« #موعود_ادیان »
پاسخ به شبهاتی پیرامون امام زمان(عج)
زیر نظر آیت الله العظمی منتظری
#کتاب
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
پاسخ به شبهاتی پیرامون امام زمان(عج)
زیر نظر آیت الله العظمی منتظری
#کتاب
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیت‌الله العظمی منتظری
« #موعود_ادیان » پاسخ به شبهاتی پیرامون امام زمان(عج) زیر نظر آیت الله العظمی منتظری #کتاب کانال تلگرام آیت الله منتظری @Ayatollah_Montazeri
« #موعود_ادیان »
کتاب «موعود ادیان» پاسخ به شبهاتی است پیرامون امام زمان(عج)؛ که زیر نظر آیت الله العظمی منتظری تنظیم شده است. این کتاب یک جلد است با ٥٥٢ صفحه. ترجمه عربی این کتاب با نام «موعود الأدیان» نیز موجود است.
موضوع مهدی موعود(عج) از مهم ترین و بحث انگیزترین موضوعاتی است که از گذشته های دور میان مسلمانان مطرح بوده است؛ در صدر اسلام نیز پیامبراکرم(ص) و پیشوایان معصوم(ع) به ظهور هدایتگری عدالت گستر از نسل پیامبر(ص) بشارت داده و ویژگی های او را برشمرده اند؛ حتی سایر ادیان الهی در آموزه های دینی خود به ظهور نجات دهنده ای اصلاحگر در آخرالزمان بشارت داده اند. علاوه بر این دلایل نقلی، دلیل عقلی نیز بر این امر اقامه شده است.
پیروان ادیان آسمانی - دست کم سه دین: اسلام، مسیحیت و یهود - در این عقیده مشترک هستند که آینده جهان از آن صالحان و خداپرستان است، و کسی که بشریت را از ضلالت و گمراهی نجات خواهد داد از ذریه ابراهیم(ع) می باشد؛ اما در این که این منجی موعود از ذریه کدام یک از فرزندان ابراهیم(ع) است میان آنها اختلاف نظر وجود دارد.
کتاب «موعود ادیان» پس از ذکر مقدمه به مباحث زیر پرداخته است:
فصل اول: هدایت الهی در کتاب و سنت
فصل دوم: اشارات قرآن به امام زمان(عج)
فصل سوم: تواتر روایات مهدی موعود(عج) در کتب اهل سنت
فصل چهارم: حضرت مهدی(عج) و دین جدید؟
فصل پنجم: تفاوتهاي ادعا شده بين امام زمان شيعه و مهدي موعود اهل سنت
فصل ششم: شباهت هاي مسيح مزعوم يهود و امام زمان شيعه
فصل هفتم: شبهاتي پيرامون ولادت و غيبت حضرت مهدي(عج)
فصل هشتم: غيبت حضرت مهدي(عج) و ترس بر جان
فصل نهم: انتفاع از حضرت مهدي(عج) در زمان غيبت
فصل دهم: علم امامان به حوادث و كتب آسماني
فصل يازدهم: شجاعت ائمه(ع) و رابطه آنان با حكام ستمگر و قيام كنندگان عليه حكام
فصل دوازدهم: چند شبهه درباره ائمه(ع).
#کتاب
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
کتاب «موعود ادیان» پاسخ به شبهاتی است پیرامون امام زمان(عج)؛ که زیر نظر آیت الله العظمی منتظری تنظیم شده است. این کتاب یک جلد است با ٥٥٢ صفحه. ترجمه عربی این کتاب با نام «موعود الأدیان» نیز موجود است.
موضوع مهدی موعود(عج) از مهم ترین و بحث انگیزترین موضوعاتی است که از گذشته های دور میان مسلمانان مطرح بوده است؛ در صدر اسلام نیز پیامبراکرم(ص) و پیشوایان معصوم(ع) به ظهور هدایتگری عدالت گستر از نسل پیامبر(ص) بشارت داده و ویژگی های او را برشمرده اند؛ حتی سایر ادیان الهی در آموزه های دینی خود به ظهور نجات دهنده ای اصلاحگر در آخرالزمان بشارت داده اند. علاوه بر این دلایل نقلی، دلیل عقلی نیز بر این امر اقامه شده است.
پیروان ادیان آسمانی - دست کم سه دین: اسلام، مسیحیت و یهود - در این عقیده مشترک هستند که آینده جهان از آن صالحان و خداپرستان است، و کسی که بشریت را از ضلالت و گمراهی نجات خواهد داد از ذریه ابراهیم(ع) می باشد؛ اما در این که این منجی موعود از ذریه کدام یک از فرزندان ابراهیم(ع) است میان آنها اختلاف نظر وجود دارد.
کتاب «موعود ادیان» پس از ذکر مقدمه به مباحث زیر پرداخته است:
فصل اول: هدایت الهی در کتاب و سنت
فصل دوم: اشارات قرآن به امام زمان(عج)
فصل سوم: تواتر روایات مهدی موعود(عج) در کتب اهل سنت
فصل چهارم: حضرت مهدی(عج) و دین جدید؟
فصل پنجم: تفاوتهاي ادعا شده بين امام زمان شيعه و مهدي موعود اهل سنت
فصل ششم: شباهت هاي مسيح مزعوم يهود و امام زمان شيعه
فصل هفتم: شبهاتي پيرامون ولادت و غيبت حضرت مهدي(عج)
فصل هشتم: غيبت حضرت مهدي(عج) و ترس بر جان
فصل نهم: انتفاع از حضرت مهدي(عج) در زمان غيبت
فصل دهم: علم امامان به حوادث و كتب آسماني
فصل يازدهم: شجاعت ائمه(ع) و رابطه آنان با حكام ستمگر و قيام كنندگان عليه حكام
فصل دوازدهم: چند شبهه درباره ائمه(ع).
#کتاب
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«پیشنهاد #خاتمه_جنگ پس از #فتح_خرمشهر و وارد نشدن در خاک عراق»
«آن زمان كه صدام كشور ایران را اشغال كرد، ما نظرمان مثل همه این بود كه باید جنگید و آنها را از كشور بیرون كرد؛ ولى وقتى كه خرمشهر را فتح كردیم و این‌ها را بیرون راندیم، احساس كردیم كه نیروها به‌خصوص ارتش انگیزه داخل شدن در خاك عراق را ندارند؛ خودشان مى‌گفتند: ما تا حالا جنگ كردیم كه دشمن را از كشورمان بیرون كنیم ولى حالا اگر بخواهیم در خاك عراق برویم این كشورگشایى است؛ و انگیزه نداشتند.
روى همین اصل هم من همان وقت پیغام دادم كه هر كارى مى خواهید بكنید حالا وقتش است و حمله كردن به عراق درست نیست. آن روز حسابى براى غرامت به كشور ما پول مى دادند و منّت ما را هم مى كشیدند و شرایط آماده بود؛ ولى آقایان فكر مى كردند كه الان مى رویم عراق را مى گیریم، صدام را نابود مى كنیم.
بالاخره من از همان وقت نظرم این بود كه جنگ را به یك شكلى خاتمه دهیم، ولى خوب رهبرى با امام بود و نظر ایشان مقدم بود... شنیدم بعضى گفته بودند: «فلانى بوى دلار به مشامش خورده است».
بعد عراقی‌ها رفتند یك مثلثى هایى درست كردند و آقایان هم به این عنوان كه ما مى خواهیم برویم به بصره، از امام(ره) یك پیام گرفتند براى مردم بصره كه اى مردم بصره از نیروهاى ما استقبال كنید و... من بعداً به امام گفتم آخر این پیام چه بود كه شما دادید، آنها به ما مى خندند؛ و امام پذیرفتند كه پیام اشتباه بوده است.
بالاخره ما بعد از فتح خرمشهر مرتب شهید دادیم، مرتب از طرفین كشته شد، كارى هم از پیش برده نشد.
... بعد از فتح خرمشهر هشت نفر از سران كشورها آمدند پشت سر امام در تهران نماز خواندند، یاسر عرفات بود، احمد سكوتوره بود، ضیاءالحق بود، این‌ها اصرار داشتند كه امام جنگ را پایان بدهند، ولى امام قبول نكردند. همان وقت اگر وساطت آنها قبول شده بود، ما در موضع بالا بودیم و مى توانستیم خسارت بگیریم و عراق را محكوم كنیم؛ ولى متأسفانه آن فرصت را از دست دادیم تا آن وقتى كه به امام گفتند ما دیگر هیچ امكانات و نیرویى نداریم، و ایشان مجبور شدند آن قطعنامه را بپذیرند؛ البته قولى هم هست كه خود امام مایل به ختم جنگ بودند ولى طرفداران ادامه جنگ نظر خودشان را به ایشان تحمیل كرده بودند.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۵۸۹
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«آن زمان كه صدام كشور ایران را اشغال كرد، ما نظرمان مثل همه این بود كه باید جنگید و آنها را از كشور بیرون كرد؛ ولى وقتى كه خرمشهر را فتح كردیم و این‌ها را بیرون راندیم، احساس كردیم كه نیروها به‌خصوص ارتش انگیزه داخل شدن در خاك عراق را ندارند؛ خودشان مى‌گفتند: ما تا حالا جنگ كردیم كه دشمن را از كشورمان بیرون كنیم ولى حالا اگر بخواهیم در خاك عراق برویم این كشورگشایى است؛ و انگیزه نداشتند.
روى همین اصل هم من همان وقت پیغام دادم كه هر كارى مى خواهید بكنید حالا وقتش است و حمله كردن به عراق درست نیست. آن روز حسابى براى غرامت به كشور ما پول مى دادند و منّت ما را هم مى كشیدند و شرایط آماده بود؛ ولى آقایان فكر مى كردند كه الان مى رویم عراق را مى گیریم، صدام را نابود مى كنیم.
بالاخره من از همان وقت نظرم این بود كه جنگ را به یك شكلى خاتمه دهیم، ولى خوب رهبرى با امام بود و نظر ایشان مقدم بود... شنیدم بعضى گفته بودند: «فلانى بوى دلار به مشامش خورده است».
بعد عراقی‌ها رفتند یك مثلثى هایى درست كردند و آقایان هم به این عنوان كه ما مى خواهیم برویم به بصره، از امام(ره) یك پیام گرفتند براى مردم بصره كه اى مردم بصره از نیروهاى ما استقبال كنید و... من بعداً به امام گفتم آخر این پیام چه بود كه شما دادید، آنها به ما مى خندند؛ و امام پذیرفتند كه پیام اشتباه بوده است.
بالاخره ما بعد از فتح خرمشهر مرتب شهید دادیم، مرتب از طرفین كشته شد، كارى هم از پیش برده نشد.
... بعد از فتح خرمشهر هشت نفر از سران كشورها آمدند پشت سر امام در تهران نماز خواندند، یاسر عرفات بود، احمد سكوتوره بود، ضیاءالحق بود، این‌ها اصرار داشتند كه امام جنگ را پایان بدهند، ولى امام قبول نكردند. همان وقت اگر وساطت آنها قبول شده بود، ما در موضع بالا بودیم و مى توانستیم خسارت بگیریم و عراق را محكوم كنیم؛ ولى متأسفانه آن فرصت را از دست دادیم تا آن وقتى كه به امام گفتند ما دیگر هیچ امكانات و نیرویى نداریم، و ایشان مجبور شدند آن قطعنامه را بپذیرند؛ البته قولى هم هست كه خود امام مایل به ختم جنگ بودند ولى طرفداران ادامه جنگ نظر خودشان را به ایشان تحمیل كرده بودند.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۵۸۹
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«کار و فعالیت به جای شعار»
دیدار با بسیجیان تبریز و قاریان قرآن اصفهان
(۲۶ مرداد ۱۳۶۳)
#سخنرانی 👇👇
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
دیدار با بسیجیان تبریز و قاریان قرآن اصفهان
(۲۶ مرداد ۱۳۶۳)
#سخنرانی 👇👇
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«جوابیه حجة الاسلام والمسلمین اسدی به برخی سخنان دکتر سروش در برنامه "قرآن، رویاهای پیامبر؟"»
پیرو مناظره آقایان دکتر عبدالکریم سروش و مهندس عبدالعلی بازرگان در برنامه پرگار تلویزیون بی بی سی فارسی، با عنوان «قرآن، رویاهای پیامبر؟» و ذکر مطالبی راجع به پاسخ آیت الله العظمی منتظری به اشکالات دکتر سروش در کتاب «سفیر حق و صفیر وحی»، حجةالاسلام والمسلمین احمدرضا اسدی در این باره جوابیه ای داشته اند.
ایشان در ضمن جوابیه چنین می گویند:
«...جناب آقای دکتر سروش در همان مناظره با توجه به سوالات مجری برنامه و مناسبات بحث، دو نکته را به عنوان نقد بر سخن شیخنا الاستاد آیت الله العظمی منتظری(ره) یادآور شدند که مضمون آن را نقل کرده و اجمالا مورد بررسی قرار می‌دهم:
... نکته ای که در ذیل فرمایش جناب آقای دکتر سروش مطرح و قابل تامل است این است که اولا: ایشان از یک سو وحی پیامبرانه را به عنوان تجربه و علم حضوری نبوی، منتها به عنوان «خوابنامه پیامبر» و همانند خواب دانسته و آن را همچون هر گزاره ای که از قبیل علم حصولی است ذاتا خطاپذیر می دانند، و از سویی دیگر اعتراف کرده اند که علم حضوری خودش خطاپذیر نیست ولی متعلق آن می‌تواند خطاپذیر و امری نادرست باشد.
این سخنان دوسویه به نظر تناقضی آشکار دارند، زیرا ایشان از یک سو وحی را خوابنامه پیامبر دانسته و همانند خواب و هر گزاره‌ای ذاتا خطاپذیر می‌دانند، و از سویی دیگر خود وحی را از باب این که علم حضوری است خطاپذیر نمی‌دانند بلکه متعلق آن را امری خطاپذیر می‌شمارند!
ثانیا: علم حضوری به معنای حضورِ واقعیت عینی آن چیزی است که متعلّق علم واقع شده است نه حضورِ صورت آن چیز، بنابراین سخن آقای دکتر سروش که فرموده اند: «علم حضوری هرچند خطاپذیر نیست ولی می تواند به امری که خطا و نادرست است تعلّق بگیرد» تصویر صحیح و وجه موجّهی ندارد، زیرا تعلّق علم حضوری به امری خطا و نادرست معنایش علم حضوری به چیزی است که نیست و واقعیت عینی ندارد. بدیهی است که این معنایش علم حضوری نمی‌باشد بلکه توهم و پندار علم حضوری است.
... خلاصه همان طور که در کتاب «سفیر حق و صفیر وحی» اثر مرحوم آیت الله منتظری آمده است، علم حضوری امرش دائر بین نفی و اثبات است؛ که اگر هست مطابق با واقع بلکه عین واقع است، و اگر مطابق با واقع نیست اساساً علم حضوری نیست بلکه تخیّل علم حضوری بوده است.
... در پایان با اذعان به ایمان و حسن نیّت جناب آقای دکتر سروش در ابراز نظریه خویش، از ایشان و جناب آقای مهندس عبدالعلی بازرگان که مناظره مذکور درباره وحی را سان فکری و سامان علمی داده و دگر باره اندیشه دینی در باب معارف را برجهاندند، تشکر و قدردانی می‌نمایم.»
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
پیرو مناظره آقایان دکتر عبدالکریم سروش و مهندس عبدالعلی بازرگان در برنامه پرگار تلویزیون بی بی سی فارسی، با عنوان «قرآن، رویاهای پیامبر؟» و ذکر مطالبی راجع به پاسخ آیت الله العظمی منتظری به اشکالات دکتر سروش در کتاب «سفیر حق و صفیر وحی»، حجةالاسلام والمسلمین احمدرضا اسدی در این باره جوابیه ای داشته اند.
ایشان در ضمن جوابیه چنین می گویند:
«...جناب آقای دکتر سروش در همان مناظره با توجه به سوالات مجری برنامه و مناسبات بحث، دو نکته را به عنوان نقد بر سخن شیخنا الاستاد آیت الله العظمی منتظری(ره) یادآور شدند که مضمون آن را نقل کرده و اجمالا مورد بررسی قرار می‌دهم:
... نکته ای که در ذیل فرمایش جناب آقای دکتر سروش مطرح و قابل تامل است این است که اولا: ایشان از یک سو وحی پیامبرانه را به عنوان تجربه و علم حضوری نبوی، منتها به عنوان «خوابنامه پیامبر» و همانند خواب دانسته و آن را همچون هر گزاره ای که از قبیل علم حصولی است ذاتا خطاپذیر می دانند، و از سویی دیگر اعتراف کرده اند که علم حضوری خودش خطاپذیر نیست ولی متعلق آن می‌تواند خطاپذیر و امری نادرست باشد.
این سخنان دوسویه به نظر تناقضی آشکار دارند، زیرا ایشان از یک سو وحی را خوابنامه پیامبر دانسته و همانند خواب و هر گزاره‌ای ذاتا خطاپذیر می‌دانند، و از سویی دیگر خود وحی را از باب این که علم حضوری است خطاپذیر نمی‌دانند بلکه متعلق آن را امری خطاپذیر می‌شمارند!
ثانیا: علم حضوری به معنای حضورِ واقعیت عینی آن چیزی است که متعلّق علم واقع شده است نه حضورِ صورت آن چیز، بنابراین سخن آقای دکتر سروش که فرموده اند: «علم حضوری هرچند خطاپذیر نیست ولی می تواند به امری که خطا و نادرست است تعلّق بگیرد» تصویر صحیح و وجه موجّهی ندارد، زیرا تعلّق علم حضوری به امری خطا و نادرست معنایش علم حضوری به چیزی است که نیست و واقعیت عینی ندارد. بدیهی است که این معنایش علم حضوری نمی‌باشد بلکه توهم و پندار علم حضوری است.
... خلاصه همان طور که در کتاب «سفیر حق و صفیر وحی» اثر مرحوم آیت الله منتظری آمده است، علم حضوری امرش دائر بین نفی و اثبات است؛ که اگر هست مطابق با واقع بلکه عین واقع است، و اگر مطابق با واقع نیست اساساً علم حضوری نیست بلکه تخیّل علم حضوری بوده است.
... در پایان با اذعان به ایمان و حسن نیّت جناب آقای دکتر سروش در ابراز نظریه خویش، از ایشان و جناب آقای مهندس عبدالعلی بازرگان که مناظره مذکور درباره وحی را سان فکری و سامان علمی داده و دگر باره اندیشه دینی در باب معارف را برجهاندند، تشکر و قدردانی می‌نمایم.»
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیت‌الله العظمی منتظری
«جوابیه حجة الاسلام والمسلمین اسدی به برخی سخنان دکتر سروش در برنامه "قرآن، رویاهای پیامبر؟"» پیرو مناظره آقایان دکتر عبدالکریم سروش و مهندس عبدالعلی بازرگان در برنامه پرگار تلویزیون بی بی سی فارسی، با عنوان «قرآن، رویاهای پیامبر؟» و ذکر مطالبی راجع به پاسخ…
پاسخ آقای اسدی به دکتر سروش.pdf
313 KB
«پیام تسلیت حجةالاسلام والمسلمین احمد منتظری به آیت الله العظمی سید علی محمد دستغیب»
«بسم الله الرحمن الرحيم
إنا لله و إنا إليه راجعون
حضرت آيت الله العظمى آقاى حاج سيد على محمد دستغيب
پس از سلام و تحيت؛ رحلت همسر گرامى جنابعالى را تسليت عرض مي كنم، و غفران و رضوان الهى را براى ايشان از خداى كريم و رحيم خواهانم.
به يقين همدلى و همراهى آن بانوى ارجمند با شما در مبارزه با ظلم و حمايت از مظلومين و تحمل سختى هاى مبارزه، كارساز و تعيين كننده بوده و در اجر و ثواب آن شريك خواهد بود. «إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب».
صبر جميل و توفيق بيشتر را در جهت خدمت به اسلام و مسلمين براى شما آرزومندم.
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بيت آيت الله العظمى منتظرى
احمد منتظرى
۸ خرداد ۱۳۹۵»
#تسلیت
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«بسم الله الرحمن الرحيم
إنا لله و إنا إليه راجعون
حضرت آيت الله العظمى آقاى حاج سيد على محمد دستغيب
پس از سلام و تحيت؛ رحلت همسر گرامى جنابعالى را تسليت عرض مي كنم، و غفران و رضوان الهى را براى ايشان از خداى كريم و رحيم خواهانم.
به يقين همدلى و همراهى آن بانوى ارجمند با شما در مبارزه با ظلم و حمايت از مظلومين و تحمل سختى هاى مبارزه، كارساز و تعيين كننده بوده و در اجر و ثواب آن شريك خواهد بود. «إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب».
صبر جميل و توفيق بيشتر را در جهت خدمت به اسلام و مسلمين براى شما آرزومندم.
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بيت آيت الله العظمى منتظرى
احمد منتظرى
۸ خرداد ۱۳۹۵»
#تسلیت
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«آموزش نظامی به جای شعار»
دیدار با ستاد پشتیبانی و هدایت کمک های مردمی به جبهه
(۲۲ شهریور ۱۳۶۳)
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
دیدار با ستاد پشتیبانی و هدایت کمک های مردمی به جبهه
(۲۲ شهریور ۱۳۶۳)
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«فلسفه روزه»
دیدار با گروهی از مردم لار
(۲۴ تیر ۱۳۶۳)
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
دیدار با گروهی از مردم لار
(۲۴ تیر ۱۳۶۳)
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«فرجام کار ستمگران»
شرح خطبه ۹۷ نهج البلاغه
«حضرت علی(ع) می فرماید: "و اگر خداوند ظالم را مهلت داد، هرگز گرفتن و کیفر خداوند از او فوت نمی شود؛ و خداوند بر گذرگاه ظالم در کمین است؛ و به محل گیر کردن چیزی در گلوگاهش احاطه دارد."
اگر خدا ظالم را مهلت می دهد، خیال نکند که از دست خدا در رفته و یا کارش درست است و برحق می باشد، و همین باعث شود که به ظلم خود ادامه دهد و فکر کند خیلی پیش خدا عزیز است و یا خدا کاری به او نخواهد داشت؛ مطمئن باشد که هیچ گاه از خدا گرفتن او فوت نمی شود و در نهایت به دام می افتد.
حالا اگر خداوند برخی از ظالمان را در دنیا مجازات می کند برای عبرت دیگران است؛ وگرنه حساب و کتاب اصلی در عالم آخرت است. و زندگی این دنیا را هم فکر نکنید طولانی است، زندگی اینجا هرچه هم طولانی باشد در مقابل زندگی ابدی آخرت به حساب نمی آید.
در ادامه می فرماید: و خداوند در کمین آن شخص ظالم است؛ کنایه از این است که خداوند بر همه چیز و همه کس احاطه و تسلط دارد.
و نیز می گوید: و گلوگاهش در ید قدرت خداوند است. که هر زمان اراده کرد نگذارد آب خوش از گلوی ظالم پایین برود؛ و با استخوانی گلوگیر، گلویش را بفشارد و راه گلو را بند آورد.
اگر ظلم کردی و ناله و فغان مظلومان را نشنیدی، به ناحق افراد را در زندان کردی و صدای مظلومیت زن و فرزندانش را گوش نکردی، حالا هم خدا مهلتی داده، خیال نکنی از تحت قدرت خدا فرار کرده ای یا خدا بر کارهایت آگاه نیست، زهی تصور باطل!
خلاصه خداوند کاملا بر همه احاطه و قدرت دارد و به موقع داد مظلومان را از ظالمان خواهد ستاند؛ و این طور نیست که ظلم ظالمان فراموش شود.»
کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد چهارم، صفحه ۱۷۱
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
شرح خطبه ۹۷ نهج البلاغه
«حضرت علی(ع) می فرماید: "و اگر خداوند ظالم را مهلت داد، هرگز گرفتن و کیفر خداوند از او فوت نمی شود؛ و خداوند بر گذرگاه ظالم در کمین است؛ و به محل گیر کردن چیزی در گلوگاهش احاطه دارد."
اگر خدا ظالم را مهلت می دهد، خیال نکند که از دست خدا در رفته و یا کارش درست است و برحق می باشد، و همین باعث شود که به ظلم خود ادامه دهد و فکر کند خیلی پیش خدا عزیز است و یا خدا کاری به او نخواهد داشت؛ مطمئن باشد که هیچ گاه از خدا گرفتن او فوت نمی شود و در نهایت به دام می افتد.
حالا اگر خداوند برخی از ظالمان را در دنیا مجازات می کند برای عبرت دیگران است؛ وگرنه حساب و کتاب اصلی در عالم آخرت است. و زندگی این دنیا را هم فکر نکنید طولانی است، زندگی اینجا هرچه هم طولانی باشد در مقابل زندگی ابدی آخرت به حساب نمی آید.
در ادامه می فرماید: و خداوند در کمین آن شخص ظالم است؛ کنایه از این است که خداوند بر همه چیز و همه کس احاطه و تسلط دارد.
و نیز می گوید: و گلوگاهش در ید قدرت خداوند است. که هر زمان اراده کرد نگذارد آب خوش از گلوی ظالم پایین برود؛ و با استخوانی گلوگیر، گلویش را بفشارد و راه گلو را بند آورد.
اگر ظلم کردی و ناله و فغان مظلومان را نشنیدی، به ناحق افراد را در زندان کردی و صدای مظلومیت زن و فرزندانش را گوش نکردی، حالا هم خدا مهلتی داده، خیال نکنی از تحت قدرت خدا فرار کرده ای یا خدا بر کارهایت آگاه نیست، زهی تصور باطل!
خلاصه خداوند کاملا بر همه احاطه و قدرت دارد و به موقع داد مظلومان را از ظالمان خواهد ستاند؛ و این طور نیست که ظلم ظالمان فراموش شود.»
کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد چهارم، صفحه ۱۷۱
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«پیشنهاد به شورای انقلاب»
دیدار با مسؤولین آموزش عقیدتی ژاندارمری، سازمان مدیریت صنعتی و مرکز آموزش مدیریت
(۲۷ اسفند ۱۳۶۲)
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
دیدار با مسؤولین آموزش عقیدتی ژاندارمری، سازمان مدیریت صنعتی و مرکز آموزش مدیریت
(۲۷ اسفند ۱۳۶۲)
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«بخشهایی از پیام آیت الله منتظری درباره نتایج #انتخابات۱۳۸۸ و حوادث پس از آن»
(۲۶ خرداد ۱۳۸۸)
🔹در روزهای اخیر شاهد تلاش و حضور پر شور و ایثارگرانه شما برادران و خواهران عزیز و بزرگوار، از زن و مرد، پیر و جوان و تمامی اقشار در صحنه تبلیغات انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری بودم.
🔹متأسفانه از این بهترین فرصت بدترین استفاده شد. با اعلام نتایجی که هیچ عقل سلیمی آن را نمی پذیرد و بر اساس شواهد موثق تغییرات عمده ای در آرای مردم داده شده است.
🔹به جان فرزندان این مردم و این مملکت افتاده و با شدت و خشونت کامل با زنان و مردان بی دفاع و دانشجویان عزیز برخورد کرده و آنها را سرکوب و مضروب و دستگیر نمودند و اینک به دنبال تسویه حساب های سیاسی، با فعالان و اندیشمندان و روشنفکران برآمده و عده کثیری را که بعضا از مسئولین بلند مرتبه نظام جمهوری اسلامی بوده اند بی جهت دستگیر و بازداشت می کنند.
🔹در چنین امر مهمی که حفظ حقوق عامه مردم است و در آن نمی توان به اصالت برائت تمسک کرد بلکه بایستی از طریق معتبر و مرضی الطرفین و بی طرف امانتداری حاکمیت و دست اندرکاران آن احراز گردد، در چنین شرایطی انتظار آن است که حاکمیت پاسخی مقبول و معقول بدهد و با روشهای صحیح بدبینی و شک و شبهه مردم را برطرف نماید.
🔹ویژگی یک حکومت مقتدر - چه اسلامی و یا غیر اسلامی - آن است که بتواند دیدگاههای موافق و مخالف را مورد توجه قرار دهد و با شرح صدر که شرط لازم حاکمیت است همه اقشار حتی مخالفین فکری و سلیقه ای خود را جذب و در امر حاکمیت سهیم نماید.
🔹 من به خاطر موسوم شدن حاکمیت به حکومت دینی خوف آن دارم که کارها و اعمال مسئولین در نهایت باعث ضربه به دین و موجب خدشه در اعتقادات مردم گردد.
🔹از همه مردم به ویژه جوانان عزیز تقاضا میشود که حق خواهی خود را همراه با صبر و متانت دنبال کنند و با کیاست و هوشیاری درصدد حفظ آرامش و امنیت کشور و پرهیز از هر گونه خشونت و کارهائی باشند که چهره آنان و نیز خواسته مشروع و قانونی شان را مخدوش مینماید و بهانه به دست افراد معلوم الحالی میدهد که خود را در میان مردم جازده و با ایجاد اغتشاش و تخریب و آتش زدن اماکن شخصی و عمومی، قصد ایجاد فضای رعب آور و امنیتی کردن کشور را دارند. لازم است ضمن حضور آگاهانه و با هوشیاری کامل اجازه دهند تا کاندیداهایی که حقشان تضییع شده کار قانونی خود را دنبال نمایند.
🔹به همه مسئولان و دست اندرکاران و همچنین به مأمورین نظامی و انتظامی توصیه میکنم دین خود را حفظ و آن را به دنیای دیگران نفروشند و توجه کنند که عبارت "المأمور معذور" در پیشگاه خداوند متعال به هیچ وجه پذیرفته نیست. جوانان معترض را فرزندان خود دانسته و از برخوردهای خشن و غیر انسانی دست برداشته و با عبرت از سرنوشت گذشتگان، بدانند که دیر یا زود عاملین ظلم به مردم از کیفر و عقوبت دنیوی و اخروی مصون نخواهند بود.
کتاب « #دیدگاهها » جلد سوم، صفحه ۳۹۲
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(۲۶ خرداد ۱۳۸۸)
🔹در روزهای اخیر شاهد تلاش و حضور پر شور و ایثارگرانه شما برادران و خواهران عزیز و بزرگوار، از زن و مرد، پیر و جوان و تمامی اقشار در صحنه تبلیغات انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری بودم.
🔹متأسفانه از این بهترین فرصت بدترین استفاده شد. با اعلام نتایجی که هیچ عقل سلیمی آن را نمی پذیرد و بر اساس شواهد موثق تغییرات عمده ای در آرای مردم داده شده است.
🔹به جان فرزندان این مردم و این مملکت افتاده و با شدت و خشونت کامل با زنان و مردان بی دفاع و دانشجویان عزیز برخورد کرده و آنها را سرکوب و مضروب و دستگیر نمودند و اینک به دنبال تسویه حساب های سیاسی، با فعالان و اندیشمندان و روشنفکران برآمده و عده کثیری را که بعضا از مسئولین بلند مرتبه نظام جمهوری اسلامی بوده اند بی جهت دستگیر و بازداشت می کنند.
🔹در چنین امر مهمی که حفظ حقوق عامه مردم است و در آن نمی توان به اصالت برائت تمسک کرد بلکه بایستی از طریق معتبر و مرضی الطرفین و بی طرف امانتداری حاکمیت و دست اندرکاران آن احراز گردد، در چنین شرایطی انتظار آن است که حاکمیت پاسخی مقبول و معقول بدهد و با روشهای صحیح بدبینی و شک و شبهه مردم را برطرف نماید.
🔹ویژگی یک حکومت مقتدر - چه اسلامی و یا غیر اسلامی - آن است که بتواند دیدگاههای موافق و مخالف را مورد توجه قرار دهد و با شرح صدر که شرط لازم حاکمیت است همه اقشار حتی مخالفین فکری و سلیقه ای خود را جذب و در امر حاکمیت سهیم نماید.
🔹 من به خاطر موسوم شدن حاکمیت به حکومت دینی خوف آن دارم که کارها و اعمال مسئولین در نهایت باعث ضربه به دین و موجب خدشه در اعتقادات مردم گردد.
🔹از همه مردم به ویژه جوانان عزیز تقاضا میشود که حق خواهی خود را همراه با صبر و متانت دنبال کنند و با کیاست و هوشیاری درصدد حفظ آرامش و امنیت کشور و پرهیز از هر گونه خشونت و کارهائی باشند که چهره آنان و نیز خواسته مشروع و قانونی شان را مخدوش مینماید و بهانه به دست افراد معلوم الحالی میدهد که خود را در میان مردم جازده و با ایجاد اغتشاش و تخریب و آتش زدن اماکن شخصی و عمومی، قصد ایجاد فضای رعب آور و امنیتی کردن کشور را دارند. لازم است ضمن حضور آگاهانه و با هوشیاری کامل اجازه دهند تا کاندیداهایی که حقشان تضییع شده کار قانونی خود را دنبال نمایند.
🔹به همه مسئولان و دست اندرکاران و همچنین به مأمورین نظامی و انتظامی توصیه میکنم دین خود را حفظ و آن را به دنیای دیگران نفروشند و توجه کنند که عبارت "المأمور معذور" در پیشگاه خداوند متعال به هیچ وجه پذیرفته نیست. جوانان معترض را فرزندان خود دانسته و از برخوردهای خشن و غیر انسانی دست برداشته و با عبرت از سرنوشت گذشتگان، بدانند که دیر یا زود عاملین ظلم به مردم از کیفر و عقوبت دنیوی و اخروی مصون نخواهند بود.
کتاب « #دیدگاهها » جلد سوم، صفحه ۳۹۲
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri