مقبرة بيان
Photo
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#السنة
يقول الذهبي في [ميزان الاعتدال 2/ 482 - 483] ناقلا الحديث عن ابن حبان :
وحدثنا أبو يعلى، حدثنا كامل بن طلحة، حدثنا ابن لهيعة، حدثني يحيى بن عبد الله المعافرى، عن أبي عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن عمرو - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه: ادعوا لي أخي، فدعى أبو بكر فأعرض عنه، ثم قال: ادعوا لي أخي، فدعى له عثمان، فأعرض عنه، ثم دعى له علي فستره بثوبه وأكب عليه، فلما خرج من عنده قيل له: ما قال لك؟ قال:
علمني ألف باب كل باب يفتح ألف باب.
من قال الف باب جمعيهن يتكلمن عن حلال و حرام فقط ومو علم ارقى من احكام شرعية⁉️
من قال امير المؤمنين ماعلم بيته وشيعته و انصاره وخدامه قليلا جدا بمقدار ذرة من حرام و حلال تكفي روايات يرواهن ابناءه لان قاعدة تكول ... حديثي حديث ابي حديث ابي حديث جدي...‼️
هل انتم تتبعون عليا اساسا، وهل قادرين التحمل كل علم التي علمه رسول الله لعلي بن أبي طالب ⁉️
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
#السنة
يقول الذهبي في [ميزان الاعتدال 2/ 482 - 483] ناقلا الحديث عن ابن حبان :
وحدثنا أبو يعلى، حدثنا كامل بن طلحة، حدثنا ابن لهيعة، حدثني يحيى بن عبد الله المعافرى، عن أبي عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن عمرو - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه: ادعوا لي أخي، فدعى أبو بكر فأعرض عنه، ثم قال: ادعوا لي أخي، فدعى له عثمان، فأعرض عنه، ثم دعى له علي فستره بثوبه وأكب عليه، فلما خرج من عنده قيل له: ما قال لك؟ قال:
علمني ألف باب كل باب يفتح ألف باب.
#الشيعةفقال إن رسول الله صلى الله عليه وآله علمني الف باب من الحلال والحرام مما كان ومما كائن إلى يوم القيمة كل باب يفتح الف (1) باب حتى علمت علم المنايا والبلايا والقضايا وفصل الخطاب وحتى علمت المذكرات من النساء والمؤنثين من الرجال.
بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة ٣٧٨
الأصبغ بن نباته قال كنا وقوفا على رأس أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة وهو يعطى العطا في المسجد إذا جائته امراء فقالت يا أمير المؤمنين عليه السلام أعطيت العطا جميع الاحياء الا هذا الحي من مراد لم تعطهم شيئا فقال لها اسكتي يا جرية يا بذية يا سلفع يا سلق أو يامن لا تحيض كما تحيض النساء قال فولت ثم خرجت من المسجد فتبعها عمرو بن حريث فقال أيتها المرأة قد قال علي عليه السلام ما قال فقالت والله ما كذب وإن كان ما رماني به لفي وما اطلع على أحد الا الله الذي خلقني وأمي التي ولدتني فرجع عمرو بن حريث فقال يا أمير المؤمنين تبعت المراء فسألتها عن ما رميت ها في بدنها فأقرت بذلك كله فمن أين علمت ذلك
من قال الف باب جمعيهن يتكلمن عن حلال و حرام فقط ومو علم ارقى من احكام شرعية⁉️
من قال امير المؤمنين ماعلم بيته وشيعته و انصاره وخدامه قليلا جدا بمقدار ذرة من حرام و حلال تكفي روايات يرواهن ابناءه لان قاعدة تكول ... حديثي حديث ابي حديث ابي حديث جدي...‼️
هل انتم تتبعون عليا اساسا، وهل قادرين التحمل كل علم التي علمه رسول الله لعلي بن أبي طالب ⁉️
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
💎 فن الرد على الشيعة 💎
( هل كان البخاري فارسي )
- الشيعة صدعوا رؤوسنا بأن البخاري كان أصله فارسي
- وبالتالي يكون أهل السُنة قد أخذوا دينهم من الفرس 😅😅
------------------------------------------------------------
💎 الرد على ذلك :
- البخاري هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن المغيرة بن بردزبه الجعفي
- أُطلق عليه البخاري نسبةً إلى مدينة بخاري التي وُلد بها وهي من أعظم مُدن ما وراء النهر
- فكثير من علماء المسلمين نسبوا إلى بلادهم ، فهناك البصري والترمذي والكوفي والبغدادي وغيرهم
===
- جغرافياً فإن بلاد ما وراء النهر لا تتبع بلاد فارس
- فبلاد ما وراء النهر كما نرى في الخريطة المرفقة يفصلها عن خراسان نهر جيحون
===
- كانت بلاد ما وراء النهر تُعرف في الماضي ببلاد تركستان الكبرى
- وعندما فتحها المسلمون العرب أطلقوا عليها : بلاد ما وراء النهر ومعناها البلاد الواقعة خلف نهر جيحون
- ومن أشهر مُدُنها سمرقند وبخاري
- وكان أهلها من الطاچيك وهم من أصول تركية
- والطاچيك هم الصغد الذين أسلموا على يد قتيبة بن مسلم الباهلي
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
💎 إذاً فالبخاري ليس من الفرس بل من الطاچيك
------------------------------------------------------------
💎 إختلاف العلماء في نسب البخاري :
- إختلف العلماء في نسب البخاري بسبب أسماء أجداده
- فمنهم مَن قال أنه فارسي الأصل بسبب الإسم الفارسي لجدهُ بردزبه
- ولكن ما أكثر الكلمات الفارسية في لغتنا العربية
===
- ومنهم مَن قال أنه عربي الأصل بسبب لقب الجعفي نسبةً إلى بني جعف من سعد العشيرة من مذحج من العرب القحطانية
------------------------------------------------------------
💎 ولكن سنفترض أنه فارسي كما يتوهم الشيعة
- - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- فيكون الرد على الشيعة كالتالي :
💎 الفرق بين البخاري والشيعي
- البخاري أصله فارسي ولكن الله عَلِمَ به خيراً فهداه إلى طريق الحق
- الشيعي أصله فارسي ولكن الله عَلِمَ به شراً فأبقاه على الضلال 😜😜
.
( هل كان البخاري فارسي )
- الشيعة صدعوا رؤوسنا بأن البخاري كان أصله فارسي
- وبالتالي يكون أهل السُنة قد أخذوا دينهم من الفرس 😅😅
------------------------------------------------------------
💎 الرد على ذلك :
- البخاري هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن المغيرة بن بردزبه الجعفي
- أُطلق عليه البخاري نسبةً إلى مدينة بخاري التي وُلد بها وهي من أعظم مُدن ما وراء النهر
- فكثير من علماء المسلمين نسبوا إلى بلادهم ، فهناك البصري والترمذي والكوفي والبغدادي وغيرهم
===
- جغرافياً فإن بلاد ما وراء النهر لا تتبع بلاد فارس
- فبلاد ما وراء النهر كما نرى في الخريطة المرفقة يفصلها عن خراسان نهر جيحون
===
- كانت بلاد ما وراء النهر تُعرف في الماضي ببلاد تركستان الكبرى
- وعندما فتحها المسلمون العرب أطلقوا عليها : بلاد ما وراء النهر ومعناها البلاد الواقعة خلف نهر جيحون
- ومن أشهر مُدُنها سمرقند وبخاري
- وكان أهلها من الطاچيك وهم من أصول تركية
- والطاچيك هم الصغد الذين أسلموا على يد قتيبة بن مسلم الباهلي
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
💎 إذاً فالبخاري ليس من الفرس بل من الطاچيك
------------------------------------------------------------
💎 إختلاف العلماء في نسب البخاري :
- إختلف العلماء في نسب البخاري بسبب أسماء أجداده
- فمنهم مَن قال أنه فارسي الأصل بسبب الإسم الفارسي لجدهُ بردزبه
- ولكن ما أكثر الكلمات الفارسية في لغتنا العربية
===
- ومنهم مَن قال أنه عربي الأصل بسبب لقب الجعفي نسبةً إلى بني جعف من سعد العشيرة من مذحج من العرب القحطانية
------------------------------------------------------------
💎 ولكن سنفترض أنه فارسي كما يتوهم الشيعة
- - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- فيكون الرد على الشيعة كالتالي :
💎 الفرق بين البخاري والشيعي
- البخاري أصله فارسي ولكن الله عَلِمَ به خيراً فهداه إلى طريق الحق
- الشيعي أصله فارسي ولكن الله عَلِمَ به شراً فأبقاه على الضلال 😜😜
.
مقبرة بيان
💎 فن الرد على الشيعة 💎 ( هل كان البخاري فارسي ) - الشيعة صدعوا رؤوسنا بأن البخاري كان أصله فارسي - وبالتالي يكون أهل السُنة قد أخذوا دينهم من الفرس 😅😅 ------------------------------------------------------------ 💎 الرد على ذلك : -…
( البخاري فارسي مجوسي الأصل )
ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري - المقدمة
ذكر عدة ما لكل صحابي في صحيح البخاري موصولا ومعلقا على ترتيب حروف
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 477 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... ذكر نسبه ومولده ومنشئه ولا ومبدأ طلبه للحديث : هو أبو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم ابن المغيرة بن بردزبه الجعفي .... وبه جزم ابن ماكولا وقد جاء في ضبطه غير ذلك وبردزبه بالفارسية الزراع كذا يقوله أهل بخارى وكان بردزبه فارسيا علي دين قومه ، ثم أسلم ولده المغيرة على يد اليمان الجعفي ....
ابن حجر العسقلاني - تغليق التعليق على صحيح البخاري - كتاب التوحيد - فصل
الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 384 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... في ترجمة البخاري والتعريف بقدره وجلالته وذكر نسبته ونسبه ومولده وصفته هو الامام العلم الفرد تاج الفقهاء عمدة المحدثين سيد الحفاظ أبو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبه بن الأحنف الجعفي البخاري .... كان بردزبه مجوسيا فأسلم ابنه المغيرة على يد اليمان وإلي بخارى وكان اليمان جعفيا فنسب البخاري إليه ....
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الرابعة عشرة - ابو عبد الله البخاري - مولده ونسبه
الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 391 / 392 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- أبو عبد الله البخاري : محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبه ، وقيل بذدزبه ، وهي لفظة بخارية ، معناها الزراع أسلم المغيرة على يدي اليمان الجعفي والي بخارى ، وكان مجوسيا ، وطلب إسماعيل بن ابراهيم العلم.
الذهبي - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - الطبقة السادسة والعشرون - رجال هذه الطبقة على الترتيب
حرف : الميم - 401 - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه
الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 242 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... فصل : نقل ابن عدي وغيره أن مغيرة بن بردزبه المجوسي جد البخاري أسلم على يد والي بخارى يمان الجعفي جد المحدث عبد الله بن محمد بن جعفر بن يمان الجعفي المسندي ، فولاؤه للجعفيين بهذا الاعتبار.
العباد - الإمام البخاري وكتابه الجامع الصحيح - نسب الامام البخاري
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 31 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي ، فجده بردزبه ضبط اسمه بفتح الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وكسر الدال المهملة وسكون الزاي المعجمة وفتح الباء الموحدة بعدها هاء ، قال الحافظ ابن حجر : هذا هو المشهور في ضبطه ، وبردزبه في الفارسية الزراع كذا يقول أهل بخارى ، وكان بردزبة فارسيا على دين قومه.
ابن عدي - الكامل في ضعفاء الرجال - خطبة الكتاب
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 227 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن مغيرة ابن بردزبه البخاري - وبردزبه مجوسي مات عليها ، والمغيرة بن بردزبه أسلم على يدي يمان البخاري والي بخارى ....
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - تتمة : باب محمد
تتمة : ذكر من اسمه محمد وابتداء اسم أبيه حرف الألف - ذكر من اسمه محمد واسم أبيه إسماعيل
424 - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة، أبو عبد الله الجعفي البخاري
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 6 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن مغيرة بن بردزبة البخاري ، وبردزبة مجوسي مات عليها ، والمغيرة بن بردزبة أسلم على يدي يمان البخاري والي بخارى ....
الحموي - معجم البلدان - ب - باب : الباء والخاء وما يليهما - بخاري
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 355 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وصفت بخارى للمسلمين ، وينسب إلى بخارى خلق كثير من أئمة المسلمين في فنون شتى ، منهم : امام أهل الحديث أبو عبد الله محمد بن اسماعيل ابن ابراهيم بن مغيرة بن بردزبه ، وبردزبه مجوسي أسلم على يد يمان البخاري والي بخارى ....
"أتمنى أن تكون أسئلتكم او كلامكم علمي أو روائي أو قرآني، وليس مجرد كلام إنشائي. وأرجو أن تثقفوا yourselves وتتكلموا بالفصحى، فالكفاية من الجهل يا أيها الأراذل."
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
مقبرة بيان pinned «( البخاري فارسي مجوسي الأصل ) ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري - المقدمة ذكر عدة ما لكل صحابي في صحيح البخاري موصولا ومعلقا على ترتيب حروف الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 477 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ذكر نسبه ومولده…»
💥 ياشيعي
لونسأل الشيعي
✍️ ماحكم من اذى فاطمة وعلي ؟؟
سيقول قطعاً جهنم
⬅️ اذاً
ماحكم من اذى رب فاطمة وعلي
وقال عن كتابه محرف ،،، والله يقول
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)
هل من جواب ،،🤔🤔
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#يازهراء
#القران
إذا كان القائل بالتحريف يقول بذلك لشبهة فلا يجوز تكفيره، أما إذا كان يقصد تكذيب القرآن المعتقد بنزوله فنعم، ولا أحد قصد ذلك فالذين يقولون بالتحريف لم يقولوا بذلك بقصد التكذيب وإنما عن شبهة، كتأويل آية حفظ القرآن بأن المقصود بها حفظ رسول الله صلى الله عليه وآله. لأن الآية الكريمة نصّها: ”إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ“. (الحجر: 10)، فيقولون مثلا أن (الذكر) هنا هو رسول الله صلى الله عليه وآله، بدلالة آيات أخرى هي قوله تعالى: ”قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا، رَّسُولا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ“. (الطلاق: 11-12).
#لم يصح عن أحد من الأئمة الأطهار (عليهم الصلاة والسلام) القول بتحريف القرآن الحكيم.
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
لونسأل الشيعي
✍️ ماحكم من اذى فاطمة وعلي ؟؟
سيقول قطعاً جهنم
⬅️ اذاً
ماحكم من اذى رب فاطمة وعلي
وقال عن كتابه محرف ،،، والله يقول
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)
هل من جواب ،،🤔🤔
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#يازهراء
إِنَّما فاطمةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ، يُؤْذِينِي ما آذَاها ، و يُنْصِبُنِي ما أنْصَبَها⛔️ اذية السيدة فاطمة تعتبر اذية رسول الله و اذية رسول الله تعتبر لعين مطرود من رحمة الله بالجهنم
الراوي : [عبد الله بن الزبير] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 2366 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}
#القران
إذا كان القائل بالتحريف يقول بذلك لشبهة فلا يجوز تكفيره، أما إذا كان يقصد تكذيب القرآن المعتقد بنزوله فنعم، ولا أحد قصد ذلك فالذين يقولون بالتحريف لم يقولوا بذلك بقصد التكذيب وإنما عن شبهة، كتأويل آية حفظ القرآن بأن المقصود بها حفظ رسول الله صلى الله عليه وآله. لأن الآية الكريمة نصّها: ”إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ“. (الحجر: 10)، فيقولون مثلا أن (الذكر) هنا هو رسول الله صلى الله عليه وآله، بدلالة آيات أخرى هي قوله تعالى: ”قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا، رَّسُولا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ“. (الطلاق: 11-12).
فهذا الذي يكون قوله بالتحريف ناشئا من مثل هذه الشبهة لا يجوز تكفيره وإنما ينبغي محاورته وهدايته.
#لم يصح عن أحد من الأئمة الأطهار (عليهم الصلاة والسلام) القول بتحريف القرآن الحكيم.
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
💥 ياشيعة
- قلتم ان علي جمع القرآن وعرضه على الصحابة فرفصوه.
- قلتم علي اقسم ان يخفى القرآن حتى لا يستفيد منه احد ويعاقب الجميع بما فيهم الرافضة.
- قالوا عمر طلب مرة اخرى القرآن من علي فرفض علي ان يعطى قرآنه للصحابة
🛑السؤال
✍️ لماذا رفض علي ان يعطى الصحابة القرآن الذى جمعه واخفاه؟
✍️هل خاف من الصحابة ان يحرفوه ايضا ؟
✍️ أم خاف علي ان يهتدى الصحابة بالقرآن الذى جمعه؟
✍️وما فائدته كإمام اذا القرآن حُرّف فى وجوده؟
✍️وماذا نفعل بقولكم الكذب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا المنذر وان علي هو الهادى؟
✍️هل الذى اخفى القرآن وخبأه ليضل الناس يكون إمام هدى ام ضلال؟
✍️ هل علي يعلم ان القرآن ليس كتاب هدى ولهذا اخفاه وخبّأه ؟
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📜 فلما رآى (أمير المؤمنين عليه السلام) غدرهم وقلة وفائهم له لزم بيته وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأسيار والرقاع. فلما جمعه كله وكتبه بيده على تنزيله وتأويله والناسخ منه والمنسوخ، بعث إليه أبو بكر أن اخرج فبايع. فبعث إليه علي (عليه السلام): إني لمشغول وقد آليت نفسي يمينا أن لا أرتدي رداء إلا للصلاة حتى أؤلف القرآن وأجمعه. فسكتوا عنه أياما فجمعه في ثوب واحد وختمه، ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله. فنادى علي عليه السلام بأعلى صوته: يا أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) مشغولا بغسله ثم بالقرآن حتى جمعته كله في هذا الثوب الواحد، فلم ينزل الله تعالى على رسول الله (صلى الله عليه وآله) آية إلا وقد جمعتها، وليست منه آية إلا وقد جمعتها وليست منه آية إلا وقد أقرأنيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلمني تأويلها. ثم قال لهم علي (عليه السلام): لئلا تقولوا غدا: «إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ». ثم قال لهم علي (عليه السلام): لئلا تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته. فقال عمر: ما أغنانا ما معنا من القرآن عما تدعونا إليه ثم دخل علي (عليه السلام) بيته. (المصدر: كتاب سليم بن قيس الهلالي - الصفحة 146).
📃خير الدليل على عدم تحريف
اين اختفاء القران الكريم من قبل الامير⁉️
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
- قلتم ان علي جمع القرآن وعرضه على الصحابة فرفصوه.
- قلتم علي اقسم ان يخفى القرآن حتى لا يستفيد منه احد ويعاقب الجميع بما فيهم الرافضة.
- قالوا عمر طلب مرة اخرى القرآن من علي فرفض علي ان يعطى قرآنه للصحابة
🛑السؤال
✍️ لماذا رفض علي ان يعطى الصحابة القرآن الذى جمعه واخفاه؟
✍️هل خاف من الصحابة ان يحرفوه ايضا ؟
✍️ أم خاف علي ان يهتدى الصحابة بالقرآن الذى جمعه؟
✍️وما فائدته كإمام اذا القرآن حُرّف فى وجوده؟
✍️وماذا نفعل بقولكم الكذب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا المنذر وان علي هو الهادى؟
✍️هل الذى اخفى القرآن وخبأه ليضل الناس يكون إمام هدى ام ضلال؟
✍️ هل علي يعلم ان القرآن ليس كتاب هدى ولهذا اخفاه وخبّأه ؟
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📜 فلما رآى (أمير المؤمنين عليه السلام) غدرهم وقلة وفائهم له لزم بيته وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأسيار والرقاع. فلما جمعه كله وكتبه بيده على تنزيله وتأويله والناسخ منه والمنسوخ، بعث إليه أبو بكر أن اخرج فبايع. فبعث إليه علي (عليه السلام): إني لمشغول وقد آليت نفسي يمينا أن لا أرتدي رداء إلا للصلاة حتى أؤلف القرآن وأجمعه. فسكتوا عنه أياما فجمعه في ثوب واحد وختمه، ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله. فنادى علي عليه السلام بأعلى صوته: يا أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) مشغولا بغسله ثم بالقرآن حتى جمعته كله في هذا الثوب الواحد، فلم ينزل الله تعالى على رسول الله (صلى الله عليه وآله) آية إلا وقد جمعتها، وليست منه آية إلا وقد جمعتها وليست منه آية إلا وقد أقرأنيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلمني تأويلها. ثم قال لهم علي (عليه السلام): لئلا تقولوا غدا: «إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ». ثم قال لهم علي (عليه السلام): لئلا تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته. فقال عمر: ما أغنانا ما معنا من القرآن عما تدعونا إليه ثم دخل علي (عليه السلام) بيته. (المصدر: كتاب سليم بن قيس الهلالي - الصفحة 146).
📃خير الدليل على عدم تحريف
قال إمامنا الباقر (عليه السلام): إنّ الله لم يدع شيئاً تحتاج إليه الأمة إلى يوم القيامة إلا أنزله في كتابه، (وبيّنه لرسوله)، وجعل لكلّ شيءٍ حدّاً، وجعل عليه دليلا يدلّ عليه. (بصائر الدرجات ص6)
اين اختفاء القران الكريم من قبل الامير⁉️
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
💥ياشيعة
⬅️ لو ان السني شهد ان لا أله الا الله وان محمد رسول الله
وفعل الصوم والصلاة والزكاة والحج،،، وانكر ولاية علي والائمة الاثني عشر ومات هلى هذه العقيدة هل هو في الجنة ام في النار ؟؟؟
👈🏿ان قلت في النار
✍️اين وعد الله في القرأن ان منكر الامامة في النار ؟؟؟؟
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
⬅️ لو ان السني شهد ان لا أله الا الله وان محمد رسول الله
وفعل الصوم والصلاة والزكاة والحج،،، وانكر ولاية علي والائمة الاثني عشر ومات هلى هذه العقيدة هل هو في الجنة ام في النار ؟؟؟
👈🏿ان قلت في النار
✍️اين وعد الله في القرأن ان منكر الامامة في النار ؟؟؟؟
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ورد في الروايات الصحيحة ،لايدخل الجنة من لم يوالي علي عليه السلام متعمداً عالماً بذلك.
السني يدخل الجنة قطعاً إذا مات على الإيمان والعمل الصالح ومعرفة إمام زمانه، حيث السني الحقيقي هو الذي يموت على حب آل محمد عليهم السلام.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ”ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة“. (تفسير الكشاف للزمخشري ج3 ص82 والحوادث الجامعة لابن الفوطي ص153 وفرائد السبطين للحموي ص49 وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص27)
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
💥ياشيعة
انتم تقولون ان علي جمع القرأن
رواياتكم تقول جمعه من الرقاع والصحف والشظاظ والاسيار
📌 السؤال
✍️ الم يكن علي حافظ القرأن وهو القرأن الناطق فكيف يجمعه وهو يحفظه‼️🤔
ماهذا التناقض؟
انتم تقولون ان علي جمع القرأن
رواياتكم تقول جمعه من الرقاع والصحف والشظاظ والاسيار
📌 السؤال
✍️ الم يكن علي حافظ القرأن وهو القرأن الناطق فكيف يجمعه وهو يحفظه‼️🤔
ماهذا التناقض؟
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال العياشي في تفسيره: أمر النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) الإمام علي (عليه السلام) أن لا يخرج بعد رحيله من بيته لغير الصلاة، حتى يجمع كتاب الله
(الخوئي، أبو القاسم، البيان في تفسير القرآن، ص 252).
"القرآن الناطق" هو مصطلح يُستخدم للإشارة إلى شخص أو شيء يُعتبر تجسيداً أو تفسيراً حياً للقرآن الكريم.
قد يُستخدم لشخص يتحدث ببلاغة عن تعاليم القرآن ويعمل على نشره وفهمه بين الناس. كما يمكن أن يُستخدم للإشارة إلى بعض التقنيات الحديثة، مثل أجهزة القراءة التي تُنطق آيات القرآن بشكل تلقائي.
بشكل عام، يُعبر المصطلح عن فكرة تجسيد المعاني القرآنية في الحياة اليومية، سواء من خلال الأفعال أو الأقوال.
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
جواب في نفس الصفحة 📃
عجبا عليكم لماذا تتبرون ياايها الاوغاد ⁉️
وعنه عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عن موسى بن سعدان ، عن عبد الله بن القاسم الحضرمي ، عن عمرو بن ثابت قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن النبي صلى الله عليه وآله لما قبض ارتد الناس على أعقابهم كفارا " إلا ثلاثا " : سلمان والمقداد ، وأبو ذر الغفاري ، إنه لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله جاء أربعون رجلا " إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقالوا : لا والله لا نعطي أحدا " طاعة بعدك أبدا " ، قال :
ولم ؟ قالوا : إنا سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وآله فيك يوم غدير [ خم ] ، قال : وتفعلون ؟ قالوا : نعم قال : فأتوني غدا " محلقين ، قال : فما أتاه إلا هؤلاء الثلاثة ، قال : وجاءه عمار بن ياسر بعد الظهر فضرب يده على صدره ، ثم قال له : مالك أن تستيقظ من نومة الغفلة ، ارجعوا فلا حاجة لي فيكم أنتم لم تطيعوني في حلق الرأس فكيف تطيعوني في قتال جبال الحديد ، ارجعوا فلا حاجة لي فيكم.
اخذ معتقدي من عليا بن أبي طالب التي جمع القران ونشر الاسلام ونقل الاحاديث بل احتجج بيهن على السقيفة
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
عجبا عليكم لماذا تتبرون ياايها الاوغاد ⁉️
وعنه عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عن موسى بن سعدان ، عن عبد الله بن القاسم الحضرمي ، عن عمرو بن ثابت قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن النبي صلى الله عليه وآله لما قبض ارتد الناس على أعقابهم كفارا " إلا ثلاثا " : سلمان والمقداد ، وأبو ذر الغفاري ، إنه لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله جاء أربعون رجلا " إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقالوا : لا والله لا نعطي أحدا " طاعة بعدك أبدا " ، قال :
ولم ؟ قالوا : إنا سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وآله فيك يوم غدير [ خم ] ، قال : وتفعلون ؟ قالوا : نعم قال : فأتوني غدا " محلقين ، قال : فما أتاه إلا هؤلاء الثلاثة ، قال : وجاءه عمار بن ياسر بعد الظهر فضرب يده على صدره ، ثم قال له : مالك أن تستيقظ من نومة الغفلة ، ارجعوا فلا حاجة لي فيكم أنتم لم تطيعوني في حلق الرأس فكيف تطيعوني في قتال جبال الحديد ، ارجعوا فلا حاجة لي فيكم.
اخذ معتقدي من عليا بن أبي طالب التي جمع القران ونشر الاسلام ونقل الاحاديث بل احتجج بيهن على السقيفة
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
💥ياشيعة
انتم تقولون ان السيستاني يقول ان السنة انفسنا
نحن السنة نقول اللهم احشرنا مع علي واهل بيت رسول الله الذي تدعون اتباعهم ومحبتهم
✍️ هل تقدر ياشيعي ان تقول ،،، الهم احشرنا مع ابا بكر وعمر وعثمان وباقي الصحابة؟؟
حتى تثبتون لنا كلام مرجعيتكم السيستاني🤔🤔🤔
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
---
أولاً، إخواننا في الإنسانية، بمعنى أننا جميعًا مسلمين، وانفسنا تنبع من طبيعة خلقنا. فقد خلقنا الله من تراب، ونعيش على تراب، ومرجعنا في النهاية هو التراب.
نعم، يمكننا كأالشيعة أن نقول: "اللهم احشرنا مع مقداد وسلمان وأبي ذر وباقي الصحابة الأخيار العدول"، ولكننا نلعن كل مسلم يظهر الإسلام ظاهريًا ويكون منافقًا في باطنه، مثل الذين اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة ونصبوا أنفسهم على خلافة المسلمين.
إن كلام مرجعيتنا العليا، السيد السيستاني، واضح. نحن نعيش بسلام لأننا من نفس تراب المخلوق، وهذا لا يعني أننا نسكت عن الحق في اعتقادنا.
---
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
انتم تقولون ان السيستاني يقول ان السنة انفسنا
نحن السنة نقول اللهم احشرنا مع علي واهل بيت رسول الله الذي تدعون اتباعهم ومحبتهم
✍️ هل تقدر ياشيعي ان تقول ،،، الهم احشرنا مع ابا بكر وعمر وعثمان وباقي الصحابة؟؟
حتى تثبتون لنا كلام مرجعيتكم السيستاني🤔🤔🤔
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
---
أولاً، إخواننا في الإنسانية، بمعنى أننا جميعًا مسلمين، وانفسنا تنبع من طبيعة خلقنا. فقد خلقنا الله من تراب، ونعيش على تراب، ومرجعنا في النهاية هو التراب.
نعم، يمكننا كأالشيعة أن نقول: "اللهم احشرنا مع مقداد وسلمان وأبي ذر وباقي الصحابة الأخيار العدول"، ولكننا نلعن كل مسلم يظهر الإسلام ظاهريًا ويكون منافقًا في باطنه، مثل الذين اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة ونصبوا أنفسهم على خلافة المسلمين.
إن كلام مرجعيتنا العليا، السيد السيستاني، واضح. نحن نعيش بسلام لأننا من نفس تراب المخلوق، وهذا لا يعني أننا نسكت عن الحق في اعتقادنا.
---
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
🛑 عجيب امر الرافضة🛑
- غدير خم لولاية علي
-رزية الخميس لولاية علي
-يوم الدار نسفوا ولاية علي
بأفواههمم‼️🤔🤔
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
- غدير خم لولاية علي
-رزية الخميس لولاية علي
-يوم الدار نسفوا ولاية علي
بأفواههمم‼️🤔🤔
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الحديث_الغدير
أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجتِه التي حجَّ فنزل في بعضِ الطريقِ فأمر الصلاةَ جامعةً فأخذ بيدِ عليٍّ رضي الله عنه فقال ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 94 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (116) واللفظ له، وأحمد (18502)
#رزية_الخميس
الذي يوضح مراد النبي محمد (صلى الله عليه وآله) في الكتاب الذي أراد كتابته حديث الثقلين، حيث يشير الحديث أن التمسك بالكتاب والعترة يأمن من الضلال بعده، وفي هذا الكتاب ذكر أيضا أن العمل بمضمون الكتاب يأمن من الضلال بعده، لذا فنحن نفهم من ذلك أنه أراد أن يكتب ما يشبه حديث الثقلين في مضمونه في ذلك الكتاب من الوصية بالكتاب والعترة، ولذا نعتبر حديث الثقلين هو التصريح اللفظي للكتاب وإن لم يصرح بذلك إلا أن تعقيبه بالأمن من الضلال يوحي بذلك.
#يوم_الدار
حديث يوم الدار، من الأحاديث الدالة على خلافة علي بن أبي طالب بعد النبي (ص)، وقد رواه الشيعة والسنة. عندما أمر الله نبيه (ص) بإعلان دعوته لعشيرته الأقربين، جمع رسول الله أقرباءه من بني عبدالمطلب و أمر علياً أن يصنع لهم طعاماً و شراباً، وبعد ذلك عرض عليهم الإسلام ونصب علياً وصياً وخليفة عليهم من بعده.
★وروى الثعلبي الحادثة كالتالي:" مَنْ يؤَاخِينِي وَ يوَازِرُنِي وَ يكُونُ وَلِيي وَ وَصِيي بَعْدِي وَ خَلِيفَتِي فِي أَهْلِي وَ يقْضِي دَينِي."
★روى أحمد بن حنبل الحادثة على الشكل التالي:" فَأَيكُمْ يبَايعُنِي عَلَى أَنْ يكُونَ أَخِي وَ صَاحِبِي وَ وَارِثِي ... "
★ذكر ابن جرير الطبري في تاريخه (تاريخ الأمم و الملوك، الحديث على النحو المتقدم. ولكنه عاد فذكر نفس هذا الحديث في "تفسير الطبري"برمته حرفياً، متناً وسنداً، ولكنه غَيَّرَ فيه عبارة واحدة، فذكرها على النحو التالي: فأيكم يؤازرني على هذا الأمر، على أن يكون أخي، وكذا وكذا. إلى أن قال:إن هذا أخي وكذا وكذا!.
★وقد تبعه على هذا ابن كثير أيضاً؛ فقد نقل خصوص ما في "تفسير الطبري"، مع أن "تاريخ الطبري "هو مصدرة ومعتمدة في "تاريخ ابن كثير"!
✦لثعلبي، تفسير الثعلبي، ص 163.
ابن حنبل، مسند ابن حنبل، ج 1، ص 9.
الطبري، تفسير الطبري، ج 19، ص75.
ابن كثير، تفسير ابن كثير، ج 3، ص 351.
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان