ياشيعة
الله يقول
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً
.....
اللمعة البيضاء - التبريزي الأنصاري - الصفحة ٨١
وورد قوله (صلى الله عليه وآله): ((أنا وعلي أبوا هذه الأمة)) (1) أي أنا أبو الأمة وعلي أمها.
السؤال
هل علي زوج النبي ؟؟؟؟
🤣🤣🤣
حلوها ياشيعة
حشاهم من هذا القول
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#النبـﻲامي هل نبيكم والدتي زوجة والدي⁉️
ايااا جاهلة
لماذا باترة بالرواية ما ناقلتها بشرحها بنفس صفحة⁉️
وورد قوله (صلى الله عليه وآله): ((أنا وعلي أبوا هذه الأمة)) (1) أي أنا أبو الأمة وعلي أمها.
وعلى هذا يحمل الخبر المشهور ((الشقي شقي في بطن أمه)) (2) أي يظهر شقاوة الشقي بالولاية مثلا على وجه من الوجوه، إذ هناك وجوه اخر أيضا، مثل أن يكون المراد من الام هو الامكان، أو الماهية، أو الطبيعة، أو أم الكتاب، أو الام الانسانية، أو الدنيا، أو الأرض وبطنها هو القبر، بل الأمهات كثيرة، وكل مرتبة سابقة أم بالنسبة إلى اللاحقة لتولدها من السابقة تولد النتيجة من المقدمة، بل كل قشر أم بالنسبة إلى اللب، وكل ظاهر أم بالنسبة إلى الباطن، وهكذا.
اللمعة البيضاء - التبريزي الأنصاري - الصفحة ٨١
الله يقول
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً
.....
اللمعة البيضاء - التبريزي الأنصاري - الصفحة ٨١
وورد قوله (صلى الله عليه وآله): ((أنا وعلي أبوا هذه الأمة)) (1) أي أنا أبو الأمة وعلي أمها.
السؤال
هل علي زوج النبي ؟؟؟؟
🤣🤣🤣
حلوها ياشيعة
حشاهم من هذا القول
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#النبـﻲامي هل نبيكم والدتي زوجة والدي⁉️
ايااا جاهلة
لماذا باترة بالرواية ما ناقلتها بشرحها بنفس صفحة⁉️
وورد قوله (صلى الله عليه وآله): ((أنا وعلي أبوا هذه الأمة)) (1) أي أنا أبو الأمة وعلي أمها.
وعلى هذا يحمل الخبر المشهور ((الشقي شقي في بطن أمه)) (2) أي يظهر شقاوة الشقي بالولاية مثلا على وجه من الوجوه، إذ هناك وجوه اخر أيضا، مثل أن يكون المراد من الام هو الامكان، أو الماهية، أو الطبيعة، أو أم الكتاب، أو الام الانسانية، أو الدنيا، أو الأرض وبطنها هو القبر، بل الأمهات كثيرة، وكل مرتبة سابقة أم بالنسبة إلى اللاحقة لتولدها من السابقة تولد النتيجة من المقدمة، بل كل قشر أم بالنسبة إلى اللب، وكل ظاهر أم بالنسبة إلى الباطن، وهكذا.
اللمعة البيضاء - التبريزي الأنصاري - الصفحة ٨١
#المراد من الأبوَّة في الحديث الشريف هي الأبوَّة المعنويَّة، فالنبيُّ الكريم (ص) والإمامُ عليٌّ (ع) أبوا هذه الأمَّة بمعنى أنَّهما الراعيان لهذه الأمَّة كما يرعى الأبُ النسبيُّ أبناءه، وهما الهاديانِ والمعلِّمان لهذه الأمَّة كما يُعلِّمُ الأبُ النسبيُّ أبناءه ويُرشدُهم إلى ما يُصلحُ شأنهم، وهما أبوا هذه الأمَّة بمعنى أنَّهما أشدُّ الناسِ شفقةً على هذه الأمة تماماً كما يُشفقُ الأبُ النسبيُّ على أبنائه.
والنبيُّ (ص) والإمام عليٌّ (ع) أبوا هذه الأمَّة بمعنى أنَّ حقَّهما على هذه الأمَّة كحقِّ الأب النسبيِّ على أبنائه، فكما يحرمُ على الأبناء أنْ يعقُّوا أباهم النسبيَّ كذلك يحرمُ على الأمَّةِ أنْ تعقَّ النبيَّ(ع) والإمامَ عليَّاً (ع) لأنَّهما بمنزلة الأبوين لهذه الأمَّة. وهما أبوا هذه الأمَّة بمعنى أنَّ فضلهما على هذه الأمَّة كفضل الأب النسبي على أبنائه، فكما يجب على الأبناء الرعاية لأبيهم النسبي والإقرار له بالفضل عليهم والعمل بمقتضيات ذلك تجاه أبيهم النسبي كذلك يجب على الأمة الرعاية لفضل النبيِّ (ص) وعليٍّ (ع) عليها والإقرار لهما بالفضل والعمل بمقتضيات هذا الفضل من التبجيل والتقدير والتكريم والمحاذرة من فعل ما يسوؤهما.
فالحديثُ الشريف بصدد تنزيل النبيِّ الكريم(ص) والإمامِ عليٍّ (ع) منزلة الأبِ النسبي من حيث الآثار والمقتضيات، فالآثار والمقتضيات لأبوَّتِهما وإنْ كانت أعلى شأناً وألزم شرعاً إلا أنَّه لما كانت هذه الآثار والمقتضيات واضحة للناس تِّجاه الأبِ النسبي لذلك تصدَّى الحديثُ لتنزيل أبوَّة النبيِّ(ص) والإمام (ع) منزلة الأبوَّة النسبية لتقريب المعنى لدى أذهان الناس.
هذا وقد تصدَّت بعض الروايات للإشارة إلى المراد من معنى الحديث الشريف:
منها: ما رواه الشيخ الصدوق في معاني الأخبار بسنده أنَّ أمير المؤمنين(ع) قال: ".. إني كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وآله في صلاة صلاها فضربَ بيدِه اليمنى إلى يدي اليمنى فاجتذبَها فضمَّها إلى صدرِه ضمَّاً شديداً ثم قال لي: يا علي، قلت: لبيك يا رسول الله صلى الله عليه وآله، قال: أنا وأنت أبوا هذه الأمة، فلعنَ اللهُ من عقَّنا، قل: آمين، قلتُ: آمين .."(3).
ومنها: ما رواه الشيخ الصدوق في معاني الأخبار بسنده علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه، قال: سألت الرضا أبا الحسن (عليه السلام) -إلى قوله- فقال الرضا (ع): إنَّ شفقة النبيِّ (صلى الله عليه وآله) على أمَّته شفقةَ الآباء على الأولاد، وأفضلُ أمَّته عليُّ بن أبي طالب (عليه السلام)، ومن بعده شفقةُ عليٍّ (عليه السلام) عليهم كشفقتِه (صلى الله عليه وآله) لأنَّه وصيُّه وخليفتُه والامامُ بعد، فقال: فلذلك قال (صلَّى الله عليه وآله): أنا وعلي أبوا هذه الأمة، وصعد النبيُّ (صلى الله عليه وآله) المنبرَ فقال: من ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي ومن ترك مالا فلورثته، فصار بذلك أولى بهم من آبائهم وأمهاتهم، وصار أولى بهم منهم بأنفسهم، وكذلك أمير المؤمنين (عليه السلام) بعده جرى ذلك له مثل ما جرى لرسول الله (صلى الله عليه وآله)"(4).
1- كمال الدين وتمام النعمة -الصدوق- ص261، الأمالي -الصدوق- ص65، علل الشرائع -الصدوق- ج1 / ص127، عيون أخبار الرضا (ع) -الصدوق- ج2 / ص91، 92، الغارات -إبراهيم بن محمد الثقفي الكوفي- ج2 / ص717.
2- سورة الأحزاب / 40.
3- معاني الأخبار -الصدوق- ص118.
4- معاني الأخبار -الصدوق- ص52.
مقبرة بيان
وورد قوله (صلى الله عليه وآله): ((أنا وعلي أبوا هذه الأمة)) (1)
‼️ روى هذا الحديث الشيخ سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي المتوفى سنة 1294 في كتابه (ينابيع المودة لذوي القربى ج 4 ص 369 ـ 371 الباب 41 الرقم 3 و4 و6).
وورد هذا الحديث بعبارات أخرى , وهي:
قول الرسول (صلى الله عليه وآله): (حق علي على المسلمين حق الوالد على ولده) (المناقب للخوارزمي : 310 الرقم 306 , فرائد السمطين 1/296 الرقم 234).
قول الرسول (صلى الله عليه وآله): (يا علي , حقك على المسلمين كحق الوالد على ولده) (المناقب لابن المغازلي : 47 الرقم 70).
قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): (حق علي على هذه الأمة كحقّ الوالد على ولده) (كنوز الحقائق للمناوي : 69 , الفردوس للديلمي 2/132 الرقم 2674 , فرائد السمطين 1/297 الرقم 235).
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
وورد هذا الحديث بعبارات أخرى , وهي:
قول الرسول (صلى الله عليه وآله): (حق علي على المسلمين حق الوالد على ولده) (المناقب للخوارزمي : 310 الرقم 306 , فرائد السمطين 1/296 الرقم 234).
قول الرسول (صلى الله عليه وآله): (يا علي , حقك على المسلمين كحق الوالد على ولده) (المناقب لابن المغازلي : 47 الرقم 70).
قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): (حق علي على هذه الأمة كحقّ الوالد على ولده) (كنوز الحقائق للمناوي : 69 , الفردوس للديلمي 2/132 الرقم 2674 , فرائد السمطين 1/297 الرقم 235).
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
💥ياشيعة
✍️ هل علّق رسول الله هداية الأمة بقرآن محرّف ام بقرآن معصوم من التحريف؟؟
⬅️ اذا كان القرآن محرف كيف تستدلون على دينكم من كتاب محرّف؟
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#تعليق رسول الله عند السنة قبل ان يكون عند العامة‼️
بأسانيد صحيحة: النبيّ (ص) يُقاتل على التنزيل، وعليّ (ع) يُقاتل على التأويل
١- أخرج أحمدُ بن حنبل في مسنده (ج١٧، ص٣٩٠-٣٩١، ح١١٢٨٩، الناشر: مؤسسة الرسالة): (حدثنا وكيع، حدثنا فِطْر، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ على تَأوِيلِهِ كما قاتَلْتُ على تَنْزِيلِهِ" قال: فقام أبو بكر وعمر فقال: "لا، ولكنه خاصِفُ النَّعْل". وعليٌّ يَخْصِفُ نَعْلَهُ).
قال شعيب الأرنؤوط: (حديث صحيح، وهذا إسناد حسن).
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
✍️ هل علّق رسول الله هداية الأمة بقرآن محرّف ام بقرآن معصوم من التحريف؟؟
⬅️ اذا كان القرآن محرف كيف تستدلون على دينكم من كتاب محرّف؟
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#تعليق رسول الله عند السنة قبل ان يكون عند العامة‼️
بأسانيد صحيحة: النبيّ (ص) يُقاتل على التنزيل، وعليّ (ع) يُقاتل على التأويل
١- أخرج أحمدُ بن حنبل في مسنده (ج١٧، ص٣٩٠-٣٩١، ح١١٢٨٩، الناشر: مؤسسة الرسالة): (حدثنا وكيع، حدثنا فِطْر، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ على تَأوِيلِهِ كما قاتَلْتُ على تَنْزِيلِهِ" قال: فقام أبو بكر وعمر فقال: "لا، ولكنه خاصِفُ النَّعْل". وعليٌّ يَخْصِفُ نَعْلَهُ).
قال شعيب الأرنؤوط: (حديث صحيح، وهذا إسناد حسن).
#لم يصح عن أحد من الأئمة الأطهار (عليهم الصلاة والسلام) القول بتحريف القرآن الحكيم.
والرواية المذكورة يُقصد بها مجموع آيات القرآن الحكيم والوحي التأويلي الذي هو بمثابة الأحاديث القدسية، فمجموعها يبلغ مقدار سبعة عشر ألف آية، ولا يقصد بذلك أن القرآن ناقص أو محرف.
ــــــــــــ
قال الشيخ الصدوق رضوان الله تعالى عليه: "قد نزل من الوحي الذي ليس بقرآن ما لو جُمع إلى القرآن لكان مبلغه مقدار سبع عشرة ألف آية". (الاعتقادات للصدوق ص85)
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
💥ياشيعة
👈🏿لا قرآن ولا سنة
📌 السنة ظنية الثبوت والقرآن عندكم محرف يعنى ظني الثبوت يعنى قرآن وسنة الرافضة ظنية الثبوت🤔
.
📌والسؤال
✍️ كيف يقوم دين من كتاب ظني الثبوت وسنة ظنية الثبوت؟
- هل صدق رسول الله عندما قرن هداية الامة بالتمسك بكتاب الله المعصوم ام كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم عندكم؟؟؟
وكيف يهدي في قران ظني محرف ؟؟؟
🤔🤔
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈🏿لا قرآن ولا سنة
📌 السنة ظنية الثبوت والقرآن عندكم محرف يعنى ظني الثبوت يعنى قرآن وسنة الرافضة ظنية الثبوت🤔
.
📌والسؤال
✍️ كيف يقوم دين من كتاب ظني الثبوت وسنة ظنية الثبوت؟
- هل صدق رسول الله عندما قرن هداية الامة بالتمسك بكتاب الله المعصوم ام كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم عندكم؟؟؟
وكيف يهدي في قران ظني محرف ؟؟؟
🤔🤔
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#القران#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
لم يصح عن أحد من الأئمة الأطهار (عليهم الصلاة والسلام) القول بتحريف القرآن الحكيم.
والرواية المذكورة يُقصد بها مجموع آيات القرآن الحكيم والوحي التأويلي الذي هو بمثابة الأحاديث القدسية، فمجموعها يبلغ مقدار سبعة عشر ألف آية، ولا يقصد بذلك أن القرآن ناقص أو محرف.
قال الشيخ الصدوق رضوان الله تعالى عليه: "قد نزل من الوحي الذي ليس بقرآن ما لو جُمع إلى القرآن لكان مبلغه مقدار سبع عشرة ألف آية". (الاعتقادات للصدوق ص85)
#العترةلاالسنة
ليس توجد الاحاديث صحيحة متنا و سندا و متواترة او مشهورة عند الفريقين يتكلم بالفظ(القران والسنة او سنتي) ‼️
لكن توجد الاحاديث صحيحة متنا و سندا و متواترة او مشهورة عند الفريقين يتكلم بالفظ(القران و العترة او عترتي اواهل بيتي) ‼️
مقبرة بيان
Photo
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#السنة
يقول الذهبي في [ميزان الاعتدال 2/ 482 - 483] ناقلا الحديث عن ابن حبان :
وحدثنا أبو يعلى، حدثنا كامل بن طلحة، حدثنا ابن لهيعة، حدثني يحيى بن عبد الله المعافرى، عن أبي عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن عمرو - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه: ادعوا لي أخي، فدعى أبو بكر فأعرض عنه، ثم قال: ادعوا لي أخي، فدعى له عثمان، فأعرض عنه، ثم دعى له علي فستره بثوبه وأكب عليه، فلما خرج من عنده قيل له: ما قال لك؟ قال:
علمني ألف باب كل باب يفتح ألف باب.
من قال الف باب جمعيهن يتكلمن عن حلال و حرام فقط ومو علم ارقى من احكام شرعية⁉️
من قال امير المؤمنين ماعلم بيته وشيعته و انصاره وخدامه قليلا جدا بمقدار ذرة من حرام و حلال تكفي روايات يرواهن ابناءه لان قاعدة تكول ... حديثي حديث ابي حديث ابي حديث جدي...‼️
هل انتم تتبعون عليا اساسا، وهل قادرين التحمل كل علم التي علمه رسول الله لعلي بن أبي طالب ⁉️
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
#السنة
يقول الذهبي في [ميزان الاعتدال 2/ 482 - 483] ناقلا الحديث عن ابن حبان :
وحدثنا أبو يعلى، حدثنا كامل بن طلحة، حدثنا ابن لهيعة، حدثني يحيى بن عبد الله المعافرى، عن أبي عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن عمرو - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه: ادعوا لي أخي، فدعى أبو بكر فأعرض عنه، ثم قال: ادعوا لي أخي، فدعى له عثمان، فأعرض عنه، ثم دعى له علي فستره بثوبه وأكب عليه، فلما خرج من عنده قيل له: ما قال لك؟ قال:
علمني ألف باب كل باب يفتح ألف باب.
#الشيعةفقال إن رسول الله صلى الله عليه وآله علمني الف باب من الحلال والحرام مما كان ومما كائن إلى يوم القيمة كل باب يفتح الف (1) باب حتى علمت علم المنايا والبلايا والقضايا وفصل الخطاب وحتى علمت المذكرات من النساء والمؤنثين من الرجال.
بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة ٣٧٨
الأصبغ بن نباته قال كنا وقوفا على رأس أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة وهو يعطى العطا في المسجد إذا جائته امراء فقالت يا أمير المؤمنين عليه السلام أعطيت العطا جميع الاحياء الا هذا الحي من مراد لم تعطهم شيئا فقال لها اسكتي يا جرية يا بذية يا سلفع يا سلق أو يامن لا تحيض كما تحيض النساء قال فولت ثم خرجت من المسجد فتبعها عمرو بن حريث فقال أيتها المرأة قد قال علي عليه السلام ما قال فقالت والله ما كذب وإن كان ما رماني به لفي وما اطلع على أحد الا الله الذي خلقني وأمي التي ولدتني فرجع عمرو بن حريث فقال يا أمير المؤمنين تبعت المراء فسألتها عن ما رميت ها في بدنها فأقرت بذلك كله فمن أين علمت ذلك
من قال الف باب جمعيهن يتكلمن عن حلال و حرام فقط ومو علم ارقى من احكام شرعية⁉️
من قال امير المؤمنين ماعلم بيته وشيعته و انصاره وخدامه قليلا جدا بمقدار ذرة من حرام و حلال تكفي روايات يرواهن ابناءه لان قاعدة تكول ... حديثي حديث ابي حديث ابي حديث جدي...‼️
هل انتم تتبعون عليا اساسا، وهل قادرين التحمل كل علم التي علمه رسول الله لعلي بن أبي طالب ⁉️
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
💎 فن الرد على الشيعة 💎
( هل كان البخاري فارسي )
- الشيعة صدعوا رؤوسنا بأن البخاري كان أصله فارسي
- وبالتالي يكون أهل السُنة قد أخذوا دينهم من الفرس 😅😅
------------------------------------------------------------
💎 الرد على ذلك :
- البخاري هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن المغيرة بن بردزبه الجعفي
- أُطلق عليه البخاري نسبةً إلى مدينة بخاري التي وُلد بها وهي من أعظم مُدن ما وراء النهر
- فكثير من علماء المسلمين نسبوا إلى بلادهم ، فهناك البصري والترمذي والكوفي والبغدادي وغيرهم
===
- جغرافياً فإن بلاد ما وراء النهر لا تتبع بلاد فارس
- فبلاد ما وراء النهر كما نرى في الخريطة المرفقة يفصلها عن خراسان نهر جيحون
===
- كانت بلاد ما وراء النهر تُعرف في الماضي ببلاد تركستان الكبرى
- وعندما فتحها المسلمون العرب أطلقوا عليها : بلاد ما وراء النهر ومعناها البلاد الواقعة خلف نهر جيحون
- ومن أشهر مُدُنها سمرقند وبخاري
- وكان أهلها من الطاچيك وهم من أصول تركية
- والطاچيك هم الصغد الذين أسلموا على يد قتيبة بن مسلم الباهلي
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
💎 إذاً فالبخاري ليس من الفرس بل من الطاچيك
------------------------------------------------------------
💎 إختلاف العلماء في نسب البخاري :
- إختلف العلماء في نسب البخاري بسبب أسماء أجداده
- فمنهم مَن قال أنه فارسي الأصل بسبب الإسم الفارسي لجدهُ بردزبه
- ولكن ما أكثر الكلمات الفارسية في لغتنا العربية
===
- ومنهم مَن قال أنه عربي الأصل بسبب لقب الجعفي نسبةً إلى بني جعف من سعد العشيرة من مذحج من العرب القحطانية
------------------------------------------------------------
💎 ولكن سنفترض أنه فارسي كما يتوهم الشيعة
- - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- فيكون الرد على الشيعة كالتالي :
💎 الفرق بين البخاري والشيعي
- البخاري أصله فارسي ولكن الله عَلِمَ به خيراً فهداه إلى طريق الحق
- الشيعي أصله فارسي ولكن الله عَلِمَ به شراً فأبقاه على الضلال 😜😜
.
( هل كان البخاري فارسي )
- الشيعة صدعوا رؤوسنا بأن البخاري كان أصله فارسي
- وبالتالي يكون أهل السُنة قد أخذوا دينهم من الفرس 😅😅
------------------------------------------------------------
💎 الرد على ذلك :
- البخاري هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن المغيرة بن بردزبه الجعفي
- أُطلق عليه البخاري نسبةً إلى مدينة بخاري التي وُلد بها وهي من أعظم مُدن ما وراء النهر
- فكثير من علماء المسلمين نسبوا إلى بلادهم ، فهناك البصري والترمذي والكوفي والبغدادي وغيرهم
===
- جغرافياً فإن بلاد ما وراء النهر لا تتبع بلاد فارس
- فبلاد ما وراء النهر كما نرى في الخريطة المرفقة يفصلها عن خراسان نهر جيحون
===
- كانت بلاد ما وراء النهر تُعرف في الماضي ببلاد تركستان الكبرى
- وعندما فتحها المسلمون العرب أطلقوا عليها : بلاد ما وراء النهر ومعناها البلاد الواقعة خلف نهر جيحون
- ومن أشهر مُدُنها سمرقند وبخاري
- وكان أهلها من الطاچيك وهم من أصول تركية
- والطاچيك هم الصغد الذين أسلموا على يد قتيبة بن مسلم الباهلي
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
💎 إذاً فالبخاري ليس من الفرس بل من الطاچيك
------------------------------------------------------------
💎 إختلاف العلماء في نسب البخاري :
- إختلف العلماء في نسب البخاري بسبب أسماء أجداده
- فمنهم مَن قال أنه فارسي الأصل بسبب الإسم الفارسي لجدهُ بردزبه
- ولكن ما أكثر الكلمات الفارسية في لغتنا العربية
===
- ومنهم مَن قال أنه عربي الأصل بسبب لقب الجعفي نسبةً إلى بني جعف من سعد العشيرة من مذحج من العرب القحطانية
------------------------------------------------------------
💎 ولكن سنفترض أنه فارسي كما يتوهم الشيعة
- - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- فيكون الرد على الشيعة كالتالي :
💎 الفرق بين البخاري والشيعي
- البخاري أصله فارسي ولكن الله عَلِمَ به خيراً فهداه إلى طريق الحق
- الشيعي أصله فارسي ولكن الله عَلِمَ به شراً فأبقاه على الضلال 😜😜
.
مقبرة بيان
💎 فن الرد على الشيعة 💎 ( هل كان البخاري فارسي ) - الشيعة صدعوا رؤوسنا بأن البخاري كان أصله فارسي - وبالتالي يكون أهل السُنة قد أخذوا دينهم من الفرس 😅😅 ------------------------------------------------------------ 💎 الرد على ذلك : -…
( البخاري فارسي مجوسي الأصل )
ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري - المقدمة
ذكر عدة ما لكل صحابي في صحيح البخاري موصولا ومعلقا على ترتيب حروف
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 477 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... ذكر نسبه ومولده ومنشئه ولا ومبدأ طلبه للحديث : هو أبو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم ابن المغيرة بن بردزبه الجعفي .... وبه جزم ابن ماكولا وقد جاء في ضبطه غير ذلك وبردزبه بالفارسية الزراع كذا يقوله أهل بخارى وكان بردزبه فارسيا علي دين قومه ، ثم أسلم ولده المغيرة على يد اليمان الجعفي ....
ابن حجر العسقلاني - تغليق التعليق على صحيح البخاري - كتاب التوحيد - فصل
الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 384 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... في ترجمة البخاري والتعريف بقدره وجلالته وذكر نسبته ونسبه ومولده وصفته هو الامام العلم الفرد تاج الفقهاء عمدة المحدثين سيد الحفاظ أبو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبه بن الأحنف الجعفي البخاري .... كان بردزبه مجوسيا فأسلم ابنه المغيرة على يد اليمان وإلي بخارى وكان اليمان جعفيا فنسب البخاري إليه ....
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الرابعة عشرة - ابو عبد الله البخاري - مولده ونسبه
الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 391 / 392 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- أبو عبد الله البخاري : محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبه ، وقيل بذدزبه ، وهي لفظة بخارية ، معناها الزراع أسلم المغيرة على يدي اليمان الجعفي والي بخارى ، وكان مجوسيا ، وطلب إسماعيل بن ابراهيم العلم.
الذهبي - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - الطبقة السادسة والعشرون - رجال هذه الطبقة على الترتيب
حرف : الميم - 401 - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه
الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 242 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... فصل : نقل ابن عدي وغيره أن مغيرة بن بردزبه المجوسي جد البخاري أسلم على يد والي بخارى يمان الجعفي جد المحدث عبد الله بن محمد بن جعفر بن يمان الجعفي المسندي ، فولاؤه للجعفيين بهذا الاعتبار.
العباد - الإمام البخاري وكتابه الجامع الصحيح - نسب الامام البخاري
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 31 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي ، فجده بردزبه ضبط اسمه بفتح الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وكسر الدال المهملة وسكون الزاي المعجمة وفتح الباء الموحدة بعدها هاء ، قال الحافظ ابن حجر : هذا هو المشهور في ضبطه ، وبردزبه في الفارسية الزراع كذا يقول أهل بخارى ، وكان بردزبة فارسيا على دين قومه.
ابن عدي - الكامل في ضعفاء الرجال - خطبة الكتاب
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 227 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن مغيرة ابن بردزبه البخاري - وبردزبه مجوسي مات عليها ، والمغيرة بن بردزبه أسلم على يدي يمان البخاري والي بخارى ....
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - تتمة : باب محمد
تتمة : ذكر من اسمه محمد وابتداء اسم أبيه حرف الألف - ذكر من اسمه محمد واسم أبيه إسماعيل
424 - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة، أبو عبد الله الجعفي البخاري
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 6 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن مغيرة بن بردزبة البخاري ، وبردزبة مجوسي مات عليها ، والمغيرة بن بردزبة أسلم على يدي يمان البخاري والي بخارى ....
الحموي - معجم البلدان - ب - باب : الباء والخاء وما يليهما - بخاري
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 355 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وصفت بخارى للمسلمين ، وينسب إلى بخارى خلق كثير من أئمة المسلمين في فنون شتى ، منهم : امام أهل الحديث أبو عبد الله محمد بن اسماعيل ابن ابراهيم بن مغيرة بن بردزبه ، وبردزبه مجوسي أسلم على يد يمان البخاري والي بخارى ....
"أتمنى أن تكون أسئلتكم او كلامكم علمي أو روائي أو قرآني، وليس مجرد كلام إنشائي. وأرجو أن تثقفوا yourselves وتتكلموا بالفصحى، فالكفاية من الجهل يا أيها الأراذل."
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
مقبرة بيان pinned «( البخاري فارسي مجوسي الأصل ) ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري - المقدمة ذكر عدة ما لكل صحابي في صحيح البخاري موصولا ومعلقا على ترتيب حروف الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 477 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ذكر نسبه ومولده…»
💥 ياشيعي
لونسأل الشيعي
✍️ ماحكم من اذى فاطمة وعلي ؟؟
سيقول قطعاً جهنم
⬅️ اذاً
ماحكم من اذى رب فاطمة وعلي
وقال عن كتابه محرف ،،، والله يقول
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)
هل من جواب ،،🤔🤔
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#يازهراء
#القران
إذا كان القائل بالتحريف يقول بذلك لشبهة فلا يجوز تكفيره، أما إذا كان يقصد تكذيب القرآن المعتقد بنزوله فنعم، ولا أحد قصد ذلك فالذين يقولون بالتحريف لم يقولوا بذلك بقصد التكذيب وإنما عن شبهة، كتأويل آية حفظ القرآن بأن المقصود بها حفظ رسول الله صلى الله عليه وآله. لأن الآية الكريمة نصّها: ”إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ“. (الحجر: 10)، فيقولون مثلا أن (الذكر) هنا هو رسول الله صلى الله عليه وآله، بدلالة آيات أخرى هي قوله تعالى: ”قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا، رَّسُولا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ“. (الطلاق: 11-12).
#لم يصح عن أحد من الأئمة الأطهار (عليهم الصلاة والسلام) القول بتحريف القرآن الحكيم.
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
لونسأل الشيعي
✍️ ماحكم من اذى فاطمة وعلي ؟؟
سيقول قطعاً جهنم
⬅️ اذاً
ماحكم من اذى رب فاطمة وعلي
وقال عن كتابه محرف ،،، والله يقول
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)
هل من جواب ،،🤔🤔
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#يازهراء
إِنَّما فاطمةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ، يُؤْذِينِي ما آذَاها ، و يُنْصِبُنِي ما أنْصَبَها⛔️ اذية السيدة فاطمة تعتبر اذية رسول الله و اذية رسول الله تعتبر لعين مطرود من رحمة الله بالجهنم
الراوي : [عبد الله بن الزبير] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 2366 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}
#القران
إذا كان القائل بالتحريف يقول بذلك لشبهة فلا يجوز تكفيره، أما إذا كان يقصد تكذيب القرآن المعتقد بنزوله فنعم، ولا أحد قصد ذلك فالذين يقولون بالتحريف لم يقولوا بذلك بقصد التكذيب وإنما عن شبهة، كتأويل آية حفظ القرآن بأن المقصود بها حفظ رسول الله صلى الله عليه وآله. لأن الآية الكريمة نصّها: ”إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ“. (الحجر: 10)، فيقولون مثلا أن (الذكر) هنا هو رسول الله صلى الله عليه وآله، بدلالة آيات أخرى هي قوله تعالى: ”قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا، رَّسُولا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ“. (الطلاق: 11-12).
فهذا الذي يكون قوله بالتحريف ناشئا من مثل هذه الشبهة لا يجوز تكفيره وإنما ينبغي محاورته وهدايته.
#لم يصح عن أحد من الأئمة الأطهار (عليهم الصلاة والسلام) القول بتحريف القرآن الحكيم.
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
💥 ياشيعة
- قلتم ان علي جمع القرآن وعرضه على الصحابة فرفصوه.
- قلتم علي اقسم ان يخفى القرآن حتى لا يستفيد منه احد ويعاقب الجميع بما فيهم الرافضة.
- قالوا عمر طلب مرة اخرى القرآن من علي فرفض علي ان يعطى قرآنه للصحابة
🛑السؤال
✍️ لماذا رفض علي ان يعطى الصحابة القرآن الذى جمعه واخفاه؟
✍️هل خاف من الصحابة ان يحرفوه ايضا ؟
✍️ أم خاف علي ان يهتدى الصحابة بالقرآن الذى جمعه؟
✍️وما فائدته كإمام اذا القرآن حُرّف فى وجوده؟
✍️وماذا نفعل بقولكم الكذب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا المنذر وان علي هو الهادى؟
✍️هل الذى اخفى القرآن وخبأه ليضل الناس يكون إمام هدى ام ضلال؟
✍️ هل علي يعلم ان القرآن ليس كتاب هدى ولهذا اخفاه وخبّأه ؟
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📜 فلما رآى (أمير المؤمنين عليه السلام) غدرهم وقلة وفائهم له لزم بيته وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأسيار والرقاع. فلما جمعه كله وكتبه بيده على تنزيله وتأويله والناسخ منه والمنسوخ، بعث إليه أبو بكر أن اخرج فبايع. فبعث إليه علي (عليه السلام): إني لمشغول وقد آليت نفسي يمينا أن لا أرتدي رداء إلا للصلاة حتى أؤلف القرآن وأجمعه. فسكتوا عنه أياما فجمعه في ثوب واحد وختمه، ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله. فنادى علي عليه السلام بأعلى صوته: يا أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) مشغولا بغسله ثم بالقرآن حتى جمعته كله في هذا الثوب الواحد، فلم ينزل الله تعالى على رسول الله (صلى الله عليه وآله) آية إلا وقد جمعتها، وليست منه آية إلا وقد جمعتها وليست منه آية إلا وقد أقرأنيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلمني تأويلها. ثم قال لهم علي (عليه السلام): لئلا تقولوا غدا: «إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ». ثم قال لهم علي (عليه السلام): لئلا تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته. فقال عمر: ما أغنانا ما معنا من القرآن عما تدعونا إليه ثم دخل علي (عليه السلام) بيته. (المصدر: كتاب سليم بن قيس الهلالي - الصفحة 146).
📃خير الدليل على عدم تحريف
اين اختفاء القران الكريم من قبل الامير⁉️
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
- قلتم ان علي جمع القرآن وعرضه على الصحابة فرفصوه.
- قلتم علي اقسم ان يخفى القرآن حتى لا يستفيد منه احد ويعاقب الجميع بما فيهم الرافضة.
- قالوا عمر طلب مرة اخرى القرآن من علي فرفض علي ان يعطى قرآنه للصحابة
🛑السؤال
✍️ لماذا رفض علي ان يعطى الصحابة القرآن الذى جمعه واخفاه؟
✍️هل خاف من الصحابة ان يحرفوه ايضا ؟
✍️ أم خاف علي ان يهتدى الصحابة بالقرآن الذى جمعه؟
✍️وما فائدته كإمام اذا القرآن حُرّف فى وجوده؟
✍️وماذا نفعل بقولكم الكذب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا المنذر وان علي هو الهادى؟
✍️هل الذى اخفى القرآن وخبأه ليضل الناس يكون إمام هدى ام ضلال؟
✍️ هل علي يعلم ان القرآن ليس كتاب هدى ولهذا اخفاه وخبّأه ؟
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📜 فلما رآى (أمير المؤمنين عليه السلام) غدرهم وقلة وفائهم له لزم بيته وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأسيار والرقاع. فلما جمعه كله وكتبه بيده على تنزيله وتأويله والناسخ منه والمنسوخ، بعث إليه أبو بكر أن اخرج فبايع. فبعث إليه علي (عليه السلام): إني لمشغول وقد آليت نفسي يمينا أن لا أرتدي رداء إلا للصلاة حتى أؤلف القرآن وأجمعه. فسكتوا عنه أياما فجمعه في ثوب واحد وختمه، ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله. فنادى علي عليه السلام بأعلى صوته: يا أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) مشغولا بغسله ثم بالقرآن حتى جمعته كله في هذا الثوب الواحد، فلم ينزل الله تعالى على رسول الله (صلى الله عليه وآله) آية إلا وقد جمعتها، وليست منه آية إلا وقد جمعتها وليست منه آية إلا وقد أقرأنيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلمني تأويلها. ثم قال لهم علي (عليه السلام): لئلا تقولوا غدا: «إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ». ثم قال لهم علي (عليه السلام): لئلا تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته. فقال عمر: ما أغنانا ما معنا من القرآن عما تدعونا إليه ثم دخل علي (عليه السلام) بيته. (المصدر: كتاب سليم بن قيس الهلالي - الصفحة 146).
📃خير الدليل على عدم تحريف
قال إمامنا الباقر (عليه السلام): إنّ الله لم يدع شيئاً تحتاج إليه الأمة إلى يوم القيامة إلا أنزله في كتابه، (وبيّنه لرسوله)، وجعل لكلّ شيءٍ حدّاً، وجعل عليه دليلا يدلّ عليه. (بصائر الدرجات ص6)
اين اختفاء القران الكريم من قبل الامير⁉️
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
💥ياشيعة
⬅️ لو ان السني شهد ان لا أله الا الله وان محمد رسول الله
وفعل الصوم والصلاة والزكاة والحج،،، وانكر ولاية علي والائمة الاثني عشر ومات هلى هذه العقيدة هل هو في الجنة ام في النار ؟؟؟
👈🏿ان قلت في النار
✍️اين وعد الله في القرأن ان منكر الامامة في النار ؟؟؟؟
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان
⬅️ لو ان السني شهد ان لا أله الا الله وان محمد رسول الله
وفعل الصوم والصلاة والزكاة والحج،،، وانكر ولاية علي والائمة الاثني عشر ومات هلى هذه العقيدة هل هو في الجنة ام في النار ؟؟؟
👈🏿ان قلت في النار
✍️اين وعد الله في القرأن ان منكر الامامة في النار ؟؟؟؟
#الجوابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ورد في الروايات الصحيحة ،لايدخل الجنة من لم يوالي علي عليه السلام متعمداً عالماً بذلك.
السني يدخل الجنة قطعاً إذا مات على الإيمان والعمل الصالح ومعرفة إمام زمانه، حيث السني الحقيقي هو الذي يموت على حب آل محمد عليهم السلام.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ”ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة“. (تفسير الكشاف للزمخشري ج3 ص82 والحوادث الجامعة لابن الفوطي ص153 وفرائد السبطين للحموي ص49 وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص27)
#الرد_عالناصبيةداعشيةالمدلسةبيان