بیست و نه آذر هشتاد و هشت
مرد خدا منتظری درگذشت
#هشتمین_سالگرد آیت الله العظمی منتظری
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
مرد خدا منتظری درگذشت
#هشتمین_سالگرد آیت الله العظمی منتظری
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«بخشی از مراسم تشییع پیکر مرحوم آیت الله العظمی منتظری»
#هشتمین_سالگرد
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
#هشتمین_سالگرد
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«نامه آیت الله منتظری به آیت الله گلپایگانی در ارتباط با ضرورت حفظ استقلال حوزه های علمیه»
«بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک آیت الله العظمی آقای گلپایگانی دامت برکاته
پس از سلام و تحیت به عرض میرساند: حوزه علمیه قم "صانهاالله تعالی عن الحدثان" با وسعتی که پیدا کرده و از هر جهت مورد توجه عالم تشیع و دوست و دشمن قرار گرفته، اینک زعامت و حفظ استقلال و عظمت آن عملا به عهده حضرتعالی گذاشته شده و قهرا تحمل زحمات در این راه موجب خو شنودی خدا و اجر عظیم خواهد بود. خاطر شریف مستحضر است که عظمت حوزه های علمیه شیعه همیشه مرهون استقلال آنها و جدائی از مراکز قدرت بوده است.
معیار فضیلتها در حوزه های علمیه باید درجات علمی و تقوی و جنبه های معنوی و بزرگ منشی اشخاص باشد. و اداره شئون حوزه باید در داخل آن به دستور زعیم حوزه و به تصدی منصوبین از قبل او انجام شود. در چنین حوزه ای است که ممکن است امثال شیخ انصاری و میرزای شیرازی قدس سرهما تربیت شوند که علاوه بر درجات علمی و معنوی دارای استقلال فکری و قاطعیت بودند و تحت تاثیر قدرتهای مادی و سیاسی جهان قرار نمی گرفتند. ولی متاسفانه مشاهده میشود که مسیر حوزه علمیه قم به سمتی است که در آینده چیزی شبیه حوزه های دولتی اهل سنت خواهد شد که از خود استقلال ندارند و حقوق بگیران حکومتها هستند، و بالاجبار ثناگوی دولتها و ابزاری در دست مراکز قدرت و ملعبه سیاستهای حاکم میباشند.
دولتها و مراکز قدرت هر چند خوب و صالح باشند ولی بالاخره وابستگی به آنها استقلال فکری و قاطعیت را از علمای حوزه ها خواهد گرفت. این درست است که دین مقدس اسلام از سیاست جدا نیست، ولی این بدان معنی است که حوزه های علمی و دینی باید سیاست ممالک اسلامی و مسلمین را مورد توجه قرار دهند و حتی المقدور جلوی اشتباهات و انحرافات را بگیرند، نه اینکه حوزه و علمای اعلام ابزار سیاستهای حاکم باشند. شورای مدیریت حوزه علمیه قم هر چند صادقانه عمل کنند ولی وقتی میتوانند عظمت حوزه را حفظ نمایند و حوزه را در مسیر صحیح قرار دهند که ارگانهای حاکم کشور، حوزه و افراد حوزه را به صورت عوامل سیاستهای خود قرار ندهند. و روی همین اصل بود که مرحوم امام(ره) در وقتی که قدرت داشتند مع ذلک چون در حوزه نبودند برای نظم حوزه و تشکیل شورای مدیریت نظر حضرتعالی را مورد توجه قرار دادند و خودشان کمتر دخالت میکردند.
سیاست بازی و قدرت زدگی در حوزه علمیه قم بشدت رو به گسترش است و عملا به جای رشد ارزشهای علمی و معنوی وابستگی به قدرت و سیاست و شئون دنیوی رشد پیدا میکند. در حوزه علمیه پایگاههائی احداث شده که طلاب و محصلین ساده لوح را به صورت ثناگو و زنده بادگو درمی آورد و بر اساس اهدافی که از خارج حوزه تعیین و شعارهائی که دیکته میشود طلاب و فضلای حوزه را به این طرف و آن طرف میکشند.
آیا با این وضع حضرتعالی انتظار دارید در آینده فقهای اصیل و جامع الشرائط و علمای قاطع و خدمتگزار به عالم اسلام و تشیع که مخالف هوی و مطیع لامرالله باشند داشته باشیم؟ من اطلاع دارم که بسیاری از علما و فضلای حوزه علمیه از وضع موجود ناراحت هستند و نظرشان متوجه تصمیم حضرتعالی است.
بجاست حضرتعالی به وسیله شورای مدیریت جدید و یا به هر وسیله ای که صلاح میدانید جلوی دخالتهای بیجا را بگیرید. احتیاج ارگانهای دولتی به اهل علم و روحانیین برای تصدی امر قضاء و ارشاد و تبلیغ البته باید در حوزه علمیه مورد توجه قرار گیرد و در این جهت با آنها همکاری شود، ولی این امر مستلزم دخالتهای بیجای ارگانهای دولتی در حوزه و ملعبه قراردادن طلاب جوان و ساده لوح و تحریک آنان در مسیر سیاست بازیهای آنان نیست. و بالاخره اگر حضرتعالی اقدام نکنید و چاره ای نیندیشید در آینده ای نه چندان دور حوزه علمیه قم هویت معنوی و استقلال و عظمت خود را از دست خواهد داد و در نتیجه ملت نیز از روحانیت منقطع خواهد شد.
دولت حتی اگر بخواهد امکاناتی از قبیل بهداشت و بیمه و امثال اینها را در اختیار روحانیت و حوزه قرار دهد باید از مسیر ریاست حوزه و تحت نظارت او باشد. البته میدانیم که علما و طلاب معصوم نیستند و ممکن است از ناحیه بعضی از آنان اشتباهات و یا خلافهائی بروز نماید ولی برای جلوگیری از آنها باید از طرف شورای مدیریت حوزه هیئتی مامور رسیدگی و تذکر دادن و توبیخ و تنبیه متهمین تعیین شود که خودشان مسائل را بررسی و حل نمایند و یا نهایتا از طرف آنان به محاکم قضائی رسمی ارجاع شود.
قدرتمندان معمولا گره هائی را که از دست باز میشود با دندان باز میکنند و این امر صحیحی نیست. امید است حضرتعالی به هر نحو صلاح میدانید اقدامات لازمه را مبذول دارید.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
۱ رمضان المبارک ۱۴۱۳ - ۱۳۷۱/۱۲/۴
حسینعلی منتظری»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۱۵۲۴ ، پیوست ۲۳۵
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک آیت الله العظمی آقای گلپایگانی دامت برکاته
پس از سلام و تحیت به عرض میرساند: حوزه علمیه قم "صانهاالله تعالی عن الحدثان" با وسعتی که پیدا کرده و از هر جهت مورد توجه عالم تشیع و دوست و دشمن قرار گرفته، اینک زعامت و حفظ استقلال و عظمت آن عملا به عهده حضرتعالی گذاشته شده و قهرا تحمل زحمات در این راه موجب خو شنودی خدا و اجر عظیم خواهد بود. خاطر شریف مستحضر است که عظمت حوزه های علمیه شیعه همیشه مرهون استقلال آنها و جدائی از مراکز قدرت بوده است.
معیار فضیلتها در حوزه های علمیه باید درجات علمی و تقوی و جنبه های معنوی و بزرگ منشی اشخاص باشد. و اداره شئون حوزه باید در داخل آن به دستور زعیم حوزه و به تصدی منصوبین از قبل او انجام شود. در چنین حوزه ای است که ممکن است امثال شیخ انصاری و میرزای شیرازی قدس سرهما تربیت شوند که علاوه بر درجات علمی و معنوی دارای استقلال فکری و قاطعیت بودند و تحت تاثیر قدرتهای مادی و سیاسی جهان قرار نمی گرفتند. ولی متاسفانه مشاهده میشود که مسیر حوزه علمیه قم به سمتی است که در آینده چیزی شبیه حوزه های دولتی اهل سنت خواهد شد که از خود استقلال ندارند و حقوق بگیران حکومتها هستند، و بالاجبار ثناگوی دولتها و ابزاری در دست مراکز قدرت و ملعبه سیاستهای حاکم میباشند.
دولتها و مراکز قدرت هر چند خوب و صالح باشند ولی بالاخره وابستگی به آنها استقلال فکری و قاطعیت را از علمای حوزه ها خواهد گرفت. این درست است که دین مقدس اسلام از سیاست جدا نیست، ولی این بدان معنی است که حوزه های علمی و دینی باید سیاست ممالک اسلامی و مسلمین را مورد توجه قرار دهند و حتی المقدور جلوی اشتباهات و انحرافات را بگیرند، نه اینکه حوزه و علمای اعلام ابزار سیاستهای حاکم باشند. شورای مدیریت حوزه علمیه قم هر چند صادقانه عمل کنند ولی وقتی میتوانند عظمت حوزه را حفظ نمایند و حوزه را در مسیر صحیح قرار دهند که ارگانهای حاکم کشور، حوزه و افراد حوزه را به صورت عوامل سیاستهای خود قرار ندهند. و روی همین اصل بود که مرحوم امام(ره) در وقتی که قدرت داشتند مع ذلک چون در حوزه نبودند برای نظم حوزه و تشکیل شورای مدیریت نظر حضرتعالی را مورد توجه قرار دادند و خودشان کمتر دخالت میکردند.
سیاست بازی و قدرت زدگی در حوزه علمیه قم بشدت رو به گسترش است و عملا به جای رشد ارزشهای علمی و معنوی وابستگی به قدرت و سیاست و شئون دنیوی رشد پیدا میکند. در حوزه علمیه پایگاههائی احداث شده که طلاب و محصلین ساده لوح را به صورت ثناگو و زنده بادگو درمی آورد و بر اساس اهدافی که از خارج حوزه تعیین و شعارهائی که دیکته میشود طلاب و فضلای حوزه را به این طرف و آن طرف میکشند.
آیا با این وضع حضرتعالی انتظار دارید در آینده فقهای اصیل و جامع الشرائط و علمای قاطع و خدمتگزار به عالم اسلام و تشیع که مخالف هوی و مطیع لامرالله باشند داشته باشیم؟ من اطلاع دارم که بسیاری از علما و فضلای حوزه علمیه از وضع موجود ناراحت هستند و نظرشان متوجه تصمیم حضرتعالی است.
بجاست حضرتعالی به وسیله شورای مدیریت جدید و یا به هر وسیله ای که صلاح میدانید جلوی دخالتهای بیجا را بگیرید. احتیاج ارگانهای دولتی به اهل علم و روحانیین برای تصدی امر قضاء و ارشاد و تبلیغ البته باید در حوزه علمیه مورد توجه قرار گیرد و در این جهت با آنها همکاری شود، ولی این امر مستلزم دخالتهای بیجای ارگانهای دولتی در حوزه و ملعبه قراردادن طلاب جوان و ساده لوح و تحریک آنان در مسیر سیاست بازیهای آنان نیست. و بالاخره اگر حضرتعالی اقدام نکنید و چاره ای نیندیشید در آینده ای نه چندان دور حوزه علمیه قم هویت معنوی و استقلال و عظمت خود را از دست خواهد داد و در نتیجه ملت نیز از روحانیت منقطع خواهد شد.
دولت حتی اگر بخواهد امکاناتی از قبیل بهداشت و بیمه و امثال اینها را در اختیار روحانیت و حوزه قرار دهد باید از مسیر ریاست حوزه و تحت نظارت او باشد. البته میدانیم که علما و طلاب معصوم نیستند و ممکن است از ناحیه بعضی از آنان اشتباهات و یا خلافهائی بروز نماید ولی برای جلوگیری از آنها باید از طرف شورای مدیریت حوزه هیئتی مامور رسیدگی و تذکر دادن و توبیخ و تنبیه متهمین تعیین شود که خودشان مسائل را بررسی و حل نمایند و یا نهایتا از طرف آنان به محاکم قضائی رسمی ارجاع شود.
قدرتمندان معمولا گره هائی را که از دست باز میشود با دندان باز میکنند و این امر صحیحی نیست. امید است حضرتعالی به هر نحو صلاح میدانید اقدامات لازمه را مبذول دارید.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
۱ رمضان المبارک ۱۴۱۳ - ۱۳۷۱/۱۲/۴
حسینعلی منتظری»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۱۵۲۴ ، پیوست ۲۳۵
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
به نام خداوند جان و خرد
در بیست و سومین سالگرد رحلت مهندس مهدی بازرگان جمعی از دوستان و علاقه مندان ایشان از سراسر کشور بر سر تربت آن عزیز در قم گرد هم آمدند.
آنان پس از برگزاری این مراسم با حضور در بیت آیت الله العظمی منتظری یاد ایشان را نیز گرامی داشتند.
پس از سخنان آقایان دکتر محمد ملکی و مهندس هاشم صباغیان، اینجانب ضمن خوشامدگویی و تشکر از عزیزان حاضر مطالبی را به عرض دوستان رساندم: «امسال اولین سالی است که این مراسم بدون حضور زنده یاد دکتر ابراهیم یزدی برگزار میشود؛ گروه پرافتخار نهضت آزادی همواره اعتدال و عقلانیت را سرلوحه خود قرار داده است و من از اینکه با آنان در ارتباط هستم افتخار میکنم؛ شما برادران و خواهران ارجمند نیز همواره خدا را شاکر باشید که با همت والا و تحمل هزینه های گوناگون در مراسم بزرگداشت شادروان مهندس مهدی بازرگان، این شخصیت مومن و فداکار، شرکت کرده اید که یکی از افتخارات ملت ایران بوده و هست. در دین مبین اسلام و در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران حقوق مردم به رسمیت شناخته شده و اصل مردم هستند و اگر آنان اعتراض کردند باید شنیده شود و اگر خشمگین شدند خشم ملت خشم مقدس است و مسئولین محترم باید برنامه های خود را مطابق خواست مردم تنظیم نمایند». والسلام.
بیت آیت الله العظمی منتظری
۱۳۹۶/۱۰/۲۹ - احمد منتظری
#خبر
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
در بیست و سومین سالگرد رحلت مهندس مهدی بازرگان جمعی از دوستان و علاقه مندان ایشان از سراسر کشور بر سر تربت آن عزیز در قم گرد هم آمدند.
آنان پس از برگزاری این مراسم با حضور در بیت آیت الله العظمی منتظری یاد ایشان را نیز گرامی داشتند.
پس از سخنان آقایان دکتر محمد ملکی و مهندس هاشم صباغیان، اینجانب ضمن خوشامدگویی و تشکر از عزیزان حاضر مطالبی را به عرض دوستان رساندم: «امسال اولین سالی است که این مراسم بدون حضور زنده یاد دکتر ابراهیم یزدی برگزار میشود؛ گروه پرافتخار نهضت آزادی همواره اعتدال و عقلانیت را سرلوحه خود قرار داده است و من از اینکه با آنان در ارتباط هستم افتخار میکنم؛ شما برادران و خواهران ارجمند نیز همواره خدا را شاکر باشید که با همت والا و تحمل هزینه های گوناگون در مراسم بزرگداشت شادروان مهندس مهدی بازرگان، این شخصیت مومن و فداکار، شرکت کرده اید که یکی از افتخارات ملت ایران بوده و هست. در دین مبین اسلام و در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران حقوق مردم به رسمیت شناخته شده و اصل مردم هستند و اگر آنان اعتراض کردند باید شنیده شود و اگر خشمگین شدند خشم ملت خشم مقدس است و مسئولین محترم باید برنامه های خود را مطابق خواست مردم تنظیم نمایند». والسلام.
بیت آیت الله العظمی منتظری
۱۳۹۶/۱۰/۲۹ - احمد منتظری
#خبر
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیتالله العظمی منتظری
دهم بهمن سالروز آزادی آیت الله منتظری از #حصر_خانگی پس از ۵ سال و ۲ ماه و ۱۲ روز
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیتالله العظمی منتظری
مصاحبه آیت الله منتظری چند ساعت قبل از رفع حصر:
(بهمن ۸۱)
«هیچ وقت فرزندان من از کسی تقاضا نکردند و تقاضا هم نخواهند کرد... شما از طرف من تکذیب کن.»
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(بهمن ۸۱)
«هیچ وقت فرزندان من از کسی تقاضا نکردند و تقاضا هم نخواهند کرد... شما از طرف من تکذیب کن.»
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
مصاحبه رادیو BBC با آيت الله منتظری چند ساعت قبل از رفع حصر
Ayatollah Montazeri
مصاحبه رادیو BBC با آيت الله منتظری چند ساعت قبل از برچیده شدن #حصر_خانگی پس از ۵ سال و ٢ ماه و ١٢ روز
(۹ بهمن ۱۳۸۱)
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(۹ بهمن ۱۳۸۱)
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«آیت الله منتظری: اگر جشن برای يادآوری اهداف انقلاب و توجه به كاركرد گذشته و جبران اشتباهات باشد بسيار خوب است، ولی اگر فقط تشريفات و كارهای مبتذل و پرهزينه باشد كار خلافی است»
بهمن ۱۳۶۷
«هنگامی كه ما تازه از زير هشت سال جنگ تحميلی با آن همه وضع رقّت بار نجات يافته بوديم و از نظر اقتصادی نيز كاملا در فشار بوديم برنامه های زياد و پرهزينه اي را به عنوان جشن های ٢٢بهمن اعلام كرده بودند كه به نظر من بسياری از آنها مبتذل و تبذير بيت المال بود.
من از باب تذكر در يك سخنرانی گفتم: «اگر جشن برای يادآوری اهداف انقلاب و توجه به كاركرد گذشته و جبران اشتباهات باشد بسيار خوب است، ولی اگر فقط تشريفات و كارهای مبتذل و پرهزينه باشد كار خلافی است ... ما بسا در جنگ و برخی از كارها اشتباهاتی داشته ايم و هر كار خلافي توبه دارد».
سخنرانی مرا با سانسور شدید پخش کردند، و در همان ایام مصاحبه مفصلی نیز با ستاد دهه فجر داشتم و ظاهرا نزد مرحوم امام جوسازی زیادی شده بود و ایشان گویا انتقاد مرا حمل بر چیزهای دیگری کرده بودند.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ٦٥٤
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
بهمن ۱۳۶۷
«هنگامی كه ما تازه از زير هشت سال جنگ تحميلی با آن همه وضع رقّت بار نجات يافته بوديم و از نظر اقتصادی نيز كاملا در فشار بوديم برنامه های زياد و پرهزينه اي را به عنوان جشن های ٢٢بهمن اعلام كرده بودند كه به نظر من بسياری از آنها مبتذل و تبذير بيت المال بود.
من از باب تذكر در يك سخنرانی گفتم: «اگر جشن برای يادآوری اهداف انقلاب و توجه به كاركرد گذشته و جبران اشتباهات باشد بسيار خوب است، ولی اگر فقط تشريفات و كارهای مبتذل و پرهزينه باشد كار خلافی است ... ما بسا در جنگ و برخی از كارها اشتباهاتی داشته ايم و هر كار خلافي توبه دارد».
سخنرانی مرا با سانسور شدید پخش کردند، و در همان ایام مصاحبه مفصلی نیز با ستاد دهه فجر داشتم و ظاهرا نزد مرحوم امام جوسازی زیادی شده بود و ایشان گویا انتقاد مرا حمل بر چیزهای دیگری کرده بودند.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ٦٥٤
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیتالله العظمی منتظری
«آیت الله منتظری: اگر جشن برای يادآوری اهداف انقلاب و توجه به كاركرد گذشته و جبران اشتباهات باشد بسيار خوب است، ولی اگر فقط تشريفات و كارهای مبتذل و پرهزينه باشد كار خلافی است» بهمن ۱۳۶۷ «هنگامی كه ما تازه از زير هشت سال جنگ تحميلی با آن همه وضع رقّت بار…
بخشی از سخنرانی آیت الله منتظری در دهه فجر ۱۳۶۷:
«...این ایام مصادف است با دهمین سالگرد انقلاب و صحبت از جشن گرفتن می باشد. من باید عرض كنم اگر جشن برای یادآوری اهداف و آرمانهای اصیل انقلاب باشد و یک سری برنامههای آموزنده و سازنده تدارک شود به نحوی كه همه ملت با ایمان و شوق برای عمران و ساختن كشور بسیج شوند و صدا و سیما و روزنامهها در اختیار این گونه برنامهها باشد تا افراد بتوانند هر نظر و فكر سازنده و یا آموزشی یا انتقادی دارند منعكس بكنند تا مردم رشد فكری پیدا كنند و به یاد اهداف انقلاب و شعارهای آن و خون شهدا و چاره جویی برای رفع كمبودها و تهیه برای مقابله با دشمنان اسلام بیفتند، این گونه جشنها بسیار خوب و مطلوب است، ولی اگر جشن صرف چراغانی نمودن با این همه كمبود برق و خاموشی زیاد و یا گلباران نمودن و آذین بستن خیابانها و مجسمه سازی و آب نما درست كردن مثلا و یكسری كارهای تشریفاتی بدون محتوا باشد این گونه جشن گرفتن با آن همه كمبود در كشور و خرابی زیاد كه هنوز در شهرهای مرزی است به علاوه چند میلیون آواره جنگی، كمبود دارو در بیمارستانها و داروخانهها و كالاهای مورد نیاز و ضرورت مردم، كار خلافی است، بخصوص اگر دست اندركار این جشنها مستقیما فرمانداریها و شهرداریها باشند. در این صورت دنیا به ما شاید بخندد و محكوم كند.
به نظر من در این شرایط كه بیكاری و فقر در اثر جنگ زیاد است و كمبودهای زیاد در اكثر چیزها، كالاها و حتی برق و دارو وجود دارد باید هزینه قابل توجه این جشنها و كارناوالهای كذائی را كه می خواهند راه بیندازند، صرف رفع كمبودها و یا سرزدن به خانوادههای شهدا و معلولین جنگ و انقلاب و محرومین و خانوادههای فقرا و رفع نیازهای آنها بنماییم، و صدا و سیما هم به جای پخش چیزهای جلف و بی محتوا كه با اخلاق و فرهنگ اسلام و انقلاب مغایر است به پخش برنامههای آموزشی و تربیتی و مسائل مربوط به عقاید و اصول دین و اخلاق اسلامی و نشر فرهنگ انقلاب بپردازد و اینطور نباشد كه احساس شود روزنامهها دولتی می باشد و یا مثلا صدا و سیما و روزنامهها انحصاری شده و در اختیار عده خاصی می باشد، این معنا غلط است.
روزنامهها و صدا و سیما متعلق به همه مردم است و هركس انتقاد و یا نظر مثبتی برای رشد و ترقی كشور داشت باید بتواند آزادانه از روزنامهها و صدا و سیما منتشر نماید. شما ملاحظه كنید ژاپن بعد از آن همه خسارت و نابودی كه در جنگ جهانی دوم متحمل شد چگونه بعد از جنگ بیدار شد و فكر و استعداد ملت خود را به كار گرفت و به جای كارهای تشریفاتی و سرگرم كننده بی خاصیت، به عمران و سازندگی و آموزش كشور و رشد و تعالی اندیشهها پرداخت، تا امروز كه در صنعت از آمریكا هم جلوتر رفته است.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۱۲۲۵
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«...این ایام مصادف است با دهمین سالگرد انقلاب و صحبت از جشن گرفتن می باشد. من باید عرض كنم اگر جشن برای یادآوری اهداف و آرمانهای اصیل انقلاب باشد و یک سری برنامههای آموزنده و سازنده تدارک شود به نحوی كه همه ملت با ایمان و شوق برای عمران و ساختن كشور بسیج شوند و صدا و سیما و روزنامهها در اختیار این گونه برنامهها باشد تا افراد بتوانند هر نظر و فكر سازنده و یا آموزشی یا انتقادی دارند منعكس بكنند تا مردم رشد فكری پیدا كنند و به یاد اهداف انقلاب و شعارهای آن و خون شهدا و چاره جویی برای رفع كمبودها و تهیه برای مقابله با دشمنان اسلام بیفتند، این گونه جشنها بسیار خوب و مطلوب است، ولی اگر جشن صرف چراغانی نمودن با این همه كمبود برق و خاموشی زیاد و یا گلباران نمودن و آذین بستن خیابانها و مجسمه سازی و آب نما درست كردن مثلا و یكسری كارهای تشریفاتی بدون محتوا باشد این گونه جشن گرفتن با آن همه كمبود در كشور و خرابی زیاد كه هنوز در شهرهای مرزی است به علاوه چند میلیون آواره جنگی، كمبود دارو در بیمارستانها و داروخانهها و كالاهای مورد نیاز و ضرورت مردم، كار خلافی است، بخصوص اگر دست اندركار این جشنها مستقیما فرمانداریها و شهرداریها باشند. در این صورت دنیا به ما شاید بخندد و محكوم كند.
به نظر من در این شرایط كه بیكاری و فقر در اثر جنگ زیاد است و كمبودهای زیاد در اكثر چیزها، كالاها و حتی برق و دارو وجود دارد باید هزینه قابل توجه این جشنها و كارناوالهای كذائی را كه می خواهند راه بیندازند، صرف رفع كمبودها و یا سرزدن به خانوادههای شهدا و معلولین جنگ و انقلاب و محرومین و خانوادههای فقرا و رفع نیازهای آنها بنماییم، و صدا و سیما هم به جای پخش چیزهای جلف و بی محتوا كه با اخلاق و فرهنگ اسلام و انقلاب مغایر است به پخش برنامههای آموزشی و تربیتی و مسائل مربوط به عقاید و اصول دین و اخلاق اسلامی و نشر فرهنگ انقلاب بپردازد و اینطور نباشد كه احساس شود روزنامهها دولتی می باشد و یا مثلا صدا و سیما و روزنامهها انحصاری شده و در اختیار عده خاصی می باشد، این معنا غلط است.
روزنامهها و صدا و سیما متعلق به همه مردم است و هركس انتقاد و یا نظر مثبتی برای رشد و ترقی كشور داشت باید بتواند آزادانه از روزنامهها و صدا و سیما منتشر نماید. شما ملاحظه كنید ژاپن بعد از آن همه خسارت و نابودی كه در جنگ جهانی دوم متحمل شد چگونه بعد از جنگ بیدار شد و فكر و استعداد ملت خود را به كار گرفت و به جای كارهای تشریفاتی و سرگرم كننده بی خاصیت، به عمران و سازندگی و آموزش كشور و رشد و تعالی اندیشهها پرداخت، تا امروز كه در صنعت از آمریكا هم جلوتر رفته است.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۱۲۲۵
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«سخنرانی ۲۱ بهمن ۱۳۷۱، و حمله و غارت نیروهای نظامی»
«سوال: حضرتعالى در ۲۱ بهمن سال ۷۱ سخنرانى مهمى به مناسبت سالگرد پیروزى انقلاب ایراد فرمودید كه متعاقب آن در روز جمعه ۲۳ بهمن گروههاى فشار پس از نماز جمعه به حسینیه و دفتر حضرتعالى حمله كرده و با پرتاب سنگ و شعارهاى مستهجن اقدام به تهدید نمودند، و روز شنبه ۲۴ بهمن نیز به محل درس یورش آورده و عدّهاى از شاگردان را مورد ضرب و شتم قرار داده و بازداشت نمودند، شنبه شب نیز نیروهاى نظامى زیادى ضمن محاصره منطقه به حسینیه و دفتر حضرتعالى هجوم آورده و خسارات زیادى را وارد ساختند؛ لطفاً ضمن بیان ماجرا بفرمایید چه چیزى موجب گردید تا حضرتعالى ضرورت آن سخنرانى را احساس نمایید، و آیا حملات پس از آن را پیش بینى مى كردید؟
جواب: در آن زمان خفقان شدیدى علیه برخى نیروهاى انقلاب به وجود آمده بود، تعداد زیادى از بچه هاى خوب انقلاب را به بهانه هاى مختلف بازداشت كرده بودند و هیچ كس صدایش بلند نمىشد و اعتراض نمى كرد، برخى مسئولان هم مصاحبه كرده و به دروغ ادعا كردند كه ما حتى یك زندانى سیاسى در ایران نداریم! درهمان ایام آقاى حاج داوود كریمى و آقاى محمود دردكشان و بعضى دیگر از نیروهاى مخلص را دستگیر كرده و تحت فشارهاى روحى و جسمى قرار داده بودند و - برحسب آنچه نقل شد- از آنان خواسته بودند تا مصاحبه تلویزیونى كنند و بگویند ما زیر نظر آقاى منتظرى قصد كودتا و براندازى داشتیم و...! خلاصه در آن شرایط من احساس كردم كه لازم است سكوت را بشكنم و در حد توان از حقوق بچه هاى مخلص انقلاب دفاع كنم و تذكراتى را كه به نظرم مى رسید گوشزد نمایم. صحبتهاى من در آن روز شاید كمتر از ربع ساعت بود، دو روز پس از این صحبتها یك عده را از نماز جمعه تحریك كردند و مقابل خانه ما تجمع كرده و با شعارهاى زننده و پرتاب سنگ اقدام به تهدید نمودند. روز سوم هم تعدادى از آنان به طور هماهنگ به محل درس آمدند تا درس را به هم بزنند؛ من تصمیم گرفته بودم به هر ترتیب شده در درس حاضر شوم و درسم را بگویم ولى وقتى مشورت كردم عدّهاى معتقد بودند ممكن است اینها اهداف دیگرى داشته باشند و در نهایت میان آنها و شاگردان درگیرى و زدوخورد صورت بگیرد، روى این اساس چون نزدیك ماه مبارک رمضان هم بود - و سه روز بیشتر به تعطیلات حوزه نمانده بود- به احمدآقا گفتم برو اعلام كن درس تا بعد از ماه مبارك تعطیل است، و احمد هم همین كار را كرد و تقریباً برنامه آنان به هم خورد؛ ولى با این حال شروع كرده بودند به شعاردادن و ضرب و شتم بعضى از شاگردان، و اطلاعات هم كه در صحنه حضور داشت علناً از آنها حمایت كرده و بعضى از شاگردان مضروب را دستگیر كرده بود!
خلاصه جوّ رعب و وحشت شدیدى درست كردند و این ادامه داشت تا اینكه در همان شب حدود ساعت ده به همراه حدود هزار نیروى نظامى به فرماندهى آقاى روح الله حسینیان و با قطع برق و تلفن، منطقه را محاصره كرده و با جرثقیل و دستگاه برش و... اقدام به كندن درها و شكستن شیشه ها نمودند و وارد دفتر و حسینیه و تلفنخانه و خانه پاسدارها شدند و اموال شخصى از جمله اموال مربوط به مرحوم محمّد و نیز آرشیو چهارده ساله ما را كه مجموعه ارزشمندى بود -به گفته آقایان با چند وانت- بردند. خلاصه این تهاجم تا حدود ساعت سه بعد از نیمه شب ادامه داشت و همسایه ها و اهل محل را دچار وحشت و اضطراب نمود. متأسفانه در بعضى روزنامه ها اخبار و حوادث را به صورت وارونه منعكس كردند و هرچه خواستند نوشتند و این درحالى بود كه ما حق یك كلمه تكذیب و دفاع نداشتیم.
...متأسفانه برخى از پاسدارهاى منزل و بعضى از آقایان همسایگان از جریان اطلاع پیدا كرده بودند ولى به من نگفتند. من یک دفعه دیدم صداى كندن درها و شكستن شیشه ها و هیاهوى زیادى مىآید و خانه ما از دو طرف و خانههاى اطراف محاصره شده و احدى را اجازه ورود و خروج نمى دهند، و خبر آمد كه خانواده مرحوم ربانى املشى غش كرده است، برق و تلفن ها قطع شد و خانواده ما گریه مى كرد، و در این اثنا، خانواده سعید كه تازه بچّه دار شده بود هراسان و گریان آمد در اتاق من كه چه باید كرد؛ و این جریان پنج ساعت طول كشید. آرشیو چندین ساله و نامه ها و تلگرافات و روزنامه ها و لوازم صوتى و زیراكس و ضبط و ماشینها هر چه بود حتى پولها را بردند و بعداً شاهدان عینى ماجرا گفتند كه برخى افراد سپاه و اطلاعات و مساعدین آنها بعضى از اشیا را از یكدیگر مى ربودند...
من الحمدلله استقامت خود را در آن شب از دست ندادم و مشغول ذكر و دعا و قرآن بودم.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۷۳۳ تا ۷۳۶
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«سوال: حضرتعالى در ۲۱ بهمن سال ۷۱ سخنرانى مهمى به مناسبت سالگرد پیروزى انقلاب ایراد فرمودید كه متعاقب آن در روز جمعه ۲۳ بهمن گروههاى فشار پس از نماز جمعه به حسینیه و دفتر حضرتعالى حمله كرده و با پرتاب سنگ و شعارهاى مستهجن اقدام به تهدید نمودند، و روز شنبه ۲۴ بهمن نیز به محل درس یورش آورده و عدّهاى از شاگردان را مورد ضرب و شتم قرار داده و بازداشت نمودند، شنبه شب نیز نیروهاى نظامى زیادى ضمن محاصره منطقه به حسینیه و دفتر حضرتعالى هجوم آورده و خسارات زیادى را وارد ساختند؛ لطفاً ضمن بیان ماجرا بفرمایید چه چیزى موجب گردید تا حضرتعالى ضرورت آن سخنرانى را احساس نمایید، و آیا حملات پس از آن را پیش بینى مى كردید؟
جواب: در آن زمان خفقان شدیدى علیه برخى نیروهاى انقلاب به وجود آمده بود، تعداد زیادى از بچه هاى خوب انقلاب را به بهانه هاى مختلف بازداشت كرده بودند و هیچ كس صدایش بلند نمىشد و اعتراض نمى كرد، برخى مسئولان هم مصاحبه كرده و به دروغ ادعا كردند كه ما حتى یك زندانى سیاسى در ایران نداریم! درهمان ایام آقاى حاج داوود كریمى و آقاى محمود دردكشان و بعضى دیگر از نیروهاى مخلص را دستگیر كرده و تحت فشارهاى روحى و جسمى قرار داده بودند و - برحسب آنچه نقل شد- از آنان خواسته بودند تا مصاحبه تلویزیونى كنند و بگویند ما زیر نظر آقاى منتظرى قصد كودتا و براندازى داشتیم و...! خلاصه در آن شرایط من احساس كردم كه لازم است سكوت را بشكنم و در حد توان از حقوق بچه هاى مخلص انقلاب دفاع كنم و تذكراتى را كه به نظرم مى رسید گوشزد نمایم. صحبتهاى من در آن روز شاید كمتر از ربع ساعت بود، دو روز پس از این صحبتها یك عده را از نماز جمعه تحریك كردند و مقابل خانه ما تجمع كرده و با شعارهاى زننده و پرتاب سنگ اقدام به تهدید نمودند. روز سوم هم تعدادى از آنان به طور هماهنگ به محل درس آمدند تا درس را به هم بزنند؛ من تصمیم گرفته بودم به هر ترتیب شده در درس حاضر شوم و درسم را بگویم ولى وقتى مشورت كردم عدّهاى معتقد بودند ممكن است اینها اهداف دیگرى داشته باشند و در نهایت میان آنها و شاگردان درگیرى و زدوخورد صورت بگیرد، روى این اساس چون نزدیك ماه مبارک رمضان هم بود - و سه روز بیشتر به تعطیلات حوزه نمانده بود- به احمدآقا گفتم برو اعلام كن درس تا بعد از ماه مبارك تعطیل است، و احمد هم همین كار را كرد و تقریباً برنامه آنان به هم خورد؛ ولى با این حال شروع كرده بودند به شعاردادن و ضرب و شتم بعضى از شاگردان، و اطلاعات هم كه در صحنه حضور داشت علناً از آنها حمایت كرده و بعضى از شاگردان مضروب را دستگیر كرده بود!
خلاصه جوّ رعب و وحشت شدیدى درست كردند و این ادامه داشت تا اینكه در همان شب حدود ساعت ده به همراه حدود هزار نیروى نظامى به فرماندهى آقاى روح الله حسینیان و با قطع برق و تلفن، منطقه را محاصره كرده و با جرثقیل و دستگاه برش و... اقدام به كندن درها و شكستن شیشه ها نمودند و وارد دفتر و حسینیه و تلفنخانه و خانه پاسدارها شدند و اموال شخصى از جمله اموال مربوط به مرحوم محمّد و نیز آرشیو چهارده ساله ما را كه مجموعه ارزشمندى بود -به گفته آقایان با چند وانت- بردند. خلاصه این تهاجم تا حدود ساعت سه بعد از نیمه شب ادامه داشت و همسایه ها و اهل محل را دچار وحشت و اضطراب نمود. متأسفانه در بعضى روزنامه ها اخبار و حوادث را به صورت وارونه منعكس كردند و هرچه خواستند نوشتند و این درحالى بود كه ما حق یك كلمه تكذیب و دفاع نداشتیم.
...متأسفانه برخى از پاسدارهاى منزل و بعضى از آقایان همسایگان از جریان اطلاع پیدا كرده بودند ولى به من نگفتند. من یک دفعه دیدم صداى كندن درها و شكستن شیشه ها و هیاهوى زیادى مىآید و خانه ما از دو طرف و خانههاى اطراف محاصره شده و احدى را اجازه ورود و خروج نمى دهند، و خبر آمد كه خانواده مرحوم ربانى املشى غش كرده است، برق و تلفن ها قطع شد و خانواده ما گریه مى كرد، و در این اثنا، خانواده سعید كه تازه بچّه دار شده بود هراسان و گریان آمد در اتاق من كه چه باید كرد؛ و این جریان پنج ساعت طول كشید. آرشیو چندین ساله و نامه ها و تلگرافات و روزنامه ها و لوازم صوتى و زیراكس و ضبط و ماشینها هر چه بود حتى پولها را بردند و بعداً شاهدان عینى ماجرا گفتند كه برخى افراد سپاه و اطلاعات و مساعدین آنها بعضى از اشیا را از یكدیگر مى ربودند...
من الحمدلله استقامت خود را در آن شب از دست ندادم و مشغول ذكر و دعا و قرآن بودم.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۷۳۳ تا ۷۳۶
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Audio
Ayatollah Montazeri
«آیت الله منتظری درباره بخشی از اتفاقات سالهای قائم مقامی و دسیسه ها می گوید.»
۲۱ بهمن ۱۳۷۱
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
۲۱ بهمن ۱۳۷۱
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«آیت الله منتظری: زندانبان ضامن جان زندانی است»
«ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺪﺍﻧﺒﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ، ﯾﺎ ﻫﻮﺍ، ﺧﻮﺭﺍک، ﺩﺍﺭﻭ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﯾﻬﺎی ضرﻭﺭی ﺯﻧﺪﮔﯽ او ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﮐﻨﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ، ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﺑﻤﻴﺮﺩ ﻭ ﯾﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﺷﻮﺩ، ظاهر این است که او ﺿﺎﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺼﺎﺹ ﺷﻮﺩ، ﻭ یا این که -در صورت عمدی نبودن این کوتاهی- دیه او را بپردازد.»
کتاب « #مبانی_فقهی_حکومت_اسلامی» جلد چهارم، صفحه ۱۳۰
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺪﺍﻧﺒﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ، ﯾﺎ ﻫﻮﺍ، ﺧﻮﺭﺍک، ﺩﺍﺭﻭ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﯾﻬﺎی ضرﻭﺭی ﺯﻧﺪﮔﯽ او ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﮐﻨﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ، ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﺑﻤﻴﺮﺩ ﻭ ﯾﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﺷﻮﺩ، ظاهر این است که او ﺿﺎﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺼﺎﺹ ﺷﻮﺩ، ﻭ یا این که -در صورت عمدی نبودن این کوتاهی- دیه او را بپردازد.»
کتاب « #مبانی_فقهی_حکومت_اسلامی» جلد چهارم، صفحه ۱۳۰
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیتالله العظمی منتظری
« اعطای فدک »
« سوال: از حضرتعالی نقل می کنند که فرموده اید فدک متعلق به حضرت فاطمه زهرا(س) نبوده است. آیا این نقل قول از جنابعالی صحت دارد؟
جواب: پس از سلام، سخن مذکور "افتراء و کذب محض" است. طبق اخبار معتبره از طرق فریقین پس از نزول آیه شریفه: "و آت ذا القربی حقه" رسول خدا(ص) فاطمه(س) را خواستند و فدک را به ایشان اعطاء نمودند، منتها اینجانب استنباط کرده ام که اعطای فدک به حضرت زهرا، برای این بوده که همسر امام اول و مادر سائر ائمه بوده است و هدف غنای مالی بیت امامت بوده است و به همین جهت نیز مخالفین، فدک را تصاحب کردند.
برای تفصیل می توانید به مجلد سوم از کتاب "دراسات فی ولایة الفقیه"، صفحه ۳۲۹ مراجعه فرمایید.»
کتاب « #دیدگاهها » جلد سوم، صفحه ۶۳
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
« سوال: از حضرتعالی نقل می کنند که فرموده اید فدک متعلق به حضرت فاطمه زهرا(س) نبوده است. آیا این نقل قول از جنابعالی صحت دارد؟
جواب: پس از سلام، سخن مذکور "افتراء و کذب محض" است. طبق اخبار معتبره از طرق فریقین پس از نزول آیه شریفه: "و آت ذا القربی حقه" رسول خدا(ص) فاطمه(س) را خواستند و فدک را به ایشان اعطاء نمودند، منتها اینجانب استنباط کرده ام که اعطای فدک به حضرت زهرا، برای این بوده که همسر امام اول و مادر سائر ائمه بوده است و هدف غنای مالی بیت امامت بوده است و به همین جهت نیز مخالفین، فدک را تصاحب کردند.
برای تفصیل می توانید به مجلد سوم از کتاب "دراسات فی ولایة الفقیه"، صفحه ۳۲۹ مراجعه فرمایید.»
کتاب « #دیدگاهها » جلد سوم، صفحه ۶۳
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
بسم الله الرحمن الرحيم
انا لله و انا اليه راجعون
سرکار خانم دکتر زهرا رهنورد
با سلام و تحيت؛ رحلت مادر گرامی تان را به شما و ديگر بستگان و بازماندگان ايشان صميمانه تسليت عرض مى نمایم.
به یقین صبوری های آن مادر ارجمند در فراق جنابعالی و داماد عزیزش اجر فراوان دارد؛ انما یوفی الصابرون اجرهم بغیرحساب.
رحلت مظلومانه ایشان در ایام ظلمِ مضاعفِ حصر خانگی شما و همسر غیور و بزرگوارتان جناب آقای مهندس میرحسین موسوی، یادآور رحلت خواهر آیت الله العظمی منتظری در ایام حصر ایشان است؛ که نه تنها آن دو عزیز از دیدار هم محروم بودند، بلکه برادر از شرکت در مراسم عزای خواهر محروم ماند.
از خداوند كريم و رحيم برای ايشان رحمت واسعه، و برای بازماندگان صبر و اجر و توفیق ادامه خدمت به اسلام و مسلمین خواستارم.
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بيت آيت الله العظمى منتظرى
١٣٩۶/۱۲/۱ - احمد منتظرى
#پیام_تسلیت
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
انا لله و انا اليه راجعون
سرکار خانم دکتر زهرا رهنورد
با سلام و تحيت؛ رحلت مادر گرامی تان را به شما و ديگر بستگان و بازماندگان ايشان صميمانه تسليت عرض مى نمایم.
به یقین صبوری های آن مادر ارجمند در فراق جنابعالی و داماد عزیزش اجر فراوان دارد؛ انما یوفی الصابرون اجرهم بغیرحساب.
رحلت مظلومانه ایشان در ایام ظلمِ مضاعفِ حصر خانگی شما و همسر غیور و بزرگوارتان جناب آقای مهندس میرحسین موسوی، یادآور رحلت خواهر آیت الله العظمی منتظری در ایام حصر ایشان است؛ که نه تنها آن دو عزیز از دیدار هم محروم بودند، بلکه برادر از شرکت در مراسم عزای خواهر محروم ماند.
از خداوند كريم و رحيم برای ايشان رحمت واسعه، و برای بازماندگان صبر و اجر و توفیق ادامه خدمت به اسلام و مسلمین خواستارم.
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بيت آيت الله العظمى منتظرى
١٣٩۶/۱۲/۱ - احمد منتظرى
#پیام_تسلیت
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«پاسخ آیت الله منتظری به پرسشهايی پيرامون رفراندوم»
🔸آقای آيت الله العظمی منتظری
در حال حاضر با تجربه ای كه مردم ايران طی ۲۲ سال گذشته از حكومت جمهوری اسلامی كسب كرده اند علاقه مند هستم كه نظر شما را درباره پرسشهای ذيل بدانم.
۱. آيا مردم ايران حق دارند كه از طريق رفراندوم قانونی و عادلانه، نوع حكومتی را كه میخواهند انتخاب كنند؟
۲. آيا بايد محدوديتی در پيشنهاد انواع ديگری از حكومت به غير از جمهوری اسلامی وجود داشته باشد؟
پيشاپيش از پاسخ شما سپاسگزارم .
ارادتمند شما - اردلان پيروزی
🔹بسمه تعالی
پس از سلام و تحيت؛ خداوند انسانها را مختار و آزاد خلق كرده است و به حسب اصل اولی هيچ كس بر ديگری حق سلطه و حاكميت ندارد، مولا اميرالمؤمنين(ع) در نامه ۳۱ نهج البلاغه به فرزند خويش امام حسن(ع) فرموده اند: "لا تكن عبد غيرك و قد جعلك الله حرا" بنده غير مباش در حالی كه خدا تو را آزاد قرار داده است. فقط خداوند كه خالق ذات ما و مالک تاروپود وجود ماست حق حاكميت و فرماندهی بر ما دارد و به حكم عقل و وجدان دستور او بر ما نافذ و اطاعت او واجب است.
همان گونه كه انسانها در اختيار دين و مذهب آزادند (لا اكراه في الدين) در انتخاب نوع حاكميت نيز طبعا آزادند؛ نه دين قابل تحميل است و نه حاكميت؛ و حكومت تحميلی حركتی است قسری و دوام ندارد، به ويژه در جهان توسعه يافته و ارتباطات مدرن امروز. ولی آزادی انسان در انتخاب دين يا حاكميت دليل بر حق بودن هر دين و مذهب يا هر نحو حكومتی نخواهد بود، بلكه حق بودن ضوابطی دارد كه از راه تفكر و تعقل صحيح به دست میآيد. و به اعتقاد ما مسلمانان دين اسلام دين حق است كه از ناحيه عقل پذيرفتن آن بر ما لازم است و خاتم اديان الهی میباشد؛ و از تتبع در آيات كتاب و سنت پيامبر و ائمه معصومين(ع) به دست میآيد كه دستورات اسلامی منحصر در مسائل عبادی و اخلاقی محض نيست، بلكه نسبت به همه نيازهای بشر و از جمله مسائل اجتماعی، سياسی، اقتصادی، جزايی، حكومت و شرايط حاكم، اسلام دستور و برنامه دارد.
و خدای متعال حق حاكميت خويش را به خود انسانها واگذار نموده كه برای اداره امور سياسی و اجتماعی خويش كسانی را كه صلاحيت دارند با رعايت شرايط و موازين اسلامی انتخاب نمايند. و حاكم منتخب از نظر مدت حكومت و حدود اختيارات تابع انتخاب آنان میباشد و او در مرحله عمل حق استبداد و تكروی ندارد؛ او بايد با مشورت، مصالح ملت را با رعايت ضوابط اسلامی در نظر گرفته و انجام دهد، و هر كاری را به متخصص آن واگذار نمايد، و مردم حق نظارت و انتقاد دارند و جلوی انحرافات را بايد بگيرند.
و بالاخره متصديان امور قيم و آقابالاسر مردم نيستند بلكه خدمتگزار آنان میباشند؛ و حتی پيامبر(ص) و اميرالمؤمنين(ع) هرچند در زمان خود اصلح ناس بودند برای حاكميت، ولی حكومت ظاهری آن بزرگواران برحسب انتخاب و بيعت مردم با آنان تشكيل شد. ليكن اگر -از باب فرض- مردم اسلام و حكومت دينی را به هر دليل نخواستند و نپذيرفتند ما نمی توانيم به آنان تحميل كنيم، فقط حق ارشاد و تبليغ و استدلال برای اثبات حقانيت دين و موازين دينی و حاكميت آن خواهيم داشت؛ و تفصيل مسائل در نامه نمی گنجد.
ان شاءالله موفق باشيد.
۱۳۷۹/۱۲/۲۰ - حسينعلی منتظری
#روزشمار
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۳۸۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
🔸آقای آيت الله العظمی منتظری
در حال حاضر با تجربه ای كه مردم ايران طی ۲۲ سال گذشته از حكومت جمهوری اسلامی كسب كرده اند علاقه مند هستم كه نظر شما را درباره پرسشهای ذيل بدانم.
۱. آيا مردم ايران حق دارند كه از طريق رفراندوم قانونی و عادلانه، نوع حكومتی را كه میخواهند انتخاب كنند؟
۲. آيا بايد محدوديتی در پيشنهاد انواع ديگری از حكومت به غير از جمهوری اسلامی وجود داشته باشد؟
پيشاپيش از پاسخ شما سپاسگزارم .
ارادتمند شما - اردلان پيروزی
🔹بسمه تعالی
پس از سلام و تحيت؛ خداوند انسانها را مختار و آزاد خلق كرده است و به حسب اصل اولی هيچ كس بر ديگری حق سلطه و حاكميت ندارد، مولا اميرالمؤمنين(ع) در نامه ۳۱ نهج البلاغه به فرزند خويش امام حسن(ع) فرموده اند: "لا تكن عبد غيرك و قد جعلك الله حرا" بنده غير مباش در حالی كه خدا تو را آزاد قرار داده است. فقط خداوند كه خالق ذات ما و مالک تاروپود وجود ماست حق حاكميت و فرماندهی بر ما دارد و به حكم عقل و وجدان دستور او بر ما نافذ و اطاعت او واجب است.
همان گونه كه انسانها در اختيار دين و مذهب آزادند (لا اكراه في الدين) در انتخاب نوع حاكميت نيز طبعا آزادند؛ نه دين قابل تحميل است و نه حاكميت؛ و حكومت تحميلی حركتی است قسری و دوام ندارد، به ويژه در جهان توسعه يافته و ارتباطات مدرن امروز. ولی آزادی انسان در انتخاب دين يا حاكميت دليل بر حق بودن هر دين و مذهب يا هر نحو حكومتی نخواهد بود، بلكه حق بودن ضوابطی دارد كه از راه تفكر و تعقل صحيح به دست میآيد. و به اعتقاد ما مسلمانان دين اسلام دين حق است كه از ناحيه عقل پذيرفتن آن بر ما لازم است و خاتم اديان الهی میباشد؛ و از تتبع در آيات كتاب و سنت پيامبر و ائمه معصومين(ع) به دست میآيد كه دستورات اسلامی منحصر در مسائل عبادی و اخلاقی محض نيست، بلكه نسبت به همه نيازهای بشر و از جمله مسائل اجتماعی، سياسی، اقتصادی، جزايی، حكومت و شرايط حاكم، اسلام دستور و برنامه دارد.
و خدای متعال حق حاكميت خويش را به خود انسانها واگذار نموده كه برای اداره امور سياسی و اجتماعی خويش كسانی را كه صلاحيت دارند با رعايت شرايط و موازين اسلامی انتخاب نمايند. و حاكم منتخب از نظر مدت حكومت و حدود اختيارات تابع انتخاب آنان میباشد و او در مرحله عمل حق استبداد و تكروی ندارد؛ او بايد با مشورت، مصالح ملت را با رعايت ضوابط اسلامی در نظر گرفته و انجام دهد، و هر كاری را به متخصص آن واگذار نمايد، و مردم حق نظارت و انتقاد دارند و جلوی انحرافات را بايد بگيرند.
و بالاخره متصديان امور قيم و آقابالاسر مردم نيستند بلكه خدمتگزار آنان میباشند؛ و حتی پيامبر(ص) و اميرالمؤمنين(ع) هرچند در زمان خود اصلح ناس بودند برای حاكميت، ولی حكومت ظاهری آن بزرگواران برحسب انتخاب و بيعت مردم با آنان تشكيل شد. ليكن اگر -از باب فرض- مردم اسلام و حكومت دينی را به هر دليل نخواستند و نپذيرفتند ما نمی توانيم به آنان تحميل كنيم، فقط حق ارشاد و تبليغ و استدلال برای اثبات حقانيت دين و موازين دينی و حاكميت آن خواهيم داشت؛ و تفصيل مسائل در نامه نمی گنجد.
ان شاءالله موفق باشيد.
۱۳۷۹/۱۲/۲۰ - حسينعلی منتظری
#روزشمار
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۳۸۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیتالله العظمی منتظری
آیت الله منتظری در کنار سفره هفت سین در سالهای حصر غیر قانونی
#نوروز ۱۳۸۱
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
#نوروز ۱۳۸۱
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri