🛑 عجيب امر الرافضة🛑
- غدير خم لولاية علي

-رزية الخميس لولاية علي

-يوم الدار نسفوا ولاية علي

بأفواههمم‼️🤔🤔

#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#الحديث_الغدير
أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجتِه التي حجَّ فنزل في بعضِ الطريقِ فأمر الصلاةَ جامعةً فأخذ بيدِ عليٍّ رضي الله عنه فقال ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 94 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (116) واللفظ له، وأحمد (18502)

#رزية_الخميس
الذي يوضح مراد النبي محمد (صلى الله عليه وآله) في الكتاب الذي أراد كتابته حديث الثقلين، حيث يشير الحديث أن التمسك بالكتاب والعترة يأمن من الضلال بعده، وفي هذا الكتاب ذكر أيضا أن العمل بمضمون الكتاب يأمن من الضلال بعده، لذا فنحن نفهم من ذلك أنه أراد أن يكتب ما يشبه حديث الثقلين في مضمونه في ذلك الكتاب من الوصية بالكتاب والعترة، ولذا نعتبر حديث الثقلين هو التصريح اللفظي للكتاب وإن لم يصرح بذلك إلا أن تعقيبه بالأمن من الضلال يوحي بذلك.

#يوم_الدار
حديث يوم الدار، من الأحاديث الدالة على خلافة علي بن أبي طالب بعد النبي (ص)، وقد رواه الشيعة والسنة. عندما أمر الله نبيه (ص) بإعلان دعوته لعشيرته الأقربين، جمع رسول الله أقرباءه من بني عبدالمطلب و أمر علياً أن يصنع لهم طعاماً و شراباً، وبعد ذلك عرض عليهم الإسلام ونصب علياً وصياً وخليفة عليهم من بعده.
★وروى الثعلبي الحادثة كالتالي:" مَنْ يؤَاخِينِي وَ يوَازِرُنِي وَ يكُونُ وَلِيي وَ وَصِيي بَعْدِي وَ خَلِيفَتِي فِي أَهْلِي وَ يقْضِي دَينِي."
★روى أحمد بن حنبل الحادثة على الشكل التالي:" فَأَيكُمْ يبَايعُنِي عَلَى أَنْ يكُونَ أَخِي وَ صَاحِبِي وَ وَارِثِي ... "
★ذكر ابن جرير الطبري في تاريخه (تاريخ الأمم و الملوك، الحديث على النحو المتقدم. ولكنه عاد فذكر نفس هذا الحديث في "تفسير الطبري"برمته حرفياً، متناً وسنداً، ولكنه غَيَّرَ فيه عبارة واحدة، فذكرها على النحو التالي: فأيكم يؤازرني على هذا الأمر، على أن يكون أخي، وكذا وكذا. إلى أن قال:إن هذا أخي وكذا وكذا!.
★وقد تبعه على هذا ابن كثير أيضاً؛ فقد نقل خصوص ما في "تفسير الطبري"، مع أن "تاريخ الطبري "هو مصدرة ومعتمدة في "تاريخ ابن كثير"!
✦لثعلبي، تفسير الثعلبي، ص 163.
ابن حنبل، مسند ابن حنبل، ج 1، ص 9.
الطبري، تفسير الطبري، ج 19، ص75.
ابن كثير، تفسير ابن كثير، ج 3، ص 351.

#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان

💥 ياشيعة.

⬅️ انتم طعنتم فى ام المؤمنين بقولها فى حديث ضعيف ان الداجن اكلت صحيفة من القرآن كانت تحت سرير ام المؤمنين ورغم ان الحديث ضعيف والقرآن محفوظ فى الصدور ولكن هناك سؤال مهم

📌السؤال

✍️ لماذا استأمن رسول الله ام المؤمنين على القرآن لتحتفظ به فى غرفتها وتحت سريرها ولم يستأمن علي ولا فاطمة على هذه الصحف؟؟؟

✍️الم يكن يعلم رسول الله ان المصحف سوف يأكله الداجن ؟؟؟

اذا قلتم كان يعلم ان المصحف سوف يأكله الداجن … طعنتم في أمانة

واذا قلتم لم يعلم ان الداجن سوف يأكل المصحف،،، اسقطتم عصمته في علم الغيب وبذلك لم يكن الرسول حجة
كما ذكر الكليني في الكافي ان المعصوم يعلم الغيب والا لم يكن حجة

لم استأمن رسول الله عائشة على القرآن لتحتفظ به فى غرفتها وتحت سريرها كلا الفريفين واذا يوجد دليل اينه⁉️

هذا فقط لديك انتم

اصلا لم يروى الحديث داجن لدي الشيعة‼️

ليس لدي الشيعة حديث داجن اصلا من اجل تسقط العصمة



قال العياشي في تفسيره: أمر النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)

الإمام علي (عليه السلام) أن لا يخرج بعد رحيله من بيته لغير الصلاة، حتى يجمع كتاب الله

(الخوئي، أبو القاسم، البيان في تفسير القرآن، ص 252).

#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان

ياعلي ابن ابي طالب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله صباح الخير

اخي انا راح اترك القناة المقبرة بيان

لعدة اسباب المهم

اولهن اريد اكمل بحوثي بالامامة و التثقيف الحسيني ومااضيع وقت برد على البيان هل الجاهلة والله حرامات وقتي ثمين وانا دا اضيعه عليمن على وحدة ماتسوى مستواي

دخل تحجي على شيعة و عود تسوي الزامات عاد شلون الزامات غبية

فقط جاهل مثلها ياخذ بيهن

عندي شغل اهم من بيان

و الزاماتها غبية

انا هذا معرفي