساعت ۹ صبح
🔻مکان: بلوار دلاوران۶، انتها، پلاک ۱۹، واحد۱۳
@AzadName
❤10
⚫️ سلسله جلسات شرح خطبه منا امام حسین(ع) با عنوان:
🔴 از مِنا تا امروز ما؛
نسبت «قدرت، دیانت، مسئولیت» در اندیشه سید الشهدا(ع)
▪️جلسه ۲: دیانت در گرو قدرت؛
بازتاب وارونگی نسبت دین و حکومت در خطبه منا
🔻زمان: سهشنبه ۲ تیر، ساعت ۱۹:۳۰
🔻مکان: بلوار دانشآموز ۲۳، پلاک ۴۱۷
@AzadName
🔴 از مِنا تا امروز ما؛
نسبت «قدرت، دیانت، مسئولیت» در اندیشه سید الشهدا(ع)
▪️جلسه ۲: دیانت در گرو قدرت؛
بازتاب وارونگی نسبت دین و حکومت در خطبه منا
🔻زمان: سهشنبه ۲ تیر، ساعت ۱۹:۳۰
🔻مکان: بلوار دانشآموز ۲۳، پلاک ۴۱۷
@AzadName
❤7
آزادنامه
⚫️ سلسله جلسات شرح خطبه منا امام حسین(ع) با عنوان: 🔴 از مِنا تا امروز ما؛ نسبت «قدرت، دیانت، مسئولیت» در اندیشه سید الشهدا(ع) ارائه: دکتر علیرضا آزاد هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد ▪️جلسه ۱: پیش از عاشورا؛ بازتاب رسالت دینی و فروپاشی اخلاق سیاسی در خطبه…
سلسله جلسات شرح خطبه منا امام حسین(ع) با عنوان:
🔴 از مِنا تا امروز ما؛
نسبت «قدرت، دیانت، مسئولیت» در اندیشه سید الشهدا(ع)
▪️جلسه ۳: سکوت دینداران و غرش مستبدان؛
بازتاب مسئولیت مردم و نخبگان در خطبه منا
🔻زمان: چهارشنبه ۳ تیر، ساعت ۸ صبح
🔻مکان: بلوار صارمی ۳۶/۱، پلاک ۲، بنیاد علوم انسانی خلوت
@AzadName
🔴 از مِنا تا امروز ما؛
نسبت «قدرت، دیانت، مسئولیت» در اندیشه سید الشهدا(ع)
▪️جلسه ۳: سکوت دینداران و غرش مستبدان؛
بازتاب مسئولیت مردم و نخبگان در خطبه منا
🔻زمان: چهارشنبه ۳ تیر، ساعت ۸ صبح
🔻مکان: بلوار صارمی ۳۶/۱، پلاک ۲، بنیاد علوم انسانی خلوت
@AzadName
❤9
آزادنامه
🕋 ادامه سلسله جلسات گفتگومحور: 📖 ما و قرآن 🔹تسهیلگر گفتگو: ▫️دکتر علیرضا آزاد 🗓 سهشنبهها، ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۱ 📍مشهد، بلوار دانشآموز، دانشآموز ۲۳، پلاک ۴۱۷ 🔻موضوع گفتگوی این هفته: ▫️چرا دین به وجود آمد؟ ▫️چه نظریاتی درباره پیدایش دین بیان میشود؟…
🕋 ادامه سلسله جلسات گفتگومحور "ما و قرآن"
🔹تسهیلگر گفتگو:
▫️دکتر علیرضا آزاد
🔻موضوع گفتگوی این هفته (۹تیر):
▫️آیا دین و فرهنگ زاییده یکدیگرند؟
▫️ادیان چه موضعی نسبت به فرهنگها داشتند؟
▫️زبان دین و فرهنگ چه شباهتها و تفاوتهایی دارد؟
🗓 سهشنبهها، ساعت ۱۹:۴۵ تا ۲۱:۳۰
📍مشهد، بلوار دانشآموز، دانشآموز ۲۳، پلاک ۴۱۷
🗞 شرکت برای عموم علاقهمندان و خانوادهها، آزاد و رایگان است.
@AzadName
🔹تسهیلگر گفتگو:
▫️دکتر علیرضا آزاد
🔻موضوع گفتگوی این هفته (۹تیر):
▫️آیا دین و فرهنگ زاییده یکدیگرند؟
▫️ادیان چه موضعی نسبت به فرهنگها داشتند؟
▫️زبان دین و فرهنگ چه شباهتها و تفاوتهایی دارد؟
🗓 سهشنبهها، ساعت ۱۹:۴۵ تا ۲۱:۳۰
📍مشهد، بلوار دانشآموز، دانشآموز ۲۳، پلاک ۴۱۷
🗞 شرکت برای عموم علاقهمندان و خانوادهها، آزاد و رایگان است.
@AzadName
❤8
⚫️ سلسله جلسات شرح خطبه منا امام حسین(ع) با عنوان:
🔴 از مِنا تا امروز ما؛
🔻 ارائه:
▪️دکتر علیرضا آزاد
🔻 جلسه پایانی (۶):
بازسازی دینداری پس از فرسایش اعتماد اجتماعی در خطبه منا
▫️زمان: چهارشنبه ۱۰ تیر، ساعت ۲۰:۳۰
▫️مکان: سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت راست پلاک ۳۴ پژوهشکده ثامن، کانون بعثت اخلاق
▫️امکان حضور علاقهمندان و خانواده محترمشان فراهم میباشد.
@AzadName
🔴 از مِنا تا امروز ما؛
🔻 ارائه:
▪️دکتر علیرضا آزاد
🔻 جلسه پایانی (۶):
بازسازی دینداری پس از فرسایش اعتماد اجتماعی در خطبه منا
▫️زمان: چهارشنبه ۱۰ تیر، ساعت ۲۰:۳۰
▫️مکان: سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت راست پلاک ۳۴ پژوهشکده ثامن، کانون بعثت اخلاق
▫️امکان حضور علاقهمندان و خانواده محترمشان فراهم میباشد.
@AzadName
👍5❤4
🔹حافظ آراسته کن بزم و...
▫️حتماً تجربهاش کردهاید. گاهی شعری میخوانید و گاهی شعرها، شرح حال شما میشوند. از نوجوانی تا امروز، در شبنشینیهایم با حافظ، نمیدانم این منم که شعرش را میخوانم یا اوست که برگبرگ وجود مرا میخواند!
▫️دیوان حافظ برای من، جاییست که حقیقت و زیبایی، ایمان و عشق، حماسه و عرفان بههم میرسند. بههمین خاطر در کلنجارهای روزگار، به حافظانهها دل میسپارم و از بد حادثه، اینجا به پناه میآیم و از کلماتش جرعهجرعه آب حیات مینوشم.
▫️یادش به خیر، سالها پیش، دو بار در حوزه و دانشگاه، حافظشناسی گفتم اما این بار، فرق دارد. چون "گویند سر عشق مگویید و مشنوید" و در مرام او "گفتگو آیین درویشی نبود"
▫️به همین خاطر در سلسله جلسات هفتگی حافظانهها، ماجرا صرفاً بیان ظرافتهای شعری یا شرح زندگی یا تفسیر ادبی اشعار حافظ نیست. نه! میخواهم همخوان و همگام با شما، حافظ را لمس کنیم، بو بکشیم، غرق لطافتهایش شویم و طعمِ همنفسی با حافظ را با هم تجربه کنیم.
معاشران، گره از زلفِ یار، باز کنید
شبی خوش است، بدین وُصلهاش دراز کنید
حضورِ خلوتِ اُنس است و دوستان جمعاند
و ان یَکاد، بخوانید و در فراز کنید
🔻جلسه اول:
▫️جمعه ۱۲ تیر ۱۴۰۵
▫️مشهد، خ احمدآباد، رضا ۳۱، کافه جیم
@AzadName
▫️حتماً تجربهاش کردهاید. گاهی شعری میخوانید و گاهی شعرها، شرح حال شما میشوند. از نوجوانی تا امروز، در شبنشینیهایم با حافظ، نمیدانم این منم که شعرش را میخوانم یا اوست که برگبرگ وجود مرا میخواند!
▫️دیوان حافظ برای من، جاییست که حقیقت و زیبایی، ایمان و عشق، حماسه و عرفان بههم میرسند. بههمین خاطر در کلنجارهای روزگار، به حافظانهها دل میسپارم و از بد حادثه، اینجا به پناه میآیم و از کلماتش جرعهجرعه آب حیات مینوشم.
▫️یادش به خیر، سالها پیش، دو بار در حوزه و دانشگاه، حافظشناسی گفتم اما این بار، فرق دارد. چون "گویند سر عشق مگویید و مشنوید" و در مرام او "گفتگو آیین درویشی نبود"
▫️به همین خاطر در سلسله جلسات هفتگی حافظانهها، ماجرا صرفاً بیان ظرافتهای شعری یا شرح زندگی یا تفسیر ادبی اشعار حافظ نیست. نه! میخواهم همخوان و همگام با شما، حافظ را لمس کنیم، بو بکشیم، غرق لطافتهایش شویم و طعمِ همنفسی با حافظ را با هم تجربه کنیم.
معاشران، گره از زلفِ یار، باز کنید
شبی خوش است، بدین وُصلهاش دراز کنید
حضورِ خلوتِ اُنس است و دوستان جمعاند
و ان یَکاد، بخوانید و در فراز کنید
🔻جلسه اول:
▫️جمعه ۱۲ تیر ۱۴۰۵
▫️مشهد، خ احمدآباد، رضا ۳۱، کافه جیم
@AzadName
❤6👍1👎1
🔷 کرامتِ ما کو؟
✍ علیرضا آزاد
🔹 پُر بیراه نیست اکر تاریخ اندیشه را قصه دعوا بر سر کرامت انسان بدانیم.
🔹 اولین ضربه بر کرامت انسان را فیلسوفان یونان زدند؛ سوفسطائیان انسان را معیار داوری درباره حقیقت میدانستند ولی، فیلسوفان سقراطی حقیقت را به ذات اشیاء و عالم مُثُل بردند و کرامت ما را که شاقول حقیقت بودیم، نادیده گرفتند.
🔹 ته دلمان خالی شد اما زیر پایمان همچنان سفت بود تا اینکه کپرنیک و گالیله تبانی کردند و ضربه دوم را محکمتر زدند و زیر پایمان را خالی کردند و از مرکز جهان و عزیز دُردانه کیهان بودن، تبدیل شدیم به یک سیاره غلتان و سرگردان مثل بقیه.
🔹 دیگر نه محور حقیقت بودیم و نه مرکز جهان. اما همچنان دلخوشیهایی داشتیم و خودمان را اشرف مخلوقات میپنداشتیم؛ تا اینکه داروین، ضربه سوم را شَتَرخ زد. نمی دانم چه پدرکشتگی با انسان و انسانیت داشت که بیخود و بیجهت مرز میان انسان و دیگر جانوران را برداشت ما را از منزلت اشرف مخلوقات بودن ـ دستِکم در معنای زیستشناختی آن، به زیر کشید.
🔹 با تمام توان مشغول دفاع از کرامت انسان بودیم که فروید سیلی چهارم را نواخت و گفت: عقدهایها! شما حتی اختیار خودتان را هم ندارید و تصمیمهایتان در قلمرو ناهشیار یا همان ضمیر ناخودآگاه رقم میخورد. دیگر کرامت کیلویی چند؟!
🔹 تا بفهمیم حرف حساب او چیست، نیچه و ویتگنشتاین و فوکو و هَفَش نفر دیگر از راه رسیدند و ضربه پنجم را آن قدر سریع زدند و رفتند که نفهمیدیم از کجا خوردیم. ناقلاها خیلی اتوکشیده آمدند و گفتند افکار شما در محدودیتهای زبانیتان شکل میگیرد و شما محصور در تفسیرها و گفتمانهای قدرتاید و حقیقت هم اگر باشد، نسبی است... گفتیم: خب که چی؟ گفتند: راستش را بخواهید، ادعای کرامت، یک برساخت انسانی و توهمی اخلاقی و بازی زبانی است؛ خیلی جدیاش نگیرید!
🔹 سبیلبهسبیل در حال دفاع از کرامت آباء و اجدادیمان بودیم که ضربه آخر را از جایی که نباید، خوردیم. همین اواخر، یک مشت مدار الکترونیکی و الگوریتمهای نامرئی و تراشههای سیلیکونی که اسم خودشان را گذاشتهاند هوش مصنوعی، چنان پٌتکی بر کرامت ذاتی و تاریخی ما کوفتد که هنوز گیج و ویجایم.
🔹 در عصر هوش مصنوعی انگار جهانِ بیجان، شاخ به شاخِ جهانِ جاندار ایستاده و می خواهد انتقام چند میلیون سال خواری و حقارت و استثمارش را یکجا بگیرد. اکنون این موجودِ مصنوعی، خیرهخیره به ما زل زده و میگوید: «تَهِ تهِ هنرتان همین تواناییهای شناختیتان بود؟ این همه ناز و ادای شما به خاطر این بود که فکر میکردید فقط شما فکر کردن بلدید؟! جفتوجور کردن چهارتا مقدمه و رسیدن به نتیجه را که من بهتر از شما بلدم. دیگر به چه چیزتان مینازید؟ از کرامتتان چیزی هم باقی مانده است؟»
🔹 و ما پاسخی نداریم، جز آنکه باز هم دست به دامن خدا و پیامبر شویم و از قرآن و «لقد کرمنا بنی آدم» و آن نَفَس رازآلود آفرینش «و نفخت فیه من روحی» مایه بگذاریم. کسی چه میداند؛ شاید کرامت، در افقی فراتر از بشریّت، در آدمیّتِ انسان نهفته باشد.
@AzadName
✍ علیرضا آزاد
🔹 پُر بیراه نیست اکر تاریخ اندیشه را قصه دعوا بر سر کرامت انسان بدانیم.
🔹 اولین ضربه بر کرامت انسان را فیلسوفان یونان زدند؛ سوفسطائیان انسان را معیار داوری درباره حقیقت میدانستند ولی، فیلسوفان سقراطی حقیقت را به ذات اشیاء و عالم مُثُل بردند و کرامت ما را که شاقول حقیقت بودیم، نادیده گرفتند.
🔹 ته دلمان خالی شد اما زیر پایمان همچنان سفت بود تا اینکه کپرنیک و گالیله تبانی کردند و ضربه دوم را محکمتر زدند و زیر پایمان را خالی کردند و از مرکز جهان و عزیز دُردانه کیهان بودن، تبدیل شدیم به یک سیاره غلتان و سرگردان مثل بقیه.
🔹 دیگر نه محور حقیقت بودیم و نه مرکز جهان. اما همچنان دلخوشیهایی داشتیم و خودمان را اشرف مخلوقات میپنداشتیم؛ تا اینکه داروین، ضربه سوم را شَتَرخ زد. نمی دانم چه پدرکشتگی با انسان و انسانیت داشت که بیخود و بیجهت مرز میان انسان و دیگر جانوران را برداشت ما را از منزلت اشرف مخلوقات بودن ـ دستِکم در معنای زیستشناختی آن، به زیر کشید.
🔹 با تمام توان مشغول دفاع از کرامت انسان بودیم که فروید سیلی چهارم را نواخت و گفت: عقدهایها! شما حتی اختیار خودتان را هم ندارید و تصمیمهایتان در قلمرو ناهشیار یا همان ضمیر ناخودآگاه رقم میخورد. دیگر کرامت کیلویی چند؟!
🔹 تا بفهمیم حرف حساب او چیست، نیچه و ویتگنشتاین و فوکو و هَفَش نفر دیگر از راه رسیدند و ضربه پنجم را آن قدر سریع زدند و رفتند که نفهمیدیم از کجا خوردیم. ناقلاها خیلی اتوکشیده آمدند و گفتند افکار شما در محدودیتهای زبانیتان شکل میگیرد و شما محصور در تفسیرها و گفتمانهای قدرتاید و حقیقت هم اگر باشد، نسبی است... گفتیم: خب که چی؟ گفتند: راستش را بخواهید، ادعای کرامت، یک برساخت انسانی و توهمی اخلاقی و بازی زبانی است؛ خیلی جدیاش نگیرید!
🔹 سبیلبهسبیل در حال دفاع از کرامت آباء و اجدادیمان بودیم که ضربه آخر را از جایی که نباید، خوردیم. همین اواخر، یک مشت مدار الکترونیکی و الگوریتمهای نامرئی و تراشههای سیلیکونی که اسم خودشان را گذاشتهاند هوش مصنوعی، چنان پٌتکی بر کرامت ذاتی و تاریخی ما کوفتد که هنوز گیج و ویجایم.
🔹 در عصر هوش مصنوعی انگار جهانِ بیجان، شاخ به شاخِ جهانِ جاندار ایستاده و می خواهد انتقام چند میلیون سال خواری و حقارت و استثمارش را یکجا بگیرد. اکنون این موجودِ مصنوعی، خیرهخیره به ما زل زده و میگوید: «تَهِ تهِ هنرتان همین تواناییهای شناختیتان بود؟ این همه ناز و ادای شما به خاطر این بود که فکر میکردید فقط شما فکر کردن بلدید؟! جفتوجور کردن چهارتا مقدمه و رسیدن به نتیجه را که من بهتر از شما بلدم. دیگر به چه چیزتان مینازید؟ از کرامتتان چیزی هم باقی مانده است؟»
🔹 و ما پاسخی نداریم، جز آنکه باز هم دست به دامن خدا و پیامبر شویم و از قرآن و «لقد کرمنا بنی آدم» و آن نَفَس رازآلود آفرینش «و نفخت فیه من روحی» مایه بگذاریم. کسی چه میداند؛ شاید کرامت، در افقی فراتر از بشریّت، در آدمیّتِ انسان نهفته باشد.
@AzadName
❤12👏7👍4
🟤 به مناسبت شهادت امام سجاد(ع)، سلسله جلسات:
🟠 از دعا تا زندگی
(خوانش معاصرانه صحیفه سجادیه)
▫️ سخنران:
دکتر علیرضا آزاد
جلسه ۱:
▪️حقیقتِ دعا
(در یافتنِ چیستیِ نیایش)
جلسه ۲:
▪️حکمتِ دعا
(در شناختنِ چراییِ نیایش)
جلسه ۳:
▪️هنرِ دعا
(در آموختنِ زیستن با نیایش)
🔻تاریخ: ۱۵ و ۱۶ و ۱۷ تیر ۱۴۰۵
🔻زمان: ساعت ۲۱:۱۵
🔻مکان: مشهد، خ حرعاملی۴۵، حجت۱۲، پلاک۴ (ویژه برادران)
@AzadName
🟠 از دعا تا زندگی
(خوانش معاصرانه صحیفه سجادیه)
▫️ سخنران:
دکتر علیرضا آزاد
جلسه ۱:
▪️حقیقتِ دعا
(در یافتنِ چیستیِ نیایش)
جلسه ۲:
▪️حکمتِ دعا
(در شناختنِ چراییِ نیایش)
جلسه ۳:
▪️هنرِ دعا
(در آموختنِ زیستن با نیایش)
🔻تاریخ: ۱۵ و ۱۶ و ۱۷ تیر ۱۴۰۵
🔻زمان: ساعت ۲۱:۱۵
🔻مکان: مشهد، خ حرعاملی۴۵، حجت۱۲، پلاک۴ (ویژه برادران)
@AzadName
❤5👍2
برای چندمین بار، برخی کانالهای خبری معاند، در اقدامی غیراخلاقی، مطالبی از من به ویژه آنچه در فروردین ۱۴۰۳ (بیش از ۲ سال پیش) در نقد کتابی نوشتم و در کانال آزادنامه منتشر کردم، تحریف کرده و مواردی را کاسته و مواردی را به متن اصلی افزودهاند و بدون اطلاع من، به نام من منتشر کردهاند.
اینجانب این قبیل رسانههای معاند اجنبی را ذرهای خیرخواه مردم ایران نمیدانم و طی این سالها، هیچگاه دعوتشان به مصاحبه را نپذیرفتهام و اجازه استفاده یا سوءاستفاده از آثارم را به آنها ندادهام. شاید همین مسأله، انگیزه آنان برای تهمت و تخریب کسانی را که هرگز روی خوش به آنها نشان نمیدهند، مضاعف نموده است.
دنبالکنندگان و علاقهمندان لطفا نوشتهها و سخنرانیهای اینجانب را صرفا از طریق کانال آزادنامه در تلگرام، ایتا، بله، اینستاگرام، یوتیوب دنبال نمایند و به ویژه در این روزها که کشور سوگوار است و بیش از هر زمان به وحدت نیاز دارد، به شیطنتهای رسانهای اجنبی، توجه نکنند.
اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا
@AzadName
اینجانب این قبیل رسانههای معاند اجنبی را ذرهای خیرخواه مردم ایران نمیدانم و طی این سالها، هیچگاه دعوتشان به مصاحبه را نپذیرفتهام و اجازه استفاده یا سوءاستفاده از آثارم را به آنها ندادهام. شاید همین مسأله، انگیزه آنان برای تهمت و تخریب کسانی را که هرگز روی خوش به آنها نشان نمیدهند، مضاعف نموده است.
دنبالکنندگان و علاقهمندان لطفا نوشتهها و سخنرانیهای اینجانب را صرفا از طریق کانال آزادنامه در تلگرام، ایتا، بله، اینستاگرام، یوتیوب دنبال نمایند و به ویژه در این روزها که کشور سوگوار است و بیش از هر زمان به وحدت نیاز دارد، به شیطنتهای رسانهای اجنبی، توجه نکنند.
اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا
@AzadName
👍27❤8👏4👎2